أبو الحسن سلام : محاضرات في جماليات العرض المسرحي - متطلبات التسجيل لدرجة الدكتوراه
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام - جامعة الإسكندرية كلية الآداب قسم الدراسات المسرحية الدراسات العليا محاضرات في جماليات العرض المسرحيمقرر : جماليات التمثيل والإخراج لطلاب مرحلة الدكتوراه (ف 2 العام الدراسي 2019 - 02020) أ.د أبو الحسن سلامالمحاضرة الأوليالبحث هو دراسة مقارنة.بين جمالية العرض المسرحي بين عرض ( إيزسي) من تأليف توفيق الحكيم وإخراج نبيل الألفي ، إنتاج فرقة المسرح القومي ، مؤسسة المسرح والسينما بوزارة الثقافة المصرية وعرض ( مأساة الحلاج ) تأليف الشاهر صلاح عبد الصبور وإخراج : حسن عبد السلام إنتاج فرقة مسرح الجيب السكندري بالثقافة الجماهيرية بالإسكندرية ، وزارة الثقافة المصرية . توظف المقارنة نظرية النقد المقارن وفق ( المدرسة الفرنسية ) التي تستند إلي فكرة ( التأثير والتأثر) بيهثق مسرحيتين تختلفان في اللغة وفي الثقافة .ولأن مخطط البحث قد تحدد بعمل مقار نة في جماليبات العروض: ( إيزيس) بإخراج: نبيل الألفي عرض(مأساة الحلاج) بإخراج حسن عبد السلام بالإضافة إلي عرض( الست هدي) بإخراج سمير العصفوري .ولأن صحة المقارنة قياسا علي فكرة التأثير ةالتأثر وفق المدرسة الفرنسية تصلح مع العرضين : الأولين (إيزيس) و (مأساة الخلاح) لاعتماد العرضين علي أسلوب الإستلهام التاريخي/التراثي ؛ بينما لا وجه للتأثير والتأثر بينهما والعرض الثالث : ( الست هدي) حيث أن النص كوميديا إجتماعية شعرية لا تقوم علي الاستلهام ؛ لذلك استبعد من المقارنة .أولا: التوصيف الإطاري لفكرة البحث: أ- ترتكز المعالجة إلاشكالة في توظيف نظرية النقد المقارن في إحدي المدارس ( الفرنسية – الألمانية أو الأمريكية) في نقد العروض المسرحية الآتية * العرض المسرحي ( إيزيس ) تأليف : توفيق الحكيم ، إخراج : نبيل الإلفي لفرقة المسرح القومي بجمهورية مصر العربية* العرض المسرحي ( مإساة الحلاج) للشاعر صلاح عبد الصبور ، إخراج حسن عبد السلام لفرقة ( مسرح الجيب السكندري . * العرض المسرحي ( الست هدي) تأليف الشاعر أحمد شوقي إخراج : سمير العصفوري .ب- الإحساس بالمشكلة: عند تلمس البحث لأبعاد المشكلة ؛ لزم اوصول إلي عامل مشترك بين العروض الثلاثة لمتطلبات البحث . وبالقراءة المتأملة تلاحظ للباحث أن العرضين الأول والثاني قد لجئا إلي أسلوب الاستلهام ؛ حيث استلهم المؤلف توفيق الحكيم أسطورة ( إيزيس وأوزيريس) من التاريخ المصري القديم ؛ واستلهم صلاح عبد الصبور مسرحيته الشعرية ( مأساة الحلاج) من التاريخ العربي في منتصف العصر العباسي العباسي 306 هجرية . ولهذا تركزت نقطة البحث في مسألة الاستلهام أولا ؛ وفي جمالية مساءلة كل من العرضين للتاريخ أو التراث المستلهم ؛ مساءلة عصرية ؛ إلي جانب مقارنة العرضين مقارنة جمالية .؛ ترتكز علي خمسة عناصر رئيسية ، تأسس عليها القياس المقارن في ( نظرية النقد المقارن الفرنسية).تمثلت في : ( توصيف حدود التأثر في استلهام كلا العرضين الأصل التاريخي /التراقي – تاريخ كل عرض منهما في مقابل تاريخ الأصل التاريخي/ التراثي المتأثر به – تشريح بنية كل عرض موضوعي المقارنة تشريحا دراميا كشفا لدور مساءلة رؤية الإخراج العاصر – تحليل جماليات الصورة المسرحية في كلا العرضين وأثر التمايز الأسلوبي واللغوي مابين فنون السرد في الأصل التاريخي / التراثي ؛ وفنون الحوار في النص بين التمايز الأدائي الحواري الشعري في ( مأساة الحلاج) والتمايز الأدائي الحواري النثري ......
#محاضرات
#جماليات
#العرض
#المسرحي
#متطلبات
#التسجيل
#لدرجة
#الدكتوراه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680006
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام - جامعة الإسكندرية كلية الآداب قسم الدراسات المسرحية الدراسات العليا محاضرات في جماليات العرض المسرحيمقرر : جماليات التمثيل والإخراج لطلاب مرحلة الدكتوراه (ف 2 العام الدراسي 2019 - 02020) أ.د أبو الحسن سلامالمحاضرة الأوليالبحث هو دراسة مقارنة.بين جمالية العرض المسرحي بين عرض ( إيزسي) من تأليف توفيق الحكيم وإخراج نبيل الألفي ، إنتاج فرقة المسرح القومي ، مؤسسة المسرح والسينما بوزارة الثقافة المصرية وعرض ( مأساة الحلاج ) تأليف الشاهر صلاح عبد الصبور وإخراج : حسن عبد السلام إنتاج فرقة مسرح الجيب السكندري بالثقافة الجماهيرية بالإسكندرية ، وزارة الثقافة المصرية . توظف المقارنة نظرية النقد المقارن وفق ( المدرسة الفرنسية ) التي تستند إلي فكرة ( التأثير والتأثر) بيهثق مسرحيتين تختلفان في اللغة وفي الثقافة .ولأن مخطط البحث قد تحدد بعمل مقار نة في جماليبات العروض: ( إيزيس) بإخراج: نبيل الألفي عرض(مأساة الحلاج) بإخراج حسن عبد السلام بالإضافة إلي عرض( الست هدي) بإخراج سمير العصفوري .ولأن صحة المقارنة قياسا علي فكرة التأثير ةالتأثر وفق المدرسة الفرنسية تصلح مع العرضين : الأولين (إيزيس) و (مأساة الخلاح) لاعتماد العرضين علي أسلوب الإستلهام التاريخي/التراثي ؛ بينما لا وجه للتأثير والتأثر بينهما والعرض الثالث : ( الست هدي) حيث أن النص كوميديا إجتماعية شعرية لا تقوم علي الاستلهام ؛ لذلك استبعد من المقارنة .أولا: التوصيف الإطاري لفكرة البحث: أ- ترتكز المعالجة إلاشكالة في توظيف نظرية النقد المقارن في إحدي المدارس ( الفرنسية – الألمانية أو الأمريكية) في نقد العروض المسرحية الآتية * العرض المسرحي ( إيزيس ) تأليف : توفيق الحكيم ، إخراج : نبيل الإلفي لفرقة المسرح القومي بجمهورية مصر العربية* العرض المسرحي ( مإساة الحلاج) للشاعر صلاح عبد الصبور ، إخراج حسن عبد السلام لفرقة ( مسرح الجيب السكندري . * العرض المسرحي ( الست هدي) تأليف الشاعر أحمد شوقي إخراج : سمير العصفوري .ب- الإحساس بالمشكلة: عند تلمس البحث لأبعاد المشكلة ؛ لزم اوصول إلي عامل مشترك بين العروض الثلاثة لمتطلبات البحث . وبالقراءة المتأملة تلاحظ للباحث أن العرضين الأول والثاني قد لجئا إلي أسلوب الاستلهام ؛ حيث استلهم المؤلف توفيق الحكيم أسطورة ( إيزيس وأوزيريس) من التاريخ المصري القديم ؛ واستلهم صلاح عبد الصبور مسرحيته الشعرية ( مأساة الحلاج) من التاريخ العربي في منتصف العصر العباسي العباسي 306 هجرية . ولهذا تركزت نقطة البحث في مسألة الاستلهام أولا ؛ وفي جمالية مساءلة كل من العرضين للتاريخ أو التراث المستلهم ؛ مساءلة عصرية ؛ إلي جانب مقارنة العرضين مقارنة جمالية .؛ ترتكز علي خمسة عناصر رئيسية ، تأسس عليها القياس المقارن في ( نظرية النقد المقارن الفرنسية).تمثلت في : ( توصيف حدود التأثر في استلهام كلا العرضين الأصل التاريخي /التراقي – تاريخ كل عرض منهما في مقابل تاريخ الأصل التاريخي/ التراثي المتأثر به – تشريح بنية كل عرض موضوعي المقارنة تشريحا دراميا كشفا لدور مساءلة رؤية الإخراج العاصر – تحليل جماليات الصورة المسرحية في كلا العرضين وأثر التمايز الأسلوبي واللغوي مابين فنون السرد في الأصل التاريخي / التراثي ؛ وفنون الحوار في النص بين التمايز الأدائي الحواري الشعري في ( مأساة الحلاج) والتمايز الأدائي الحواري النثري ......
#محاضرات
#جماليات
#العرض
#المسرحي
#متطلبات
#التسجيل
#لدرجة
#الدكتوراه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680006
الحوار المتمدن
أبو الحسن سلام - محاضرات في جماليات العرض المسرحي - متطلبات التسجيل لدرجة الدكتوراه
محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 488
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة - #كلنا_الجيش_المصري - من صدقت نيته زادت همته- إِنْ الفُرص الوَظِيفِية المُستقْبَلية سَتكُون لمَن عَرِف كَيَف يُطُور مَهاراته و يُوظِف قُدراته الكَامِنة اليَوم- زمن بلا عقارب!! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #إدارة_الوقت ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القيادة ؛ #القائد_الفذ - د.نادية هناوي: "المنهجية وميكانيزمية تطورها بين عقلانية العلم وبراجماتية الفلسفة"، مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020؛ ص24-31. https://www.facebook.com/media/set/?vanity=mahmoud.elhaysha&set=a.10157889492023621 • الجارديان المصرية – السبت 25 يوليو 2020: أيمن محمد عبداللطيف يكتب : حالات سقوط النفقة الزوجية فى الشريعة والقانون: https://www.alguardian.com/36637 - أبقار خليط فريزيان- أفواه تحتضر ... وأحلام تنتفض!! .. لـ ثامر شاكر #ثامر_شاكر ؛ #نصيحة_إدارية ؛ #العلوم_الإدارية ؛ #إدارة_أعمال ؛ #القادة ؛ #القادة_الجدد ؛ #القيادة - معهد بحوث الإنتاج الحيواني – مركز البحوث الزراعية – وزارة الزراعة Animal Production Research Institute - Agricultural Research Center – Ministry of Agriculture # رابط دورات بنك المعرفة المصري: https://www.ekb.eg/ar/events?event=107697557showd&month=7&fbclid=IwAR2sNY0dcTiGdg9lvHKkjN1x9ZoPeFuiQycuE9uMYbggouwaVgNqZ0J32co=====.#قالواقال د. مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء،خلال اجتماع مجلس الوزراء، اليوم الأربعاء 22 يوليو 2020 :"مصر لم يسبق أن واجهت هذا الحجم من التحديات على مدار تاريخها سواء خارج حدودها أو في الداخل.. وسننتصر بإذن الله". =====.#رقم_اليومد. محمد معيط وزير المالية: ستقوم الخزانة العامة بدعم المواطنين بمبلغ 200 جنيه لكل فرد بالبطاقات التموينية ، بحد أقصى 1000 جنيه البطاقة..=======================================قال ﷺ-;- : "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ".فقالوا : و لا الجهاد في سبيل الله؟فقال : "و لا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه، و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء"قال ابن تيمية :و استيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا و نهارًا أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه و ماله..أسعدالله صباحكم بكل خير 🌹-;-🌷-;-💐-;-🌺-;-🤲-;-=======================================اللقاء التفاعلي عن بُعد "التوظيف على أساس المهارات وليس الشهادات الجامعية"لماذا الأولوية للمهارات الوظيفية تُم للدرجة العلمية عند الالتحاق بالوظيفة؟هذا ما سنعرفه خلال الندوة التفاعلية عن بُعد تحت عنوان "التوظيف على أساس المهارات وليس الشهادات الجامعية".#التسجيل_مجانًا من خلال الرابط: http://tiny.cc/1dnjszتابع أيضًا #سلسلة_فعاليات_المنظمة_عن_بُعدديوان الموظفين العامDépartement de la Réforme de l Administrationوزارة التخطي ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686406
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة - #كلنا_الجيش_المصري - من صدقت نيته زادت همته- إِنْ الفُرص الوَظِيفِية المُستقْبَلية سَتكُون لمَن عَرِف كَيَف يُطُور مَهاراته و يُوظِف قُدراته الكَامِنة اليَوم- زمن بلا عقارب!! .. لـ ثامر شاكر#نصيحة_إدارية ؛ #إدارة_الوقت ؛ #ثامر_شاكر ؛ #القيادة ؛ #القائد_الفذ - د.نادية هناوي: "المنهجية وميكانيزمية تطورها بين عقلانية العلم وبراجماتية الفلسفة"، مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020؛ ص24-31. https://www.facebook.com/media/set/?vanity=mahmoud.elhaysha&set=a.10157889492023621 • الجارديان المصرية – السبت 25 يوليو 2020: أيمن محمد عبداللطيف يكتب : حالات سقوط النفقة الزوجية فى الشريعة والقانون: https://www.alguardian.com/36637 - أبقار خليط فريزيان- أفواه تحتضر ... وأحلام تنتفض!! .. لـ ثامر شاكر #ثامر_شاكر ؛ #نصيحة_إدارية ؛ #العلوم_الإدارية ؛ #إدارة_أعمال ؛ #القادة ؛ #القادة_الجدد ؛ #القيادة - معهد بحوث الإنتاج الحيواني – مركز البحوث الزراعية – وزارة الزراعة Animal Production Research Institute - Agricultural Research Center – Ministry of Agriculture # رابط دورات بنك المعرفة المصري: https://www.ekb.eg/ar/events?event=107697557showd&month=7&fbclid=IwAR2sNY0dcTiGdg9lvHKkjN1x9ZoPeFuiQycuE9uMYbggouwaVgNqZ0J32co=====.#قالواقال د. مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء،خلال اجتماع مجلس الوزراء، اليوم الأربعاء 22 يوليو 2020 :"مصر لم يسبق أن واجهت هذا الحجم من التحديات على مدار تاريخها سواء خارج حدودها أو في الداخل.. وسننتصر بإذن الله". =====.#رقم_اليومد. محمد معيط وزير المالية: ستقوم الخزانة العامة بدعم المواطنين بمبلغ 200 جنيه لكل فرد بالبطاقات التموينية ، بحد أقصى 1000 جنيه البطاقة..=======================================قال ﷺ-;- : "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ".فقالوا : و لا الجهاد في سبيل الله؟فقال : "و لا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه، و ماله فلم يرجع من ذلك بشيء"قال ابن تيمية :و استيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا و نهارًا أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه و ماله..أسعدالله صباحكم بكل خير 🌹-;-🌷-;-💐-;-🌺-;-🤲-;-=======================================اللقاء التفاعلي عن بُعد "التوظيف على أساس المهارات وليس الشهادات الجامعية"لماذا الأولوية للمهارات الوظيفية تُم للدرجة العلمية عند الالتحاق بالوظيفة؟هذا ما سنعرفه خلال الندوة التفاعلية عن بُعد تحت عنوان "التوظيف على أساس المهارات وليس الشهادات الجامعية".#التسجيل_مجانًا من خلال الرابط: http://tiny.cc/1dnjszتابع أيضًا #سلسلة_فعاليات_المنظمة_عن_بُعدديوان الموظفين العامDépartement de la Réforme de l Administrationوزارة التخطي ......
#فضفضة
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686406
سهيله عمر : سكريل Skrillعلى خطى بيبال Paypalفي حظر الفلسطينيين من التسجيل
#الحوار_المتمدن
#سهيله_عمر سكريل Skrillعلى خطى بيبال Paypalفي حظر الفلسطينيين من التسجيل من عجب العجاب ان التحويل الالكتروني اصبح صرعه القرن مع ظهور تقنيه البلوكشين والمنصات المركزيه واللا مركزيه ومحافظ العملات اللارقميه وبشكل لا محدود مما يعكس مدى التقدم في تحويل العملات بهذا العصر. وحميعها لا تميز البشر بناء على مكان او جنسيه، فالجميع سواسيه ولهم حق بفتح حسابات بها، وكل شخص مسئول عن تامين حسابه. الا انك تجد مواقع كبيره تعمل بعقليه عنصريه عقيمه كبيبال وسكريل وغيرها تحظر سكان مناطق السلطه الفلسطينيه لمجرد انهم فلسطينيون مما يدلل على تبعيتهم لجهات تضطهد الشعب الفلسطيني ؟ وعلى سبيل المثال بيبال Paypal هي اكثر محفظه الكترونيه هامه للدفع الالكتروني ولا يمكن ان يستغني عنها شخص محظوره فقط لسكان الاراضي الفلسطينيه. واذا فتحنا حسابات خارج نطاق فلسطين يتم اغلاق الحساب فورا. مع انني تعاملت مع بيبال Paypal منذ ظهورها من اكثر من 20 عام ولم يكن علي اي مخالفه واحده. الا انها من حوالي عامين اغلقت حسابي بحجه ان بيبال اسرائيل قررت اغلاق حسابات الفلسطينيين المسجلين تحت دوله اسرائيل حيث ان بيبال لا تخدم مناطق السلطه الفلسطينيه. ويتم اغلاق اي حساب جديد احاول فتحه تحت بلد اخر حتى على مجرد الدخول بايبي rdpو vps . بل اكتشفت ان بيبال ترصد حتى مقالاتي. وهذا مقال لي حول المشكله "حرب بيبال Paypal ضدي وضد كل فلسطيني .. الى اين ؟؟" وهذا رابط المقال https://bit.ly/2S4bjMU وايضا هناك مواقع كبيره اخرىتتبع نفس سياستها ك skrillوebay. لذاا اعتقد ان من يدير هذه المواقع متعسفه نحو الشعب الفلسطيني. ال ebay اوقفت حسابي فجأه مع اني لم استخدمه قط حيث لا حاجه لي بهذا الموقع. لكن ان يوقف الحساب الذي لم استخدمه فقط لانه اتخذ قرار بحظر الفلسطينيين، امر من عجب العجاب. فبأي حق تحظر حسابات المستخدمين بعد ان سمحت لهم بالتسجيل سواء تحت عنوان فلسطين او اسرائيل ؟؟؟ وطبعا لانه لا حاجه لي للحساب لم يهمني الامر. لكن ما كشف اكثر مدى التعسف والعنصريه والحصار للشعب الفلسطيني، هو اكتشافي ان سكريل Skrill اوقفت حسابات كافة سكان مناطق السلطه الفلسطينيه. بل قامت بعمل بلوك للايبي الفلسطيني حتى لا يدخل الفلسطينيون الموقع. أي انها ليست مجرد سياسه مواقع بعينها قررت حظر دول معينه، لكنها سياسه عامه تستهدف حصار الشعب الفلسطيني اينما كان ومن قبل اكبر المواقع الإلكترونية كبيبال وسكريل و ebay، كان لدي حساب Skrill. صراحه لم استخدم الحساب قط لانه Skrill تطلب تفعيل الحساب بالجواز السفر وكانت تقدم خدمات سحب وايداع حسب الدوله التي تسجل تحتها. وكانت سكريل لا تقدم خدمات تحويل سحب وايداع الا بشكل جدا ضيق سواء عند التسجيل تحت دوله فلسطين او اسرائيل. كان الايداع فقط من خلال التحويل البنكي. اما السحب فقط للدفع الالكتروني للمواقع. بينما سكان الدول الغربيه والدول المدعومه لسكريل كانوا يسمحون لهم بنطاق واسع لهم في استخدام الحساب سحبا وايداعا. تستطيعون الاطلاع على هذا النطاق من خلال هذه الصفحه https://www.skrill.com/en/siteinformation/fees ملاحظه هامه: سكريل Skrill.com محظوره الان لسكان فلسطين. ممكن تصفح الموقع بال VPN طرق الايداع المتاحه للدول الغربيه ودول اخرى مدعومه: <a href="https://www.skr ......
#سكريل
#Skrillعلى
#بيبال
#Paypalفي
#الفلسطينيين
#التسجيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721036
#الحوار_المتمدن
#سهيله_عمر سكريل Skrillعلى خطى بيبال Paypalفي حظر الفلسطينيين من التسجيل من عجب العجاب ان التحويل الالكتروني اصبح صرعه القرن مع ظهور تقنيه البلوكشين والمنصات المركزيه واللا مركزيه ومحافظ العملات اللارقميه وبشكل لا محدود مما يعكس مدى التقدم في تحويل العملات بهذا العصر. وحميعها لا تميز البشر بناء على مكان او جنسيه، فالجميع سواسيه ولهم حق بفتح حسابات بها، وكل شخص مسئول عن تامين حسابه. الا انك تجد مواقع كبيره تعمل بعقليه عنصريه عقيمه كبيبال وسكريل وغيرها تحظر سكان مناطق السلطه الفلسطينيه لمجرد انهم فلسطينيون مما يدلل على تبعيتهم لجهات تضطهد الشعب الفلسطيني ؟ وعلى سبيل المثال بيبال Paypal هي اكثر محفظه الكترونيه هامه للدفع الالكتروني ولا يمكن ان يستغني عنها شخص محظوره فقط لسكان الاراضي الفلسطينيه. واذا فتحنا حسابات خارج نطاق فلسطين يتم اغلاق الحساب فورا. مع انني تعاملت مع بيبال Paypal منذ ظهورها من اكثر من 20 عام ولم يكن علي اي مخالفه واحده. الا انها من حوالي عامين اغلقت حسابي بحجه ان بيبال اسرائيل قررت اغلاق حسابات الفلسطينيين المسجلين تحت دوله اسرائيل حيث ان بيبال لا تخدم مناطق السلطه الفلسطينيه. ويتم اغلاق اي حساب جديد احاول فتحه تحت بلد اخر حتى على مجرد الدخول بايبي rdpو vps . بل اكتشفت ان بيبال ترصد حتى مقالاتي. وهذا مقال لي حول المشكله "حرب بيبال Paypal ضدي وضد كل فلسطيني .. الى اين ؟؟" وهذا رابط المقال https://bit.ly/2S4bjMU وايضا هناك مواقع كبيره اخرىتتبع نفس سياستها ك skrillوebay. لذاا اعتقد ان من يدير هذه المواقع متعسفه نحو الشعب الفلسطيني. ال ebay اوقفت حسابي فجأه مع اني لم استخدمه قط حيث لا حاجه لي بهذا الموقع. لكن ان يوقف الحساب الذي لم استخدمه فقط لانه اتخذ قرار بحظر الفلسطينيين، امر من عجب العجاب. فبأي حق تحظر حسابات المستخدمين بعد ان سمحت لهم بالتسجيل سواء تحت عنوان فلسطين او اسرائيل ؟؟؟ وطبعا لانه لا حاجه لي للحساب لم يهمني الامر. لكن ما كشف اكثر مدى التعسف والعنصريه والحصار للشعب الفلسطيني، هو اكتشافي ان سكريل Skrill اوقفت حسابات كافة سكان مناطق السلطه الفلسطينيه. بل قامت بعمل بلوك للايبي الفلسطيني حتى لا يدخل الفلسطينيون الموقع. أي انها ليست مجرد سياسه مواقع بعينها قررت حظر دول معينه، لكنها سياسه عامه تستهدف حصار الشعب الفلسطيني اينما كان ومن قبل اكبر المواقع الإلكترونية كبيبال وسكريل و ebay، كان لدي حساب Skrill. صراحه لم استخدم الحساب قط لانه Skrill تطلب تفعيل الحساب بالجواز السفر وكانت تقدم خدمات سحب وايداع حسب الدوله التي تسجل تحتها. وكانت سكريل لا تقدم خدمات تحويل سحب وايداع الا بشكل جدا ضيق سواء عند التسجيل تحت دوله فلسطين او اسرائيل. كان الايداع فقط من خلال التحويل البنكي. اما السحب فقط للدفع الالكتروني للمواقع. بينما سكان الدول الغربيه والدول المدعومه لسكريل كانوا يسمحون لهم بنطاق واسع لهم في استخدام الحساب سحبا وايداعا. تستطيعون الاطلاع على هذا النطاق من خلال هذه الصفحه https://www.skrill.com/en/siteinformation/fees ملاحظه هامه: سكريل Skrill.com محظوره الان لسكان فلسطين. ممكن تصفح الموقع بال VPN طرق الايداع المتاحه للدول الغربيه ودول اخرى مدعومه: <a href="https://www.skr ......
#سكريل
#Skrillعلى
#بيبال
#Paypalفي
#الفلسطينيين
#التسجيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721036
www.nwatan.ps
نداء الوطن - حرب بيبال Paypal ضدي وضد كل فلسطيني .. الى اين ؟؟
نداء الوطن | مقالات
وليد عبدالحسين جبر : موقف القانون العراقي من التسجيل الصوتي
#الحوار_المتمدن
#وليد_عبدالحسين_جبر في محاولة متواضعة لاستجلاء موقف القانون العراقي من حجية التسجيل الصوتي في الاثبات القضائي ، أيا كانت الدعوى ، وأيا كانت واسطة هذا التسجيل ، يمكن لنا ان نصوغ اجابة بسيطة عن ذلك منطلقين من احكام الدستور العراقي لعام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- حيث جاءت المادة( 40) منه صريحة : حرية الاتصالات والمراسلات البريدية والبرقية والهاتفية والالكترونية وغيرها مكفولة، ولا يجوز مراقبتها او التنصت عليها، او الكشف عنها، الا لضرورة قانونية وامنية، وبقرار قضائي.فالمادة الدستورية صريحة في تحصين كافة المكالمات والرسائل من المراقبة او التجسس وعدم جواز ذلك مالم يقرر القضاء جوازه لضرورة امنية وقانونية . اما بدون قرار القضاء فالأمر ممنوع دستوريا ، وان كان لأستاذنا القاضي المتقاعد رحيم العكيلي تفسير لهذا النص الدستوري كتبه ذات مرة عبر صفحته في الفيس بوك مفاده ان الممنوع الدستوري ينصرف الى شخص ليس من اطراف المكالمة يقوم بالتنصت عليها وتسجيلها ولا ينصرف الى احد اطرافها .وعند تصفحنا لأحكام قانون اصول المحاكمات الجزائية رقم ٢-;-٣-;- لسنة ١-;-٩-;-٧-;-١-;- او قانون العقوبات رقم ١-;-١-;-١-;- لسنة ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- فأنهما لا يتضمنان نص او اشارة الى تنظيم احكام التسجيل الصوتي ومدى اعتباره دليلا في الاثبات او وضع عقوبة لمن يقوم بالتسجيل الصوتي دون امر من القضاء وانما لا زالت المسألة دون تنظيم قانوني وان وردت الاشارة الدستورية اليها في المادة (٤-;-٠-;-) .وكذلك الامر في القوانين المدنية فليس هناك اشارة في اي قانون نافذ لحجية التسجيل الصوتي امام القضاء ، ويمكن معرفة موقف القضاء العراقي في ضل غياب التشريع الذي ينظم هذه المسألة من خلال قرارات محكمة التمييز الاتحادية ومنها على سبيل المثال قرارها المرقم " ٥-;-٨-;-٥-;-٠-;- " والصادر بتأريخ ١-;-٨-;- / ١-;-٠-;- / ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- والذي جاء فيه :( ادعى المدعي علي احمد شهاب لدى محكمة البداءة له في عام ١-;-٩-;-٩-;-٣-;- قام بتسجيل العطار تسلسل ۰-;- / ۲-;-۹-;-۳-;- • المشراق باسم المدعى عليها ( والدته ) وذلك عندما كان يريد الهجرة لخارج العراق طلب الحصول على اللجوء الانساني او السياسي في احدى الدول الغربية وذلك قام بتسجيل العقار المذكور باسمها خشية تعرض أمواله المنقولة وغير المنقولة للمصادرة من النظام الحاكم آنذاك وعند عودته من المهجر مطلع هذا العام ومطالبته للمدعى عليها ارجاع الامانة رفضت تلك عوضا عنه تعرضت دفع مبلغ خمسة ملايين دينار للمدعي معتبرة ذلك ثمن العقار المؤتمنة عليه بسعره في ذلك الوقت . لذا طلب دعوتها للمرافعة والزامها بأداء مبلغ خمسمائة مليون دينار وهو ما يمثل ثمن العقار المسجل باسمها وطلـب تحميلها كافة المصاريف وقد اصدرت محكمة بداءة البصرة قرارهـا حـضوريا قابلا للاستئناف والتمييز بالعـدد ۴-;-۰-;-۱-;-۰-;-/۷-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- مؤرخ في ۲-;-۰-;-۱-;-٢-;-/٤-;-/٣-;-٠-;- تضمن الحكم برد دعوى المدعي وتحميله كافة المصاريف والعـاب المحاماة ولعدم قناعة المدعي بالحكم البدائي فقد طعن به استئنافا لدى محكمة استئناف البصرة الاتحادية طالبا فسفه بلائحته المؤرخة ۲-;-۰-;-۱-;-۳-;-/٥-;-/١-;-٠-;- اصدرت محكمـة الاستئناف في الدعوى اعلاء حكما يقضي بتأييد الحكم البدائي الصادر من محكمة بداءة البصرة بالعدد ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-/٧-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- ......
#موقف
#القانون
#العراقي
#التسجيل
#الصوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762315
#الحوار_المتمدن
#وليد_عبدالحسين_جبر في محاولة متواضعة لاستجلاء موقف القانون العراقي من حجية التسجيل الصوتي في الاثبات القضائي ، أيا كانت الدعوى ، وأيا كانت واسطة هذا التسجيل ، يمكن لنا ان نصوغ اجابة بسيطة عن ذلك منطلقين من احكام الدستور العراقي لعام ٢-;-٠-;-٠-;-٥-;- حيث جاءت المادة( 40) منه صريحة : حرية الاتصالات والمراسلات البريدية والبرقية والهاتفية والالكترونية وغيرها مكفولة، ولا يجوز مراقبتها او التنصت عليها، او الكشف عنها، الا لضرورة قانونية وامنية، وبقرار قضائي.فالمادة الدستورية صريحة في تحصين كافة المكالمات والرسائل من المراقبة او التجسس وعدم جواز ذلك مالم يقرر القضاء جوازه لضرورة امنية وقانونية . اما بدون قرار القضاء فالأمر ممنوع دستوريا ، وان كان لأستاذنا القاضي المتقاعد رحيم العكيلي تفسير لهذا النص الدستوري كتبه ذات مرة عبر صفحته في الفيس بوك مفاده ان الممنوع الدستوري ينصرف الى شخص ليس من اطراف المكالمة يقوم بالتنصت عليها وتسجيلها ولا ينصرف الى احد اطرافها .وعند تصفحنا لأحكام قانون اصول المحاكمات الجزائية رقم ٢-;-٣-;- لسنة ١-;-٩-;-٧-;-١-;- او قانون العقوبات رقم ١-;-١-;-١-;- لسنة ١-;-٩-;-٦-;-٩-;- فأنهما لا يتضمنان نص او اشارة الى تنظيم احكام التسجيل الصوتي ومدى اعتباره دليلا في الاثبات او وضع عقوبة لمن يقوم بالتسجيل الصوتي دون امر من القضاء وانما لا زالت المسألة دون تنظيم قانوني وان وردت الاشارة الدستورية اليها في المادة (٤-;-٠-;-) .وكذلك الامر في القوانين المدنية فليس هناك اشارة في اي قانون نافذ لحجية التسجيل الصوتي امام القضاء ، ويمكن معرفة موقف القضاء العراقي في ضل غياب التشريع الذي ينظم هذه المسألة من خلال قرارات محكمة التمييز الاتحادية ومنها على سبيل المثال قرارها المرقم " ٥-;-٨-;-٥-;-٠-;- " والصادر بتأريخ ١-;-٨-;- / ١-;-٠-;- / ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- والذي جاء فيه :( ادعى المدعي علي احمد شهاب لدى محكمة البداءة له في عام ١-;-٩-;-٩-;-٣-;- قام بتسجيل العطار تسلسل ۰-;- / ۲-;-۹-;-۳-;- • المشراق باسم المدعى عليها ( والدته ) وذلك عندما كان يريد الهجرة لخارج العراق طلب الحصول على اللجوء الانساني او السياسي في احدى الدول الغربية وذلك قام بتسجيل العقار المذكور باسمها خشية تعرض أمواله المنقولة وغير المنقولة للمصادرة من النظام الحاكم آنذاك وعند عودته من المهجر مطلع هذا العام ومطالبته للمدعى عليها ارجاع الامانة رفضت تلك عوضا عنه تعرضت دفع مبلغ خمسة ملايين دينار للمدعي معتبرة ذلك ثمن العقار المؤتمنة عليه بسعره في ذلك الوقت . لذا طلب دعوتها للمرافعة والزامها بأداء مبلغ خمسمائة مليون دينار وهو ما يمثل ثمن العقار المسجل باسمها وطلـب تحميلها كافة المصاريف وقد اصدرت محكمة بداءة البصرة قرارهـا حـضوريا قابلا للاستئناف والتمييز بالعـدد ۴-;-۰-;-۱-;-۰-;-/۷-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- مؤرخ في ۲-;-۰-;-۱-;-٢-;-/٤-;-/٣-;-٠-;- تضمن الحكم برد دعوى المدعي وتحميله كافة المصاريف والعـاب المحاماة ولعدم قناعة المدعي بالحكم البدائي فقد طعن به استئنافا لدى محكمة استئناف البصرة الاتحادية طالبا فسفه بلائحته المؤرخة ۲-;-۰-;-۱-;-۳-;-/٥-;-/١-;-٠-;- اصدرت محكمـة الاستئناف في الدعوى اعلاء حكما يقضي بتأييد الحكم البدائي الصادر من محكمة بداءة البصرة بالعدد ٢-;-٠-;-١-;-٢-;-/٧-;-/۱-;-۳-;-۱-;-۳-;- ......
#موقف
#القانون
#العراقي
#التسجيل
#الصوتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762315
الحوار المتمدن
وليد عبدالحسين جبر - موقف القانون العراقي من التسجيل الصوتي