إبراهيم ابراش : تساؤلات في انتظار إجابة من القيادة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش بالرغم من أن الكتابات والتحليلات والمواقف الرسمية والشعبية، فلسطينياً وعربياً ودولياً، المًندِدة بصفقة ترامب -نتنياهو لم تتوقف وخصوصاً بعد الإعلان عن الصفقة رسمياً يوم الثامن والعشرين من يناير الماضي، إلا أنه لم يتم اتخاذ أي إجراءات عملية لمواجهة الصفقة وسياسة الضم، كما لم يتم اختراق حالة الجمود في المواقف ، حتى تشكيل حكومة وحدة يهودية يمينية ومنح الكنيست الثقة لها برئاسة نتنياهو يوم السابع عشر من مايو الجاري وتعهد نتنياهو في خطابه الأول بضم الأراضي لم يغير في المواقف التي استمرت مقتصرة على التنديد والشجب وتهديد السلطة بوقف العمل بالاتفاقات الموقعة مع إسرائيل.حالة العجز عن مواجهة الصفقة والضم حالة عامة فلسطينياً وعربياً ودولياً وهي حالة تعود لأسباب متعددة سبق الكتابة عنها ولا داع لتكرار سردها. ولكن ولأن القضية الفلسطينية أصبحت تقريباً شأناً خاصاً بالفلسطينيين بعد تفكيك وتراجع أبعادها العربية والإسلامية وحتى الدولية، فإن الأنظار تتجه لقيادة منظمة التحرير في انتظار ما سيصدر عنها من قرارات وخطوات عملية غير خطاب الرفض والتنديد وغير سياسة الانتظار. وإن كنا نركز على منظمة التحرير فلأن حركة حماس حسمت أمرها مبكراً بقطع صلتها بالسلطة الوطنية وبالمشروع الوطني وما يعنيها ويُشغلها الآن هو قطاع غزة وترسيخ سلطتها فيه. وبما أن القيادة الفلسطينية في حالة اجتماع مفتوح، نتمنى على المجتمعين الخروج من مربع الانتظار والرفض اللفظي والاقتصار والتهديد بتنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي إلى التفكير برؤية استراتيجية ووضع التساؤلات التالية محل النقاش: 1- بما أن الصفقة وضم الأراضي خطر سيؤدي إلى تصفية القضية الوطنية كما تقول القيادة الفلسطينية، فهل يمكن مواجهتها بدون وحدة وطنية؟ .2- ما سبب غياب أي حراك سياسي جاد نحو المصالحة والوحدة الوطنية ونحو إعادة بناء منظمة التحرير الفلسطينية ولو في نطاق مكوناتها التأسيسية الأولى؟ . 3- لماذا ينحصر أمر الرد على التهديد المصيري للشعب والقضية في قرارات رسمية ويغيب الحراك الشعبي في كافة أماكن التواجد الفلسطيني، بينما سابقاً كانت أحداث أقل أهمية تشعل الأرض تحت اقدام الاحتلال؟. 4- هل سيستمر الوضع السياسي على حاله وتستمر العلاقة نفسها ما بين السلطة وإسرائيل في حالة تأجيل الضم أو تراجعت عنه إسرائيل نظرياً ونفذته بوسائل وطرق أخرى بدون إعلان؟ .5- في حالة الضم هل سيتم تنفيذ كل قرارات المجلسين أم سيقتصر الأمر على وقف العمل بالاتفاقات الموقعة فقط وربما ببعضها؟ .6- في ظل استمرار الانقسام، هل القرارات التي ستنتج عن اجتماعات القيادة التي تقاطعها فصائل عديدة ستُلزم الكل الفلسطيني، حزبياً وشعبياً؟ .7- هل السلطة الوطنية مشمولة بقرارات وقف العمل بالاتفاقات الموقعة؟ أم أنه سيتم وقف العمل بالاتفاقات مع استمرار السلطة؟ وقد أكد أكثر من مسؤول في السلطة والمنظمة أن السلطة منجزٌ وطني ولا يمكن التخلي عنها .8- كيف ستستمر السلطة بدون الاتفاقات الموقعة مثل بروتوكول باريس الاقتصادي وأموال المقاصة والتنسيق الأمني والإداري والمعابر الخ؟ .9- هل وقف الاتفاقات يعني الانتقال تلقائياً من حكومة وسلطة الحكم الذاتي ومجمل اتفاقات أوسلو إلى حكومة وسلطة الدولة الفلسطينية دون تعديل في القانون الأساسي وبدون انتخابات؟ .10- هل توجد ضمانات أو مؤشرات بأن دول العالم بما فيها الدول العربية والإسلامية ستعترف بالدولة الفلسطينية التي ستحل محل سلطة الحكم الذاتي وتتعامل معها رسمياً كواقع قائم؟ .11- في حالة تحويل سلطة الحكم الذاتي إل ......
#تساؤلات
#انتظار
#إجابة
#القيادة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678002

صباح ابراهيم : إجابة مسيحية على اسئلة اسلامية
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم لغرض إيضاح الإشكالات الدينية في مفهوم العقيدة المسيحية بطريقة مبسطة للأخوة المسلمين، سنعرض هنا بعض ما يسأله المسلمون حول الأمور التي لا يعرفونها عن المسيحية والتي تتناقض مع ما جاء بالقرآن . ولهذا يصعب عليهم فهمها لأنهم يقرؤون من طرف واحد ولا يطلعون على حقيقة العقيدة المسيحية إلا من شيوخهم الذين يمتهنون التضليل والكذب ونشر الكراهية والحقد بين المسيحيين والمسلمين البسطاء.ومن يريد ان يفهم العقيدة المسيحية كما هي، لا يجوز ان يقيسها بمسطرة القرآن ، لأنه لو وجد تطابق بين الإسلام والمسيحية في كل الأمور لما بقى الدينان منفصلان . ولكن وجود الاختلافات لا يعني عدم وجود مشتركات عقائدية وإيمانية في العقيدتين .يسأل بعض الأخوة المسلمين المستفسرين عن العقيدة المسيحية التي لا يعلمون اسرارها وتفاصيلها بعض الأسئلة التي نوردها هنا ونجيب عليها .المسلم يسأل : القرآن والإنجيل يعترفان ان المسيح كلمة الله، لكن بمفهوم المفسرين المسلمين ان كلمة الله هي قول الله: (كن) . والمسيح لا يعدو ان يكون قول من اقوال الله . وليس هو كلمة الله النابعة من عقله وفكره التي تمثل ذات الله.المسيحي يجيب: هذا مفهوم خاطئ لدى الأخوة المسلمين، كل شئ خلق بالكون من أحياء و جماد كان بكلمة الله الخالقة، فقد قال الله في بدء خلقه للكون : ليكن نور فكان نورا، وليكن الكوكبين النيرين، فخلقت الشمس لأنارة الأرض نهارا والقمر لإضائتها ليلا. و بكلمة الله تم الخلق . لكن من اين انطلقت هذه الكلمة ؟ انها نابعة من فكر الله وعقله ، وعقل الله يمثل الله حتما . ولم يأتِ مصطلح (كلمة الله) في الإنجيل والقرآن أنهما يعبران عن قول الله وكلامه ، بل وصف المسيح بذاته انه كلمة الله وروح منه وهذا زيادة في التأكيد عن شخص المسيح انه (من الله) وليس خارجا عنه، ومصطلح (كلمة الله) او روح الله، لم يطلق على أي نبي من الأنبياء أنه كلمة الله سوى المسيح بن مريم، وهذا تكريم خاص لكونه فعلا كلمة الله وليس كلمة منطوقة .اما الإنجيل الذي هو بشارة المسيح، فهو يصف المسيح بوحي من الروح القدس قائلا :"في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله هذا كان في البدء عند الله. كل شيء به كان، وبغيره لم يكن شيء مما كان" يوحنا 1:1المسيحية تستمد عقيدتها من الإنجيل وليس من القرآن. والإنجيل يصرح : [ ان الكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله] . فالكلمة التي تعني يسوع المسيح هو الله بذاته، لأن كلمة الله الصادرة من عقل الله . والله وعقله وكلمته واحد .المسيح ولد من روح الله الحال في أحشاء مريم وتجسد الكلمة به فكان المولود يسوع المسيح الذي يدعى اسمه (عمانوئيل) أي الله معنا . الله نزل من السماء متجسدا بالكلمة والروح القدس، وصار إنسانا الذي هو المسيح يسوع بن مريم . أنه مولود وليس مخلوق لأن كلمة الله وروحه ازلي ابدي غير مخلوق . لم يكن الله بلا كلمة ولا روح منذ الأزل ، فالمسيح ازلي لأنه هو الله . إن كان المسيح كلمة الله وروح الله فما الذي تبقى ليكون هو الله بذاته ؟المسلم يسأل: هل قال المسيح أنه ابن الله ؟المسيحي يجيب: نعم قال المسيح ذلك عندما خلق للرَجل المولود أعمى بلا عيون ولا مقلة عينين من تراب الأرض وأبصر بهما، فلما التقى به فيما بعد، سأل المسيح هذا الرجل : " هل تؤمن بابن الله ؟ " أجاب الرجل الذي كان اعمر فأبصر: " من هو يا سيد لأؤمن به ؟" فقال له يسوع: «قد رايته، والذي يتكلم معك هو هو» فقال: «أومن يا سيد». وسجد له معترفا بألوهيته وقدرته على الخلق .المسلم يسأل: كيف يؤمن المسيحيون بأن المسيح هو كلمة الله ......
#إجابة
#مسيحية
#اسئلة
#اسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694569

جميل النجار : سؤال يبحث عن إجابة نابهة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار السؤال: إذا كنا بعيدون بما فيه الكفاية عن الأرض، فهل يمكننا رؤية الديناصورات حية؟السؤال بصيغة أخرى:إذا سافرنا بطريقة أو بأخرى من خلال ثقب دودي يقودنا إلى مكان يبعد 65 مليون سنة ضوئية، ثم نظرنا إلى الأرض (بواسطة تلسكوب قوي للغاية) هل يمكننا رؤية الديناصورات تجوب الأرض؟الإجابة من الناحية النظرية: نعم.ومن الناحية العملية: الأمر أكثر صعوبة، لأن الأرض صغيرة جدًا، و65 مليون سنة ضوئية هي مسافة طويلة. فجميع النجوم المرئية في سماء الليل؛ بالنسبة لكوننا المنظور، تقع على بعد حوالي 1000 سنة ضوئية منا. وتبعد درب اللبانة عنا حوالي 100000 سنة ضوئية.ويبلغ طول السنة الضوئية حوالي 9.46 ترليون كم.فإذا أرادنا (كمسافرين عبر الثقب الدودي) أو أراد الفضائيون رؤية الديناصورات، فسوف يحتاج الجميع – بالحسابات الفلكية الدقيقة- إلى تلسكوب هائل يبلغ قطر عدسته حوالي ثلث المسافة إلى الشمس؛ وذلك وفقا لتقنياتنا الحالية صعب جدا، وبالنسبة للفضائيين الذين لا نعلم عنهم أي شيء؛ فالأمر أصعب إذا كانوا أقل تحضراً منا؛ إلا إذا فاجئونا وأمكنهم بالفعل التغلب على مشكلة حجم العدسة، بصنع عدسات متعددة وتحريكها بحيث يروا الأرض (بدون تفاصيل) كما نرصد نحن بعض الكواكب بمجرتنا؛ أو لو كانوا قادرين على صنع عدسة كونية مصنوعة من مجالات التشويه الكهرومغناطيسي بدلاً من المواد الصلبة أو ما شابه؛ لتُمكنهم من رؤية التفاصيل على كوكبنا! ......
#سؤال
#يبحث
#إجابة
#نابهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695935

إسلام أحمد توفيق : رسالة بلا إجابة شعر ل إسلام أحمد توفيق
#الحوار_المتمدن
#إسلام_أحمد_توفيق كيف ابدأ بالعبارات التي مِنِّي =إن كفاها قول شعرٍ أو تَغَنّيحُبها يغتالُ أجفانَ العيونِ =دُونَ همسٍ أرقَتْنِي في تَجَنِّيلوِّحي لي بابتسامٍ عند ردٍ =منكِ كي لا يكتوي قلبي وظنييا مني الروح التي هامت بحسنك =اخبريني عن قتيل في تأنيذاب شوقا في هواك مذ رئاكِ =كم تأذي بالمحبة والتمنيفاسمعي الأقاويل التي لن =تسمعيها من فؤادٍ قبل مِنّيرددي شعري بانغام القوافي = وانثري وداً بأوتار التغنيأم يراق الدمع سيلاً في عجاله =إن تبدي رفضكِ لي ، من يلمني ؟ ......
#رسالة
#إجابة
#إسلام
#أحمد
#توفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734065

السمّاح عبد الله : قراءة في قصيدة إجابة للشاعر السمّاح عبد الله.
#الحوار_المتمدن
#السمّاح_عبد_الله قراءة في قصيدة (إجابة) للشاعر السمّاح عبد الله.بقلم: فتحي محفوظ أولا: القراءةذكرنا من قبل أن اشعار السماح عبد الله تنتهج النهج التعبيري، وهو النهج الذي يعتمد علي قيامه بالتعبير عمدا عما يعتبره الأساس الجمالي لصياغة جملة كلية، وباعتبار أن النص كله يعادل جملة كبري (بارت)، ومن ثم فنحن نواجه في نصوصه بنيانا تعبيريا يتضافر داخل تكوين جمالي يختص بإنشائه ويقتصر عليه، وقلنا إن النظر الي أشعار السماح لا بد من اعتماد النظر إليها بعين المشاهد لإحدى اللوحات المجسمة، وهو تعبير يعني قيامه بعرض إنشاء تعبيري مجسم داخل مساحة يحيط بها إطار (حيز)، واللوحة المرسومة بتفان تحتوي عليه هو المحب، ومحبوبته خديجة، وهي محصورة داخل ستار من التعمية " نحن لم نر خديجة ولم نعلم عنها شيئا "، ترسل الأسئلة عبر وسيط والذي يقوم بدوره بحمل الرسالة بصيغة لا تنتهج نهجا صريحا من الطرح لكنها تبدو أقرب الي عرض متوال لبعض التساؤلات، دعونا نتحدث عن المشهد الرئيسي داخل اللوحة، وذلك يعني أننا سوف نتحدث عن المكان وهو بتعبير صادق مكان مميز، ولا سبيل الي التقدم، فهو يتخاذل في السير الي بيته:تقتصد الخطوَكأنْ ترجو الشارعَألا يختصر الطولا " وبذا فالطريق الي البيت محكوم بإرادة التوقف عن السعي الي المقر، كما أن خط الرجعة الي نقطة البداية كان في وضع الاستحالة:" ومقفولٌ خَطُّ الرجعة في عينيك " وبذا نحن نتطلع الي وضع سكوني لجسم لا يرغب في التقدم كما أنه لا يستطيع النكوص، هذا عن المكان المرسوم داخل الإطار، عادة ما تكون الأطر في أعمال السماح أطرا محصورة داخل حيز مثل الغرف الضيقة أو محصور داخل جدران : قصيدة نذر (حجرة في الدير )، وطلاب خمر الليل (حجرة في خمارة) وفي قصيدة أربعاءات الشقة الضيقة اختزال للمكان علاوة علي اختزال الزمان الي يوم واحد، إن تحديد المكان داخل الإطار يدفعنا الي الاعتقاد بوجود أزمة يعاني منها وهي أزمة تتعاق بمشاعر الحصار. كانت التساؤلات المطروحة تدور علي لسان المخاطب وهو لم يكن شخصا مجهول الهوية علي الرغم من اختفائها من اللوحة:" لكأنْ حاصرتَ القاهرةَ الكبرى بالدّخانِفصارت كل طريقزاهيةًحانيةًوبهيجةْوتردّ على أسئلةِ خديجةْ." فالتساؤلات المطروحة علي لسان خديجة تختص بتساؤل عن زيف المشاعر:"هل تسترق الفرحة أم ترشو شفتيك " وتساؤل مفعم بالريبة عن حالته الآن وهو يعاني من آلام الوحدة لدرجة انه يتسلل آخر الليل، ويعقب ذلك تساؤل استنكاري عما إذا كان يعرف طريقه إلي أين يمضي ، ثم تساؤل هل يعرف الزهو علي الرغم من انه لم يكن جميلا، وعن حلم الهيمنة والاستقطاب هل يصوّب بالطوبِ أجراسَ الكنائس لتصحو القاهرةُ وتأتي في كفيه، هل يقوم بتأجيل أحزان القلب علي أمل انه سوف يعيش طويلا، وتساؤل لا يخلو من السخرية والعجب هل أصبح الآن جميلا. تحتمل اللوحة الكثير من التأويلات، فالمشهد برمته يحتويه فراغ فيما عدا وجود ذلك الرجل تحيطه تساؤلات تبدو قاسية، لا أثر لخديجة فيما عدا خطابها المرسل الجامع لقسوة المواجهة، ولا تكاد العواطف فيما بينه وبينها مشتعلة الأوار، فالعقلانية هي الخط الأساسي في فحوي الخطاب، لأنه خطاب يكشف عن مواجهة القروي القادم من الجنوب وهو يلتمس أهدافا عظيمة تتعلق بحلم السيطرة علي العاصمة الكبرى، وما كانت دقات أجراس كنيسة في سوهاج والمسموعة في القاهرة إلا ذلك الصوت الوافد من أعماق الجنوب، لتدق الأجراس في الجنوب لتستمع العاصمة إلي وجيب قلب الوافد الجديد وطموحاته، ليحاصر العاصمة بالدخان حتي يعلن عن قدو ......
#قراءة
#قصيدة
#إجابة
#للشاعر
#السمّاح
#الله.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735066

الغربي عمران : رواية -معراج- أطول إجابة في التاريخ على سؤال: من ربك؟
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران الفن الروائي يوما بعد آخر يعمق الحوار الذاتي للشخصيات، تساؤلات وجدل يحتدم ليغطي أجزاء واسعة من العمل، مثيرا لتساؤلات وجودية، وأفكار متنافرة، هدم قيم يظنها القارئ مسلمات، وبناء قيم بديلة. بالأمس أكملت قراءة رواية "شبابة السبع" لمحمد الحطوار. واليوم هذه رواية معراج لشروح، وقبل فترة كنت الكاتبة المصرية عزة ذياب ورواية "حارسة المقابر"، وكذلك مع الروائي الإماراتي فتحية النمر وروايتها "فيروزة". وغيرها من الروايات التي تعتمد على الجدل، حوار داخلي للشخصيات، تساؤلات مع الذات، تلك التساؤلات التي تحتمل أكثر من اجابة، وكأن سمة الجدل الذاتي خصيصة من خصائص الرواية الحديثة.شروح ينتهي في آخر سطر من روايته بسؤال: "من ربك؟" ليبدأ بسرد إجابته لهذا السؤال، والذي غطى صفحات الرواية كاملة ،ومن العروف أن ذلك السؤال يوجه للميت بعد لحظات من دفنه حسب الموروث. لذلك سرد "ابراهيم" شخصية الرواية الرئيسي إجابته على ذلك السؤال، بداية ببواكير وعي لطفل في الخامسة ، يعيش في كنف أسرة ريفية متدينة، شارحا براءة الفهم الأول لما يحيطه، حين جعل من السحاب الهاً: "أمي لماذا الله اليوم ممزق هكذا؟!"، يسألم أمه ناظرا إلى السماء لتحتضنه ضاحكة، ثم شارحة أن تلك السحب ليست الله، وأنه... ثم يسأل جدته، ليواجه نفس الإجابة أن الله فوق كل شيء يرى ولا ي. لكنه لم يستوعب، ثم ينبهر بألوان وعلو قوس قزح، ليتخذه الهاً بديلا عن السحب التي تتلاشى، وهكذا يظل ابراهيم باحثا عن إله يخصه، اله يراه ويحس بوجوده، غير مستوعب ما يردده من حوله حول اله لا يرى ولا يُرى. ولذلك ظل ابراهيم يسرد إجابته في ما يقارب الثلاث مائة صفحة. في صياغة مستخدما خصائص الرواية السيرية، مرددا بين فينة وأخرى "أظن أن من المناسب أن أطلعك على أمرٍ..."، وفي صفحة أخرى "هنا علي أن أخبرك بأن النجوم..."، و "لا أظنني بحاجة لأخبرك بأن طفولتي..."،و "انتشيت بانتصاراتي، وكما بميسورك أن تخمن..." الى أخر تلك الجمل التي توحي بأنه يحاول شرح ما عاشه وكابده لكي يعرف أي اله أمن به. إلا أن المستمع لشرحه لا يرد، لنستنتج أنه يحكي مناجيا لشخصٍ ما، حتى السطر الأخر من الرواية يستنتج القارئ بأنه كان يجيب على ذلك السؤال الذي من المفترض أنه موجه من ملاك لميت، وبذلك أستمر ابراهيم يسرد قصة حياته، موضحا معاناته في بحثه عن إلهه. وكم أسهب ليشرح نوازع نفسه، وتساؤلاتها، وكأن تلك الإجابة ظلت تتراكم في أعماقه طيلة سنين حياته وقد أتت اللحظات ليفرج عنها.قد تكون تلك الإجابة، أطول اجابة في التاريخ، نقل الميت خلالها تساؤلاته مع ذاته، وحواراته مع امه، وبينه وبين جدته التي "شرغت" من وطأة ضحكة مباغته على أحد أسئلته، لتلاقي ربها فجأة. والده الذي كان شديدا معه على الدوام، لا يتقبل أسئلته، فقط يريده على الدوام أن يكون مؤمنا بالله، مجتهدا في دارسة كُتاب المسج، حتى يكون أماماً المستقبل لطائفته، لكن إبراهيم لم يكن يستوعب أحاديث الكبار، وعلى وجه الخصوص ما يثرثر به والده، ولا دروس فقيه المسجد. ما عكر ذلك علاقته بوالده الذي كان يتهمه بالمروق واصفا له بالكافر الصغير.ينتقل ابراهيم في إجابته من براءة الطفولة إلى حياته في شرخ الشباب، ساردا اكتشاف بلوغه سن الرجولة، حين داهمته أحلام الرغبة بفتاة تزوره ليلاً، لتتصاعد غلمته، وأنه أصبح من عداد الرجال، يحلم ليل نهار بلقيا فتاة يطارحها الغرام، إلى أن تلفت انتباهه جارتهم الأرملة أم "عائشة"، التي تجذبه إلى فراشها. بداية لم يفطن إلى أن تلك الجارة كان لها ثأر مع والده أبو جبل، حتى حكت له ذات ليلة، بأن والده قد هام بها يوما، إلا أنه تركها وتزو ......
#رواية
#-معراج-
#أطول
#إجابة
#التاريخ
#سؤال:
#ربك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753912

محمود عبد الله : همسة اليوم: سؤال يبحث عن إجابة
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله همسة اليوم: سؤال يبحث عن إجابة!!كثيرا ما أتساءل: لماذا ابتلينا كمجتمع عربي (ونحن بالأخص - ولا أستثني نفسي) بسوء الظن؟!لماذا نقفز سريعا إلى استنتاجات قاطعة (نتعامل معها كحقائق يقينية) من مجرد رؤيتنا لموقف عابر لا نعرف أصله؟!لماذا لا نتحرى الدقة ونفند الأمور جيدا قبل الحكم فنظلم غيرنا بسوء ظننا؟!من هنا، نتشر الشائعات..فالمناخ الملوث بالكذب والنميمة هو بمثابة الأرض الخصبة التي تنمو وتنتشر فيها الشائعات والأكاذيب - خاصة مع تزايد استخدام مواقع التواصل الاجتماعي!!وكأننا في محكمة نصدر الحكم ونفصل في الأمر دون تحقيق أو أدلة أو استماع إلى المتهم الذي قد يكون بريئا..وهناك أمثلة كثيرة:المشهد 1: شاب وفتاة يمشيان في الشارع..التهمة: على علاقةالحقيقة: فتاة غريبة من محافظة بعيدة ضلت الطريق فاستعانت بأحد الأشخاص (لا تعرفه) فأصر (بدافع من الشهامة والمروءة) أن يوصلها بنفسه!المشهد 2: أستاذ جامعي يقبل إحدى الطالبات في الكلية علنا أمام الناس!التهمة: إنحراف وقلة أدب ومجاهرة بالمعصية!!الحقيقة: أخته (ابنة أخيه أو أخته) لم يلتقيا من فترة، فأصرت على تقبيله، فمنعه الحرج من أن يصدها!!المشهد 3: زميل وزميلة يجلسان سويا لمدة ساعتين متواصلتين مثلا في العمل..التهمة: قصة حب أو علاقةالحقيقة: بيناقشوا مشكلة أو مشروع مطلوب منهم تسليمه في أقرب فرصة!!المشهد 4: رجل ببدلة ومحترم بيجري في الشارع بأقصى سرعة!!التهمة: مجنون - موتور - مش مراعي سنة أو مركزه..الحقيقة: اتصلوا بيه وبلغوه إن ابنه عمل حادثة بالعربية وفي العناية بالمستشفى..المشهد 5: رجل مقتدر ولكنه يلبس ساعة رقمية عادية (كاسيو مثلا)التهمة: بخيل ومش هاين عليه يجيب ساعة كبيرة موضة علشان مظهره ومركزه!الحقيقة: عنده كذا ساعة وماركات عالية وعالمية ومن بره كمان، بس بيحب الساعات الرقمية عموما (ومش غاوي منظرة) وبيلبس الساعات التانية دي في المناسبات بس وبيبقى مستتقلها ومش مرتاح بيها زي الرقمية..كمان الساعة الرقمية دي بالذات غير إنها عملية أكتر أو خفيفة أو أدق وأحسن وفيها تفاصيل أكتر، ممكن يكون ليها معاه ذكريات جميلة لأكتر من 15 سنة مضت!دائما ما تجد مسيء الظن في كل مكان وزمان..فضولي (يعاني من فراغ قاتل) هوايته التلصص على الناس ومراقبتهم ومعرفة أخبارهم وأسرارهم وتفاصيل حياتهم، كي يلسن عليهم ويشوه صورتهم، فيتهمهم دائما - ليس بما فيهم - ولكن بناء على ما يصوره له عقلة التافه المريض من خيالات وأوهام!! أو بمعنى أصح، يتهمهم (بما فيه هو) وليس بما فيهم..أي أن ما في نفسه المشحونة المضطربة المعتلة من رغبات وأحقاد وصراعات وعقد وتناقضات وما يميز سلوكه من عدم نضج وسوء خلق وعدوان وشحناء وفضول (مرضي) قاتل تجعله لا يتصور أبدا وجود علاقات عادية (طبيعية) سوية غرضها شريف من حوله..فالإنسان الهش الضعيف المنحرف غير السوي (سيء النية) لا يفترض وجود أي شخص سوي أو مستقيم أو خير من حوله!!خالص تحياتي ......
#همسة
#اليوم:
#سؤال
#يبحث
#إجابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759511