خليل إبراهيم كاظم الحمداني : الالتفاف على آليات الحماية الدولية لحقوق الإنسان .... آلية الاستعراض الدوري الشامل نموذجا
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني الالتفاف على آليات الحماية الدولية لحقوق الإنسان آلية الاستعراض الدوري الشامل نموذجا- ان حلم احترام الكرامة الإنسانية تجاه جور السلطات وطغيان الحكومات كانت السبب الأساس لتشييد إطارات متعددة لحماية حقوق الإنسان حيث تم تأسيس – اذا صح التعبير - الانظمة الوطنية والانظمة الإقليمية والنظام الدولي لحماية حقوق الإنسان وسائل الدفاع الممكنة في عالم مرعب من امتهان الكرانة الإنسانية.. وحتى أنظمة الحماية هذه لم تسلم من حالات التفاف وافراغ لمحتواها الإنساني تارة بتسيسها او تلبيسها لونا ايدولوجيا محدد وحتى بتسليعها في دكاكين السياسة وتارة أخرى بابتكار وسائل تقييد ممارسة الحقوق ...الخ - منذ اعتمادها عام 2007 وتنفيذها ابتداء من نيسان 2008 حضت آلية الاستعراض الدوري الشامل باهتمام عالمي واسع النطاق كونها الآلية الأكثر تطورا في النظام الدولي لحماية حقوق الإنسان ولكن للأسف من يتابع أداء البلدان في تعاملها مع هذه الآلية يرى حجم السعي لتسطيح مدخلات ومخرجات مسار العملية وهذا واضح من خلال مداخلاتها ومن خلال توصياتها الى بعضها البعض ضمن هذه الالية .. وهنا لايملك المرء سوى ان يتساءل : هل هذا ما رسمه من صمم هذه الالية بشأن مستقبلها وفاعليتها في التأثير على أوضاع حقوق الانسان في مختلف البلدان بما في ذلك الابتعاد عن التأثيرات السياسية التي غرقت بها لجنة حقوق الانسان السابقة حتى افرغت من أهدافها ..وهل ان آلية الاستعراض الدوري الشامل في الطريق الى استنساخ التجربة السابقة للجنة حقوق الانسان في التسيس والانتقائية وبروز المصلحة والهم السياسي والمجاملات الدبلوماسية اكثر من مشاغل واهتمامات الجوانب الحقوقية .- كان لنا - مع ناشطين كثيرين - شرف متابعة واحيانا حضور الأجواء التي سادت عملية انشاء مجلس حقوق الانسان وآلياته المختلفة وكنا نواكب كل الامال التي وضعت اثناء تأسيس مجلس حقوق الانسان واعتماد آلية الاستعراض الدوري الشامل وكنا متفائلين بهذه الآلية كونها الأكثر تطورا وعلى ما يبدو في حينها الأكثر استجابة لمشاغل حقوق الانسان والابتعاد عن التسيس الذي قوض لجنة حقوق الانسان السابقة ولعل اعتماد مبدأ استعراض أوضاع حقوق الانسان في جميع الدول بلا استثناء وتحت نفس الشروط وبشكل دوري كان خطوة واسعة الى الامام ، لكن الذي حصل لم يكن حتى ضمن الحد الأدنى من الآمال المرسومة من خلال التعامل الشكلي لمختلف الدول مع هذه الآلية كما ان ضغط العامل السياسي كان واضحا جدا ..وان خلا من العامل السياسي فقد عمدت دول كثيرة على التعامل بعمومية مفرطة في توصياتها الامر الذي دفع مجلس حقوق الانسان الى الطلب من الدول اكثر من مرة بضرورة التعامل بجدية وعدم استهلاك الوقت بالمجاملات الدبلوماسية وتقديم توصيات محددة ممكن متابعتها او قياس تنفيذها . - في الدورة السادسة والثلاثين لآلية الاستعراض الدوري الشامل (للفترة من 2 – 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2020) تم استعراض أوضاع حقوق الانسان في أربعة عشر بلد هي (أندورا، بيلاروسيا ، بلغاريا ، كرواتيا ، هندرواس ، جامايكا ، ليبريا ، ليبيا ، مالاوي ، مالديف ، جزر مارشال ، منغوليا ، بنما ، الولايات المتحدة الامريكية ) وتم فيها طرح العديد من التوصيات التي من المفترض ان تكون بمستوى التحديات الوطنية لأوضاع حقوق الإنسان وكثير من هذه التوصيات تصلح ان تكون متطلبات وطنية اكثر من ان تكون توصيات تقدم لبلدان أخرى .- ان واحدة من اهداف الاستعراض الدوري الشامل تتعلق بجعل هذه الآية فضاءا لتبادل الخبرات والتجارب في مختلف مراحل عملية الاستعراض في الجوانب التشريعية والمؤسساتية وحتى في مج ......
#الالتفاف
#آليات
#الحماية
#الدولية
#لحقوق
#الإنسان
#....
#آلية
#الاستعراض
#الدوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698909
#الحوار_المتمدن
#خليل_إبراهيم_كاظم_الحمداني الالتفاف على آليات الحماية الدولية لحقوق الإنسان آلية الاستعراض الدوري الشامل نموذجا- ان حلم احترام الكرامة الإنسانية تجاه جور السلطات وطغيان الحكومات كانت السبب الأساس لتشييد إطارات متعددة لحماية حقوق الإنسان حيث تم تأسيس – اذا صح التعبير - الانظمة الوطنية والانظمة الإقليمية والنظام الدولي لحماية حقوق الإنسان وسائل الدفاع الممكنة في عالم مرعب من امتهان الكرانة الإنسانية.. وحتى أنظمة الحماية هذه لم تسلم من حالات التفاف وافراغ لمحتواها الإنساني تارة بتسيسها او تلبيسها لونا ايدولوجيا محدد وحتى بتسليعها في دكاكين السياسة وتارة أخرى بابتكار وسائل تقييد ممارسة الحقوق ...الخ - منذ اعتمادها عام 2007 وتنفيذها ابتداء من نيسان 2008 حضت آلية الاستعراض الدوري الشامل باهتمام عالمي واسع النطاق كونها الآلية الأكثر تطورا في النظام الدولي لحماية حقوق الإنسان ولكن للأسف من يتابع أداء البلدان في تعاملها مع هذه الآلية يرى حجم السعي لتسطيح مدخلات ومخرجات مسار العملية وهذا واضح من خلال مداخلاتها ومن خلال توصياتها الى بعضها البعض ضمن هذه الالية .. وهنا لايملك المرء سوى ان يتساءل : هل هذا ما رسمه من صمم هذه الالية بشأن مستقبلها وفاعليتها في التأثير على أوضاع حقوق الانسان في مختلف البلدان بما في ذلك الابتعاد عن التأثيرات السياسية التي غرقت بها لجنة حقوق الانسان السابقة حتى افرغت من أهدافها ..وهل ان آلية الاستعراض الدوري الشامل في الطريق الى استنساخ التجربة السابقة للجنة حقوق الانسان في التسيس والانتقائية وبروز المصلحة والهم السياسي والمجاملات الدبلوماسية اكثر من مشاغل واهتمامات الجوانب الحقوقية .- كان لنا - مع ناشطين كثيرين - شرف متابعة واحيانا حضور الأجواء التي سادت عملية انشاء مجلس حقوق الانسان وآلياته المختلفة وكنا نواكب كل الامال التي وضعت اثناء تأسيس مجلس حقوق الانسان واعتماد آلية الاستعراض الدوري الشامل وكنا متفائلين بهذه الآلية كونها الأكثر تطورا وعلى ما يبدو في حينها الأكثر استجابة لمشاغل حقوق الانسان والابتعاد عن التسيس الذي قوض لجنة حقوق الانسان السابقة ولعل اعتماد مبدأ استعراض أوضاع حقوق الانسان في جميع الدول بلا استثناء وتحت نفس الشروط وبشكل دوري كان خطوة واسعة الى الامام ، لكن الذي حصل لم يكن حتى ضمن الحد الأدنى من الآمال المرسومة من خلال التعامل الشكلي لمختلف الدول مع هذه الآلية كما ان ضغط العامل السياسي كان واضحا جدا ..وان خلا من العامل السياسي فقد عمدت دول كثيرة على التعامل بعمومية مفرطة في توصياتها الامر الذي دفع مجلس حقوق الانسان الى الطلب من الدول اكثر من مرة بضرورة التعامل بجدية وعدم استهلاك الوقت بالمجاملات الدبلوماسية وتقديم توصيات محددة ممكن متابعتها او قياس تنفيذها . - في الدورة السادسة والثلاثين لآلية الاستعراض الدوري الشامل (للفترة من 2 – 13 تشرين الثاني/نوفمبر 2020) تم استعراض أوضاع حقوق الانسان في أربعة عشر بلد هي (أندورا، بيلاروسيا ، بلغاريا ، كرواتيا ، هندرواس ، جامايكا ، ليبريا ، ليبيا ، مالاوي ، مالديف ، جزر مارشال ، منغوليا ، بنما ، الولايات المتحدة الامريكية ) وتم فيها طرح العديد من التوصيات التي من المفترض ان تكون بمستوى التحديات الوطنية لأوضاع حقوق الإنسان وكثير من هذه التوصيات تصلح ان تكون متطلبات وطنية اكثر من ان تكون توصيات تقدم لبلدان أخرى .- ان واحدة من اهداف الاستعراض الدوري الشامل تتعلق بجعل هذه الآية فضاءا لتبادل الخبرات والتجارب في مختلف مراحل عملية الاستعراض في الجوانب التشريعية والمؤسساتية وحتى في مج ......
#الالتفاف
#آليات
#الحماية
#الدولية
#لحقوق
#الإنسان
#....
#آلية
#الاستعراض
#الدوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698909
الحوار المتمدن
خليل إبراهيم كاظم الحمداني - الالتفاف على آليات الحماية الدولية لحقوق الإنسان .... آلية الاستعراض الدوري الشامل نموذجا
نشات نصر سلامه : حالة الاستعراض الجنسى
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعى المصرية فيديوهات وتعليقات عن بعض حالات الاستعراض الجنسى لبعض الرجال تحت مسمى التحرش يالنساء ,الاستعراض الجنسى هى ظاهرة نفسية موجودة بكل دول العالم بدون استثناء وان كانت تزيد او تنقص فى بعض البلاد كما انها ظاهرة نفسية تكون لدى الجنسين وان كانت مظاهرها مختلفة لدى كل جنس عن الاخر كما ان معظم الناس لديهم نسبة من هذه الحالة النفسية من ان لاخر ولكنها تختلف من فرد لاخر فالرقص مثلا يعتبر نوع من الاستعراض الجنسى سواء قام به الرجال او النساء وارتداء الملابس الضيقة او المكشوفة يعتبر احدى درجات الاستعراض الجنسى .فلا تنجح الراقصة المحترفة دون ان يكون لديها هذا الميل النفسى وعندما تزيد هذه الحالة النفسية لدى البعض تاخذ اعراض اخرى مثل قيام الرجل بالظهور امام احدى النساء بلباسه الداخلى او ممارسه العادة السرية امامها اما المراة فهى مثلا تقوم بتغير ملابسها امام احد الرجال او تتعرى امامة .وقد لوحظ ان اصحاب حالات الاستعراض الجنسى المتزايد لا يشكلون خطرا عدوانيا على من حولهم من ناحية عدم التعدى او لمس الطرف الاخر او محاولة اغتصابة انما يكون اهتمامهم فقط بالاستعراض وقد قامت بعض دول العالم بانشاء شواطئ خاصة للعراة وهى تعج ليس بالعشرات او المئات بل احيانا بالاف وممنوع الجلوس فيها باى ملابس ومحاطة بسور خفيف ودخولها مجانى ويجاورها شواطئ اخرى لمن يرتدون ملابس البحر العادية وايضا ممنوع تماما التعرى بها , اى قام المجتمع بعمل تنظيم سلوكى للافراد وترك لكل فرد الاختيار بحرية اين يحب ان يجلس وفى اى حالة .وقد اثبت بعض علماء النفس ان صاحب او صاحبة حالة الاستعراض الجنسى النشط يكون ذكيا ونشيطا ولديه حالة وسواس قهرى .وان هذه الحالة موجودة فى كل المستويات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والعلمية فهى ليست قاصرة على مستوى ما معين .وحتى الدول التى لديها شواطئ للعراه يمنع فيها القانون اى حالة تعرى خارج هذه الاماكن المحددة .ومعظم نساء التعرى فى بارات الشرق والغرب هن من اصحاب ميول الاستعراض الجنسى وكذلك الموديلات .والراقصات .وقد تتطور الحالة لدى البعض فيمشى او تمشى عارية تماما فى شوارع المدينة او القرية هنا يحدث للشخص المصاب حالة نفسية تجعله ينفصل تماما عن الواقع ويعيش فى واقع من خياله فقط وهذه الحالات يتم علاجها دوائيا ونفسيا تحت اشراف متخصص نفسى .ويرى عالم النفس النمسوى سيجموند فرويد ان اصحاب حالات الاستعراض الجنسى المتقدمة تكون نتيجة لوجود طاقة جنسية زائدة لم يتم تصريفها او لا توجد ثقه لدى الشخص فى نفسة لممارسة علاقة جنسية طبيعية كاملة . ......
#حالة
#الاستعراض
#الجنسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712438
#الحوار_المتمدن
#نشات_نصر_سلامه انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعى المصرية فيديوهات وتعليقات عن بعض حالات الاستعراض الجنسى لبعض الرجال تحت مسمى التحرش يالنساء ,الاستعراض الجنسى هى ظاهرة نفسية موجودة بكل دول العالم بدون استثناء وان كانت تزيد او تنقص فى بعض البلاد كما انها ظاهرة نفسية تكون لدى الجنسين وان كانت مظاهرها مختلفة لدى كل جنس عن الاخر كما ان معظم الناس لديهم نسبة من هذه الحالة النفسية من ان لاخر ولكنها تختلف من فرد لاخر فالرقص مثلا يعتبر نوع من الاستعراض الجنسى سواء قام به الرجال او النساء وارتداء الملابس الضيقة او المكشوفة يعتبر احدى درجات الاستعراض الجنسى .فلا تنجح الراقصة المحترفة دون ان يكون لديها هذا الميل النفسى وعندما تزيد هذه الحالة النفسية لدى البعض تاخذ اعراض اخرى مثل قيام الرجل بالظهور امام احدى النساء بلباسه الداخلى او ممارسه العادة السرية امامها اما المراة فهى مثلا تقوم بتغير ملابسها امام احد الرجال او تتعرى امامة .وقد لوحظ ان اصحاب حالات الاستعراض الجنسى المتزايد لا يشكلون خطرا عدوانيا على من حولهم من ناحية عدم التعدى او لمس الطرف الاخر او محاولة اغتصابة انما يكون اهتمامهم فقط بالاستعراض وقد قامت بعض دول العالم بانشاء شواطئ خاصة للعراة وهى تعج ليس بالعشرات او المئات بل احيانا بالاف وممنوع الجلوس فيها باى ملابس ومحاطة بسور خفيف ودخولها مجانى ويجاورها شواطئ اخرى لمن يرتدون ملابس البحر العادية وايضا ممنوع تماما التعرى بها , اى قام المجتمع بعمل تنظيم سلوكى للافراد وترك لكل فرد الاختيار بحرية اين يحب ان يجلس وفى اى حالة .وقد اثبت بعض علماء النفس ان صاحب او صاحبة حالة الاستعراض الجنسى النشط يكون ذكيا ونشيطا ولديه حالة وسواس قهرى .وان هذه الحالة موجودة فى كل المستويات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والعلمية فهى ليست قاصرة على مستوى ما معين .وحتى الدول التى لديها شواطئ للعراه يمنع فيها القانون اى حالة تعرى خارج هذه الاماكن المحددة .ومعظم نساء التعرى فى بارات الشرق والغرب هن من اصحاب ميول الاستعراض الجنسى وكذلك الموديلات .والراقصات .وقد تتطور الحالة لدى البعض فيمشى او تمشى عارية تماما فى شوارع المدينة او القرية هنا يحدث للشخص المصاب حالة نفسية تجعله ينفصل تماما عن الواقع ويعيش فى واقع من خياله فقط وهذه الحالات يتم علاجها دوائيا ونفسيا تحت اشراف متخصص نفسى .ويرى عالم النفس النمسوى سيجموند فرويد ان اصحاب حالات الاستعراض الجنسى المتقدمة تكون نتيجة لوجود طاقة جنسية زائدة لم يتم تصريفها او لا توجد ثقه لدى الشخص فى نفسة لممارسة علاقة جنسية طبيعية كاملة . ......
#حالة
#الاستعراض
#الجنسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712438
الحوار المتمدن
نشات نصر سلامه - حالة الاستعراض الجنسى
مازن الشيخ : حول الاستعراض العسكري للفصائل الولائية
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ الكاظمي والحشد الولائي,ولوي الاذرعلاشك ان سيناريو ماحدث اليوم,يعتبرمؤشرامهما,وامراذومغزى عميق,وذلك عندما قامت المنظمات المسلحة الولائية,باستعراض عسكري في معسكرأشرف,الذي يقع في احدى مناطق محافظة ديالى البعيدة عن العمران.ولان كل مطلع على حقائق الامور,يعرف ان ذلك الاستعراض تقف وراءه ايران,والتي كانت تريد ان توجه من خلاله رسالة مهمة,مفادهاأنها لازالت تتحكم بالعراق,عن طريق اذرعها العسكرية الميليشياوية,والتي تتسترتحت غطاء الحشد الشعبي,لذلك فقد خابت امالها,وتبين ان نفوذها اصبح ضعيفا جداعلى الارض العراقية,خصوصا عندما رأينا الحشدالعراقي الحقيقي الاصيل,التابع لمرجعية النجف الاشرف رفض المشاركة في الاستعراض,كذلك فعلت سرايا السلام التابعة للتيارالصدري,وبعد ان أعلن السيدالكاظمي,القائد العام للقوات المسلحة العراقية, انه لن يرعى المسيرة,بل انه أمربنشرقوات مكافحة الارهاب في كل المناطق الحساسة في بغداد,واهمها ساحات الاحتفالات والتي عادة ماتجري فيها الاستعراضات الوطنيةالكبيرة,مما اعتبرتحديا جديا,وموقفا جديداانذاك شعرت الميليشيات الولائية بالحرج والخطرمن تبعات مايمكن ان يحدث ان اصرت على مواجهة التحدي,بالتحدي القابل,وماكان امامها الا استرضاء السيدالكاظمي والتفاوض معه على حل يحفظ ماء الوجه,بدلامن المواجهة,وما يمكن ان تنطوي عليه من ضررفادح في كل الاحوال,فوافق على ان يرعى الاستعراض,بشرط ان يكون بعيداعن بغداد وباقل تغطية اعلامية وهذا ماحدث فعلا,اذ ان الذي شاهد المنصة,والحضور,لاشك انه تأكد من انه استعراض بائس,خلى ولاول مرة من الاثارة والشعارات الرنانة,والتهديد والوعيد.والتحديات الجوفاءذلك يؤكد ماسبق وان كتبته عن رأيي بالسيد الكاظمي,كسياسي محنك,يعرف اين ومتى وكيف يتصرف,فالسياسة فن لايجيده الكثيرون,وهي مسؤولية كبيرة,وخطيرةعندما يمارسها اعلى مسؤول في الدولة,حيث ان العمل السياسي يتطلب براغماتية وميكافيلية وصبر,وتأني,وحكمة,وهذا مايتمتع به السيدرئيس مجلس الوزراء العراقي الحاليلقدلاحظت من خلال التعليقات والمقالات التي كتبت عنه,انها اعتمدت التسرع باطلاق احكام تغلب عليهاالعاطفية والسطحية,اذ وصفه البعض بأنه احد ادواة الحكم الفاسدة اصلا,واصحاب النيات الطيبة,قالوا انه يريد الاصلاح فعلا,لكنه ضعيف,وغيرقادرعلى مواجهة المنظمات المسلحة وعصابات الفاسدين,وزعم البعض انه وافق على اطلاق سراح مصلح,بعد ان هددت حياته!ناسين ومتجاهلين بان العراق(دولة ديموقراطية) يحمكهادستور,فيه فصل بين السلطات,لذلك فهوقد نفذ واجبه بقوة وثقة عندما امربالقاء القبض عليه لان ذلك ضمن صلاحياته الدستورية,لكنه غيرمسؤول عن اجرائات مجلس القضاء,وهوبتلك العملية يكون لقد كشف تواطء وضعف,أوتبعية,مجلس القضاء امام الشعب,وتلك خطوة اخرى مهمة الى الامام هدفها تشخيص مكامن الخلل الذي تعيشه الدولة العراقية المختطفة,خطوة بخطوة,وليتم كشف وتحديد الجهات المسؤولة عما يحدث,خصوصا ان الجميع,وخصوصا اعتى الفاسدين,قد ركبواموجة الانتفاضة التشرينية,ولازالوايحاولون خلط الاوراق,لذلك توجب اعادة فرزها,وترتيبها,حتى تتوضح الامورتماما,وتوضع النقاط على الحروف,قبل ان يأتي يوم الحسابوحتما ان للحديث بقية ......
#الاستعراض
#العسكري
#للفصائل
#الولائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723205
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ الكاظمي والحشد الولائي,ولوي الاذرعلاشك ان سيناريو ماحدث اليوم,يعتبرمؤشرامهما,وامراذومغزى عميق,وذلك عندما قامت المنظمات المسلحة الولائية,باستعراض عسكري في معسكرأشرف,الذي يقع في احدى مناطق محافظة ديالى البعيدة عن العمران.ولان كل مطلع على حقائق الامور,يعرف ان ذلك الاستعراض تقف وراءه ايران,والتي كانت تريد ان توجه من خلاله رسالة مهمة,مفادهاأنها لازالت تتحكم بالعراق,عن طريق اذرعها العسكرية الميليشياوية,والتي تتسترتحت غطاء الحشد الشعبي,لذلك فقد خابت امالها,وتبين ان نفوذها اصبح ضعيفا جداعلى الارض العراقية,خصوصا عندما رأينا الحشدالعراقي الحقيقي الاصيل,التابع لمرجعية النجف الاشرف رفض المشاركة في الاستعراض,كذلك فعلت سرايا السلام التابعة للتيارالصدري,وبعد ان أعلن السيدالكاظمي,القائد العام للقوات المسلحة العراقية, انه لن يرعى المسيرة,بل انه أمربنشرقوات مكافحة الارهاب في كل المناطق الحساسة في بغداد,واهمها ساحات الاحتفالات والتي عادة ماتجري فيها الاستعراضات الوطنيةالكبيرة,مما اعتبرتحديا جديا,وموقفا جديداانذاك شعرت الميليشيات الولائية بالحرج والخطرمن تبعات مايمكن ان يحدث ان اصرت على مواجهة التحدي,بالتحدي القابل,وماكان امامها الا استرضاء السيدالكاظمي والتفاوض معه على حل يحفظ ماء الوجه,بدلامن المواجهة,وما يمكن ان تنطوي عليه من ضررفادح في كل الاحوال,فوافق على ان يرعى الاستعراض,بشرط ان يكون بعيداعن بغداد وباقل تغطية اعلامية وهذا ماحدث فعلا,اذ ان الذي شاهد المنصة,والحضور,لاشك انه تأكد من انه استعراض بائس,خلى ولاول مرة من الاثارة والشعارات الرنانة,والتهديد والوعيد.والتحديات الجوفاءذلك يؤكد ماسبق وان كتبته عن رأيي بالسيد الكاظمي,كسياسي محنك,يعرف اين ومتى وكيف يتصرف,فالسياسة فن لايجيده الكثيرون,وهي مسؤولية كبيرة,وخطيرةعندما يمارسها اعلى مسؤول في الدولة,حيث ان العمل السياسي يتطلب براغماتية وميكافيلية وصبر,وتأني,وحكمة,وهذا مايتمتع به السيدرئيس مجلس الوزراء العراقي الحاليلقدلاحظت من خلال التعليقات والمقالات التي كتبت عنه,انها اعتمدت التسرع باطلاق احكام تغلب عليهاالعاطفية والسطحية,اذ وصفه البعض بأنه احد ادواة الحكم الفاسدة اصلا,واصحاب النيات الطيبة,قالوا انه يريد الاصلاح فعلا,لكنه ضعيف,وغيرقادرعلى مواجهة المنظمات المسلحة وعصابات الفاسدين,وزعم البعض انه وافق على اطلاق سراح مصلح,بعد ان هددت حياته!ناسين ومتجاهلين بان العراق(دولة ديموقراطية) يحمكهادستور,فيه فصل بين السلطات,لذلك فهوقد نفذ واجبه بقوة وثقة عندما امربالقاء القبض عليه لان ذلك ضمن صلاحياته الدستورية,لكنه غيرمسؤول عن اجرائات مجلس القضاء,وهوبتلك العملية يكون لقد كشف تواطء وضعف,أوتبعية,مجلس القضاء امام الشعب,وتلك خطوة اخرى مهمة الى الامام هدفها تشخيص مكامن الخلل الذي تعيشه الدولة العراقية المختطفة,خطوة بخطوة,وليتم كشف وتحديد الجهات المسؤولة عما يحدث,خصوصا ان الجميع,وخصوصا اعتى الفاسدين,قد ركبواموجة الانتفاضة التشرينية,ولازالوايحاولون خلط الاوراق,لذلك توجب اعادة فرزها,وترتيبها,حتى تتوضح الامورتماما,وتوضع النقاط على الحروف,قبل ان يأتي يوم الحسابوحتما ان للحديث بقية ......
#الاستعراض
#العسكري
#للفصائل
#الولائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723205
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - حول الاستعراض العسكري للفصائل الولائية
الكرار حسن : الاستعراض في اشرف رسالة من كانت ؟
#الحوار_المتمدن
#الكرار_حسن سيناريوهات عدة رسمها المراقبون للمشهد السياسي والامني حول استعراض فصائل الحشد الشعبي بذكرى تاسيسه السابعة الذي اقيم في معسكر اشرف في محافظة ديالى، هذه المحافظة التي لاتعتبر مركز ثقل لتواجدهم ولا تمثل لهم انتصارات كبيرة كما في جرف الصخر وبيجي الا، ان هناك دوافع وغايات ورسائل عابرة لحدود العراق. فلكثرة الاحداث خلال السنوات الماضية اصحبنا ننسى او غابت عن اذهاننا كثير من الاحداث الهامة على المستوى المحلي والاقليمي والعالمي، ولو عدنا الى الوراء قليلا نجد سلسلة من الاحداث القمعية والدموية مرتبطة بهذا المعسكر الذي كان الاهم لمعارضة الجمهورية الايرانية في العراق وهي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية والتي تعد جزءاً من ائتلاف واسع شامل يسمى بــ ( المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية ) والذي يعمل كبرلمان إيراني في المنفى، و يضم خمسة منظمات وأحزاب و550 عضواً بارزاً وشهيرًا من الشخصيات السياسية والثقافية والاجتماعية والخبراء والفنانين والمثقفين والعلماء والضباط إضافة إلى قادة ما يسمى بـ «جيش التحرير الوطني الإيراني» الذراع المسلح لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية والذي كان يتمركز في معسكر أشرف في العراق وتكونت أغلبية قادته من النساء. حيث تم اصدار قرار بالاجماع من "مجلس الحكم العراقي" بطرد عناصر المنظمة من مدينة اشرف الى خارج البلد وغلق مقراته ومنعه من ممارسة أي نشاط، وجاء هذا القرار لعدة دوافع منها ايرانية كون المعسكر يضم اكبر واعتى واعنف جناح عسكري والاكثر دموية على ايران ومنها مغازلة للرأي العام والولايات المتحدة والاتحاد الاوربي الذي كان يعد هذه المنظمة من المنظمات الارهابية حيث وضعت واشنطن هذه المنظمة على قائمة المنظمات الارهابية منذ ان بدأت القائمة في عام 1997 وفي عام 2000 اتخذ الاتحاد الأوروبي خطوة مماثلة عندما أدرج المنظمة ضمن المنظمات الإرهابية التي تحظر نشاطاتها داخل الدول الأوروبية. وعقب اتفاق بين العراق والأمم المتحدة تم نقل عناصر المنظمة إلى معسكر ( ليبرتي ) بالقرب من مطار بغداد مؤقّتا لإعادة توطينهم خارج العراق، ومنذ بداية عام 2016 بدأت مغادرة أعضاء الحركة من العراق إلى 12 دولة أوروبية وخاصة جمهورية ألبانيا والتي اتخذت المنظمة منها مقرًّا لها بعد طردها من العراق وهو انتصار كبير لحكومة ايران ولكن هذه الاجراءات جاءت متأخرة كثيرا، حيث ان عملية طردهم جاءت بعد حدث مهم وانتصار كبير لمجاهدي خلق ففي نوفمبر 2008 وبعد معركة استمرت سنوات أمام القضاء الأوروبي، ألغت محكمة العدل الأوروبية قرارا سابقا من الاتحاد الأوروبي يقضي بتجميد أموال منظمة مجاهدي خلق حيث حصلت على ما تطالب به بعد معركة استمرت سنوات أمام القضاء الأوروبي. كما ان الولايات المتحدة في تلك الفترة بدأت توفر اجواء اكثر ملائمة لمجاهدي خلق في العراق وتحاول دعمهم كنوع من انواع الحرب على ايران بعد توتر العلاقة بينهما وهو ما اثار غضب ايران التي بدأت بأساليب جديدة عن طريق اذنابها في العراق ففي 8 أبريل 2011 قتل ثلاثة أشخاص وجرح 14 آخرين في اشتباكات بين الجيش العراقي وعناصر مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة بمعسكر أشرف. وأوضحت المصادر الأمنية العراقية أن الاشتباكات توقفت وأن القوات العراقية تفرض سيطرتها على المعسكر. ويشرف على العمليات قائد القوات البرية الفريق الركن علي غيدان ولا تزال القوات العراقية منتشرة في المنطقة. ,وتوالت الاحداث في سنوات اخرى ففي بيان صادر عن أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية بباريس التابعة لمنظمة مجاهدي خلق حمّل المجلس الحكومة العراقية الامتثال لأوامر طهران، حيث قال في بيانه: "تفيد ......
#الاستعراض
#اشرف
#رسالة
#كانت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723401
#الحوار_المتمدن
#الكرار_حسن سيناريوهات عدة رسمها المراقبون للمشهد السياسي والامني حول استعراض فصائل الحشد الشعبي بذكرى تاسيسه السابعة الذي اقيم في معسكر اشرف في محافظة ديالى، هذه المحافظة التي لاتعتبر مركز ثقل لتواجدهم ولا تمثل لهم انتصارات كبيرة كما في جرف الصخر وبيجي الا، ان هناك دوافع وغايات ورسائل عابرة لحدود العراق. فلكثرة الاحداث خلال السنوات الماضية اصحبنا ننسى او غابت عن اذهاننا كثير من الاحداث الهامة على المستوى المحلي والاقليمي والعالمي، ولو عدنا الى الوراء قليلا نجد سلسلة من الاحداث القمعية والدموية مرتبطة بهذا المعسكر الذي كان الاهم لمعارضة الجمهورية الايرانية في العراق وهي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية والتي تعد جزءاً من ائتلاف واسع شامل يسمى بــ ( المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية ) والذي يعمل كبرلمان إيراني في المنفى، و يضم خمسة منظمات وأحزاب و550 عضواً بارزاً وشهيرًا من الشخصيات السياسية والثقافية والاجتماعية والخبراء والفنانين والمثقفين والعلماء والضباط إضافة إلى قادة ما يسمى بـ «جيش التحرير الوطني الإيراني» الذراع المسلح لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية والذي كان يتمركز في معسكر أشرف في العراق وتكونت أغلبية قادته من النساء. حيث تم اصدار قرار بالاجماع من "مجلس الحكم العراقي" بطرد عناصر المنظمة من مدينة اشرف الى خارج البلد وغلق مقراته ومنعه من ممارسة أي نشاط، وجاء هذا القرار لعدة دوافع منها ايرانية كون المعسكر يضم اكبر واعتى واعنف جناح عسكري والاكثر دموية على ايران ومنها مغازلة للرأي العام والولايات المتحدة والاتحاد الاوربي الذي كان يعد هذه المنظمة من المنظمات الارهابية حيث وضعت واشنطن هذه المنظمة على قائمة المنظمات الارهابية منذ ان بدأت القائمة في عام 1997 وفي عام 2000 اتخذ الاتحاد الأوروبي خطوة مماثلة عندما أدرج المنظمة ضمن المنظمات الإرهابية التي تحظر نشاطاتها داخل الدول الأوروبية. وعقب اتفاق بين العراق والأمم المتحدة تم نقل عناصر المنظمة إلى معسكر ( ليبرتي ) بالقرب من مطار بغداد مؤقّتا لإعادة توطينهم خارج العراق، ومنذ بداية عام 2016 بدأت مغادرة أعضاء الحركة من العراق إلى 12 دولة أوروبية وخاصة جمهورية ألبانيا والتي اتخذت المنظمة منها مقرًّا لها بعد طردها من العراق وهو انتصار كبير لحكومة ايران ولكن هذه الاجراءات جاءت متأخرة كثيرا، حيث ان عملية طردهم جاءت بعد حدث مهم وانتصار كبير لمجاهدي خلق ففي نوفمبر 2008 وبعد معركة استمرت سنوات أمام القضاء الأوروبي، ألغت محكمة العدل الأوروبية قرارا سابقا من الاتحاد الأوروبي يقضي بتجميد أموال منظمة مجاهدي خلق حيث حصلت على ما تطالب به بعد معركة استمرت سنوات أمام القضاء الأوروبي. كما ان الولايات المتحدة في تلك الفترة بدأت توفر اجواء اكثر ملائمة لمجاهدي خلق في العراق وتحاول دعمهم كنوع من انواع الحرب على ايران بعد توتر العلاقة بينهما وهو ما اثار غضب ايران التي بدأت بأساليب جديدة عن طريق اذنابها في العراق ففي 8 أبريل 2011 قتل ثلاثة أشخاص وجرح 14 آخرين في اشتباكات بين الجيش العراقي وعناصر مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة بمعسكر أشرف. وأوضحت المصادر الأمنية العراقية أن الاشتباكات توقفت وأن القوات العراقية تفرض سيطرتها على المعسكر. ويشرف على العمليات قائد القوات البرية الفريق الركن علي غيدان ولا تزال القوات العراقية منتشرة في المنطقة. ,وتوالت الاحداث في سنوات اخرى ففي بيان صادر عن أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية بباريس التابعة لمنظمة مجاهدي خلق حمّل المجلس الحكومة العراقية الامتثال لأوامر طهران، حيث قال في بيانه: "تفيد ......
#الاستعراض
#اشرف
#رسالة
#كانت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723401
الحوار المتمدن
الكرار حسن - الاستعراض في اشرف رسالة من كانت ؟!
عطا درغام : أزياء الاستعراض في السينما المصرية للدكتورة مها فاروق عبد الرحمن
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام مما لا شك فيه أن التاريخ لشيء ما عملية بالغة الصعوبة ومهمة بالغة الدقة ورسالة تقتضي الأمانة العلمية إلي أبعد حد.ويعتبر تاريخ السينما المصرية بوجه عام معقدًا ،وتاريخ السينما المصرية بصفة خاصة أكثر تعقيدًا،وذلك لأن الباحث في تاريخ السينما المصرية حينما يلقي بنظرة علي المكتبة السينمائية لا يكاد يري إلا القليل من المراجع العلمية التي يمكن أن تضيء الطريق له، وخاصة أنه لا يوجد في مصر سينماتيك"وهي عبارة فرنسية تدل علي أرسف السينما- يالمعني الصحيح سواء في أندية السينما أو في هيئة السينما.وتُعد دراسة تاريخ الأزياء مصدرًا وثائقيًا يعكس مظاهر الحياة لأي بلد من البلدان،وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنها عنصر من عناصر الحضارة الإنسانية حيث تدل علي رقي الأمة وعلي مستوي الدولة الاقتصادي والثقافي والاجتماعي والفني.وهناك أفلام من إنتاج السينما المصرية كان الاستعراض جزءًا هامًا من بناء الفيلم فيها،ولم تنل هذه الأفلام الدراسة العلمية والتحليلية المناسبة لأهمية بعض الأفلام بصفة عامة والاستعراضية بصفة خاصة.والدراسة تُلقي الضوء علي هذه النوعية من الأفلام في محاولة رصد و تحليل وتقييم دور الملابس كعنصر تشكيلي أساسي عام وفعَّال في السينما المصرية بشكل خاص، والذي بدأ ينحصر إنتاجه نظرًا للظروف الاقتصادية علي مستوي العالم بشكل عام وعلي السينما المصرية بشكل خاص.وتبدأ الدراسة بتمهيد عن فن الاستعراض عبر مراحله التاريخية المختلفة بداية من الإنسان البدائي ،وعند المصريين القدماء، وتناول هذه الأزياء ومكملات الزينة وطرق تصفيف الشعر ؛وكذا الإغريق وظهور فكرة القناع، والرقص عند الرومان وعروض الإكروبات والتسلية والمداحون.ثم عروض الرقص الحديثة التي تتمثل في" الباليه والرقص التعبيري والفنون الشعبية وتعريفها ، والرقصات الشعبية ومواصفاتهاثم تناول الدراسة في ثلاثة أبواب، جاء الباب الأول بعنوان: ( الاستعراض في السينما) ، وتناول الفصل الأول خصائص الفيلم الاستعراضي والفيلم الغنائي والملهاة الموسيقية ،والفيلم الاستعراضي في السينما العالمية في السينما السوفييتية والأفلام الصينية والهندية ،وكذا في أمريكا الجنوبية وفي السينما الأمريكية منذ النشأة وحتي الآن.وعرجت الدراسة سريعًا علي تناول أشهر المخرجين في السنما الأمريكية الاستعراضية ومنهم "بيسيبي بيركلي" ،وفمسنت مينيللي"،و"بوب فوس"وفي الفصل الثاني تناول (الفيلم الاستعراضي في السينما المصرية) ،والعوامل التي تساعد في عمل الاستعراض : كالإضاءة والتشكيلات الجمالية للراقصين والموسيقي ،وكذا تناول الاستعراض العربي. وفي الفصل الثالث ( العناصر البصرية والتشكيلية في الفيلم الاستعراضيوفي الباب الثاني ( السينما وملابس الاستعراض) في الفصل الأول تناول ( علاقة الشخصية بالملابس) والثاني ( السينما وملابس الاستعراض) والثالث ( اللون والضوء والماكياج في السينما).ويأتي الباب الثالث ( دراسة تحليلية لنماذج من أهم الاستعراضات في السينما المصرية) تناول الفصل الأول منها ( أهم مصممي الملابس في السينما المصرية وهم" ولي الدين سامح،و عبد الفتاح البيلي ،و شادي عبد السلام، ورءوف عبد المجيد،وماجي شاكر،وأنسي أبو سيف، و رشدي حامد.وفي الفصل الثاني (تحليل نماذج متنوعة من الأزياء الاستعراضية في نوعية الأفلام المختلفة كالأزياء التاريخية في عصورها المختلفة ،وتناول أفلام: ( فيلم عايدة للمخرج أحمد بدرخان، تصميم ديكور وملابس ولي الدين سامح سنة 1942 ، وفيلم لست ملاكًا للمخرج محمد كريم وتصميم ديكور أنطون بوليزويس، وتصميم ملابس ولي الدين سام ......
#أزياء
#الاستعراض
#السينما
#المصرية
#للدكتورة
#فاروق
#الرحمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757557
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام مما لا شك فيه أن التاريخ لشيء ما عملية بالغة الصعوبة ومهمة بالغة الدقة ورسالة تقتضي الأمانة العلمية إلي أبعد حد.ويعتبر تاريخ السينما المصرية بوجه عام معقدًا ،وتاريخ السينما المصرية بصفة خاصة أكثر تعقيدًا،وذلك لأن الباحث في تاريخ السينما المصرية حينما يلقي بنظرة علي المكتبة السينمائية لا يكاد يري إلا القليل من المراجع العلمية التي يمكن أن تضيء الطريق له، وخاصة أنه لا يوجد في مصر سينماتيك"وهي عبارة فرنسية تدل علي أرسف السينما- يالمعني الصحيح سواء في أندية السينما أو في هيئة السينما.وتُعد دراسة تاريخ الأزياء مصدرًا وثائقيًا يعكس مظاهر الحياة لأي بلد من البلدان،وتكمن أهمية هذه الدراسة في أنها عنصر من عناصر الحضارة الإنسانية حيث تدل علي رقي الأمة وعلي مستوي الدولة الاقتصادي والثقافي والاجتماعي والفني.وهناك أفلام من إنتاج السينما المصرية كان الاستعراض جزءًا هامًا من بناء الفيلم فيها،ولم تنل هذه الأفلام الدراسة العلمية والتحليلية المناسبة لأهمية بعض الأفلام بصفة عامة والاستعراضية بصفة خاصة.والدراسة تُلقي الضوء علي هذه النوعية من الأفلام في محاولة رصد و تحليل وتقييم دور الملابس كعنصر تشكيلي أساسي عام وفعَّال في السينما المصرية بشكل خاص، والذي بدأ ينحصر إنتاجه نظرًا للظروف الاقتصادية علي مستوي العالم بشكل عام وعلي السينما المصرية بشكل خاص.وتبدأ الدراسة بتمهيد عن فن الاستعراض عبر مراحله التاريخية المختلفة بداية من الإنسان البدائي ،وعند المصريين القدماء، وتناول هذه الأزياء ومكملات الزينة وطرق تصفيف الشعر ؛وكذا الإغريق وظهور فكرة القناع، والرقص عند الرومان وعروض الإكروبات والتسلية والمداحون.ثم عروض الرقص الحديثة التي تتمثل في" الباليه والرقص التعبيري والفنون الشعبية وتعريفها ، والرقصات الشعبية ومواصفاتهاثم تناول الدراسة في ثلاثة أبواب، جاء الباب الأول بعنوان: ( الاستعراض في السينما) ، وتناول الفصل الأول خصائص الفيلم الاستعراضي والفيلم الغنائي والملهاة الموسيقية ،والفيلم الاستعراضي في السينما العالمية في السينما السوفييتية والأفلام الصينية والهندية ،وكذا في أمريكا الجنوبية وفي السينما الأمريكية منذ النشأة وحتي الآن.وعرجت الدراسة سريعًا علي تناول أشهر المخرجين في السنما الأمريكية الاستعراضية ومنهم "بيسيبي بيركلي" ،وفمسنت مينيللي"،و"بوب فوس"وفي الفصل الثاني تناول (الفيلم الاستعراضي في السينما المصرية) ،والعوامل التي تساعد في عمل الاستعراض : كالإضاءة والتشكيلات الجمالية للراقصين والموسيقي ،وكذا تناول الاستعراض العربي. وفي الفصل الثالث ( العناصر البصرية والتشكيلية في الفيلم الاستعراضيوفي الباب الثاني ( السينما وملابس الاستعراض) في الفصل الأول تناول ( علاقة الشخصية بالملابس) والثاني ( السينما وملابس الاستعراض) والثالث ( اللون والضوء والماكياج في السينما).ويأتي الباب الثالث ( دراسة تحليلية لنماذج من أهم الاستعراضات في السينما المصرية) تناول الفصل الأول منها ( أهم مصممي الملابس في السينما المصرية وهم" ولي الدين سامح،و عبد الفتاح البيلي ،و شادي عبد السلام، ورءوف عبد المجيد،وماجي شاكر،وأنسي أبو سيف، و رشدي حامد.وفي الفصل الثاني (تحليل نماذج متنوعة من الأزياء الاستعراضية في نوعية الأفلام المختلفة كالأزياء التاريخية في عصورها المختلفة ،وتناول أفلام: ( فيلم عايدة للمخرج أحمد بدرخان، تصميم ديكور وملابس ولي الدين سامح سنة 1942 ، وفيلم لست ملاكًا للمخرج محمد كريم وتصميم ديكور أنطون بوليزويس، وتصميم ملابس ولي الدين سام ......
#أزياء
#الاستعراض
#السينما
#المصرية
#للدكتورة
#فاروق
#الرحمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757557
الحوار المتمدن
عطا درغام - أزياء الاستعراض في السينما المصرية للدكتورة مها فاروق عبد الرحمن
زهير الخويلدي : ثقافة الاستعراض ومجتمع المشهد عند غي ديبور
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "لذلك انطلقت الأفكار والجماليات الموقفية بعد مايو 1968... نحن في الواقع نفتح حوارًا حيثما تتجلى هذه العقلية بمعنى راديكالي"تكاثرت المهرجانات والعروض عندنا بحيث لا يوجد مجمع سكني لم ينظم مهرجانا ولم يمر وقت دون أن يستمتع الجمهور باستعراض فني ولقد غزت هذه الثقافة الاستعراضية المشهد وعوضت العمل الشاق والمجهود المضني الذي يبذله الناس في حياتهم اليومية طوال السنة المهنية ولذلك يجدون أنفسهم في حاجة الى اللهو والاستمتاع بالفنون والراحة والاعتناء بالذائقة الفنية الخاصة بهم ولكن رداءة المعروض وتحول الفنون الى تجارة وجزء من نظام التفاهة والعمل على تصنيع الثقافة الاستهلاكية أفسد الوضع الجمالي ووتر العلاقة بين الحاجة الى المهرجان كمتنفس سوسيولوجي وتدني الاستعراض وهبوط الذوق الفني. لقد تفطن غي ديبور الى هذه الظاهرة ورصد التحول الذي طرأ على حياة الناس وأفسد العلاقة مع الفن وكرس التبعية تجاه المعروض والدور الخطير والضروري الذي تلعبه المهرجانات، فمن هو ديبور؟ وهل شارك في ثورة الطلاب ماي 68 بباريس؟ والى مدى عكست أعماله الإبداعية هذه الانتفاضة الشبابية ؟ وماهو انتاجه الفني والنقدي الذي أثرى به المكتبة الفكرية؟ وكيف غير نظرة الناس الى المهرجانات؟بعد اجتياز شهادة البكالوريا عام 1951 في مدينة كان ، أصبح غاي ديبور مهتمًا بـ "الآداب" ، التي اعتبرها الحركة الطليعية التخريبية الوحيدة في فترة ما بعد الحرب ، وريثة الدادية. لكنه سرعان ما انفصل عن "الرسامين" في عام 1952 ، وأسس "الأممية الرسولية" (التي لم يكن لديها أي شيء من الأدب عن طريق الاستفزاز) ، والتي تهدف إلى الانفصال عن الفن في التحلل حتى يتمكن الشعر من استثمار الحياة ، من خلال العيش. مواقف. من 1954 إلى 1957 ، كشفت نشرة المعلومات الخاصة به "بوتلاتش" عن جوهر الأفكار التي سنجدها بعد بضع سنوات بين دعاة الموقف. مع الرسام الدنماركي اسجر جورن ، كان غي ديبور هو الأصل ، في عام 1958 ، لإنشاء الدولية الموقفية التي كان صانع الرسوم المتحركة الرئيسي فيها. تسعى هذه الحركة في البداية ، المؤلفة بشكل أساسي من الفنانين ، إلى التغلب على الفن بحيث يصبح مرة أخرى تواصلًا بمشاركة الجميع ، ويدمج الشعر في الحياة اليومية التي تتحول إلى لعبة. في عام 1967 ، نشر غي ديبور عمله الرئيسي ، "مجتمع المشهد" (1967) الذي يوضح فيه كيف أن الاستهلاكية هي علامة على بداية تسليع القيم وأن المجتمع لا يمكن وصفه إلا بأنه تمثيلي. بعد نجاح أفكار الموقف خلال أحداث مايو 1968 ، والتي أعطتها رسائل النبلاء ، فضل غاي ديبورد حل المنظمة الدولية الموقفية في عام 1972 ، حتى لا تفقد السيطرة عليها ، ولأنها "كانت في يومها". من الاقتناع والعناد ، غي ديبور كتب القليل من الأعمال ، بأسلوب شبه كلاسيكي ، ولكن في بعض الأحيان كان صعبًا. في عام 1984 ، منع توزيع جميع أعماله السينمائية. توفي في 30 نوفمبر 1994. بعض الكتب التي ألفها هي: - مجتمع المشهد (1967) ، أعمال سينمائية كاملة (1978) ، تعليقات على مجتمع المشهد (1988) ، المدح (1992). كما انه أنتج بعض الأفلام مثل : يعوي لصالح ساد (1952) ، على مرور قلة من الناس خلال فترة زمنية قصيرة نسبيًا (1959) ، نقد الانفصال (1961) ، و مجتمع المشهد (1973) ،- نتجول في الليل وتلتهم النار (1978). قال عن كتاب مجتمع المشهد ما يلي: "عليك أن تقرأ هذا الكتاب بالنظر إلى أنه كتب عن علم بقصد الإضرار بالمجتمع المذهل. لم يقل أبدا أي شيء شائن." وبالتالي يجب علينا حسب جي ديبور تغيير الحياة اليومية ومحاربة استبداد المجتمع المذهل من خلال معارضة الانجراف والجغرا ......
#ثقافة
#الاستعراض
#ومجتمع
#المشهد
#ديبور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766255
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "لذلك انطلقت الأفكار والجماليات الموقفية بعد مايو 1968... نحن في الواقع نفتح حوارًا حيثما تتجلى هذه العقلية بمعنى راديكالي"تكاثرت المهرجانات والعروض عندنا بحيث لا يوجد مجمع سكني لم ينظم مهرجانا ولم يمر وقت دون أن يستمتع الجمهور باستعراض فني ولقد غزت هذه الثقافة الاستعراضية المشهد وعوضت العمل الشاق والمجهود المضني الذي يبذله الناس في حياتهم اليومية طوال السنة المهنية ولذلك يجدون أنفسهم في حاجة الى اللهو والاستمتاع بالفنون والراحة والاعتناء بالذائقة الفنية الخاصة بهم ولكن رداءة المعروض وتحول الفنون الى تجارة وجزء من نظام التفاهة والعمل على تصنيع الثقافة الاستهلاكية أفسد الوضع الجمالي ووتر العلاقة بين الحاجة الى المهرجان كمتنفس سوسيولوجي وتدني الاستعراض وهبوط الذوق الفني. لقد تفطن غي ديبور الى هذه الظاهرة ورصد التحول الذي طرأ على حياة الناس وأفسد العلاقة مع الفن وكرس التبعية تجاه المعروض والدور الخطير والضروري الذي تلعبه المهرجانات، فمن هو ديبور؟ وهل شارك في ثورة الطلاب ماي 68 بباريس؟ والى مدى عكست أعماله الإبداعية هذه الانتفاضة الشبابية ؟ وماهو انتاجه الفني والنقدي الذي أثرى به المكتبة الفكرية؟ وكيف غير نظرة الناس الى المهرجانات؟بعد اجتياز شهادة البكالوريا عام 1951 في مدينة كان ، أصبح غاي ديبور مهتمًا بـ "الآداب" ، التي اعتبرها الحركة الطليعية التخريبية الوحيدة في فترة ما بعد الحرب ، وريثة الدادية. لكنه سرعان ما انفصل عن "الرسامين" في عام 1952 ، وأسس "الأممية الرسولية" (التي لم يكن لديها أي شيء من الأدب عن طريق الاستفزاز) ، والتي تهدف إلى الانفصال عن الفن في التحلل حتى يتمكن الشعر من استثمار الحياة ، من خلال العيش. مواقف. من 1954 إلى 1957 ، كشفت نشرة المعلومات الخاصة به "بوتلاتش" عن جوهر الأفكار التي سنجدها بعد بضع سنوات بين دعاة الموقف. مع الرسام الدنماركي اسجر جورن ، كان غي ديبور هو الأصل ، في عام 1958 ، لإنشاء الدولية الموقفية التي كان صانع الرسوم المتحركة الرئيسي فيها. تسعى هذه الحركة في البداية ، المؤلفة بشكل أساسي من الفنانين ، إلى التغلب على الفن بحيث يصبح مرة أخرى تواصلًا بمشاركة الجميع ، ويدمج الشعر في الحياة اليومية التي تتحول إلى لعبة. في عام 1967 ، نشر غي ديبور عمله الرئيسي ، "مجتمع المشهد" (1967) الذي يوضح فيه كيف أن الاستهلاكية هي علامة على بداية تسليع القيم وأن المجتمع لا يمكن وصفه إلا بأنه تمثيلي. بعد نجاح أفكار الموقف خلال أحداث مايو 1968 ، والتي أعطتها رسائل النبلاء ، فضل غاي ديبورد حل المنظمة الدولية الموقفية في عام 1972 ، حتى لا تفقد السيطرة عليها ، ولأنها "كانت في يومها". من الاقتناع والعناد ، غي ديبور كتب القليل من الأعمال ، بأسلوب شبه كلاسيكي ، ولكن في بعض الأحيان كان صعبًا. في عام 1984 ، منع توزيع جميع أعماله السينمائية. توفي في 30 نوفمبر 1994. بعض الكتب التي ألفها هي: - مجتمع المشهد (1967) ، أعمال سينمائية كاملة (1978) ، تعليقات على مجتمع المشهد (1988) ، المدح (1992). كما انه أنتج بعض الأفلام مثل : يعوي لصالح ساد (1952) ، على مرور قلة من الناس خلال فترة زمنية قصيرة نسبيًا (1959) ، نقد الانفصال (1961) ، و مجتمع المشهد (1973) ،- نتجول في الليل وتلتهم النار (1978). قال عن كتاب مجتمع المشهد ما يلي: "عليك أن تقرأ هذا الكتاب بالنظر إلى أنه كتب عن علم بقصد الإضرار بالمجتمع المذهل. لم يقل أبدا أي شيء شائن." وبالتالي يجب علينا حسب جي ديبور تغيير الحياة اليومية ومحاربة استبداد المجتمع المذهل من خلال معارضة الانجراف والجغرا ......
#ثقافة
#الاستعراض
#ومجتمع
#المشهد
#ديبور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766255
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - ثقافة الاستعراض ومجتمع المشهد عند غي ديبور