المناضل-ة : المذكرة الوزارية رقم 20×039: شوط إضافي لتطبيق الخطة الاستراتيجية 2015- 2030 بقلم شادية الشريف
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة أصدرت وزارة التربية الوطنية مذكرة 20×039 بتاريخ 28 غشت 2020 بشأن تنظيم الموسم الدراسي لسنة 2020- 2021 في ظل جائحة كوفيد، ويبدو أنها جواب على جملة الاعتراضات الشكلية التي أبدتها القيادات النقابية وجمعيات أولياء التلاميذ- ات ضد المقرر الوزاري الصادر بتاريخ 5 غشت، وفي نفس الوقت استغلال فرصة الاستجابة لتلك الاعتراضات الشكلية لمزيد من تنفيذ هجمات مقررة سلفا [القانون الإطار 51.17، مشروع النظام الأساسي لمهن التربية والتكوين].سبق وتناولنا بالنقد مذكرات سابقة تضمنت نفس الخطوط العريضة لهذا الهجوم على التعليم والتوظيف العموميين، ويمكن للقارئ-ة أن يرجع إلى مقالاتنا بموقع الحوار المتمدن: [http://m.ahewar.org/index.asp?i=628].خرافة الدول التي "تحترم مواطنيها"غالبا ما يجري انتقاد سياسة الدولة بمواجهتها مع سياسات دول أخرى تُنعت بـ"التي تحترم نفسها" أو "تحترم مواطنيها". هكذا جرى تقاسم مقال للإعلامية الناقدة فاطمة الإفريقي يقول مقتطف منه: "في بلدان الكرامة والحقوق، الأطفال متشابهون، لهم نفس الابتسامات، نفس العيون المشرقة، يدرسون في نفس الأقسام بنفس الأقلام والكراسات ويركبون نفس الحافلات الآمنة... لا فرق بين غني وفقير ولا بدوي وحضري، في نفس المدارس يلقنهم الوطن دروس الأدب والحساب والحياة والأخلاق وقيم المواطنة بنفس اللغة وبنفس المناهج التربوية". ["من هم وليدات المغرب الحقيقيون؟ لمن يشبهون؟"، 28 غشت 2020].لكن أين توجد "بلدان الكرامة والحقوق" هذه؟ الأكيد أنها ليست على خارطة كوكب الأرض، فمجمل السياسية النيوليبرالية المؤطِّرة للهجوم على حق التعليم العمومي جرى تقريرها في هذه البلدان بالضبط [الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوروبي]، وحين وصف عالم الاجتماع التربوي بيار بورديو المدرسة كآلية "لإعادة إنتاج التفاوتات الاجتماعية"، فكان يتحدث عن المدرسة في تلك البلدان بالضبط.يقوم الهجوم النيوليبرالي على إلغاء القطاع العام، ومنح الحرية الكاملة للشركات، والحد الكبير من الإنفاق الاجتماعي، وهي محاور من جملة أخرى تضمنتها وثيقة صدرت سنة 1989 بعنوان "إجماع واشنطن" وتبنتها مؤسسات الرأسمال العالمي [صندوق وبنك دولي] وفُرض تطبيقها على الدول المسماة "فاشلة التي واجهت صعوبات مالية وإدارية واقتصادية وكيفية تنويع اقتصادها وإدارة مواردها الطبيعية"، لكنها سياسات طُبقت بداية في المراكز الإمبريالية.نموذج الولايات المتحدة الأمريكية: استغلال ظرفية الكوارث لتنفيذ الهجماتاستطاعت العقيدة النيوليبرالية التي وضعها أُسُسَها ميلتون فريدمان أن تفرض نفسها على السياسة الاقتصادية للولايات المتحدة، وعبرها على العالم. وتقوم فكرة فريدمان على استغلال صدمة الكوارث الطبيعية والأزمات الاقتصادية والسياسية لفرض هجمات لم يكن من المستطاع تطبيقها في الأحوال العادية.وقد طُبِّقَت نظريته هذه حين ضرب إعصار مدمر نيو أورلينز، وقال في هذا الصدد: "بات معظم مدارس نيو أورلينز [بعد الفيضان] حطاما... هذه مأساة. لكنها أيضا فرصة تتيح لنا إجراء إصلاحات جذرية في التعليم"، وهي الفكرة التي دعمتها إدارة جورج بوش آنذاك وجرى "تحويل مدارس نيو أولينز إلى "مدارس حكومية مستقلة" (مدارس ميثاقية)، أي إلى مؤسسات تمولها عامة الشعب، وتديرها هيئات خاصة وفق القواعد والأسس التي تراها مناسبة". ["عقيدة الصدمة، صعود رأسمالية الكوارث"، نعومي كلاين، ترجمة نادين خوري، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، بيروت- لبنان، الطبعة الثالثة 2011، ص 13 و14].<b ......
#المذكرة
#الوزارية
#20×039:
#إضافي
#لتطبيق
#الخطة
#الاستراتيجية
#2015-
#2030
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690402
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة أصدرت وزارة التربية الوطنية مذكرة 20×039 بتاريخ 28 غشت 2020 بشأن تنظيم الموسم الدراسي لسنة 2020- 2021 في ظل جائحة كوفيد، ويبدو أنها جواب على جملة الاعتراضات الشكلية التي أبدتها القيادات النقابية وجمعيات أولياء التلاميذ- ات ضد المقرر الوزاري الصادر بتاريخ 5 غشت، وفي نفس الوقت استغلال فرصة الاستجابة لتلك الاعتراضات الشكلية لمزيد من تنفيذ هجمات مقررة سلفا [القانون الإطار 51.17، مشروع النظام الأساسي لمهن التربية والتكوين].سبق وتناولنا بالنقد مذكرات سابقة تضمنت نفس الخطوط العريضة لهذا الهجوم على التعليم والتوظيف العموميين، ويمكن للقارئ-ة أن يرجع إلى مقالاتنا بموقع الحوار المتمدن: [http://m.ahewar.org/index.asp?i=628].خرافة الدول التي "تحترم مواطنيها"غالبا ما يجري انتقاد سياسة الدولة بمواجهتها مع سياسات دول أخرى تُنعت بـ"التي تحترم نفسها" أو "تحترم مواطنيها". هكذا جرى تقاسم مقال للإعلامية الناقدة فاطمة الإفريقي يقول مقتطف منه: "في بلدان الكرامة والحقوق، الأطفال متشابهون، لهم نفس الابتسامات، نفس العيون المشرقة، يدرسون في نفس الأقسام بنفس الأقلام والكراسات ويركبون نفس الحافلات الآمنة... لا فرق بين غني وفقير ولا بدوي وحضري، في نفس المدارس يلقنهم الوطن دروس الأدب والحساب والحياة والأخلاق وقيم المواطنة بنفس اللغة وبنفس المناهج التربوية". ["من هم وليدات المغرب الحقيقيون؟ لمن يشبهون؟"، 28 غشت 2020].لكن أين توجد "بلدان الكرامة والحقوق" هذه؟ الأكيد أنها ليست على خارطة كوكب الأرض، فمجمل السياسية النيوليبرالية المؤطِّرة للهجوم على حق التعليم العمومي جرى تقريرها في هذه البلدان بالضبط [الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوروبي]، وحين وصف عالم الاجتماع التربوي بيار بورديو المدرسة كآلية "لإعادة إنتاج التفاوتات الاجتماعية"، فكان يتحدث عن المدرسة في تلك البلدان بالضبط.يقوم الهجوم النيوليبرالي على إلغاء القطاع العام، ومنح الحرية الكاملة للشركات، والحد الكبير من الإنفاق الاجتماعي، وهي محاور من جملة أخرى تضمنتها وثيقة صدرت سنة 1989 بعنوان "إجماع واشنطن" وتبنتها مؤسسات الرأسمال العالمي [صندوق وبنك دولي] وفُرض تطبيقها على الدول المسماة "فاشلة التي واجهت صعوبات مالية وإدارية واقتصادية وكيفية تنويع اقتصادها وإدارة مواردها الطبيعية"، لكنها سياسات طُبقت بداية في المراكز الإمبريالية.نموذج الولايات المتحدة الأمريكية: استغلال ظرفية الكوارث لتنفيذ الهجماتاستطاعت العقيدة النيوليبرالية التي وضعها أُسُسَها ميلتون فريدمان أن تفرض نفسها على السياسة الاقتصادية للولايات المتحدة، وعبرها على العالم. وتقوم فكرة فريدمان على استغلال صدمة الكوارث الطبيعية والأزمات الاقتصادية والسياسية لفرض هجمات لم يكن من المستطاع تطبيقها في الأحوال العادية.وقد طُبِّقَت نظريته هذه حين ضرب إعصار مدمر نيو أورلينز، وقال في هذا الصدد: "بات معظم مدارس نيو أورلينز [بعد الفيضان] حطاما... هذه مأساة. لكنها أيضا فرصة تتيح لنا إجراء إصلاحات جذرية في التعليم"، وهي الفكرة التي دعمتها إدارة جورج بوش آنذاك وجرى "تحويل مدارس نيو أولينز إلى "مدارس حكومية مستقلة" (مدارس ميثاقية)، أي إلى مؤسسات تمولها عامة الشعب، وتديرها هيئات خاصة وفق القواعد والأسس التي تراها مناسبة". ["عقيدة الصدمة، صعود رأسمالية الكوارث"، نعومي كلاين، ترجمة نادين خوري، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، بيروت- لبنان، الطبعة الثالثة 2011، ص 13 و14].<b ......
#المذكرة
#الوزارية
#20×039:
#إضافي
#لتطبيق
#الخطة
#الاستراتيجية
#2015-
#2030
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690402
m.ahewar.org
الحوار المتمدن
- موبايل
- المناضل-ة
- موبايل
- المناضل-ة
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
عماد عبد اللطيف سالم : يومٌ إضافيّ في حنينِ رجلٍ وحيد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذا يومٌ جيّدٌكأيِّ يومٍ إضافيّفي حنينٍ رجلٍ وحيد.جيّدٌ.. لأنّني رأيتكِ عند الظهيرةتماماً كما أُريدُ أن أراكِبوجهكِ الضاحكِ العذبِ، وعينيكِ البُنيّتينِ الحزينتينِ، كأنّهما عسلٌ مغشوش، وبنطلونكِ الأسود، وسترتكَ البيضاء المليئةِ بالغيم الذي كان يمُرُّ عَلَيّ، ولا تهطلُ ولو قطرةٌ واحدةٌ منه، فوق روحي.لا أدري طبعاً إلى أينَ ذهبتِ بعد الظهيرةولكنّكِ عُدْتِ معي إلى البيتِوكُنّا نضحكُ كما أتذكّرو جَلَسنا إلى مائدةِ الغداء، و تحدّثنا عن قلوبنا الفائرة، و عن قليلٍ منَ تفاصيل حبّنا الحار، وكان كلّ ذلك يحدثُ بفَرَحٍ واضح، في درجة خمسين مئوي، والقليلِ من الغبار المُصاحِب.لن نفتَرِقَ أبداً هذا اليوممع أنّني لا أدري أينَ أنتِ الآن، في هذه الليلةوأنّني قد لا أراكِ أبداًفي صباحِ اليومِ التاليبتوقيتِ بغداد.أعرفُ أنّ لا منطقَ في هذاغيرَ مُحاولةِ "دفّانٍ" سابقٍإضافةَ شيءٍ من النكهةإلى تابوتِ الأيّام.ومع ذلك.. مع ذلكفأنتِ معي الآنأمُدٌّ أصابعي إليكِباحثاً عن "جُمّارَكِ" الكافرفي صحراء نخلتنا الخاليةِ منَ الطَلْعو سأبقى أبحثُ فيما تبقّى من الليلعن القليل من رائحةِ "البَرْحيّ"في سَريرٍ ساكتٍ جدّاًلا ماءَ فيهِولا طيشَ عصفورولا هديلَ حمامة. ......
#يومٌ
#إضافيّ
#حنينِ
#رجلٍ
#وحيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761892
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذا يومٌ جيّدٌكأيِّ يومٍ إضافيّفي حنينٍ رجلٍ وحيد.جيّدٌ.. لأنّني رأيتكِ عند الظهيرةتماماً كما أُريدُ أن أراكِبوجهكِ الضاحكِ العذبِ، وعينيكِ البُنيّتينِ الحزينتينِ، كأنّهما عسلٌ مغشوش، وبنطلونكِ الأسود، وسترتكَ البيضاء المليئةِ بالغيم الذي كان يمُرُّ عَلَيّ، ولا تهطلُ ولو قطرةٌ واحدةٌ منه، فوق روحي.لا أدري طبعاً إلى أينَ ذهبتِ بعد الظهيرةولكنّكِ عُدْتِ معي إلى البيتِوكُنّا نضحكُ كما أتذكّرو جَلَسنا إلى مائدةِ الغداء، و تحدّثنا عن قلوبنا الفائرة، و عن قليلٍ منَ تفاصيل حبّنا الحار، وكان كلّ ذلك يحدثُ بفَرَحٍ واضح، في درجة خمسين مئوي، والقليلِ من الغبار المُصاحِب.لن نفتَرِقَ أبداً هذا اليوممع أنّني لا أدري أينَ أنتِ الآن، في هذه الليلةوأنّني قد لا أراكِ أبداًفي صباحِ اليومِ التاليبتوقيتِ بغداد.أعرفُ أنّ لا منطقَ في هذاغيرَ مُحاولةِ "دفّانٍ" سابقٍإضافةَ شيءٍ من النكهةإلى تابوتِ الأيّام.ومع ذلك.. مع ذلكفأنتِ معي الآنأمُدٌّ أصابعي إليكِباحثاً عن "جُمّارَكِ" الكافرفي صحراء نخلتنا الخاليةِ منَ الطَلْعو سأبقى أبحثُ فيما تبقّى من الليلعن القليل من رائحةِ "البَرْحيّ"في سَريرٍ ساكتٍ جدّاًلا ماءَ فيهِولا طيشَ عصفورولا هديلَ حمامة. ......
#يومٌ
#إضافيّ
#حنينِ
#رجلٍ
#وحيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761892
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - يومٌ إضافيّ في حنينِ رجلٍ وحيد