عبدالكريم قيس عبدالكريم : التشويه الجمعي
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم كل عمل يعد يسبقه مقدمات اساسية وتكون تلك المقدمات هي الارتكاز الذي ينطلق منه ذلك العمل ، ومقدمات العمل السياسي او التغيير السياسي في ضل العالم المعاصر التي تحكم توجهاته الماكينات الاعلامية التي بترويجها المنظم تغير مسارات السلوك الجمعي وفق ما يرتضيه ذلك العمل الواقع العراقي بغياب المنهجية الموحدة جعل من تلك الفوضى بيئة خصبة الى العديد من المشاريع ، لذلك نجد بين فترة واخرى تبرز على الواقع اشاعات او ترويج ممنهج بدقة عالية يستند في شرعيته على حقائق مأخوذة من زاوية ضيقة جدا ، وذلك هو ناتج بسب الشبكة العنكبوتية والتوسع في استخدام وسائل التواصل الجمعي الجديدة وتكنولوجيا المعلومات الحديثة، والعراق جزء من العالم الذي يشهد تغييرات جذريّة في تعاطيه مع تلك ألاحداثوعلى سبيل المثال هنالك فكرة تداول في المجتمع العراقي بصورة ممنهجة تنص على ان (الشيعة حرامية فاسدين لايصلحون لحكم بلد )من حيث الظاهر هنالك احقية ومبرر لتلك الفكرة ، ان الطبقة الحاكمة التي تسنمت اوضاع العراق بعد عام 2003م كان نصيب الشيعة يمثل جزء اساس في العملية السياسية ، وبالفعل ان غالبية الحكام الذين ينتمون الطائفة الشيعية حققوا رقما قياسيا في الفساد ، ولكن من حيث الباطن ذلك لايعني ان الطائفة الشيعة بذلك المقياس ، ولا يمثل ذلك المسؤل الفاسد الطائفة الشيعية ، وأنما يمثل سلوكة الذاتي ، وذلك خلاف المنطق الطائفة الشيعية غنية بالعلماء و بالطاقات والعقليات والكفائات في مختلف الاختصاصات ، باطن الطائفة الشيعية الحقيقي بعد عام 2003 اخرج العراق من ازمات وصراعات دموية كبيرة جدا بزعامة المرجع (علي السيستاني) التي كادت ان تؤدي الى نتائج كارثية الذي وقف مع كل الاحداث على مسافة واحدة. تقع تلك الظاهرة التي تصور الطائفة الشيعية بذلك المنظار، تحت نظرية (وهم الحقيقة ) وترتكزتلك النظرية على اساس المخالطة بين الحقيقة والوهم ، ويكون ذلك عبر سرديات تنطوي على بعض اوجه الحقيقة وتكون مبعثرة في اطار من أكاذيب تشوه الواقع الملموس، وتضلل الرأي العام، وتجعله عاجزاً عن تحليل الواقع ومعطياته تحليلاً علمياً أو منطقياً، وبالتالي يسهل توجيهه نحو أهداف معينة.و المراد من ذلك هو تصوير الطائفة الشيعية بأنهم عبيد ذو ثقافة محدودة مجردة من التفكير ولا تمتلك القدرة على ادارة الدولة ، وذلك التصور سوف يسهل بدرجة كبيرة الى هشاشة تلك الطائفة وتجريدها من حقوقها الاساسية ووفق تلك الذرائع يكون بصورة سهلة تبني اي عمل المراد منه هو تذليل واضعاف تلك الطائفة سياسية واجتماعيا ،الذي يستند على حملة التشويه الجمعي .وان جل اهتمام صانع الوهم هو تغييب العقل وذلك من خلال (بروباغندا) اعلامية او نشر الاشاعات والاكاذيب التي تخفي الحقيقة عن الناس لاستمالتهم وتشويه الوقائع لدرجة تدفعهم الى تبني مواقف محددة ومجهزة مسبقا وقابلة للتغيير مع تغيير اهداف صانع الوهم وهذا هو التلاعب بالعقول الذي يفصل الناس عن واقعهم ويشوه رؤيتهم لقضاياهم وهذا في النتيجة تزييف الوعي الجمعي . بالمقابل من ذلك جمهور الشيعة وقع ايضا تحت حيف فساد الحكام الذين حسبوا انفسهم على تلك الطائفة الذين استندو على نظرية المؤامرة التي تستمد منها الطبقة السياسية المحملة بالفساد قوتها . والجانب العلمي لنظرية (المؤامرة) فهي تستعمل في الغالب الاعم لتفسير ظواهر مجتمعية يكتنفها الغموض او احداث مأساوية او مواقف ضارة قد تحمل في كنفها دلالة على وجود تامر يدحض جميع البراهين والتفسيرات المحيطة بتلك الاحداث ، ويعتمد محتوى تلك النظرية على عواطف او قناعات تكون مسبقة حتى وان كان بعضها ص ......
#التشويه
#الجمعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674821

شادي الشماوي : التشويه الفاشي و ردّ الشيوعيّة الجديدة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 633 ، 6 فيفري 2020https://revcom.us/a/633/fascist-distortion-and-response-of-the-new-communism-en.htmlفي 3 فيفري 2020 ، في مقال " إحتجاجات إقالة الرئيس تنادى ب " ثورة غير عنيفة " لوضع نهاية ل " فاشيّة " الولايات المتّحدة " ، منشور في جريدة " الفدرالي " ( التي يمكن أن لا تكون منخرطة رسميّا في الجمعيّة الفدراليّة لكنّها بوضوح تشاطرهما الكثير من النظرة و الأهداف الرجعيّة اليمينيّة ) ، تهاجم كريستينا سكارك مختلف مجموعات متظاهري " آوت ناو ! " / " الرحيل الآن ! " بالتعبئة الجماهيريّة للمطالبة برحيل نظام ترامب / بانس الفاشيّ ، وهي تستهدف من صفوف المتظاهرين بوجه خاص أولئك الذين هم من أنصار الشيوعيّة التي تقدّم بها بوب أفاكيان . و في بُعد ثاني ، يبدو واضحا أن سكارك على الأقلّ قد ألقت نظرة و قرأت أجزاء من " دستور الجمهوريّة الإشتراكية الجديدة في أمريكا الشماليّة " ، المؤلّف من قبل بوب بوب أفاكيان ، وهي تسرّب " نقدا " مفترضا لهذا الدستور عبر كامل هجومها على محتجّى " آوت ناو ! " / " الرحيل الآن ! " . بهذا الصدد ، يجب أن نقول تعليقا على جانب الوضع المحزن سياسيّا ، أن يتجشّم أحد مثل سكارك ، بنظرة يمينيّة ، في دعم للذة المكثّفة في نظام ترامب / بانس ، تعب التفاعل نوعا ما مع هذا الدستور بينما كظاهرة عامة أولئك الذين يعتبرون أنفسهم " يسارا " أو " تقدّميّين " أو " يقظين" ، و منهم أكاديميّون و أناس من الأنتلجنسيا عموما ( مثلما هي ) لم يزعجوا أنفسهم حتّى للقيام بذلك و عوضا عن ذلك إمّا تجاهلوا ببساطة و إستبعدوا أو إنخرطوا في تشويه و إفتراء فضّين ضد العمل ذي الأهمّية الحيويّة الذى أنجزه بوب أفاكيان و من ضمنه هذا الدستور . لكن لا ينبغي أن نمنح سكاراك ثقة لا تستحقّها : إنطلاقا من نظرتها و منهجها الرجعيين الخاصّين و غير العلميّين، ما قامت به سكارك لا يعدّ تفاعلا جدّيا و نزيها مع هذا الدستور ( و الشيوعية الجديدة التي يعتبر هذا الدستور تعبيرا مكثّفا عنها ) و لا مع متظاهرى " آوت ناو ! " / " الرحيل الآن ! " و منهم أنصار بوب أفاكيان و آخرون ذوى وجهات نظر متباينة كذلك . بالأحرى ، هجوم سكارك يساوى مزيجا من الجهل الفاضح و التشويه المحض . و منطلقا من موقف الشيوعية الجديدة ، سيركّز هذا الردّ على الإجابة على بعض اهمّ الطرق التى يتمظهر فيها هذا في هجومها على بوب أفاكيان و الشيوعية الجديدة ، و في الوقت نفسه يقدّم كذلك إجابة على بعض أكثر تشويهاها فحشا و تشويها للصورة في علاقة بمحتجّى " آوت ناو ! " / " الرحيل الآن ! ".دستور الجمهوريّة الإشتراكية الجديدة في شمال أمريكا كتبت سكارك :" تحدّث عديد المحتجّين عن دستور شيوعي ألّفه بوب افاكيان ، قائد الحزب الشيوعي الثوري . و سيُشكّل هذا الدستور أمّة جديدة تسمّى الجمهورية الإشتراكية الجديدة في أمريكا الشماليّة . و مشرّعوها سيقع إنتخابهم عبر التصويت الشعبي ، و لا يمكن تمرير القوانين إلاّ بأغلبيّة أصوات في التشريع الوحيد للأمّة . و لاحظوا أنّه لا وجود لفصل بين السلط ، وهو شيء كان الكثير من المحتجّين يشكون من أنّ ترامب يسحقه سحقا . " لكن ، على عكس ما تؤكّده سكارك ، يرتئى هذا الدستور نهائيّا و يؤسّس فصلا للسلط. في حين أنّ السلطة التشريعيّة تختار السلطة التنفيذيّة ، فإنّ السلطة التنفيذية التي وقع إختيارها منفصلة تماما عن و مستقلّة عن السلطة التشريعيّة ، و ......
#التشويه
#الفاشي
#الشيوعيّة
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677493

جلال الصباغ : حملات التشويه ضد رموز الانتفاضة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ منذ انطلاق انتفاضة أكتوبر تقوم السلطة وإعلامها ومليشياتها بعمل منظم لتسقيط هذه الانتفاضة بشتى الوسائل والطرق، فهي تجند الجيوش الإلكترونية عبر وسائل التواصل الاجتماعي وتعمل فضائياتها وإذاعاتها على بث الكذب والدعايات الليل مع النهار، لتشويه كل ما حققته الانتفاضة، مرة بأنها مدعومة أمريكيا وتمثل أجندات خارجية، وأخرى بان الشباب والشابات يخالفون المعايير الأخلاقية! وغيرها من السخافات والترهات التي يطلقها سياسيو الاسلام السياسي وإعلامهم التحريضي. لا يعلم هؤلاء ان كل ما يقومون به من فبركات وتزييف وكذب وتحريض انما يكشف الحقائق أكثر ويفضح أساليبهم القذرة، فلا أحد يختلف على أن من اوصل الجماهير إلى هذا الحد من الفقر والبطالة هي أحزاب المحاصصة الطائفية والقومية، وليس بغريب على أحد أن سبب القتل والتهجير والحروب والاختطاف هي قوى الاسلام السياسي ورجال دينهم ومرجعياتهم التي تبيح لهم كل هذا وتسوق لهم أفعالهم وجرائمهم، لا يمكن لأحد أن يصدق ان من قتل المنتفضين واختطفهم وعذبهم واحرق خيمهم هم أشخاص او جماعات خارج توجيهات حكومة عبد المهدي او من أتى بعده او بعيدة عن مليشيات الأحزاب التي تشكل النظام. ان أخلاق ومصالح سياسيي السلطة هي التي أباحت لهم نهبت مئات المليارات من قوت الجماهير ولا تزال، وهذه الاخلاق النفعية والمصلحية هي من جعلتهم يرجعون التعليم والصحة في البلاد إلى أدنى درجاتها، وهي التي بررت لهم قتل الناس بحجة الانتماء لطائفة او قومية معينة. ان انحطاط وانتهازية وبشاعة الطغمة الحاكمة اليوم لا يغطيها اعلام الكرة الارضية برمته، فعفونة وخسة جرائمهم، لا يغطيها اي شيء، بل إن اي محاولة لتجميل صورتهم، أو الانتقاص او تشويه الجماهير المنتفضة ضدهم، انما يأتي بنتائج عكسية بالنسبة لهم، وخير دليل على ذلك حملات التسقيط الأخيرة بالضد من والدة مهند القيسي الذي اغتالته أيدي مليشيات أحدى القوى الرئيسية في هذا النظام الطائفي. حملة التشويه ضد رموز الانتفاضة وقادتها وايقوناتها ليست جديدة ولن تنتهي الا بنهاية هذا النظام القائم على اساس القتل والخطف والتسقيط.  ......
#حملات
#التشويه
#رموز
#الانتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678836

حسين علي سويطي : حتى لا يتحول التشويه الى تزوير للتاريخ -حارس القدس- كان يجب ان يكون حارساً للحقيقة • القائمون على المسلسل كتابة وإخراجاً يعرفون جيدًا هذه التفاصيل وعن قرب فلماذا غيَّبوها؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_علي_سويطي حتى لا يتحول التشويه الى تزوير للتاريخ "حارس القدس" كان يجب ان يكون حارساً للحقيقة • القائمون على المسلسل كتابة وإخراجاً يعرفون جيدًا هذه التفاصيل وعن قرب فلماذا غيَّبوها؟• لماذا أغفل القائمون على المسلسل دور صحيفة "الإتحاد" والإعلام الشيوعي ودورالشيوعيين العرب واليهود في دعم المطران كبوتشي وقضيته؟• المحامي وليد الفاهوم هرّب رسائل المطران الى أمه وسلطات السجون عاقبت فيليتسيا لانغر• توفيق طوبي نقل الرسالة من "الاتحاد" الى "الغد" منعاً للمسِّ بفيليتسيا لانغر.• الصحفي الياس نصرالله لم يوصَ به من الخارج فهو في قلب الحدث ومن خلاله نقل كبوتشي رسالته الأولى الى الخارج. • المحامون صلاح بدارنة وعبد عسلي وعلي رافع :" المسلسل لم يُنصف المحامين العرب وفيليتسيا لانغر" حسين سويطيتابعت خلال ثلاثين يوماً هي ايام شهر رمضان الفضيل، مسلسل "حارس القدس" الذي رصد جوانب واسعة من سيرة مطران القدس ايلاريون كبوتشي او كابوجي. وشدّني المسلسل بأحداثه وتفاصيله وإبداع ممثليه الذين كنا تعرفنا عليهم من أعمال سابقة خلال سنين مضت. ولكوني اتيحت لي فرصة إجراء أكثر من مقابلة مع المطران كبوتشي خاصة في السنوات الأخيرة من عمره ومن نشاطه. ولن اتطرق هنا للجوانب الفنية للمسلسل فلستُ ناقداً فنياً لأغوص في هذا المجال. لكن لي ملاحظات تتعلق بالوقائع التاريخية التي اعرفها كوني عايشتها ابناً لهذا الشعب العربي الفلسطيني الذي احتضن المطران كبوتشي قضيته واعتبرها تمثله وتعبر عنه وكان الحال متبادلاً. كما أن بعض القضايا التي سأعرض لها أعرفها عن قرب ومن مصادرها الأولى. وقد عملت منذ انتهاء عرض المسلسل على جمع المعلومات لمتابعة هذه القضية وأذكّر هنا بالدور الإيجابي الموجّه الذي لعبه الراحل الرفيق أديب ابو رحمون منذ اللحظة الأولى التي فاتحته فيها بالموضوع قبل انتهاء العرض وذلك من خلال ذاكرته الحيّة ومعرفته بتفاصيل دقيقة عن قرب وكذلك الصديق الصحفي والكاتب الياس نصرالله والمحامين وليد الفاهوم وصلاح بدارنة خربوش وعبد عسلي الذين عملوا في مكتب المحامية فيليتسيا لانغر في تلك الفترة من سبعينيات القرن الماضي وكذلك الفنان عبد عابدي. وقد عدت لهذا الغرض الى ارشيف صحيفة "الاتحاد" ومجلة "الغد" الحيفاويتين لتلك السنوات 1974- 1977 . خاصة الفترة الممتدة منذ الإعلان عن اعتقال المطران كبوتشي يوم 8/8/74 حتى يوم تحريره يوم 8/11/77 وما بعده.ملاحظات تساؤليةاولاً: بادئ ذي بدء أود ان أشير الى حقيقة مستفزة حتى النخاع وتساؤل مثير للشفقة, كيف لم يتطرق المسلسل وصانعوه الى ذِكر اسم الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات ولو بكلمة واحدة أو إشارة وهو رئيس منظمة "فتح" التي إتهم المطران كبوتشي بالتعاون معها وكذا فهو رئيس منظمة التحرير الفلسطينية التي كرمت المطران واعتبرته عضواً في مجلسها الوطني وذلك خلال دورة للمجلس عقدت في 19 يناير/كانون الثاني 1979 في العاصمة السورية دمشق وشارك المطران كبوتشي في أعمالها؟ثانيًا: مع احترامي التام للشخصيات القانونية التي ذكرها المسلسل هناك معلومتان هامتان يجب الإحاطة بهما .الأولى أنه تم التعاقد مع المحامي عزيز شحادة موكلاً عن المطران دون علمه ومن قبل الفاتيكان والثانية ان هذا التوكيل كان مشاركة مع المحامي الإسرائيلي مانديل شارف. فقد أراد مندوب الفاتيكان ان يترك فسحة للتعامل مع الجانب الإسرائيلي الرسمي من خلال وجود محامٍ يهودي إضافة الى أن كل المحامين العرب من اسرائيل الذين ترافعوا عن المناضلين الفلسطينيين كانوا شيوعيين ولم يُرد الفاتيكان التعاون معهم في تل ......
#يتحول
#التشويه
#تزوير
#للتاريخ
#-حارس
#القدس-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686316

محمد كريم الساعدي : فلاسفة التشويه الغربي وقصدية الإساءة للرسول محمد ص
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي يعد الفيلسوف والاجتماعي والروائي و المؤرخ (شارل لوي دي سيكوندا) المعروف بأسم (مونتسكيو 1689-1755) من الشخصيات الفكرية والفلسفية التي حاولت أن ترسم صورة مشوهه عن رسول الاسلام الكريم محمد (ص) ، هو صاحب الرسائل التي نسبها الى اقلام شرقية ليصف المجتمع الاسلامية بما يتلاءم مع الرؤية التي كانت سائدة في المجتمعات الغربية التي تصور المسلمين على وفق الافكار والتصورات المناوئة لهم ، وهنا يذكر (ديورانت ) صاحب (قصة الحضارة) إنّ (مونتسكيو) قدم "الرسائل على انها مكتوبة بقلم(ريكا وأوزبك) وهما سائحان فارسيان في فرنسا ومراسليهما في اصفهان، أنّ هذه الرسائل لم تعرض فقط نقاط الضعف والاهواء والتحيز عند الفرنسيين ، ولكنها كشفت ايضاً عن حماقات السلوك والمعتقدات الشرقية من خلال الكُتاب انفسهم (...) و كانت الهرطقات الدينية في الرسائل اكثر ترويعاً وتنفيراً من الهرطقات السياسية"(1). فهو يرى بأن الديانة المسيحية خالية من أي هرطقات دينية لأنها هي الاولى وتأتي في مقدمة الديانات الاخرى ، بل هي في درجات عليا من حيث المعتقدات والتصورات عن العبادة والألة وما يجعل من هذه الديانة هي الخالدة والديانات الاخرى مليئة بالصور المشينة والعادات السيئة ، لذلك فأن تصورات (مونتسكيو) ،التي حاول تدوينها في رسائله كانت تعبر عن طبيعة الصور المرسومة عن أبناء الديانة الاسلامية في المعتقدات الكنسية ، و(مونتسكيو) لم يخرج عن هذا الاطار ، بل حاول أنّ يجعل من هذه المعتقدات تنطق عن لسان أهل الشرق والمسلمين أنفسهم من خلال (ريكا و أوزبك) و مراسليهما في أصفهان ، حتى يظهر للعالم الغربي مصداقية تصوراته عن الشرق المسلم ، هذه الارض التي قامت على الانحرافات و الهرطقات والمخالفات العقلية والفكرية التي تتعارض مع المعتقدات السليمة المنتشرة عند الغرب وكنائسهم دون التحقق من هذه المعتقدات الخاطئة من أرض الواقع، حتى أنّ هذه المعتقدات الخاطئة عن الشرق والاسلام والمسلمين وعن مؤسس الدولة الاسلامية الرسول محمد(ص) ، قد جعلها كجزء من أفكاره أثناء تدوين كتابه (روح القوانين او روح الشرائع) التي يرى فيها ان الدولة الاسلامية هي مناقضة لروح القانون، وأنّ هذه الدولة قائمة على الاستبداد الذي أصبح من سمات الدولة وركنها الذي توسعت من خلاله الى بقية المناطق التي وصل اليها الاسلام(2). وإذا انتقلنا الى مفكر غربي آخر ، هو (فرانسوا ماري آروويه) المعروف بـ(فولتير1694-1778) ويراه البعض بأنه صاحب الخطاب التنويري الذي اعطى للفكر الغربي دفعه الى الأمام في مواجهه الافكار الرجعية في وقته ، لكن هذا لا يمنع من أنّ (فولتير) قد بقي حبيس الافكار المنغلقة تجاه الاسلام والرسول محمد (ص) ، على الرغم من أنّ افكاره خالفت بعض الشيء من سبقوه في الرؤية الى الإسلام بصورة عامة لكنها تجاه الرسول(ص) بقيت منغلقة، لذلك فأن "الخطاب التنويري: وتجسده فلسفة الأنوار التي تمثل أحد اهم الأركان المؤسسة للفكر الغربي المعاصر ومرجعيته يعتز بها الفرنسيون. هذه الفلسفة ، كما هو معلوم، ظلت حبيسة رؤية توفيقية براغماتية تجمع بين مدح الاسلام وذمه، والاعجاب به و استهجانه ، و الانبهار به والسخرية منه. وقد تجسد ذلك في مواقف فولتير(Voltaire) الذي اقر بأن الاسلام لم ينتشر بواسطة السيف، لكنه في الوقت نفسه يعد الرسول (ص) (متمرداً) ، (خائنا ) و(مجرماً) "(3). إنّ هذه التصورات التي وضعها (فولتير)على الرغم من إنه يشير الى إنّ دولة الإسلام لم تنتشر بالسيف ،أي بالقوة ، لكن مثل هكذا تعاليم تنتشر بدون قتال لايمكن ان تنتشر مع شخصية تتسم بالتمرد والخيانة والجرم . وهنا اما وقع ......
#فلاسفة
#التشويه
#الغربي
#وقصدية
#الإساءة
#للرسول
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696536

إبراهيم اليوسف : صورة الكردي بين التشويه ومحاولات الاستئصال و استهداف سفينة السلم الأهلي للخلاص «1 2»
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إلى هايس الجريانسعى النظام السوري، وعبر عقود مسيرته المدعَّمة بالحديد والنار، إلى تأجيج الصراع بين المكونات السورية، في المناطق الكردية، من ضمن أدواته التي لجأ إليها للتشبث بالسلطة، عبر استبعاثها، وتحويل البلاد إلى ثكنة عسكرية، ليكون النموذج التأسيدي، تأبيدياً، من خلال ترسيخ الشعار الذي ألزم طوابير تلاميذ المدارس والطلاب والعساكر على ترديده: أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة- قائدنا إلى الأبد الرئيس حافظ الأسد، وهو من أخبث أنظمة الشرق الأوسط، وأكاد أقول: العالم، ولدي ما يؤيد هذا الرأي، إذ إنه ركز على فئتي: الطلاب/ الشباب "التربية والتعليم" والجيش مانعاً أي حزب سياسي من العمل في هذين القطاعين، كما جاء في مشروع ماسمي بالجبهة الوطنية "1972" الذي كان عبارة عن طاحونة حاولت الإجهاز على كل ماهو سياسي لا يؤيد فكرالنظام، بل قبل ذلك رأس النظام الذي عومل وأسندت إليه المرتبة الأولى حتى قبل عفنه البعثي!وما دمنا قد استهللنا هذا المقال بالحديث عن مطحنة - الجبهة- التي جاءت أولاً وأخيراً، كإحدى أدوات تأبيد سلطة الرئيس الأسد الأب، وأسرته من بعده، وتزيين وزخرفة صورته وإظهاره كأنموذج سوبرماني للنقاء، وهو ما يتم الآن، مع الأسيد الابن، من قبل بعض الحريصين على أعطيات النظام: مراتب ورواتب وتربيتات، وهو الطاغية الأكثر غباء في العالم، والذي تدارأمور مكتبه وبيته من قبل - حراس مقر سكناه- من الجنسيات الروسية والإيرانية، عن قرب أو عن بعد، بالإضافة إلى بعض مقربيه، فإن رأس النظام واصل ترجمة ما خطط له أساطين الفكرالعنصري، ليس تقديساً لهذا الفكرالعفن الذي لم يكن إلا مطية لأبيه ومن ثم له، قبل أن يتخفف الوريث من هذه التبعات، أو يتنصل، نهائياً، آخذاً - ما يخدمه منه فحسب- ومن يراقب خطاب الدكتاتور الأب، في عشرالسنوات الأخيرة من حكمه الذي استغرق من العام1970- 2000" ير أن صورة الحزب- القائد للدولة والمجتمع- لم تكن لديه إلا مجرَّد مطية أو مسرحية هزلية متقنة الأدوار من قبله وبقية مهرجيه، لتكون القيادة المركزية للحزب وفروعه في المحافظات وشعبه وما يتبعها مجرد أدوات تنويم، ومفارز يتحكم بها عنصر مخابراتي علني أو خفي، يتم تعيين رؤوسهم أو تزكيتهم وتطويبهم وعزلهم من خلال تقارير هؤلاء، ما جعل هؤلاء غير قادرين على التقدم التنظيمي مجرَّد خطوة، إلا بعد أن يتفرغوا من قيمهم، ويتحولوا إلى مجرد ببغاوات مسبحين باسم الطاغية، ومن ثم نجله الصوري، ولذلك فإن الأسد- الأب الذي طرح إلى عقود قضايا أكبر منه، أطلقها كمفرقعات وبالونات سرعان ماتمَّ افتضاح أمرها، من خلال شعارات "جبهة الصمود والتصدي" إذ إن إسرائيل انتعشت في ظل عهده، وغدت أكثر أماناً، ولذلك فقد راح يلهي المنطقة بتصدير أزماته و إدارة ارتكاب أعمال إرهابية، واحتضان الإرهابيين وحشر أنفه في كل صغيرة وكبيرة، لتسيد المنطقة والعالم، من دون أن ينسى تنشئة ثقافة - العدو الداخلي- وإسرائيل الداخل "الصغرى" التي تلقاها، وتلقنها عنه وريثه القزم الذي لم يفتأ يشير إلى الكرد كمهددين لأمن البلاد، كما قرأت ذلك في حوار عبر- نشرة كلنا شركاء- في العام 2003 إن لم تخني الذاكرة الزمنية، وماهو مؤلم أن الكردي الذي لم تخل سجون البلاد، على امتداد عقود سلطته من حضوره، صار يومأ إليه " لقد تحسنت نظرة النظام إلى الكرد" وهذه النقطة تحتاج إلى شروحات كثيرة تدحض ذلك لأن كل المشاريع التي أسس لها غلاة عنصريي الناصرية والبعث إنما طبقت في عهد الأسد الابن، ولم يرفع عنهم مجرَّد قيد واحد، كما الإحصاء مثلاً، أو حق التعلم بلغتهم، أو تمثيلهم في الإدارات المحلية والبرلمانات والوزارات ......
#صورة
#الكردي
#التشويه
#ومحاولات
#الاستئصال
#استهداف
#سفينة
#السلم
#الأهلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716590

إبراهيم اليوسف : صورة الكردي بين التشويه ومحاولات الاستئصال و استهداف سفينة السلم الأهلي للخلاص «2 2»
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف يسجل لمدينة - قامشلي- أنها كانت على امتداد عقود حياتها التي تصل- قرناً كاملاً- برغم اجتهادات تأريخات بعضهم غيرالدقيقة لسنة ولادتها أو بنائها- على أمل أن نحتفل بمئويتها عما قريب وهي في أمن وأمان وسلام وفي أحسن وأبهى حال- أنها استطاعت أن تكون مدينة فسيفسائية،بجدارة، وامتياز، كما قلت في الحديث عنها، ربما في أول استطلاع من نوعه نشر في صحيفة - خبات- الصادرة في إقليم كردستان والتي كنت مراسلاً لها، وقد جاء النشر المتأخرللريبورتاج فيها بعدما كتب - أصلاً- لمجلة العربي الكويتية، إلا بسبب ظروف احتلال الكويت التي أحالت دون نشره فيها، بالرغم من أنه كان هناك ثمة كتاب سابق عن هذه المدينة نشره داود إسكندر بعنوان: الجزيرة السورية بين الحاضر والماضي، ولا أتذكر سنة طباعته- وفي المناسبة- هناك أكثر من كتاب، قد كتب عن عامودا أحدها: "عامودا كاليفورنيا الشرق"، وكان الكتابان من عداد مراجع الاستطلاع الذي أجريته واستعنت بصور فوتوغرافية للصديق المصور أكرم درويش، مرفقة بمشروع استطلاع مجلة العربي المذكور. الآن، وبعد أن أستعرض صورة هذه المدينة التي كان أهلوها يتعايشون إلى جانب بعضهم بعضاً، بالرغم من السعي الدؤوب من قبل الأنظمة القومجية الدكتاتورية لبناء الجدران والسدود بين المكونات، وتأليبها على بعضها بعضاً، إذ إنه لم ينج أحد من هذ المخطط، لاسيما بعد وصول البعث إلى سدة السلطة: الكردي المتهم بالبرزانية، ناهيك عما تم لاحقاً بحق المسيحي المتهم بالكتائبية والعربي المتهم بالصدامية، وإن كان للحقيقة، ثمة من استغرق اتهامه مدة زمانية طويلة تكاد تكون عمر و وصول وهيمنة الفكر العنصري على البلاد، وأعني الكرد ممن كانوا ولايزالون في رأس قائمة دافعي الضريبة، كما يخيل إلي، إلا أن كل هذه الشروخ المجتمعية المشتغل عليها، من قبل آلة النظام العنصري البغيض: ناصرياً أو عفلقياً، أو خليطاً من هذا وذاك- هذا في فترة عقود حكم النظام البعثي، بيد أنه ومنذ بداية الثورة السورية تسللت مثل هذه الأصوات إلى المعارضة، ليكون لكثير ممن هم في واجهاتها مواقفهم ذاتها من الكردي، لترتقي ثقافة الموقف من الآخر إلى مستوى آخر، وبائي، كارثي، عضوي، يمكن استقراؤه، على ضوء ثقافة تم الاشتغال عليها طويلاً!أتحدَّث، هنا، عن موقف السلطة السياسية من الكردي، تحديداً- ولا أحد من المكونات خارج استبداد الدكتاتورية- لأرى أنه يستوي هنا: النظام وطابوره مع المعارضة، ممثلة بالكثيرين من رموزها ومثقفيها وإعلامييها ومرتزقتها الذين رهنوا قرارهم للممول: أية كانت هويته، وكانت تركيا في طليعة من خططوا للفتك بالكرد، وبالعلاقات بين الكرد وسواهم من أخوتهم. أبناء المكان، وشركائهم، في منطقة الجزيرة عامة، وإن كانت إيران قد خططت لمثل هذا التوغل منذ بدايات العقد الأول من الألفية الثالثة، في أقل تقدير، على نحو عياني، عبر محاولة نشر "الحسينيات" الدخيلة، وسواها، لتفتك بالجسد المجتمعي وتنخره، مستفيدة من سياسات إفقار الناس من قبل نظام دمشق وهي متبعة منذ عقود بعيدة، ولابدَّ من الاعتراف أن سياسات الإفقار كانت ذات طابع شامل، ولعل الريف العربي - كما في تل حميس مثلاً- كان من عداد دافعي الضريبة الباهظة هنا بسبب اعتماد أبنائه على الزراعة غيرالمستقرة ومعاناتهم كما سواهم من انعدام المشاريع في المنطقة: صناعية كانت أم زراعية، بالرغم من أن منطقة الجزيرة هي نبع الإنتاج: زراعياً وحيوانياً ونفطياً، ناهيك عن أن أيديها العاملة كانت ترفد المحافظات السورية كاملة، بالإضافة إلى لبنان والأردن وغيرهما، وتمت بسبب ذلك هجرات كثيرة داخلياً وخارجياً، ضمن مخطط مرسوم، لطالما ......
#صورة
#الكردي
#التشويه
#ومحاولات
#الاستئصال
#استهداف
#سفينة
#السلم
#الأهلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716684

ماهر عزيز بدروس : فى الذكرى الخامسة عشرة لرحيله: الأب -متى المسكين- بين التشويه والتكريم
#الحوار_المتمدن
#ماهر_عزيز_بدروس توطدت علاقتى بصيدلى مثقف يخدم في كنيسة قائمة بإحدى ضواحى القاهرة، ولما تعرف على خدمتى السابقة بإحدى كنائس شبرا مصر، كأمين عام الخدمة في مطلع التسعينيات، وعلى أثر مناقشات جريئة في معطبات التعليم الكنسى والنقد الدينى، دعانى لألقى محاضرة على اجتماع الخدام والخادمات بكنيسته وترك لى اختيار الموضوع. وقع اختيارى على موضوع كنت منشغلاً به آنذاك وهو: "فيم يكون المؤمنون شركاء مع اللـه؟" وقدمت له عنوان المحاضرة: "شركاء مع اللـه"، التي كانت بحثاً لاهوتياً مصغراً في الكتاب المقدس، والتراث اللاهوتى، عن "الشركة مع اللـه". كان أحد مراجعى المهمة كتاب للأب "متى المسكين" بعنوان: "الإيمان بالمسيح".. وكانت مقدمة الكتاب التي لم تزد على اثنتى عشرة صفحة من القطع الصغير بالنسبة لى حينها قطعة ذهبية في اللاهوت المسيحى، الذى يؤصل للفهم الكتابى للتثليث والتوحيد، خاصة فيما يرتبط بالعلاقة الأزلية بين الأبوة والنبوة، والحياة القائمة الفعالة المنبثقة من الآب لتنصَبّ في الابن، التي صنعت مماثلة قوية بعلاقة الأبوة بالنبوة في الذات البشرية. ولقد استعنت بمقدمة الكتاب في شرح أحد محاور محاضرتى المعنون: "شركاء في التثليث والتوحيد"، وكان لابد أن أذكر مرجعى في ذلك: كتاب "الإيمان بالمسيح" للأب "متى المسكين"، كعهدى دائماً في البحث العلمى النزيه لإثبات المراجع التي يرجع إليها البحث، حفاظاً على الحقوق الفكرية والأمانة العلمية. وإذ بلغت هذا الحد في محاضرتى التي حضرها آباء الكنيسة الثلاثة، وقف كبيرهم وانتزع الميكروفون من يدى ليخاطب جمهور الخدام والخادمات أمامى قائلاً: "سيادته ذكر اسماً لم يذكر في هذه الكنيسة منذ خمسة وعشرين عاماً، ولن يذكر ثانية البتَّة، وكل كتب هذا الاسم مُحَرَمَة، والرجوع إليها خطيئة كبرى ضد الكنيسة وضد الأرثوذكسية".. وكأنه بذلك يدفع عن نفسه وعن كنيسته تهمة نكراء بشعه تضعه رغماً عنه في قفص الاتهام، فأخذت الميكروفون منه وعَقَّبت: "في حدود علمى لم يصدر بيان كنسى – بابوى أو مجمعى – يُحَرِّم كتب الأب "متى المسكين"، ولا يمكن في مسألة توقيع الحرم على كل كتبه أن يؤخذ بكلام تتداوله الشفاه نقلاً واحداً عن واحد، وإذا صح هذا الكلام فهو ليس إلا عودة إلى محاكم التفتيش والجهل". لكننى أكملت محاضرتى في جو مُكْفَهِرّ، وقد تكدرت تماماً، وتكدَّر العديدون أيضاً من المستمعين لمحاضرتى. لم أكن قد وقفت حتى هذه اللحظة على عمق الأزمة الموجهة للأب "متى المسكين".. أو قل عمق الصراع الذى تعيشه الكنيسة القبطية آنذاك.. وانتبهت بعد ذلك إلى تَعَقُب هذا الصراع في وجوهه المختلفة، فإذا بأهوال الانقسام والتكفير والقذف بالهرطقة وروح محاكم التفتيش تتبدى أمامى وأنا غائب عنها.. لقد تفتحت عيون جيلى على كتابات الأب "متى المسكين" بوصفها ملاذ الرصانة الفكرية في العرض الدينى لأفكار اللاهوت والإيمان، وكان المثقفون منا يجدون ضالتهم في أسلوبه الذى يحترم عقل القارئ بنسق فكرى يعتمد الكتابة الجادة، والتعبيرات غير المستهلكة، والاجتهاد الواضح في تقديم العقل، ولذلك أحبه طلائع الخدام والخادمات في جيلى، ونظروه معلماً فكرياً لاهوتياً وروحياً جليلاً.. كان الأب "متى المسكين" قد نجح في تحويل دير "الأنبا مقار" ببرية شيهيت إلى قلعة للفكر الدينى والريادة العقلية للروح والإيمان، واستطاع أن يؤسس مدرسة فكرية وبحثية متقدمة في قضايا الإيمان واللاهوت، وقد ترابط أعضاء هذه المدرسة ترابطاً متسقاً كما فى هارمونى متماسك لإبداع البحوث المعمقة، فتتابعت الكتب المرجعية ا ......
#الذكرى
#الخامسة
#عشرة
#لرحيله:
#الأب
#-متى
#المسكين-
#التشويه
#والتكريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722400

محمد رضا عباس : الجيش العراقي لا يستحق كل هذا التشويه
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس يوم 4 نيسان كان يوم غضب لكل من يحمل رتبة عسكرية شريف في القوات المسلحة العراقية. في هذا اليوم اتصل بي صديق قديم يعيش في السويد غاضبا على الدولة العراقية وقادتها , مبتدأ بالقول كيف يتهمون والدي بالرشوة والابتذال وهو الذي استشهد من اجل العراق ويعد مفخرة لي وللجيران ولجميع من عرفه باستقامته وانضباطه العسكري. فأجبته مستغربا ما الحدث؟ حيث اني اعرف ان والد صديقي كان ضابطا برتبة عقيد وقد استشهد على يد القوات الامريكية في الأيام الأولى من تحرير الكويت. فكان جوابه أرسلت لك فيديو منذ قليل انظر له وسمع حديث الزعيم العسكري الذي يتحدث الى الصحفي احمد ملا طلال وهو يتهم الجيش العراقي بالرشوة و " الفضائية" وهو الجيش الذي وقف ضد العدوان الخارجي وحمى الأرض والعرض عندما حارب تنظيم داعش وقضى عليه عسكريا في العراق.وفعلا فتحت الفيديو الذي ارسله صديقي وإذا أرى في الفيديو الصحفي احمد ملا طلال يتحدث مع شخص عسكري يحمل على كتفيه تاج وثلاث نجمات (رتبة زعيم في الجيش العراقي) والذي كان يتحدث بشكل مبتذل وتافه عن الجيش العراقي غير مكترث باحترام بدلته العسكرية ورتبته والتي كانت في أيام زماني لا يحملها الا افراد قليلون من الجيش العراقي , حيث أتذكر انها الرتبة التي كان يحملها الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم وافراد اخرون عددهم لا يزيد من عدد أصابع اليدين.دهشتي كانت أكبر وانا اشاهد هذا "الزعيم " وهو "ملتحي" , لأني اعلم ان الجيش العراقي لا يسمح باللحى الا لضباط رجال الدين , حيث كان هناك رجال دين يحملون رتب عسكرية وظيفتهم نشر الثقافة الدينية بين أبناء القوات المسلحة. ولكن حديث هذا "الزعيم" كان من الوضاعة والقذارة جعلني أصر على ان هذا الفيديو هو فيديو مفبرك , خاصة وان في هذا الزمان هناك من الشباب من يستطع عمل أي خدعة وتمريرها على الناس من خلال التلاعب في جهاز الحاسوب. وفعلا كتبت الى الصديق رسالة على تليفوني قائلا " اعتقد ان الفيديو مفبرك لانه من غير المعقول زعيم في الجيش يحمل هكذا وضاعة". كنت على جانب الخطأ , الفيديو كان حقيقيا , وان "الزعيم " الذي كان يتحدث مع احمد ملا طلال هو أحد الممثلين العراقيين , وان الصحفي الذي كان جالس على كرسي الذي يدير الحلقة هو نفسه احمد ملا طلال , والذي كان يعمل كمتحدث باسم الحكومة العراقية في الأيام الأولى لولاية السيد مصطفى الكاظمي , رئيس وزراء العراق الحالي. وكيف عرفت ان الفيديو حقيقي؟ لأني قرات من على قناة "روسيا اليوم" ان قيادة العمليات المشتركة قد احتجت على ما جاء في مقابلة احمد ملا طلال وان هذ "الزعيم" سوف لن يفلت من المعاقبة القانونية.بعد ان قرات بيان قيادة العمليات , انتابني موجة غضب ضد قادة البلاد الإداريين والسياسيين , لان في الأوطان محترمة لا تظهر مثل هذه الأعشاب الضارة. الا ان قادة البلاد بعد التغيير أصبحوا لا أحد يدانيهم على كيفية إخفاء الحقائق عن المواطنين. لقد أصبح هذا التكتيك شائع جدا من زمن حكم السيد نوري المالكي وأصبح العراقيون يضحكون منه عندما يسمعون ان الحكومة قررت تشكيل لجنة للتحقيق والكشف عنها واعلانها على الشعب العراق بعد التحقيق, ولكن لا أحد يسمع عنها. وعليه فاني اعتقد ان اللجنة التي ستشكلها قيادة العمليات للتحقيق مع هذا " الزعيم" ستكون مثل اخواتها وهو الاندثار. الغريب أيضا , انه لم نسمع احتجاج من عسكري عراقي يحترم رتبته العسكرية وينظر الى القوات المسلحة بعين الاحترام والوقار. بالحقيقة كنت أتوقع ان جميع قادة العسكر في الجيش العراقي سيقفون وقفت رجل واحد امام اعتداء " الزعيم" على مؤسستهم العسكرية. لم اسمع أي تنديد ......
#الجيش
#العراقي
#يستحق
#التشويه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752394

محمد كريم الساعدي : المرتكزات الفكرية في تأصيل ظاهرة التشويه لشخصية الرسول محمد ص
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي من المفكرين الذين أسسوا لظاهرة التشويه الثقافي في الفكر الغربي هو المفكر الكنسي (توما الاكويني - 1225-1274) الذي حاول التمسك بنفس الاوصاف التي اطلقت على الرسول محمد (ص) في تلك الحقبة الزمنية ،إذ نقل عن (توما الاكويني) هذه الصفات عن الرسول في قوله: محمد... ضلل الناس بوعود بمتعة جسدية تدفعنا نحو شهوة الجسد . كذلك فقد احتوت تعاليمه تصورات كانت مطابقة لوعوده ، فأعطى سيطرة كاملة للمتعة الجسدية . في هذا كله – وهو امر ليس من غير المتوقع – كان يطيعه رجال شهوانيون، أما ادلته تأييدا لمذهبه، فأنه لم يضع امامنا الا ما يمكن ان يُفهم فحسب بواسطة القدرة الطبيعية لأي شخص يتمتع بأكثر درجات الحكمة تواضعاُ ، وفي الحقيقة فأن الحقائق التي علمها قد مزجها مع اساطير كثيرة ومع مذاهب على قدر كبير من الزيف ، لم يقدم اية علامات انتجت بطريقة خارقة للطبيعة ، وهي وحدها التي تعطي بصورة مناسبة شهادة على وحي الهي ؛ ذلك أنّ فعلاً مرئياً يمكن أنّ يكون الهياً فحسب يكشف عن معلم للحقيقية ذي الهام غير مرئي وعلى النقيض فان محمداً قال انه بُعث بقوة اسلحته – وهي علامتان لا يفتقر اليهما حتى اللصوص والطغاة . اكثر من هذا فان رجالاً يتسمون بالحكمة ، رجالاً مدربين على امور الهية انسانية لم يؤمنوا به البداية ، أولئك الذين امنوا به كانوا رجالاً قساة ومن التائهين في الصحراء ، يجهلون تماماً كل تعاليم الهية ، وبفعل اعدادهم اَجبر محمد اخرين على ان يصبحوا اتباعاً له بعنف اسلحته . إنّ (توما الاكويني) في هذا الوصف لشخصية الرسول محمد (ص) واتباعه يؤشر الى عدة امور هي:-اولاً- إنّ هذه الشخصية تدعو الى التضليل من خلال إبعاد الناس عن الفضيلة ودفعهم الى شهوانية ومتع جنسية بعيداً عن الفضيلة التي كان (توما الاكويني) يعتقدها في لاهوته الديني فقط.ثانياً- إنّ الرسول ليس لديه أدلة على أنه موحى اليه من قبل السماء ، فهو لا يمتلك أي دليل حول هذا الموضوع ، بل كان يقنع الناس من خلال المتع الجنسية الشهوانية بعيداً عن الحكمة و الوحي والمعجزات.ثالثاً- تتضمن افعاله التي يدعو من خلالها الى النبوة والرسالة بالزيف وذلك كونه لم يقدم اي علامة على كونه مرسل ويمتلك الهام الهي يسانده في هذا الموضوع.رابعاً- إبتعاد الاشخاص الذين يتصفون بالحكمة عنه، بل كانوا اتباعه هم فقط القساة وقطاعين الطرق وهم كُثر اجبروا الناس على الدخول الى الاسلام وبحد السيف. إنّ (توما الاكويني ) في توصيفاته لشخصية الرسول (ص) وافعاله من المؤكد انها تخلو من الموضوعية كون هذه الاوصاف يوجد ما يفندها في القران الكريم ومنها أنّ الرسول (ص) في القران قد شرع للناس من خلال الوحي ما يُيسر امورهم وعلاقاتهم الزوجية واليات التعامل بين الزوجين دون أنّ يكون هنالك افراط في ذكر الجانب الجنسي في هذا المجال ، وكان ذكر الزواج في القران الكريم لغرض تنظيم الاسرة والمجتمع ومصداق ذلك الآية الكريمة رقم (72) في سورة النحل المباركة (بسم الله الرحمن الرحيم : والله جعل لكم من انفسكم ازواجاً وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون ) ، وكذلك توجد آيات قرآنية اخرى في هذا المجال ، وكون هذا الكتاب يناقش موضوعه الاساءة في الثقافة الغربية لشخصية الرسول محمد (ص) ، فلا يمكن ان نذكر آيات قرآنية اخرى كون الكتاب ليس من شأنه أنّ يسردها ويذكرها ، واذا اراد القارئ البحث في هذا المجال سيجد آيات عديدة في هذا المضمون. وفي مجال آخر يصف (توما الاكويني) الرسول محمد (ص) بالزيف وعدم تقديم الادلة والبراهين بأنه موحى ال ......
#المرتكزات
#الفكرية
#تأصيل
#ظاهرة
#التشويه
#لشخصية
#الرسول
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759291