صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 1
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول مقال نقدي أكتبه ونشر في الصفحة الثقافية لجريدة القادسية 29 / 8 / 1989 القصة العربية أجيال وآفاق / صلاح زنكنه (القصة العربية أجيال وآفاق) هو عنوان الكتاب الرابع والعشرين لمجلة العربي الكويتية، ويضم بين دفتيه احـدى وعشرين قصة قصيرة لقصاصين عرب من معظم الأقطار العربية تم اختيارها من القصص التي نشرت في المجلة على مدى ثلاثين عاما تتقدمها دراسة نقدية للناقد الدكتور احسان عباس. والمثير للدهشة في هذه المجموعة أنها تخلو من قصة لكاتب عراقي علما أن القصة العراقية حققت حضورا طيبا في الساحة الأدبية العربية على أيدي فؤاد التكرلي وعبدالملك نوري وجليل القيسي ومحمود جنداري ومحمد خضير وعبدالرحمن الربيعي وعبدالستار ناصر ولطفية الدليمي وبثينة الناصري, ولا أظنني مبالغا إذ قلت أن القصة العراقية تتربع على عرش القصة العربية وتضاهي القصة العالمية وتقف في مصافها, ترى ما الذي دفع هيئة التحرير الى تناسي القصة العراقية ؟ إذا كانت الحجة أنها اعتمدت على القصص المنشورة في المجلة وأن القصاصين العراقيين لم ينشروا فيها, فاعتقد أنها حجة باطلة لأن القاص العراقي (حسب الله يحيى) قد نشر على صفحات المجلة قصة جميلة (الغريب) فاقت جودتها أغلب القصص المختارة في المجموعة فلم لم تضمها اليها ؟ ! والأمر الأكثر غرابة أن الناقد الاستاذ احسان عباس لم يشر ولو اشارة بسيطة الى هذه الحقيقة رغم أنه انتبه الى أن الكتاب افتقد الى أسماء مشهورة مثل يوسف ادريس ويوسف الشاروني وسليمان فياض وادوار الخراط وزكريا تامر ووليد اخلاصي وعادل أبو شنب وفخري مغوار والمليودي شغوم وبنت الطبيعة وخناثة بنونة, ثم حشر اسم القاصة العراقية ديزي الأمير بينها, وإذا كانت المسالة مسألة أسماء فالكتاب افتقد الى أسماء كثيرة على سبيل المثال لا الحصر, حيدر حيدر ومحمد شكري وغادة السمان والياس خوري وسهيل ادريس ويحيى حقي وعبدالحكيم قاسم ومجيد طوبيا وغسان كنفاني ويحيى يخلف وغالب هلسا والطـاهـر وطـار ومحمد الحسلاني وأمين صالح وموسى كريدي وفهد الاسدي ويـوسف الحيدري وعزالدين المدني واحمد حمو وأسماء أخرى لا تحضرني الآن, واظنه د. احسان, يتفق معي في أن أسماء مثل عبدالسلام العجيلي وفهد الدويري ومحمد الخطابي وسليمان الشطي ومحمد صوف ومحمد عبدالملك, لا يمثلون الوجه الناصع للقصة العربية ولا أفقا جديدا في الآفاق الرحبة, وأنا أستغرب كل الاستغراب من العنوان الذي اطلقته هيئة تحرير مجلة العربي على كتابها (القصة العربية أجيال وآفاق) وكان الأجدى أن تسمي الكتاب، قصص مختارة من مجلة العربي، ليتطابق العنوان مع المحتوى. ولو أجرينا احصائية بسيطة لوجدنا حصة كل قطر عربي من القصص ما يلي: ـ مصر - 6 الكويت - 4 المغرب - &#1779-;- وكل من سوريا وفلسطين ـ &#1634-;- وكل من لبنان والجزائر والبحرين والأردن قصة واحدة, وبهذا خلى من العراق وتونس والسودان وليبيا واليمن، وزمنيا تفاوتت تواريخ القصص تفاوتا شاسعا وكانت كما يلي : - عام 59 أربع قصص, عام 60 قصة واحدة, عام 64 قصة واحدة, عام 71 قصة واحدة, عام &#1783-;-&#1784-;- قصة واحدة, عام 79 قصتان, عام &#1784-;-&#1776-;- ثلاث قصص, عام &#1640-;-&#1634-;- قصة واحدة, عام 83 ثلاث قصص, عام 85 قصة واحدة, عام 86 قصة واحدة, عام &#1640-;-&#1640-;- قصتان. نستنتج من الجدول أعلاه أن من نهاية عام 59 والى بداية عام 79 لا توجد سوى أربع قصص، ومن المعروف والمسلم به أن هذه السنوات هي أخصب فترة ازدهرت فيها القصة العربية. وقد تم تقسيم الكتاب الى ثلاثة فصول, الفصل الأول يحمل عنوان (محاولات أولى) أربع قصص منها نشرت عام 59, وواحدة عام 60, و ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735131

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 2
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هذا أول عمود صحفي أكتبه ونشر في ثقافية مجلة حراس الوطن العدد 17 / 14 ك2 1990(أدباء المحافظات) غالبا ما ينظر بعض أدباء بغداد الى أدباء المحافظات نظرة دونية استعلائية لا تخلو من العطف والتبجح والحذلقة.هؤلاء الأدباء أدباء الجرائد والمجلات والمقاهي والنوادي, ومعظمهم نزح الى بغداد من قصبات وقرى نائية بأطراف المحافظات, فبهرتهم الأضواء الساطعة وصدعتهم الأجواء الصاخبة وفننتهم المؤسسات الثقافية, وبعد أن خبروا الطرق واتقنوا الصنعة, اتكلوا على الله وعلى جنرالات الأدب وكهنته وعسسه وعلى أصحاب السمو في الصحف, وشمروا عن سواعدهم وانبروا يكتبون في كافة الأجناس من الشعر الى القصة فالرواية الى المقالة الى النقد المسرحي والتشكيلي والسينمائي الى عرض الكتب الى التحقيقات الصحفية الى اجراء المحاورات مع نجوم الأدبلوجيا وهلم جرا. وبعضهم وفقه الله واعانه المحسنون من الأدباء وأصبح محررا، أو مصححا (وهذا اضعف الإيمان) في صحيفة أو مجلة, وراح يكتب على هواه وينشر مسوداته القديمة ويومياته وذكرياته وعلاقاته العاطفية بل راح يحاجج وينظر ويشارك في الندوات والأماسي ويصدر الأحكام ويقرب هذا ويلعن ذاك, قل صار أديبا أو عضوا في اتحاد الأدباء, ومن حقه أن يصعر خده ويمشي في شارع الرشيد مرحا متجها نحو مقهى حسن عجمي، مادام الأدب يوازي أكبر كمية من تسويد الأوراق البيض واصدار كتيب من احدى دور النشر التي تطبع كتب الطبخ والشباب والجنس ودليلك الى الله ودواوين الغزل والروايات البوليسية والمغامرات وبطاقات الأعراس والختان سواء بسواء, المهم أن يطبع كتابا مادامت الرقابة لا تمنع الأدب الرديء والسيء، ليصبح عضوا في الاتحاد ويدخل النادي متى ما يشاء. هؤلاء الأدباء وهم ليسوا بقليل يعتقدون أن الأديب الذي يقطن في المحافظة كائن متخلف وساذج لا تنقصه الطيبة والوداعة, وهو في كل الأحوال أديب من الدرجة الثانية أو الثالثة وأنه (خطية) لأنه لم يتبغدد. هذا الصنف من أشباه الأدباء الذي لم تقرأ له في يوم ما نصا جيدا، ما أن تجالسه لساعة من الزمن حتى تكتشف إنه يعاني من جدب وخواء فكريين، وثقافته سطحية وحصيلته المعرفية بسيطة وطروحاته عادية وأفقه ضيق ومعايشته للواقع وتجربته الحياتية لا تختلفان عن أي إنسان عادي، ورغم ذلك يناقشك غرائبيا وينقدك بنيويا ويشاكسك حداثويا وكل ما يكتبه في الليل وينشره في النهار بعيد كل البعد عن الابداع بعد بعقوبة عن باريس. ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735187

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 4
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول قراءة نقدية لتجربتي القصصية, للناقد الكبير فاضل ثامر ضمن مقال مطول عن (القصة القصيرة في الثمانينات) ونشر في جريدة الثورة 20 / 5 / 1993 إن تجربة القاص صلاح زنكنه في ثلاث قصص قصيرة جدا, تثير متعة خاصة لدى القارئ, وتشير الى موهبة قصصية متمكنة, هذا القاص لم يلجأ الى كتابة قصة اعتيادية, وإنما كتب نصوصا مكثفة للغاية, تلتقي الى حد كبير مع تقنية اللون القصصي القصير جدا من جهة. ومع تقنية قصيدة النص وقصيدة النثر من جهة أخرى.فنحن لا نجد في اقصوصتي (قيامة الدم) و(قيامة الغبار) شخصية مركزية, وإنما نجد أن الحدث هو المهيمن, وإن الشخصيات الإنسانية تبدو مجرد أصوات وضمائر وذوات واقعة تحت وطأة الفعل الخارجي المفروض من الأعلى, كما هو الحال بالنسبة للغبار المتراكم, أو السيول التي تجتاح المدينة, الاقصوصتان متكاملتان وتعيدان انتاج ثيمة واحدة برموز مختلفة.أما اقصوصة (احتجاج) فتكشف بشكل أوضح عن حركة سردية متصاعدة, حول حركة خارجية لمجموعة ملتحمة وعيا وسلوكا من (الكروش الكبيرة المتهدلة) التي تمارس فعل الاجتياح ضد الناس العاديين تماما, كما هي الحالتين في الاقصوصتين الآخرين. يبدو الفعل الإنساني في هذه الأقاصيص, مجمدا وسلبيا ومسحوقا أمام القوى الخارجية الضاغطة, ولذا تبدو لنا هذه التجربة بكاملها ذات بنية سردية غير تقليدية, وهي أقرب ما تكون الى الفنطازيا والى الحلم منها الى الواقع, وهي بدورها تذكرنا بالنزعة التعبيرية في الفن والأدب وقصص زكريا تامر القصيرة ومخيلته الجامحة شبه السريالية.أقاصيص صلاح زنكنه تجعل القارئ يدرك أنه أمام قاص يجيد اللعبة السردية, ويعرف كيف يزاوج بين مستوى الرمز والواقع, مانحا تجاربه القصصية قدرة على التأثير وصدم القارئ وإيقاظه بوعي مشارك مضاف. ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735641

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 5
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أول قصة كتبتها سنة 1977 وأنا في عمر 17 سنة, ونشرت في مجلة (الثقافة) العدد (5) 1987 (سيناريو الاغتصاب)توطئة .تظهر على الشاشة هذه الكلمات بالتدريج ... (يقدر عدد الرقيق الذين وصلوا الى الولايات المتحدة الأميركية قسرا عام 1808 بربع مليون شخص معظمهم من القارة الأفريقية السوداء , وفي عام 1863 اصدر الرئيس الأمريكي ابراهم لنكولن قراره التاريخي الجريء بتحرير العبيد وإلغاء قانون الرق فأحدث هياجا واسع النطاق وفي عام 1865 تم اغتيال لنكولن) لقطة عامة متوسطة:غابة واسعة بأحراشها وأدغالها وأغصان أشجارها المتشابكة تمتد على مد البصر وكأن لا نهاية لها , الظلام يزحف زويدا رويدا .لقطة قصيرة متوسطة:زنوج يقرعون الطبول, زنجيات يرقصن على ايقاع الطبول, الأجساد تهتز تتلوى تتوثب تتمازج جسدا واحدا أسود .لقطتان قصيرتان متداخلتان:1- أطفال بأعمار مختلفة مستغرقين في نوم عميق .2- بعض الزنوج من الرجال والنساء يشوون حيوانا مسلوخا على نار .لقطة قريبة:فتاة زنجية مستلقية بنشوة واسترخاء تحتضن فتى زنجيا يحاول استمالتها ويبدو مهتاجا.لقطة طويلة شاملة:عصبة من الرجال البيض بسراويل قصيرة ملونة وقمصان فضفاضة يدهمون الغابة مشرعين بنادقهم نحو الزنوج في حالة تأهب واستعداد للهجوم, الرعب يخيم على وجوه الزنوج , يهمس أحدهم ... - لقد عادوا ثانية يا للعار.يستل الزنجي نفسه خفية من حضن الزنجية التي تمسك به وكأنها لا تريد أن يبتعد عنها, ينهض ويركض بأقصى سرعة متجاهلا صراخ البيض وضجيجهم.- هرب يا مستر جاك.- اقتله يا جاك.- لا تدعه يهرب اقتله ...يصوب جاك بندقيته نحو الزنجي ويرديه قتيلا. لقطة قصيرة قريبة: أطفال يزحفون بعيدا, وأخرون يبكون ويختبئون, نساء مذعورات. لقطة شاملة:يختلط الصراخ بالعويل بالنشيج بأصوات عصابة مستر جاك. - بوركت مستر جاك.- جاك صياد ماهر.- اهنئك على دقة تصويبك. يلعلع صوت مستر جاك بفخر ومباهاة :- الوغد يريد أن يهرب.ثم يردف بصوت آمر.- هيا يا رجال شدوا وثاقهم, ماذا تنتظرون ؟يتسأل أحد رجاله ... - والأطفال ؟يجيبه مقهقها ... - دعهم يكبرون, سنصطادهم في الجولات القادمة.لقطة شاملة متوسطة:على ضفاف الساحل تحتشد طوابير من الزنوج مربوطين بالحبال, كل فرد منهم ينتظر دوره ليكوى بختم النار لصالح شركة جاك لتجارة العبيد.رائحة شواء اللحم البشري تزكم الأنوف, يبدو ذلك جليا على وجوه رجال جاك وهم يسدون أنوفهم بأيديهم وبالمناديل, بينما مستر جاك يتفحص بضاعته من الزنوج بإمعان واحدا اثر الأخر مثل جنرال عسكري يتفقد جنده, يرفع ذراع هذا ويضغط على صدر ذاك ويرفس الأخر ثم يتحسس بطن زنجية حامل ويبتسم, يتوقف بغتة عند الزنجية التي قتل رفيقها في اللقطة السابقة, يرفع رأسها بيده يحدق في عينيها, يقرص خدها بمكر واشتهاء ويقهقه بصوت عال, الرجل ذو الختم الناري يتقدم منها ليختم كتفها لكن جاك يمنعه ويهمس في اذنه بضع كلمات فيحني رأسه متفهما ويواصل عمله. لقطة طويلة في عرض البحر:تبحر السفينة المكتظة بالزنوج من الساحل متجهة صوب أمريكا جاك مستلق في مقصورته وبجانبه تجلس الزنجية يمسك بيده كأس خمر وباليد الأخرى يمسد شعرها الأجعد الفاحم , الزنجية ترمقه بغضب, تنزل يده من على رأسها وتبصق فيها باستياء, يضحك جاك ويقول :- منذ زمن طويل وأنا أشتغل في هذه المهنة لكنني لم أر زنجية بجمالك؟ ترمقه ثانية بامتعاض بالرغم من انها لا تفقه من كلامه شيئا, يداعبها بلطف ويسترسل :- تأك ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735640

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 6
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه (ما لا يتحملهُ الأدب .. يفعلهُ الأُدباء) ها هو القمر يترنح في السماء وقد جن من فرط انجابه الأطفال (يتيس) وها نحن نترنح على الأرض وقد مسنا الخبل من فرط خساراتنا, وها نحن نخسر آخر ما تبقى لنا, وأعني الرغبة في الحياة، نحمل قبورنا الأنيقة في دواخلنا وندفن فيها كل شيء، كل شيء.ها أنا أسمع بكاءً ,, ترى من ذا الذي يبكي؟ أنا؟ أنت؟ هو أو هي؟ ثمة بكاء أو نشيج أو نحيب أو صراخ هنا وهناك, لكن لا أحد يصغي لا أحد يهتم، تلك هي العزلة اللانهائية، عزلة الكائن المستلب المهمش. الوحدة والغربة والوحشة, ثم اليأس المرير الذي هو الشكل الأعلى للنقد, يدكنا ويزعزعنا ويقلقنا.منذ بدء الخليقة وهذا الذي يسمونه الشاعر، الكاتب، الفنان، كائن متفرد في قلقه, مغتربا عن محيطه, متمردا على واقعه, حاملا صخرة س&#1740ز&#1740ف, تائها في براري المخيلة, ذلك (كون الخيال في أوقات الازمة أهم من المعرفة) كما قال أينشتاين.سقراط تجرع السم الزعاف أمام جلاديه ولم يشأ أن يغادر أثينا، فان كوخ قطع أذنه وأرسله لعشيقته راشيل فتاة المبغى وهو في أوح جنونه، بوشكين الذي لم يعرف القتال راح ضحية كبريائه, كبرياء الشاعر في منازلة مع غريمه من أجل امرأة, رامبو تشرد في مجاهل أفريقيا مع تجار السلاح وخسر حياة كاملة في (المركب السكران)، جان جينيه, القديس الشهيد, حسب وصف سارتر, لم يكن سوى لقيط وجد نفسه لصا, لوطيا, مجرما، مطاردا, سجينا ! بل عبقريا مات وحيدا في غرفة مهجورة وهو القائل (لكي تفلت من الهول عليك أن تنغمس فيه حتى النهاية) وهذا ما حدث. الروائي الأمريكي (همنغواي) الذي حاز على نوبل, انهى حياته بخرطوشة من بندقية صيد, كما فعل أبوه من قبل, الذي قال له ذات مرة (تذكر يا أرنست, أن العربات الفارغة وحدها تثير الضجيج) وانتحر مايكوفسكي الروسي في فردوس ستالين, أما المتنبي ولوركا ونيرودا, فراحوا ضحية الحقد الأعمى, الحقد القبلي والسياسي والسلطوي. الشاعر الكاتب الفنان, كائن قلق مزاجي طوباوي, تحيطه دوما هالة من الكآبة, الكآبة التي تجعل أشد الرجال بلادة يبصق دما أسود.(فتى هرم, لا يفهم شيئا, ويعرف كل شيء, يتكلم مثل الحلاقين, ممشطا حنينه الكث) هو ذا الشاعر كما يصفه الشاعر ابراهيم البهرزي، حنينة لماذا؟ لحياة مؤجلة لحين المصير, المصير الذي قالت عنه الشاعرة الايرانية فروخ فرخزاد (أيها الثلج عندما رأيت مصيري، شاب رأسي مثلك) ترى هل لي أن اتنبأ بمصير أي منا؟ مصير الكائن المخبول, وكيف لا وها هو بيننا وحيدا مملا منسيا مهانا, لم يجنِ شيئا سوى إرث دانيال, عتالا أو بناءً أو مشردا في صحراء سيناء. شكرا لهذا الإرث, نيتشه وماركس، وهوسرل, وفرويد, هؤلاء الذين خربشـوا مداركنـا وايقظونا من طفولتنا ورمونا في جحيم الفكر لكي نكون. ... ثقافية جريدة الثورة 9 / 8 / 1996 ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735657

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 7
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هكذا احتفى القاص الكبير الراحل (عبد الستار ناصر) بمجموعتي البكر # كائنات ليست صغيرة # كائنات ( صلاح زنكنه) الصغيرة، لم تكن كذلك، فقد هرب بعضها من قفص الكاتب وراح الى جهة مجهولة لا يدري بها حتى الكاتب نفسه، ولعل حكايته الأولى (وحشة) خير دليل على ذلك، وأعني به عالم (العميان) الذي رسمه بكثير من الجمال والشاعرية المريرة. لابد من العثور على حقيقة هذا العنوان الذي لا يناسب مجموعته الصغيرة، هل يختار الكاتب محض واحدة من قصصه لتصبح عنوانا (نموذجيا } لإبداعه ؟ أنا شخصيا لم أعد أرى ذلك، ولا أوافق عليه ـ مع نفسي طبعا وليس مع الآخر ـ وصار على كاتبنا الشاب صلاح زنكنه أن يفتش عن اسم لمجموعته من خارج العناوين جميعها .. والسبب بسيط جداً ، ذلك أن الكتاب برمته أن يبحث في الوجع المعاصر لإنسان القرن العشرين ، وقد نجح زنكنه في طرق الأبواب كلها ، فكيف أغفل أول باب من أبواب إبداعه ؟ يختار الكاتب مقطعا من الشاعر اليوناني (كافافي) سبق للعشرات من المبدعين العرب اختياره في مقدمة أعمالهم ورأيت أن (صلاح زنكنه) من الذكاء بحيث كان عليه البحث عن كلمة غير هذه لتكون مقدمة كتابه الجميل المتميز.أقول ذلك وأنا أتذكر وأشير بهدوء الى سهولة أن نختار ما هو بين اليدين، وليس ما ينبغي أن نكتشفه بأنفسنا من (كلمات) مأثورة لكتاب عراقي تمكن أن يقطع الشوط الأول بذكاء وخبرة واحساس عميق. هل تسمحون لي أن أبارك فيه ما جاء في قصص (الشبيـه) و (اعـدام) (والمتـواليـة) و (الخروف) و (العطب) ؟ أنها بحق تستحق الإعجاب والكتابة عنها, ولعل أكثر ما أخاف عليه عند (صلاح) أن يقف مكتوف اليدين أمام القصة القصيرة جداً, ويكف عن سبر أغوار الكتابة مستقبلا في شكل غير هذا، فهو إذا ما اكتفى بهذا الشكل سيرى نفسه في مهب رياح الإبداع، منزويا مع تجربة تتكرر وليس من نجاة - عندها ـ سوى الصمت. دعوني أعترف أن صلاح زنكنه والى جانبه خالد مطلك وبعض الشباب من مبدعينا في القصة القصيرة، إنما يصنعون الكثير من (العجب) المذهل الذي نحتاج اليه، لكنني في الوقت نفسه لا أمنع نفسي من الخوف عليهم إذا ما تسربت الظنون : أن هذا يكفي .. لا شيء في الإبداع (يكفي) أبداً والمهم أن نعثر على بقية خطواتنا ونحن نمشي وراء بوصلة الاكتشاف الأبدية الذي سيخطئ - فعلا ـ من يعتقد بأنها مرسومة بحدود أو مقيدة بسلاسل الاكتفاء (إننا كتبنا ما علينا وهذا هو المهم) إذا كنا سنفكر بهذه الطريقة فليس من شك أن الخسارة ستأتي بطريقة قاسية، ذلك أن سنوات المبدع الحقيقي إنما هي منذورة للإبداع وحده، وقد بدأ صلاح زنكنه الخطوة الصعبة وأرجو من الله أن يبتعد (منذ الآن) عن كلمات المعجبين التي ستسقط - حتما ـ على الارض كما الزجاج المكسور. لماذا نشير الى قصص دون سواها ؟ ذلك أن المبدع ـ أي مبدع في الكرة الارضية ـ له عثراته وكبواته، تماماً كما الحصان الجامح القوي، الذي يريد أن يصل بسرعة الى نهاية خط السباق ليفوز .. وقد فعلها صلاح زنكنة وهو يسابق نفسه إلى الشوط الذي يريد أن يصل إليه قبل أقرانهُ من الشباب وله الكثير من الحق في ذلك، والسبب هو الذي قرأنا عنه وعشنا فيه منذ عشرات السنين وأعني به : الخوف من سرقة (المشروع) الذي يعمل فيه المبدع (هذا) لئلا يستولي عليه المبدع (ذاك) ومن هنا، من هذا الاحساس رأينا (زنكنه) يكتب قصة (الخروف) وهي واحدة من أفضل أعماله القصيرة جداً، وكذلك قصة (وحشة) التي بدأ بها الكتاب .. وطبعا لا يمكن ترك قصته الرائعة (فصام سري) خلف الذاكرة، فهي واحدة من النماذج التي يستحق صلاح أن يفخر بها اليوم وغداً، لاسيما إذا ما ادركته الشيخوخة وتذكر أن ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735697

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 8
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه هذا مقال باذخ آخر للقاص والروائي الكبير (أحمد خلف) وهو يحتفي بكائناتي# الكشف عن المخفي والمستور في كائنات صغيرة # تنشـغـل قـصـص (صـلاح زنكنه) بالمعـضلة الأخلاقية والاجتماعية المؤثرة التي يتوجه إليها الراوي, أكثر ما تنغمس في الإنشـاء أو الدخـول بـتـفـاصيل طويلة تلهي القارئ عن الهم المطروح فيها, ويـعـود ذلك الى محاولة القاص زنكنة خلق صوت خاص أو حضور قصصي يتسم بالخصوصية الذاتية التي تعينه على تحديد سمات ذلك الأسلوب. إن وجـود الاستعارات والكنايات أو التشبيهات نادراً ما تتواجد بين نصوص القاص، ويبدو أن الانشغال بها يأتي في مرحلة لاحقة أي أن تراتبية الاهتمام والانشغال تكون أسبقيتها للإخبار المتعجل عن الحـالة أو المعـضلة، والقـاص يروي لنا كل شيء يدور من حـوله وبعين بـصـيـرة أقـرب إلى عين الكاميرا التي ترى بوضوح قد يثقل علينا بجرأة وشراسة تفضح تلك الخـفـايا والأسرار التي حرصنا على اخفائها زمناً، ونحن ندرك أن لحظة الكشف أتية لا مـحـال وأن عين القاص لنا بالمرصاد, وهي عين بصيرة ولديها القدرة على ايهامنا وتوريطنا، والذي ظل القـاص ـ منشـغـلاً زمناً طويلاً في مـحـاولة جـادة وتصميم بارع على مزاوجة الخيالي بالواقعي. إن المكامن وبيوت الأسرار تصبح مع الزمن جزءا من الخيالي بما يحيط بها من أساطير واشاعات وما يكتنفه من سرية وتخوف على أن يصبح معلنا ومكشوفا للآخر, والقاص هنا يجعل من لحظة دخوله بيت الأسرار طريقة عمل, بل سمة مميزة عن أقرانه في موجهات القص, فلا غرابة أذن حين نجده يتسم بالجرأة وعدم التردد في اختصار المسافة نحو جوهر القص, بل لا تسلم الموجودات والأشياء كلها من قدرته في التناول الصريح والواضح وإن أخذ طابع التصادم مع الآخر والذي قد يجر على القاص بعضا من الاشكالات التي لا تتصل بالنص المكتوب بقدر ما تتصل بأخلاقية القارئ وإمكانية تأويل أبعاد النص ومضامينه. وبما أن عين القاص قادرة على النفاذ في جـسـد الأشياء، تراها وتشخص هـويتـهـا وحقيقتها، لذا فقد أدرك القاص زنكنه أن أفضل الأساليب الموحـيـة أو القـادرة على خلق حالة من انسجام بين هذه التراتبية في اللعبة السردية، هـو أسلوب البرقية (القصيرة جدا) بما تعتمده من عبارة واضحة صريحة, وصفاء في المعنى, واللجوء الى طريقة الضربة الموجعة في التعبير عن المكامن الخفية, وهو يسلط الضوء الشديد على دهاليز أرواحنا دون تردد, ذلك هو الطابع العام في قصص زنكنه الذي يحـمـل قسطاً وافرا من المخفي والمستور, تلـك أحدى الـهـمـوم التي تشغل ذهن القاص زنكنه, الذي نقرأ له بشغف، فإننا في كل الحالات ومعظم الأحـوال نفرد مكاناً له بيننا وإن اختلفنا معه. وحين أقول عن قصصه في (كائنات صغيرة) إنها تـعـتـمـد الأسلوب البـرقي فـلا يعني انشغالها بهذا الأسلوب فقط ، بل هناك عدد من القصص اعتمدت المزاوجة بين أساليب عدة، بحيث تداخلت بعضها مع بعض بمهارة ملموسة وقصدية عالية في استثمار الخيال، فالخيالي السريالي لديه يمتزج مع الواقعي امتزاجاً يوشك أن يكون عضوياً, بحيث يجـري كل شيء على مـسـتـوى احـتـمـال الوقـوع, غيـر أنـهـا أقرب الى الخـيـال، لنقـرأ له : « دخلت الحمام على عجلة من أمري, وخلعت ثيابي وفـتـحت صنبور الماء, فـراح الدش ينث الماء على جسدي. شيئاً ، فشيئاً بدأ جسدي ينكمش, وبعد هنيهة راح ينبجع بفعل الماء, ثم يتشقق ويتمزق, ووجدتني أرى أحشائي الداخلية، الأمعاء والقلب والرئتين والكليتين، وهذه بدورها أصابها البلل وبدأت تتضاءل وتتلاشى، ولو لم أسعف نفسي بالخـروج مـسـرعـاً من الحـمـام، وتنشيف جـسدي وتجفيفه بالحـرارة، لأنني نسيت تماماً ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735831

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 9
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # اضاءتان على قصصي # الأولى للناقد المخضرم باسم عبد الحميد حمودي, والثانية للناقد الشهيد قاسم عبد الأمير عجام. 1- اعتمد القاص صلاح زنكنه في قصته (القيد) تقنية اعتيادية, صاغ منها وصفه وحواره ومشاهده الحكائية داخل العمل دون كبير اهتمام للتجديد الشكلي, لكن بنية المتن السردي اتخذت التغريب المشدود, حيث تنوعت حالات زوج فاطمة بين شعور الحب مع وجود سلاسل وهمية تقيده, الى دخول الجيران عليه, حتى تزايدت محنته في اليوم التالي, وهو ينادي أنهم قد خاطوا فمه.وهنا نجد في المتن اجتراحا للحقيقة بشكل صارخ خصوصا في اليوم الثالث حين يموت مصطفى زوج فاطمة (الراوية) وتظهر السلاسل عيانا وقد قيدته فعلا, بل وقيدت فاطمة كذلك, وحين ارادت أن تصرخ وجدت فمها مخيطا أيضا.إن المتن القصصي يقوم على تغييب عنصر خبري, مقابل ظهور عنصر خبري آخر, ليزداد النص تألقا كلما زاد تراكم أخبار الحكي, وظهرت بدايات المشهد الأخير بنجاح ينبغي أن لا يفارق زنكنه.من مقال (الصورة الجديدة للقصة العراقية الشابة) جريدة القادسية 28 / 5/ 1992 2- ولعل أكثر القصص ايغالا في اللامعقول والغرائبية, قصتا صلاح زنكنه (قيامة الدم, والقيد) ففي الأولى يفيض الدم ويتدفق, بدلا عن الماء والحليب, , فهو يتدفق حين يتوضأ الشيخ, ويتدفق في فم الرضيع حين يرضع من صدر أمه, ويفيض في النهر بدلا من السيول, ويغمر كل شيء.وفي قصة القيد, تطوق السلاسل شخصا يفاجأ بطوقها منذ استيقاظه دون فكاك منها, لتنتقل تلك القيود الى زوجته, لكن تلك الجرعة الثقيلة من التغريب تأتي كأنها كتلة مصمتة لا صلة لها بواقع معاش, أو لا منفذ منها الى خارجها, مما يجعلها أقرب الى رؤية سوداوية, أو صرخة يأس في ليل سحيق, ويبدو السرد مقفلا لا يكاد يحيل الى شيء خارج وقائعه. من مقال (المشهد الجديد في القصة العراقية) مجلة الأقلام عدد 6 سنة 2001 ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735848

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 10
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # شهادة الراحل خضير ميري# نشرت في جريدة الصباح 14 / 8 / 2006 بعد سماعه بخطف ابني البكر(هيمن) لمرتين, والذي نجا سالما بعد مفاوضات متعبة مع الخاطفين. منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أفكر بإيجاد مناسبة للكتابة عن صلاح زنكنه, قاصا وإنسانا لكن شاءت الظروف أن تكون المناسبة محزنة للأسف الشديد, بعد أن مر بإزمتين متتاليتين خلال فترة قصيرة. ولعل صلاح أكثر الأدباء حبا لأصدقائه, وأكثرهم تواصلا معهم, ونادرا ما كان واحدا منا لم يتخذ من بيت صلاح مهربا وملجأ له في الظروف الصعبة والاستثنائية خاصة في الزيجات الجانبية. كما أن صلاح قاص استثنائي في السردية العراقية, وله تميز خاص في كتابة القصة القصيرة جدا, ذات الايقاع البسيط والفنتازيا العالية, والتي تذكرنا بأعمال كبار الكتاب العالميين, لاسيما غوغول وسالنجر ونتالي ساروت, على الرغم من أن نصوص زنكنه تمتاز بقربها من الواقعية التعبيرية والواقعية الرمزية. ولطالما كان صلاح زنكنه كاتبا جريئا, يوم كانت الجرأة تدفع بصاحبها الى التهلكة, لقد كان يعبر عن موقفه من الدكتاتورية بصراحة وجرأة غير مسبوقة, مصرا على مواصلة أفاكره الخاصة عن الحرية والتغيير والخلاص وبناء عراق ديمقراطي, وها هو العراق الجديد يصدمه بأعز ما لديه زارعا بداخله جرحا جديدا من الصعب تناسيه. لصلاح أقول: كن صابرا يا صديقي وقويا كما عهدتك, لا تحزن فأن العراق معنا, وما من حرية بلا ثمن, وسأبقى أتذكرك قاصا مبدعا ومهما في سماء القصة العراقية الجديدة والتي أنت على حافاتها البعيدة والسعيدة, حالما وما زلت بعراق جديد قادم وقد طال انتظاره. ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735853

صلاح زنكنه : # من أرشيفي القديم # 11
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # خضير ميري ثانية # فور صدور مجموعتي (عائلة الحرب) عام 2014 بأسبوعين نشر هذا المقال.(صلاح زنكنه ينجب عائلة الحرب)خضير ميري من المعروف عن صلاح زنكنه حرصه الشديد على تجربته القصصية, وقلة منسوب النشر لديه, وهي مزية كنت أعرفها عنه منذ سنين طويلة, وبالتالي فهو لم يقدم إلا ستة مجاميع قصصية, كان أولها "كائنات صغيرة "عام 1996 و"وصوب سماء الاحلام " و "هذا الجندي هو أنا " عام 2000 و " ثمة حلم ثمة حمى " و "الصمت والصدى" و "كائنات الاحلام " صدرت كلها في عام 2002. وها هو يعود لنا اليوم بمجموعة سابعة, من الأقاصيص صادرة عن دار ميزوبوتيما, تحت عنوان (عائلة الحرب) وهو عنوها (أقاصيص) وليست (قصص) بالمعنى الحرفي للمفردة, وهي بالفعل كذلك, فهي جولات ومشاهدات واستذكارات ومراجعات ومنتويفات, لما عاشه الكاتب خلال الحرب, ولما وقعت عليه عيناه من مشاهد وأحداث وصور. حيث قسم مجموعته هذه, الى بابين "باب الحرب" و "باب مابعد الحرب " حرص من خلالها أن يقدم اقصوصة قصيرة بحجم متقارب, يكون من شانها أن تقدم ومضات برقية سريعة, تصل الى القارئ بسهولة ويسر, اقصوصة تعتمد السرد المركز, وتتحرك على هيئة مقطوعة واحدة, تتسللها تعليقات خاصة بالقاص نفسه بين آونة وأخرى. فهو مثلا .. يختزل لنا حياة كاملة في اقصوصة "الجنود" حين يروي هذه الواقعة بقليل من الكلمات. (الحروب تأخذ الجنود من المدن الى الحدود, ليقاتلوا جنودا, جاءوا من المدن الى الحدود .. فتلهب الحدود بالرصاص والقنابل والموت الزؤام .. وتضج المدن بالجثث والبيانات والأغاني الحماسية وكرنفالات الأوسمة والنياشين, لجنود لم يقاتلوا ولم يقتلوا, ليصيروا قادة وزعماء وأمراء لحروب قادمة، تأخذ الجنود من المهود الى اللحود). عبر هذا الأسلوب الذي استعرضناه تذهب قصص زنكنه الى تفاصيل حياتية مهمة, تخص حياة الحرب وعائلتها التي مازالت كوارثها تتناسل, وصارت جروحها عميقة وضاربة بالقدم العودة الى الحرب تظل ضرورة ملحة لمعرفة نوع الحياة الحقيقية التي عانها الشعب العراقي ومازال, مما يجعل مجموعة القصصية تحية ووفاء للألاف الجنود, الذين سرقت الحرب أرواحهم, وصاروا مجرد ذكريات باهتة في حياة ذويهم. إن أسلوب صلاح زنكنه مازال بسيطا وسلسلا, ولم يفقد بريقه مما يقربه الى القارئ ضمن لمحات ذكية من حياة الحرب وحياة الناس في ماضي قريب, مازال ينزف دما وفي حاضر, مازالت الحرب فيه هي البطل الأول في حياتنا اليومية الشائكة. ... ملاحظة / للأسف لم احتفظ بتاريخ نشر المقال .. علما أنه نشر في جريدة الصباح مطلع 2014 وكان أول مقال تناول المجموعة حينها, وتبعه الصديق الشاعر ريسان الخزعلي بمقال ثانٍ في جريدة طريق الشعب. ......
#أرشيفي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735857