علاء اللامي : هل أنقذت سُجاح والد النبي محمد من الذبح فعلا؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي اقترن اسم المتنبئة والكاهنة المسيحية سُجاح التميمية التغلبية باسم مدعي النبوة مسيلمة بن حبيب الحنفي الملقب في السردية الإسلامية بمسيلمة الكذاب، خلال فترة حروب الردة. فكانت الركن الثاني في تلك الحركة في إقليم اليمامة. وقد تزوجت من مسيلمة زواجا سياسيا لتقوية التحالف بين قبيلتيهما. وحين هُزِمَ مسيلمة في معركة الحديقة وقٌتِل، انسحبت سجاح وعادت إلى موطن قبيلتها في العراق وخرجت من المشهد التاريخي تماما، ولكن مصادر التراث أكدت أنها بعد أن نجت من القتل في حروب الردة، ظلت على قيد الحياة حتى عهد قيام الدولة الأموية، و"أنها أسلمت وحَسُنَ إسلامها/ كما يقول الطبري في تاريخه/ جزء 2/ ص 500 طبعة مؤسسة الأعلمي"، وتوفيت بمدينة البصرة، وفي رواية أخرى بمدينة الكوفة، في عهد خلافة معاوية بن أبي سفيان.وتخبرنا مصادر التراث العربي الإسلامي أن لسُجاح علاقة مباشرة بحادثة نذر عبد المطلب بذبح ابنه عبد الله، ونَدَرَ أن التفت إلى تلك العلاقة أحد من القدماء والمعاصرين وتوقف عندها، ربما باستثناء الباحث السوري إبراهيم محمود في كتابه "سحرة وأنبياء".إنَّ قصة نذر عبد المطلب بأن يذبح أحد أبنائه إذا رزقه الله عشرة أبناء ووقوع القدح "القرعة" على ابنه الأصغر عبد الله والد النبي، معروفة ومكررة في أمهات التراث العربي الإسلامي، فقد ذكرها ابن هشام وغيره في السيرة النبوية، والطبري في تاريخه، وابن أبي شيبة في مصنفه. وخلاصتها؛ أن عبد المطلب نذر "إن رزقه الله عشرة من الولد أن ينحر أحدهم، فلما رزقه الله عشرة من الولد، أقرع بينهم أيهم ينحر، فوقعت القرعة على عبد الله أصغر أبنائه وأحبهم إليه" ولكن قريش صدته عن ذبحه لئلا تتحول الحادثة إلى عادة لدى قريش والعرب ونصحه أحدهم أن يذهب إلى الحجاز فإن بها عرافة لها تابع فيسألها عن ذلك، وقالوا له "فإن أمرتْك بذبحه فاذبحه، وإن أمرتك بأمر لك وله فيه مخرج قبلته"، فانطلقوا حتى أتوا المدينة فوجدوا العرافة، وهي سجاح - فيما ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق - بخيبر فركبوا حتى أتوها فسألوها، فنصحتهم بأن يستبدلوا عبد الله بديته من الإبل ثم "يضربوا عليها وعليه بالقداح فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، وإن خرجت على الإبل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم". ففعلوا "وخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشراً ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا فلم يزالوا يزيدون عشراً عشرا، ويخرج القدح على عبد الله حتى بلغت الإبل مائة، ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل فقالت قريش لعبد المطلب و هو قائم عند هبل يدعو الله : قد انتهى، رضي ربك يا عبد المطلب. فعندها زعموا أن عبد المطلب قال : لا، حتى أضرب عليها بالقداح ثلاث مرات فضربوا ثلاثا و يقع القدح فيها على الإبل فنحرت./ سيرة ابن كثير بالسند إلى ابن إسحاق مؤلف السيرة النبوية / نسخة رقمية على النت".والواقع فإن اعتبار تلك الحرب بين المسلمين بعد وفاة النبي وبين تحالف مسيلمة وسجاح جزءا من حروب الردة، على اعتبار أن جمهور هذا التحالف ارتد عن الإسلام يصحُّ جزئيا، أما وصف مسيلمة وسجاح بالمرتدَين فينبغي التحفظ عليه منهجيا، مثلما يصح التحفظ على التشنيع والإزدراء وتشويه السمعة الشخصية الذي عامل به المؤرخون المسلمون هاتين الشخصيتين اللتين قادتا – إلى جانب مرتدين آخرين - أكبر تحرك ديني وعسكري وسياسي جدي ضد الإسلام ودولته الفتية بعد وفاة النبي. وسبب هذا التحفظ هو إنهما لم يكونا قد أعلنا إسلامها ثم ارتدا عليه، ولم يقل أحد المؤرخين المسلمين بذلك. فالباحث العراقي الراحل د. جواد علي في موسوعته الضخمة "المفصل في تاريخ العرب قبل ......
#أنقذت
#سُجاح
#والد
#النبي
#محمد
#الذبح
#فعلا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744388
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي اقترن اسم المتنبئة والكاهنة المسيحية سُجاح التميمية التغلبية باسم مدعي النبوة مسيلمة بن حبيب الحنفي الملقب في السردية الإسلامية بمسيلمة الكذاب، خلال فترة حروب الردة. فكانت الركن الثاني في تلك الحركة في إقليم اليمامة. وقد تزوجت من مسيلمة زواجا سياسيا لتقوية التحالف بين قبيلتيهما. وحين هُزِمَ مسيلمة في معركة الحديقة وقٌتِل، انسحبت سجاح وعادت إلى موطن قبيلتها في العراق وخرجت من المشهد التاريخي تماما، ولكن مصادر التراث أكدت أنها بعد أن نجت من القتل في حروب الردة، ظلت على قيد الحياة حتى عهد قيام الدولة الأموية، و"أنها أسلمت وحَسُنَ إسلامها/ كما يقول الطبري في تاريخه/ جزء 2/ ص 500 طبعة مؤسسة الأعلمي"، وتوفيت بمدينة البصرة، وفي رواية أخرى بمدينة الكوفة، في عهد خلافة معاوية بن أبي سفيان.وتخبرنا مصادر التراث العربي الإسلامي أن لسُجاح علاقة مباشرة بحادثة نذر عبد المطلب بذبح ابنه عبد الله، ونَدَرَ أن التفت إلى تلك العلاقة أحد من القدماء والمعاصرين وتوقف عندها، ربما باستثناء الباحث السوري إبراهيم محمود في كتابه "سحرة وأنبياء".إنَّ قصة نذر عبد المطلب بأن يذبح أحد أبنائه إذا رزقه الله عشرة أبناء ووقوع القدح "القرعة" على ابنه الأصغر عبد الله والد النبي، معروفة ومكررة في أمهات التراث العربي الإسلامي، فقد ذكرها ابن هشام وغيره في السيرة النبوية، والطبري في تاريخه، وابن أبي شيبة في مصنفه. وخلاصتها؛ أن عبد المطلب نذر "إن رزقه الله عشرة من الولد أن ينحر أحدهم، فلما رزقه الله عشرة من الولد، أقرع بينهم أيهم ينحر، فوقعت القرعة على عبد الله أصغر أبنائه وأحبهم إليه" ولكن قريش صدته عن ذبحه لئلا تتحول الحادثة إلى عادة لدى قريش والعرب ونصحه أحدهم أن يذهب إلى الحجاز فإن بها عرافة لها تابع فيسألها عن ذلك، وقالوا له "فإن أمرتْك بذبحه فاذبحه، وإن أمرتك بأمر لك وله فيه مخرج قبلته"، فانطلقوا حتى أتوا المدينة فوجدوا العرافة، وهي سجاح - فيما ذكره يونس بن بكير عن ابن إسحاق - بخيبر فركبوا حتى أتوها فسألوها، فنصحتهم بأن يستبدلوا عبد الله بديته من الإبل ثم "يضربوا عليها وعليه بالقداح فإن خرجت على صاحبكم فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، وإن خرجت على الإبل فانحروها عنه فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم". ففعلوا "وخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشراً ثم ضربوا فخرج القدح على عبد الله، فزادوا عشرا فلم يزالوا يزيدون عشراً عشرا، ويخرج القدح على عبد الله حتى بلغت الإبل مائة، ثم ضربوا فخرج القدح على الإبل فقالت قريش لعبد المطلب و هو قائم عند هبل يدعو الله : قد انتهى، رضي ربك يا عبد المطلب. فعندها زعموا أن عبد المطلب قال : لا، حتى أضرب عليها بالقداح ثلاث مرات فضربوا ثلاثا و يقع القدح فيها على الإبل فنحرت./ سيرة ابن كثير بالسند إلى ابن إسحاق مؤلف السيرة النبوية / نسخة رقمية على النت".والواقع فإن اعتبار تلك الحرب بين المسلمين بعد وفاة النبي وبين تحالف مسيلمة وسجاح جزءا من حروب الردة، على اعتبار أن جمهور هذا التحالف ارتد عن الإسلام يصحُّ جزئيا، أما وصف مسيلمة وسجاح بالمرتدَين فينبغي التحفظ عليه منهجيا، مثلما يصح التحفظ على التشنيع والإزدراء وتشويه السمعة الشخصية الذي عامل به المؤرخون المسلمون هاتين الشخصيتين اللتين قادتا – إلى جانب مرتدين آخرين - أكبر تحرك ديني وعسكري وسياسي جدي ضد الإسلام ودولته الفتية بعد وفاة النبي. وسبب هذا التحفظ هو إنهما لم يكونا قد أعلنا إسلامها ثم ارتدا عليه، ولم يقل أحد المؤرخين المسلمين بذلك. فالباحث العراقي الراحل د. جواد علي في موسوعته الضخمة "المفصل في تاريخ العرب قبل ......
#أنقذت
#سُجاح
#والد
#النبي
#محمد
#الذبح
#فعلا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744388
الحوار المتمدن
علاء اللامي - هل أنقذت سُجاح والد النبي محمد من الذبح فعلا؟