علي أبوهلال : أطفال فلسطين ونساء أفغانستان
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال عندما تختلف معايير الدفاع عن حقوق الانسان ومعايير تطبيق القانون الدولي، تنعدم العدالة الدولية وتظهر ازدواجيه المعايير في تطبيقهما، وهذا ما يشعر به الشعب الفلسطيني الخاضع للاحتلال الإسرائيلي ويعاني من ممارساته اليومية وانتهاكاته الجسيمة منذ عقود طويلة. فما أكثر القرارات الدولية التي اتخذتها هيئات الأمم المتحدة والمنظمات الدولية المتعلقة بحقوق الشعب الفلسطيني، والانتهاكات التي تتعرض لها من قبل حكومة الاحتلال الإسرائيلي، سواء ما يتعلق منها بحق تقرير المصير، أو ما يتعلق منها بحقوق الانسان وخاصة تلك التي تتعلق بحقوق الأطفال أو النساء وغيرها من حقوق الفئات الأخرى.وبمناسبة عودة نحو 1.2 طفل في الأرض الفلسطينية المحتلة إلى مقاعدهم الدراسية، دعا تقرير صادر عن الأمم المتحدة إلى ضرورة حماية حقوق الطفل بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، حيث يتعرض الأطفال الفلسطينيون إلى جملة من الانتهاكات الجسيمة، لا تطال حقهم في التعليم فحسب بل تمتد لتشمل حقهم في الحياة، علاوة على انتهاك حقهم في النمو في ظل ظروف صحية ومعيشية مناسبة. فقد دعت منسقة الأمم المتحدة المقيمة، منسقة الشؤون الإنسانية للأرض الفلسطينية المحتلة لين هاستينغز " في تقرير لها الأسبوع الماضي جميع الأطراف للالتزام بحماية الأطفال وفقًا للقانون الدولي بغض النظر عن مكان وجودهم"، و"بوضع حدّ للاستخدام المفرط للقوة خاصة ضد الأطفال".وأوضحت أنه "منذ مطلع العام 2021، أفادت التقارير بمقتل ما مجموعه 79 طفلًا وإصابة 1,269 آخرين بجروح. حيث قُتل 67 طفلًا في قطاع غزة خلال شهر أيار/مايو، وطفل آخر في شهر حزيران/يونيو بفعل مخلّفات الحرب المتفجرة. وفي الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية، قتلت القوات الإسرائيلية 11 طفلًا خلال العام 2021– عشرة منهم منذ شهر أيار/مايو– وأصابت 584 آخرين بجروح (منهم 378 طفلًا جراء استنشاق الغاز المسيل للدموع)".كما يتعرض الأطفال والمعلمين إلى مضايقات يومية متواصلة بسبب العنف الذي يمارسه المستوطنون بحقهم وهم في طريق ذهابهم إلى المدارس وعودتهم منها، ما يساهم في انتهاك حقهم الطبيعي في تلقي التعليم بصورة حرة وطبيعية. لقد سبق هذا التقرير عدد كبير من التقارير الصادرة عن هيئات ومنسقي ومقرري هيئات الأمم المتحدة، وكلها تشير إلى ضرورة حماية حقوق الشعب الفلسطيني بمختلف فئاتهم، من الانتهاكات المستمرة من قبل حكومة الاحتلال، وجيش الاحتلال، وعصابات المستوطنين، وكل هذه التقارير تدعو إلى إدانة هذه الانتهاكات وتدعو إلى وقفها، وتطالب بحماية دولية لهذه الحقوق، وتبقى هذه التقارير وهذه النداءات حبيسة الأدراج لا تتوفر الإرادة الدولية لتطبيقها، وتبقى دولة الاحتلال سلطة فوق القانون، لا تحاسب على جرائمها وانتهاكاتها التي تمارسها بحق الشعب الفلسطيني.ومقارنة بما يجري من انتهاكات وجرائم في دول وبلدان أخرى للقانون الدولي ومبادئ حقوق الانسان، نرى أن هناك نظرة مختلفة لها، ومعايير أخرى للتعامل معها، من قبل المجتمع الدولي. وهنا لن أتطرق إلى العديد من المناطق التي يتم فيها انتهاك القانون الدولي، ومبادئ حقوق الانسان، وكيف يتم التعامل معها، من قبل المجتمع الدولي، حيث يجري محاسبة الجهات والسلطات التي تقوم بهذه الانتهاكات بشكل صارم، وتخضع هذه الجهات إلى عقوبات دولية، اقتصادية وسياسية وأحيانا تستخدم القوة ضدها لوقف ممارساتها وانتهاكاتها للقانون الدولي ومبادئ حقوق الانسان. وهنا تظهر ازدواجية التعاطي والتعامل مع الذين ينتهكون القانون الدولي والشرعة الدولية لحقوق الانسان، كما يجري مع حكومة الاحتلال الإسرائيلي وغيرها ......
#أطفال
#فلسطين
#ونساء
#أفغانستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729156
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال عندما تختلف معايير الدفاع عن حقوق الانسان ومعايير تطبيق القانون الدولي، تنعدم العدالة الدولية وتظهر ازدواجيه المعايير في تطبيقهما، وهذا ما يشعر به الشعب الفلسطيني الخاضع للاحتلال الإسرائيلي ويعاني من ممارساته اليومية وانتهاكاته الجسيمة منذ عقود طويلة. فما أكثر القرارات الدولية التي اتخذتها هيئات الأمم المتحدة والمنظمات الدولية المتعلقة بحقوق الشعب الفلسطيني، والانتهاكات التي تتعرض لها من قبل حكومة الاحتلال الإسرائيلي، سواء ما يتعلق منها بحق تقرير المصير، أو ما يتعلق منها بحقوق الانسان وخاصة تلك التي تتعلق بحقوق الأطفال أو النساء وغيرها من حقوق الفئات الأخرى.وبمناسبة عودة نحو 1.2 طفل في الأرض الفلسطينية المحتلة إلى مقاعدهم الدراسية، دعا تقرير صادر عن الأمم المتحدة إلى ضرورة حماية حقوق الطفل بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، حيث يتعرض الأطفال الفلسطينيون إلى جملة من الانتهاكات الجسيمة، لا تطال حقهم في التعليم فحسب بل تمتد لتشمل حقهم في الحياة، علاوة على انتهاك حقهم في النمو في ظل ظروف صحية ومعيشية مناسبة. فقد دعت منسقة الأمم المتحدة المقيمة، منسقة الشؤون الإنسانية للأرض الفلسطينية المحتلة لين هاستينغز " في تقرير لها الأسبوع الماضي جميع الأطراف للالتزام بحماية الأطفال وفقًا للقانون الدولي بغض النظر عن مكان وجودهم"، و"بوضع حدّ للاستخدام المفرط للقوة خاصة ضد الأطفال".وأوضحت أنه "منذ مطلع العام 2021، أفادت التقارير بمقتل ما مجموعه 79 طفلًا وإصابة 1,269 آخرين بجروح. حيث قُتل 67 طفلًا في قطاع غزة خلال شهر أيار/مايو، وطفل آخر في شهر حزيران/يونيو بفعل مخلّفات الحرب المتفجرة. وفي الضفة الغربية، بما فيها القدس الشرقية، قتلت القوات الإسرائيلية 11 طفلًا خلال العام 2021– عشرة منهم منذ شهر أيار/مايو– وأصابت 584 آخرين بجروح (منهم 378 طفلًا جراء استنشاق الغاز المسيل للدموع)".كما يتعرض الأطفال والمعلمين إلى مضايقات يومية متواصلة بسبب العنف الذي يمارسه المستوطنون بحقهم وهم في طريق ذهابهم إلى المدارس وعودتهم منها، ما يساهم في انتهاك حقهم الطبيعي في تلقي التعليم بصورة حرة وطبيعية. لقد سبق هذا التقرير عدد كبير من التقارير الصادرة عن هيئات ومنسقي ومقرري هيئات الأمم المتحدة، وكلها تشير إلى ضرورة حماية حقوق الشعب الفلسطيني بمختلف فئاتهم، من الانتهاكات المستمرة من قبل حكومة الاحتلال، وجيش الاحتلال، وعصابات المستوطنين، وكل هذه التقارير تدعو إلى إدانة هذه الانتهاكات وتدعو إلى وقفها، وتطالب بحماية دولية لهذه الحقوق، وتبقى هذه التقارير وهذه النداءات حبيسة الأدراج لا تتوفر الإرادة الدولية لتطبيقها، وتبقى دولة الاحتلال سلطة فوق القانون، لا تحاسب على جرائمها وانتهاكاتها التي تمارسها بحق الشعب الفلسطيني.ومقارنة بما يجري من انتهاكات وجرائم في دول وبلدان أخرى للقانون الدولي ومبادئ حقوق الانسان، نرى أن هناك نظرة مختلفة لها، ومعايير أخرى للتعامل معها، من قبل المجتمع الدولي. وهنا لن أتطرق إلى العديد من المناطق التي يتم فيها انتهاك القانون الدولي، ومبادئ حقوق الانسان، وكيف يتم التعامل معها، من قبل المجتمع الدولي، حيث يجري محاسبة الجهات والسلطات التي تقوم بهذه الانتهاكات بشكل صارم، وتخضع هذه الجهات إلى عقوبات دولية، اقتصادية وسياسية وأحيانا تستخدم القوة ضدها لوقف ممارساتها وانتهاكاتها للقانون الدولي ومبادئ حقوق الانسان. وهنا تظهر ازدواجية التعاطي والتعامل مع الذين ينتهكون القانون الدولي والشرعة الدولية لحقوق الانسان، كما يجري مع حكومة الاحتلال الإسرائيلي وغيرها ......
#أطفال
#فلسطين
#ونساء
#أفغانستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729156
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - أطفال فلسطين ونساء أفغانستان
آدم الحسن : عشرون سنة من السياسة الأمريكية الفاشلة في افغانستان 2
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن الانسحاب الأمريكي من أفغانستان لم يكن عبارة عن نكسة عابرة يمكن إصلاح نتائجها بل هو اكبر وصمة عار في جبين كل الساسة الأمريكان و ساسة الدول التي سارت خلف امريكا الذين خططوا و نفذوا لعملية احتلال لا مبرر لها لدولة أفغانستان . لقد تم ذلك الاحتلال بحجة إيواء افغانستان لتنظيم القاعدة الإرهابي بالرغم مِنْ أن المخابرات المركزية الأمريكية كان لديها بعض المعلومات التي تشير الى أن قادة تنظيم القاعدة و منهم بن لادن كانوا يتخذون من أوكارا سرية لهم في باكستان مكانا آمنا لهم لإدارة عملياتهم الإرهابية ليس في الولايات المتحدة الأمريكية فقط و أنما في دول عديدة أخرى . حتى لو افترضنا أن المخابرات المركزية الأمريكية لم يكن لديها عِلمْ في 2001 بأن اسامة بن لادن و قادة القاعدة يتخذون من أوكارا سرية خارج الأراضي الأفغانية منطلقا لتنفيذ عملياتهم الإرهابية عبر العالم فقد تأكدوا و عرفوا ذلك بعد عدة اشهر من سقوط الإمارة الطالبانية و سيطرة القوات الأمريكية على كل الأرض الأفغانية فلماذا لم تنسحب أمريكا في ذلك الوقت و لماذا تأخر الانسحاب لمدة عشرين سنة بعد سقوط هذه ألإمارة ...! و نعيد الافتراض , فحتى لو كانت المعلومات لدى المخابرات المركزية الأمريكية كانت في السنين العشرة الأولى من احتلال افغانستان كانت شحيحة , رغم أن ذلك لا يمكن أن يكون أمرا معقولا على الإطلاق , فلماذا بقى الاحتلال الأمريكي لأفغانستان بعد قيام القوات الأمريكية بقتل بن لادن في أحد أوكار تنظيم القاعدة السرية في باكستان ثم رمي جثته في البحر و ذلك قبل أكثر من عشر سنين ... ! أي لماذا استمر احتلال افغانستان لمدة عشر سنوات بعد مقتل اسامة بن لادن ...؟ كل هذه الحقائق تدحض ادعاءات قادة الولايات المتحدة الأمريكية و في مقدمتهم الرئيس بايدن من أن أمريكا احتلت أفغانستان للقضاء على تنظيم القاعدة , لقد كان ذلك الاحتلال بداية لمرحلة من السياسة الأمريكية التي تشكلت بعد أن تصاعد الغرور الأمريكي و استفحل مرض الشعور بالعظمة الذي اصاب عقول قادة أمريكا حتى وصل بهم الأمر لإطلاق شعارهم الشهير (( منْ ليس معنا فهو ضدنا )) , أول مَنْ استجاب لهذ الشعار الأمريكي الذي يحمل معه كَمْ هائل من التهديد و الوعيد لمن لا يسير خلف امريكا هم دول حلف الناتو , حيث سارت هذه الدول خلف أمريكا دون أن يكون لها رأي في تحديد مسارات هذا التوجه الخطير , و كأن أمريكا هي من عليها أن تقرر و تخطط و دول حلف الناتو عليهم السير في المسار الذي ترسمه لهم الإدارات الأمريكية المتعاقبة .... ! و بعد فشل السياسة الأمريكي في أفغانستان الذي استمر لمدة عشرين سنة , هذا الفشل الذي أصبح واضحا و لا يمكن السكوت عليه صرح الرئيس الألماني بقوله : (( اني اعتبر الفوضى التي رافقت الانسحاب الأمريكي عار على كل الغرب )) . إن العار الذي لحق بالدول الغربية من اعضاء دول الناتو التي سارت خلف الولايات المتحدة الأمريكية في احتلال افغانستان هو عار مضاعف لأن هذا الفشل ك ......
#عشرون
#السياسة
#الأمريكية
#الفاشلة
#افغانستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729155
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن الانسحاب الأمريكي من أفغانستان لم يكن عبارة عن نكسة عابرة يمكن إصلاح نتائجها بل هو اكبر وصمة عار في جبين كل الساسة الأمريكان و ساسة الدول التي سارت خلف امريكا الذين خططوا و نفذوا لعملية احتلال لا مبرر لها لدولة أفغانستان . لقد تم ذلك الاحتلال بحجة إيواء افغانستان لتنظيم القاعدة الإرهابي بالرغم مِنْ أن المخابرات المركزية الأمريكية كان لديها بعض المعلومات التي تشير الى أن قادة تنظيم القاعدة و منهم بن لادن كانوا يتخذون من أوكارا سرية لهم في باكستان مكانا آمنا لهم لإدارة عملياتهم الإرهابية ليس في الولايات المتحدة الأمريكية فقط و أنما في دول عديدة أخرى . حتى لو افترضنا أن المخابرات المركزية الأمريكية لم يكن لديها عِلمْ في 2001 بأن اسامة بن لادن و قادة القاعدة يتخذون من أوكارا سرية خارج الأراضي الأفغانية منطلقا لتنفيذ عملياتهم الإرهابية عبر العالم فقد تأكدوا و عرفوا ذلك بعد عدة اشهر من سقوط الإمارة الطالبانية و سيطرة القوات الأمريكية على كل الأرض الأفغانية فلماذا لم تنسحب أمريكا في ذلك الوقت و لماذا تأخر الانسحاب لمدة عشرين سنة بعد سقوط هذه ألإمارة ...! و نعيد الافتراض , فحتى لو كانت المعلومات لدى المخابرات المركزية الأمريكية كانت في السنين العشرة الأولى من احتلال افغانستان كانت شحيحة , رغم أن ذلك لا يمكن أن يكون أمرا معقولا على الإطلاق , فلماذا بقى الاحتلال الأمريكي لأفغانستان بعد قيام القوات الأمريكية بقتل بن لادن في أحد أوكار تنظيم القاعدة السرية في باكستان ثم رمي جثته في البحر و ذلك قبل أكثر من عشر سنين ... ! أي لماذا استمر احتلال افغانستان لمدة عشر سنوات بعد مقتل اسامة بن لادن ...؟ كل هذه الحقائق تدحض ادعاءات قادة الولايات المتحدة الأمريكية و في مقدمتهم الرئيس بايدن من أن أمريكا احتلت أفغانستان للقضاء على تنظيم القاعدة , لقد كان ذلك الاحتلال بداية لمرحلة من السياسة الأمريكية التي تشكلت بعد أن تصاعد الغرور الأمريكي و استفحل مرض الشعور بالعظمة الذي اصاب عقول قادة أمريكا حتى وصل بهم الأمر لإطلاق شعارهم الشهير (( منْ ليس معنا فهو ضدنا )) , أول مَنْ استجاب لهذ الشعار الأمريكي الذي يحمل معه كَمْ هائل من التهديد و الوعيد لمن لا يسير خلف امريكا هم دول حلف الناتو , حيث سارت هذه الدول خلف أمريكا دون أن يكون لها رأي في تحديد مسارات هذا التوجه الخطير , و كأن أمريكا هي من عليها أن تقرر و تخطط و دول حلف الناتو عليهم السير في المسار الذي ترسمه لهم الإدارات الأمريكية المتعاقبة .... ! و بعد فشل السياسة الأمريكي في أفغانستان الذي استمر لمدة عشرين سنة , هذا الفشل الذي أصبح واضحا و لا يمكن السكوت عليه صرح الرئيس الألماني بقوله : (( اني اعتبر الفوضى التي رافقت الانسحاب الأمريكي عار على كل الغرب )) . إن العار الذي لحق بالدول الغربية من اعضاء دول الناتو التي سارت خلف الولايات المتحدة الأمريكية في احتلال افغانستان هو عار مضاعف لأن هذا الفشل ك ......
#عشرون
#السياسة
#الأمريكية
#الفاشلة
#افغانستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729155
الحوار المتمدن
آدم الحسن - عشرون سنة من السياسة الأمريكية الفاشلة في افغانستان ( 2 )
ايليا أرومي كوكو : امبروطوريات الاتصالات السيئة من يكبح جماحها ؟
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو امبروطوريات الاتصالات السيئة من يكبح جماحها ؟ تردئ مريع في خدماتها مقابل غلاء فاحش في زياداتها و رسومها .الساعة السودانية المتأخرة دائماً تكاد ان تدور بالزمن الي الوراء . فالامور كلها تدور بأتجاه الخلف و التردي العام في كل نواحي الحياة هو سيد الموقف و المشهد السوداني كله في تخلف و تردي مريع . تردي اقتصادي معيشي و تردي اجتماعي و بيئي و اخلاقي و تراجع مشين في جملة الاحوال السودانية . الاتصالات كما يقولون لم تعد ترف و رفاهية ، بل باتت من أهم ضروريات الحياة اليومية مثلها مثل الماء و الاكل و الكهرباء و باقي سائر الضروريات للأنسان . فعلي رقبة هذه الاتصالات يتوقف مصير حياة الناس اليومية و بقطعها تتوقف دوران عجلة حياتهم و ربما تتعطل و تشل حركتها تماماً فلا جدال في هذا الامر .مع بدايات العام الحالي 2021م شهدت قطاع الاتصالات تراجعاً مريعاً مشيناً في خدمتها من حيث الجودة و النوعية و الكمية ان صح التعبير . ردائة شاملة في كل شبكات الاتصالات بالاضافة الي شبكة الانترنيت بصفة عامة . ففي اغلب المكالمات تكون الاجابة المحفوظة هي هذا المشتركة لا يمكن الوصول اليه حالياً . و من جانب اخر صا حب هذا التردي ارتفاع جنوني متوالي لأسعار المكالمات و خدمات الانترنيت ففي رأس كل شهر او أقل من الشهر تضاف مبالغ غير معلن عنها للخدمات . فالمستخدم السوداني أضحي ضحية كبري لقطاع الاتصالات التي صارت تستنزف ماله و تخرب بيته دون ان تقدم له خدمه جيدة مقابل ما يدفعه من دم قلبه . فأنت تخسر قروشك دون ان تستفيد من هذا الدفع مقابل يريحك في الخدمة التي تدفع من اجلها . قيمة المكالمة الباهظة الثمن لا تؤأدي لك الغرض المطلوب منها بسبب تقطع الشبكة في خروجها و دخولها كما في ردائة الصوت و الذبذبات و الترددات. فعلي سبيل المثال لا الحصر كواحد من مستخدمي شبكة زين في التلفون و الانترنيت تم استنزافي استنزفاً مبالغاً فيه في مكالاماتي المحلية او الداخلية في السودان . فدقيقة المحادثة الدخلية لا تفي بأيصال المعلومة من سلام و نقل خير او تأكيد معلومة . اما المحادثات الخارجية فقد صارت بوعبع مخيف للجميع فتركها اغلب السودانيين العقلاء , اذ لا يعقل لعاقل ان يدفع الف جنيه لمحادثة تنتهي قبل التعريف بنفسك و تبادل السلام و التحية . اما استخدامات الأنترنيت الغالية و السيئة فاوجزها كما يلي . طيلة الاعوام الماضية ظلت تعرفة الباقة 5 قيقه ثابتة عند المبلغ 145 جنيه ليزداد في الاشهرمن مارس زيادات متضطردة الي 290 جنية ثم الي أقل من 500 جنية و من ثم الي الف من 1000 جنية . و اخيراً الي ما يقارب ال 1500 جنيه في يوليو الفائت و لا ادري ما الزيادة التي المرتقبة التي سيتم اضافتها في اغسطس سبتمبر . الباقة 5 قيقه لخدمة الشهر تنتهي في أقل من اسبوعين لا يزيد ابداً . حاولت ان اكتفي بالتصفح فقط دون الاستمتاع بالاستماع او مشاهدة الفيديوهات حتي تستمر هذه الخدمة لمدة الشهر علي الاقل لكن دون جدوي . فيا تري ما هي الاسس و المعايير او القوانيين و اللوائح التي تتم بها هذه الطفرات من الزيادات الجنونية المهولة في خدمات الاتصالات و الانترنيت . فهذه الزيادات لا علاقة لها بالزيادات في الدولار او ضعف العملة السودانية بتاتاً . فلا يعقل ان تصل هذه الزيادات المضاعفة خلال أقل من الخمسة اشهر لأكثر من عشرة أضعاف . مع التأكيد علي ردائة الخدمة بل و انعدامها في أحايين كثيرة دون ايقاف الخصم او تقليل المبالغ . حان الوقت لحكومة الثورة الانتقالية لسن كقوانيين و نظم عمل من مراجعة و محاسبة لشركات الاتصالات . اذ ......
#امبروطوريات
#الاتصالات
#السيئة
#يكبح
#جماحها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729154
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو امبروطوريات الاتصالات السيئة من يكبح جماحها ؟ تردئ مريع في خدماتها مقابل غلاء فاحش في زياداتها و رسومها .الساعة السودانية المتأخرة دائماً تكاد ان تدور بالزمن الي الوراء . فالامور كلها تدور بأتجاه الخلف و التردي العام في كل نواحي الحياة هو سيد الموقف و المشهد السوداني كله في تخلف و تردي مريع . تردي اقتصادي معيشي و تردي اجتماعي و بيئي و اخلاقي و تراجع مشين في جملة الاحوال السودانية . الاتصالات كما يقولون لم تعد ترف و رفاهية ، بل باتت من أهم ضروريات الحياة اليومية مثلها مثل الماء و الاكل و الكهرباء و باقي سائر الضروريات للأنسان . فعلي رقبة هذه الاتصالات يتوقف مصير حياة الناس اليومية و بقطعها تتوقف دوران عجلة حياتهم و ربما تتعطل و تشل حركتها تماماً فلا جدال في هذا الامر .مع بدايات العام الحالي 2021م شهدت قطاع الاتصالات تراجعاً مريعاً مشيناً في خدمتها من حيث الجودة و النوعية و الكمية ان صح التعبير . ردائة شاملة في كل شبكات الاتصالات بالاضافة الي شبكة الانترنيت بصفة عامة . ففي اغلب المكالمات تكون الاجابة المحفوظة هي هذا المشتركة لا يمكن الوصول اليه حالياً . و من جانب اخر صا حب هذا التردي ارتفاع جنوني متوالي لأسعار المكالمات و خدمات الانترنيت ففي رأس كل شهر او أقل من الشهر تضاف مبالغ غير معلن عنها للخدمات . فالمستخدم السوداني أضحي ضحية كبري لقطاع الاتصالات التي صارت تستنزف ماله و تخرب بيته دون ان تقدم له خدمه جيدة مقابل ما يدفعه من دم قلبه . فأنت تخسر قروشك دون ان تستفيد من هذا الدفع مقابل يريحك في الخدمة التي تدفع من اجلها . قيمة المكالمة الباهظة الثمن لا تؤأدي لك الغرض المطلوب منها بسبب تقطع الشبكة في خروجها و دخولها كما في ردائة الصوت و الذبذبات و الترددات. فعلي سبيل المثال لا الحصر كواحد من مستخدمي شبكة زين في التلفون و الانترنيت تم استنزافي استنزفاً مبالغاً فيه في مكالاماتي المحلية او الداخلية في السودان . فدقيقة المحادثة الدخلية لا تفي بأيصال المعلومة من سلام و نقل خير او تأكيد معلومة . اما المحادثات الخارجية فقد صارت بوعبع مخيف للجميع فتركها اغلب السودانيين العقلاء , اذ لا يعقل لعاقل ان يدفع الف جنيه لمحادثة تنتهي قبل التعريف بنفسك و تبادل السلام و التحية . اما استخدامات الأنترنيت الغالية و السيئة فاوجزها كما يلي . طيلة الاعوام الماضية ظلت تعرفة الباقة 5 قيقه ثابتة عند المبلغ 145 جنيه ليزداد في الاشهرمن مارس زيادات متضطردة الي 290 جنية ثم الي أقل من 500 جنية و من ثم الي الف من 1000 جنية . و اخيراً الي ما يقارب ال 1500 جنيه في يوليو الفائت و لا ادري ما الزيادة التي المرتقبة التي سيتم اضافتها في اغسطس سبتمبر . الباقة 5 قيقه لخدمة الشهر تنتهي في أقل من اسبوعين لا يزيد ابداً . حاولت ان اكتفي بالتصفح فقط دون الاستمتاع بالاستماع او مشاهدة الفيديوهات حتي تستمر هذه الخدمة لمدة الشهر علي الاقل لكن دون جدوي . فيا تري ما هي الاسس و المعايير او القوانيين و اللوائح التي تتم بها هذه الطفرات من الزيادات الجنونية المهولة في خدمات الاتصالات و الانترنيت . فهذه الزيادات لا علاقة لها بالزيادات في الدولار او ضعف العملة السودانية بتاتاً . فلا يعقل ان تصل هذه الزيادات المضاعفة خلال أقل من الخمسة اشهر لأكثر من عشرة أضعاف . مع التأكيد علي ردائة الخدمة بل و انعدامها في أحايين كثيرة دون ايقاف الخصم او تقليل المبالغ . حان الوقت لحكومة الثورة الانتقالية لسن كقوانيين و نظم عمل من مراجعة و محاسبة لشركات الاتصالات . اذ ......
#امبروطوريات
#الاتصالات
#السيئة
#يكبح
#جماحها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729154
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - امبروطوريات الاتصالات السيئة من يكبح جماحها ؟
حسن عجمي : الكينونالوجيا فن بناء الهوية و الماهية
#الحوار_المتمدن
#حسن_عجمي الكينونالوجيا عِلم الكينونة الذي يدرس الكينونة علمياً من خلال تحليلها على أنها معادلة رياضية قابلة للاختبار. بالنسبة إلى الكينونالوجيا ، الكينونة معادلة رياضية فلسفية و علمية في آن مفادها التالي : الكينونة = قرارات معرفية و أخلاقية + إنتاج المعلومات و تبادلها. لكن القرارات المعرفية و الأخلاقية تُحدِّد الهوية (فمثلاً هوية الفرد تُعرَف من خلال فمُحدَّدة من قِبَل قراراته فسلوكياته التي اتخذها على ضوء قراراته) بينما إنتاج المعلومات و تبادلها يُحدِّدان الماهية (فمثلاً ماهية الشجرة مُحدَّدة من قِبَل ما تنتج و تتبادل من معلومات كإنتاجها لمعلومة أنها مصدر للأوكسجين). من هنا ، الكينونة = الهوية + الماهية. هذه المعادلة قابلة للاختبار فعلمية لأنه إن وُجِدت كينونة بلا هوية أو بلا ماهية فحينئذٍ هذه المعادلة كاذبة وبذلك من الممكن اختبارها. و لكن لا يوجد موجود فلا توجد كينونة بلا هوية أي بلا قرارات معرفية و أخلاقية (ككينونة الإنسان الذي لا يحيا سوى من خلال قراراته المعرفية و الأخلاقية) أو بلا ماهية أي بلا إنتاج معلومات و تبادلها (ككينونات الظواهر الطبيعية كالأشجار و الزهور التي تنتج معلومات و تتبادلها مع محيطها و ككينونة الإنسان أيضاً الذي يصوغ معلومات و يتبادلها مع محيطه الطبيعي والاجتماعي). لذلك معادلة الكينونة = الهوية (الكامنة في القرارات المعرفية و الأخلاقية ) + الماهية (الكامنة في إنتاج المعلومات و تبادلها ) صادقة. تنجح معادلة الكينونالوجيا في التمييز بين الكينونات المختلفة التي يمتلكها البشر رغم وحدة كينونتهم في اتخاذ القرارات المعرفية و الأخلاقية و إنتاج المعلومات و تبادلها. فبما أنَّ الكينونة = قرارات معرفية و أخلاقية + إنتاج المعلومات و تبادلها ، و البشر يتخذون قرارات معرفية و أخلاقية مختلفة و ينتجون و يتبادلون معلومات متباينة ، إذن يمتلك البشر كينونات مختلفة و متنوّعة من جراء اتخاذهم لقرارات معرفية و أخلاقية مختلفة و إنتاج و تبادل معلومات متباينة. من هنا ، تنجح معادلة الكينونالوجيا في التمييز بين كينونات البشر ما يمكّنها من اكتساب هذه الفضيلة المعرفية فيشير إلى صدقها. لكن رغم اختلاف كينونات البشر على النحو السابق ، كل أفراد البشرية يمتلكون كينونة جوهرية واحدة كامنة في اتخاذهم للقرارات المعرفية و الأخلاقية و إنتاج و تبادل المعلومات لأنَّ الكينونة ليست سوى اتخاذ تلك القرارات و إنتاج المعلومات و تبادلها. بكلامٍ آخر ، بما أنَّ الكينونة = قرارات معرفية و أخلاقية + إنتاج المعلومات و تبادلها ، و علماً بأنَّ كل البشر يتخذون تلك القرارات و ينتجون معلومات و يتبادلونها ، إذن كل البشر لديهم كينونة واحدة ألا و هي اتخاذ تلك القرارات وإنتاج المعلومات. هكذا تنجح معادلة الكينونالوجيا أيضاً في التعبير عن وحدة كينونات البشر في كينونة جوهرية واحدة تجمع فيما بينهم رغم اختلاف قراراتهم و معلوماتهم فاختلاف كينوناتهم الظاهرية. و نجاح معادلة الكينونالوجيا في التعبير عن وحدة البشر في كينونة جوهرية واحدة يؤسِّس للإنسانوية القائمة على احترام حقوق جميع أفراد البشرية كحق معاملة الجميع بمساواة و حق كل فرد في أن يكون حرّاً. و هذا لأنه إن كان كل البشر يمتلكون كينونة واحدة فلا بد حينئذٍ من معاملتهم بمساواة كتوزيع الحقوق بمساواة بين جميع أفراد البشرية و إلا ناقضنا أنَّ كل البشر يشكِّلون كينونة واحدة. من المنطلق نفسه ، تنجح معادلة الكينونالوجيا في التعبير عن وحدة كل الكائنات أي الموجودات و اختلافها في آن. فبما أنَّ الكينونة = قرارات م ......
#الكينونالوجيا
#بناء
#الهوية
#الماهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729165
#الحوار_المتمدن
#حسن_عجمي الكينونالوجيا عِلم الكينونة الذي يدرس الكينونة علمياً من خلال تحليلها على أنها معادلة رياضية قابلة للاختبار. بالنسبة إلى الكينونالوجيا ، الكينونة معادلة رياضية فلسفية و علمية في آن مفادها التالي : الكينونة = قرارات معرفية و أخلاقية + إنتاج المعلومات و تبادلها. لكن القرارات المعرفية و الأخلاقية تُحدِّد الهوية (فمثلاً هوية الفرد تُعرَف من خلال فمُحدَّدة من قِبَل قراراته فسلوكياته التي اتخذها على ضوء قراراته) بينما إنتاج المعلومات و تبادلها يُحدِّدان الماهية (فمثلاً ماهية الشجرة مُحدَّدة من قِبَل ما تنتج و تتبادل من معلومات كإنتاجها لمعلومة أنها مصدر للأوكسجين). من هنا ، الكينونة = الهوية + الماهية. هذه المعادلة قابلة للاختبار فعلمية لأنه إن وُجِدت كينونة بلا هوية أو بلا ماهية فحينئذٍ هذه المعادلة كاذبة وبذلك من الممكن اختبارها. و لكن لا يوجد موجود فلا توجد كينونة بلا هوية أي بلا قرارات معرفية و أخلاقية (ككينونة الإنسان الذي لا يحيا سوى من خلال قراراته المعرفية و الأخلاقية) أو بلا ماهية أي بلا إنتاج معلومات و تبادلها (ككينونات الظواهر الطبيعية كالأشجار و الزهور التي تنتج معلومات و تتبادلها مع محيطها و ككينونة الإنسان أيضاً الذي يصوغ معلومات و يتبادلها مع محيطه الطبيعي والاجتماعي). لذلك معادلة الكينونة = الهوية (الكامنة في القرارات المعرفية و الأخلاقية ) + الماهية (الكامنة في إنتاج المعلومات و تبادلها ) صادقة. تنجح معادلة الكينونالوجيا في التمييز بين الكينونات المختلفة التي يمتلكها البشر رغم وحدة كينونتهم في اتخاذ القرارات المعرفية و الأخلاقية و إنتاج المعلومات و تبادلها. فبما أنَّ الكينونة = قرارات معرفية و أخلاقية + إنتاج المعلومات و تبادلها ، و البشر يتخذون قرارات معرفية و أخلاقية مختلفة و ينتجون و يتبادلون معلومات متباينة ، إذن يمتلك البشر كينونات مختلفة و متنوّعة من جراء اتخاذهم لقرارات معرفية و أخلاقية مختلفة و إنتاج و تبادل معلومات متباينة. من هنا ، تنجح معادلة الكينونالوجيا في التمييز بين كينونات البشر ما يمكّنها من اكتساب هذه الفضيلة المعرفية فيشير إلى صدقها. لكن رغم اختلاف كينونات البشر على النحو السابق ، كل أفراد البشرية يمتلكون كينونة جوهرية واحدة كامنة في اتخاذهم للقرارات المعرفية و الأخلاقية و إنتاج و تبادل المعلومات لأنَّ الكينونة ليست سوى اتخاذ تلك القرارات و إنتاج المعلومات و تبادلها. بكلامٍ آخر ، بما أنَّ الكينونة = قرارات معرفية و أخلاقية + إنتاج المعلومات و تبادلها ، و علماً بأنَّ كل البشر يتخذون تلك القرارات و ينتجون معلومات و يتبادلونها ، إذن كل البشر لديهم كينونة واحدة ألا و هي اتخاذ تلك القرارات وإنتاج المعلومات. هكذا تنجح معادلة الكينونالوجيا أيضاً في التعبير عن وحدة كينونات البشر في كينونة جوهرية واحدة تجمع فيما بينهم رغم اختلاف قراراتهم و معلوماتهم فاختلاف كينوناتهم الظاهرية. و نجاح معادلة الكينونالوجيا في التعبير عن وحدة البشر في كينونة جوهرية واحدة يؤسِّس للإنسانوية القائمة على احترام حقوق جميع أفراد البشرية كحق معاملة الجميع بمساواة و حق كل فرد في أن يكون حرّاً. و هذا لأنه إن كان كل البشر يمتلكون كينونة واحدة فلا بد حينئذٍ من معاملتهم بمساواة كتوزيع الحقوق بمساواة بين جميع أفراد البشرية و إلا ناقضنا أنَّ كل البشر يشكِّلون كينونة واحدة. من المنطلق نفسه ، تنجح معادلة الكينونالوجيا في التعبير عن وحدة كل الكائنات أي الموجودات و اختلافها في آن. فبما أنَّ الكينونة = قرارات م ......
#الكينونالوجيا
#بناء
#الهوية
#الماهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729165
الحوار المتمدن
حسن عجمي - الكينونالوجيا فن بناء الهوية و الماهية
عدلي جندي : الإنسانية دين خواطر .
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي تعرفت عليها منذ ما يزيد عن عشرون عام طالبة في كلية الحقوق ولدت لعائلة مسلمة إسلام مصر قبل الصحوة إختارت طريق وقتها كان بالنسبة لجيرانها الأقباط يمثل حالة من حالات التحول العقائدي فكانت دائمة السؤال عن كنيسة تبعد عن منطقة سكنها حتي يتسني لها ممارسة طقوس تلك الطائفة وقراءة ما تحتويه كتبهم وتاريخهم وكل ما يتعلق بالفكر الفلسفي اللاهوتي والعقائدي دون خطورة علي مستقبلها وربما حياتها ذلك الوقت حيث كانت الجماعات السلفية في أوج نشاطها الإجرامي في إحدي زياراتي توثقت المعرفة وكعادة العائلة(خاصة أمي رحمة وسلام لروحها البسيطة) يدعونني لزيارة أماكنهم المقدسة وبالطبع لا أرفض حتي ابقي قريبا من الأم كانت معنا تلك الفتاة الرائعة وفي زيارة مكان منعزل في الصحراء وموقع إنعزال أحد قديسي الطائفة ل أخذ بركة المكان بحسب معتقدات تلك الطائفة فوجئت بتلك الفتاة تبكي بكاء حار وغزير ولم استطع معرفة ما بأعماقها ولكن تفهمت ظروفها الصعبة حيث لا يمكن لإنسان وخاصة لو كانت أنثي في مجتمعاتنا التصريح بأفكار او رؤية أو حتي معتقد مضت الأعوام وطلبت مني زوجتي(حيث كانت عائلة الفتاة جيران عائلة الزوجة) لو كان بإمكاني معاونة تلك الفتاة ف أمر خطير يمس إتهامها بالتحول عن دين عائلتها ولا أتذكر علي وجه الدقة خطورة ذلك الأمر كل ما أتذكره إتصالي بأحد رجال الدين الذين كانوا معي بدولة المهجر وعاد إلي مصر ممتهنا مهنة رجل دين ونظرا للود القديم تجاذبنا أطراف حديث وإمكانية تدخله لحل مشكلة تلك الفتاة وطمإنني أن الأمور تحت السيطرة ونسيت الموضوع تحت ظروف العمل ومشاغل أخري مع إبتعادي كلية عن تواصلي الديني او الطقسي ومضت السنون وفي أحدي مرات مطالعة مواقع الفيس بوك فوجئت بإسم ليس غريب عني وبفضول طالعت محتوياته وجدتها (الفتاة)تلك الكاتبة والشاعرة والنشطة في عدة مجالات ثقافية وإجتماعية وقاصة ولا أعرف أكثر عن نشاطها فعلا وجدت إنسانة دينها الإنسانية والتصالح مع النفس وأهم ما في الأمر وجدت إيمان غريب عجيب لا يمكن تحديد طائفته او طقوسه أو صلاته إنسانة بكل ما تحمله الكلمة من معان تذكرني حين كانت مصر دولة كوزموبوليتية لا تعرف دين او هوية زميلك تك في المدرسة أو جارك تك في المسكن أو من يجلس بجانبك في الترام ذكريات زمن قصير جدا كحلم قصير زمن كانت الإنسانية دين الغالبية من المصريين أما الدين بحسب إسمه وأصله وفصله وأقواله وأفعاله علاقة شخصية دون زعيق ودوشة الميكروفونات وتبني الأذاعات ووسائل الإعلام تبليغ الرسالة ووصاية ووصايا التحريض التي يتباها الدعاة والشيوخ وغيرهم من رجال دين الآخر في حق المرأة والمختلف ...الخلاصة :لم ابحث كثيرا عن وفي معتقدها السابق تحولت ام ظلت ع دين أبويها ام .... !!!!! المهم ما تكتبه أو تعبر عنه في أشعارها ورواياتها ومقالاتها إيمانها المطلق بالإنسان والإنسانية التنوير ليس جريمة ولا يتطلب أكثر من رغبة صادقة وإصرار علي فتح ثغرة في جدار الكراهية مهما كان الإتهام أن من يطرق جدار الكراهية يزدري أو لا يحترم المقدسات و الثوابت .دمتم بخير. ......
#الإنسانية
#خواطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729164
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي تعرفت عليها منذ ما يزيد عن عشرون عام طالبة في كلية الحقوق ولدت لعائلة مسلمة إسلام مصر قبل الصحوة إختارت طريق وقتها كان بالنسبة لجيرانها الأقباط يمثل حالة من حالات التحول العقائدي فكانت دائمة السؤال عن كنيسة تبعد عن منطقة سكنها حتي يتسني لها ممارسة طقوس تلك الطائفة وقراءة ما تحتويه كتبهم وتاريخهم وكل ما يتعلق بالفكر الفلسفي اللاهوتي والعقائدي دون خطورة علي مستقبلها وربما حياتها ذلك الوقت حيث كانت الجماعات السلفية في أوج نشاطها الإجرامي في إحدي زياراتي توثقت المعرفة وكعادة العائلة(خاصة أمي رحمة وسلام لروحها البسيطة) يدعونني لزيارة أماكنهم المقدسة وبالطبع لا أرفض حتي ابقي قريبا من الأم كانت معنا تلك الفتاة الرائعة وفي زيارة مكان منعزل في الصحراء وموقع إنعزال أحد قديسي الطائفة ل أخذ بركة المكان بحسب معتقدات تلك الطائفة فوجئت بتلك الفتاة تبكي بكاء حار وغزير ولم استطع معرفة ما بأعماقها ولكن تفهمت ظروفها الصعبة حيث لا يمكن لإنسان وخاصة لو كانت أنثي في مجتمعاتنا التصريح بأفكار او رؤية أو حتي معتقد مضت الأعوام وطلبت مني زوجتي(حيث كانت عائلة الفتاة جيران عائلة الزوجة) لو كان بإمكاني معاونة تلك الفتاة ف أمر خطير يمس إتهامها بالتحول عن دين عائلتها ولا أتذكر علي وجه الدقة خطورة ذلك الأمر كل ما أتذكره إتصالي بأحد رجال الدين الذين كانوا معي بدولة المهجر وعاد إلي مصر ممتهنا مهنة رجل دين ونظرا للود القديم تجاذبنا أطراف حديث وإمكانية تدخله لحل مشكلة تلك الفتاة وطمإنني أن الأمور تحت السيطرة ونسيت الموضوع تحت ظروف العمل ومشاغل أخري مع إبتعادي كلية عن تواصلي الديني او الطقسي ومضت السنون وفي أحدي مرات مطالعة مواقع الفيس بوك فوجئت بإسم ليس غريب عني وبفضول طالعت محتوياته وجدتها (الفتاة)تلك الكاتبة والشاعرة والنشطة في عدة مجالات ثقافية وإجتماعية وقاصة ولا أعرف أكثر عن نشاطها فعلا وجدت إنسانة دينها الإنسانية والتصالح مع النفس وأهم ما في الأمر وجدت إيمان غريب عجيب لا يمكن تحديد طائفته او طقوسه أو صلاته إنسانة بكل ما تحمله الكلمة من معان تذكرني حين كانت مصر دولة كوزموبوليتية لا تعرف دين او هوية زميلك تك في المدرسة أو جارك تك في المسكن أو من يجلس بجانبك في الترام ذكريات زمن قصير جدا كحلم قصير زمن كانت الإنسانية دين الغالبية من المصريين أما الدين بحسب إسمه وأصله وفصله وأقواله وأفعاله علاقة شخصية دون زعيق ودوشة الميكروفونات وتبني الأذاعات ووسائل الإعلام تبليغ الرسالة ووصاية ووصايا التحريض التي يتباها الدعاة والشيوخ وغيرهم من رجال دين الآخر في حق المرأة والمختلف ...الخلاصة :لم ابحث كثيرا عن وفي معتقدها السابق تحولت ام ظلت ع دين أبويها ام .... !!!!! المهم ما تكتبه أو تعبر عنه في أشعارها ورواياتها ومقالاتها إيمانها المطلق بالإنسان والإنسانية التنوير ليس جريمة ولا يتطلب أكثر من رغبة صادقة وإصرار علي فتح ثغرة في جدار الكراهية مهما كان الإتهام أن من يطرق جدار الكراهية يزدري أو لا يحترم المقدسات و الثوابت .دمتم بخير. ......
#الإنسانية
#خواطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729164
الحوار المتمدن
عدلي جندي - الإنسانية دين (خواطر).
خالد خليل : ارى
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل اسمع صوت الماء فيشدني مجراه اكثر من منبعهفارقب مصبه الى الما بعدلاني سئمت الما قبلوخبرت لا جدواه ارى ما يحدث وما يليهارى ابوابا تفتح بموازاة ابواب ارى نور الله ونعيم جنانهارى اللغة بحلتها الجديدة تتخلى عن الفعل الماضيتصرف كل شيء حاضرا ،امرا او مستقبلًا ارى خاطرة تمر فوق جسد مريض فيبرأ ارى فكرة اسرع من سرعة الضوءارى الطاقة تكبر وتتمددارى الشمس تبردارى اطيافا عليها لا تحترقارى الارض تتخلى عن جاذبيتهاوارى القمر يمعن بالجذبارى اينشتاين ينعي نسبيتهوهوكينغ يعلن خطل الانفجار الكبيرارى الزمن يشيخ ويقترب من الموتوالمكان ينزوي في ثنايا العشقوارى الكون يقترب من الحياة وارى الله يدفعني نحو طاقاتهواراني لا أتوقف ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729163
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل اسمع صوت الماء فيشدني مجراه اكثر من منبعهفارقب مصبه الى الما بعدلاني سئمت الما قبلوخبرت لا جدواه ارى ما يحدث وما يليهارى ابوابا تفتح بموازاة ابواب ارى نور الله ونعيم جنانهارى اللغة بحلتها الجديدة تتخلى عن الفعل الماضيتصرف كل شيء حاضرا ،امرا او مستقبلًا ارى خاطرة تمر فوق جسد مريض فيبرأ ارى فكرة اسرع من سرعة الضوءارى الطاقة تكبر وتتمددارى الشمس تبردارى اطيافا عليها لا تحترقارى الارض تتخلى عن جاذبيتهاوارى القمر يمعن بالجذبارى اينشتاين ينعي نسبيتهوهوكينغ يعلن خطل الانفجار الكبيرارى الزمن يشيخ ويقترب من الموتوالمكان ينزوي في ثنايا العشقوارى الكون يقترب من الحياة وارى الله يدفعني نحو طاقاتهواراني لا أتوقف ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729163
الحوار المتمدن
خالد خليل - ارى
طلال الربيعي : قائمة بالفظائع التي ارتكبتها السلطات الأمريكية 1
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي المصدر essalines/essays Issue 18ترجمة: طلال الربيعي ---------------التعريف: الفعل الفظيع هو فعل شرير أو قاسي للغاية، وعادة ما ينطوي على عنف جسدي أو إصابة."إذا كان هناك بلد ارتكب فظائع لا توصف في العالم، فهو الولايات المتحدة الأمريكية. إنهم لا يكترثون بالبشر." - نيلسون مانديلاالمحتوياتالإمبرياليةالشرق الأوسطالنصف الغربي للكرة الأرضيةأفريقياآسياأوروباالقمع الداخليالامربكان الاصلبون ( بسميهم البعض تأثرا بافلام كاوبوي جون وابن وكاري كَوبر ورونالد ريغان ب -الهنود الحمر- وهي تسمية يرفضها السكان آلأصليون ويعتبرونها محقرة ومهينة بحقهم .ط.ا.)لاتينيونالآسيويينالناس LGBTQ (ميول وتوجهات جنسية-جندرية مختلفة)النساءالعمال والفقراءسجناءالأقليات الدينيةمنتشرة الهدف: نحاول أن نوصل إحساسًا بالغضب الأخلاقي.هذه وثيقة حية، سيتم تحديثها مع تدفق الفظائع الجديدة. الإمبرياليةتحتفظ الإمبراطورية الأمريكية حاليًا بشبكة إمبريالية تضم أكثر من 800 قاعدة عسكرية في 70 دولة.“United States” to Imperial America: Our Hidden Empirehttps://www.youtube.com/watch?v=Df4R-xdKvpM (للمقارنة، جميع البلدان الأخرى مجتمعة لديها 30 قاعدة فقط)كانت الولايات المتحدة على الدوام في حالة حرب دائمة. اعتبارا من عام 2021، كانت في حالة حرب منذ 225/243 عامًا من وجودها.The US Has Been at war 225 out of 243 years since 1776https://www.thenews.com.pk/---print---/595752-the-us-has-been-at-war-225-out-of-243-years-since-1776الشرق الأوسطفي 25 فبراير 2021 ، في أول شهر له في منصبه، قصف بايدن سوريا ، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 22 شخصًا. ووصف السكرتير الصحفي للبنتاغون، جون كيربي، القصف بأنه فعل "متناسب" و "دفاعي". Biden orders airstrikes in Syria, retaliating against Iran-backed militiashttps://www.nbcnews.com/news/us-news/u-s-bombs-facilities-syria-used-iran-backed-militia-n1258912اغتالت إسرائيل في 27 تشرين الثاني / نوفمبر 2020، الفيزيائي النووي الإيراني محسن فخري زاده، بواسطة مدفع رشاش مركب على مركبة يتم التحكم فيه بواسطة الأقمار الصناعية، ثم فجر القاتل نفسه. من المحتمل أن تكون إسرائيل هي من قامت بالهجوم بمساعدة الولايات المتحدة ومعرفتها المسبقة.Mohsen Fakhrizadehhttps://en.wikipedia.org/wiki/Mohsen_Fakhrizadehفي الثاني من يناير 2020، أمر الرئيس دونالد ترامب باغتيال الجنرال الإيراني قاسم سليماني ب 2 بطائرة مسيرة، في عمل حربي صارخ ضد إيران.pbs_twimg_com_media_ENU2U1bXkAAChttps://imgur.com/EJYI44G كان سليماني شخصية محبوبة لدى الشعب الإيراني، وسببت وفاته صدمة بين السك ......
#قائمة
#بالفظائع
#التي
#ارتكبتها
#السلطات
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729162
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي المصدر essalines/essays Issue 18ترجمة: طلال الربيعي ---------------التعريف: الفعل الفظيع هو فعل شرير أو قاسي للغاية، وعادة ما ينطوي على عنف جسدي أو إصابة."إذا كان هناك بلد ارتكب فظائع لا توصف في العالم، فهو الولايات المتحدة الأمريكية. إنهم لا يكترثون بالبشر." - نيلسون مانديلاالمحتوياتالإمبرياليةالشرق الأوسطالنصف الغربي للكرة الأرضيةأفريقياآسياأوروباالقمع الداخليالامربكان الاصلبون ( بسميهم البعض تأثرا بافلام كاوبوي جون وابن وكاري كَوبر ورونالد ريغان ب -الهنود الحمر- وهي تسمية يرفضها السكان آلأصليون ويعتبرونها محقرة ومهينة بحقهم .ط.ا.)لاتينيونالآسيويينالناس LGBTQ (ميول وتوجهات جنسية-جندرية مختلفة)النساءالعمال والفقراءسجناءالأقليات الدينيةمنتشرة الهدف: نحاول أن نوصل إحساسًا بالغضب الأخلاقي.هذه وثيقة حية، سيتم تحديثها مع تدفق الفظائع الجديدة. الإمبرياليةتحتفظ الإمبراطورية الأمريكية حاليًا بشبكة إمبريالية تضم أكثر من 800 قاعدة عسكرية في 70 دولة.“United States” to Imperial America: Our Hidden Empirehttps://www.youtube.com/watch?v=Df4R-xdKvpM (للمقارنة، جميع البلدان الأخرى مجتمعة لديها 30 قاعدة فقط)كانت الولايات المتحدة على الدوام في حالة حرب دائمة. اعتبارا من عام 2021، كانت في حالة حرب منذ 225/243 عامًا من وجودها.The US Has Been at war 225 out of 243 years since 1776https://www.thenews.com.pk/---print---/595752-the-us-has-been-at-war-225-out-of-243-years-since-1776الشرق الأوسطفي 25 فبراير 2021 ، في أول شهر له في منصبه، قصف بايدن سوريا ، مما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 22 شخصًا. ووصف السكرتير الصحفي للبنتاغون، جون كيربي، القصف بأنه فعل "متناسب" و "دفاعي". Biden orders airstrikes in Syria, retaliating against Iran-backed militiashttps://www.nbcnews.com/news/us-news/u-s-bombs-facilities-syria-used-iran-backed-militia-n1258912اغتالت إسرائيل في 27 تشرين الثاني / نوفمبر 2020، الفيزيائي النووي الإيراني محسن فخري زاده، بواسطة مدفع رشاش مركب على مركبة يتم التحكم فيه بواسطة الأقمار الصناعية، ثم فجر القاتل نفسه. من المحتمل أن تكون إسرائيل هي من قامت بالهجوم بمساعدة الولايات المتحدة ومعرفتها المسبقة.Mohsen Fakhrizadehhttps://en.wikipedia.org/wiki/Mohsen_Fakhrizadehفي الثاني من يناير 2020، أمر الرئيس دونالد ترامب باغتيال الجنرال الإيراني قاسم سليماني ب 2 بطائرة مسيرة، في عمل حربي صارخ ضد إيران.pbs_twimg_com_media_ENU2U1bXkAAChttps://imgur.com/EJYI44G كان سليماني شخصية محبوبة لدى الشعب الإيراني، وسببت وفاته صدمة بين السك ......
#قائمة
#بالفظائع
#التي
#ارتكبتها
#السلطات
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729162
www.thenews.com.pk
The News International: Latest News Breaking, Pakistan News
The News International - latest news and breaking news about Pakistan, world, sports, cricket, business, entertainment, weather, education, lifestyle; opinion & blog | brings 24 x 7 updates
طلال بركات : تداعيات الانسحاب الامريكي من افغانستان وتأثيرها على مباحثات الاتفاق النووي والانسحاب من العراق
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات امريكا تتبع سيناريوهات متعددة لا تخلو من اكاذيب لتبرير فشلها في كثير من المناطق في العالم ومنها اكذوبة ما تروجه بأنها تريد انهاء المشاكل مع ايران من اجل التفرغ الى مواجهة الصين بينما في حقيقة الامر امريكا تتخذ من هذة الفرية حجة لتخفيف العقوبات عن ايران بدلاً من الرفع الكامل من اجل تهدئة التوتر بين الطرفين .. بينما ايران تصر على الرفع الكامل، لهذا ترفع من سقف اعتداءاتها على المصالح الامريكية لانها تعلم بأن ادارة بايدن لن ترد على تلك الاعتداءات .. هذا الموقف المتخاذل جعل امريكا في حيرة لا هي قادرة على رفع العقوبات نظراً للحسابات الداخلية والدولية خصوصاً بعد استلام رئيسي المتشدد الحكم في ايران ولا هي قادرة على أبقاء العقوبات بسبب ردود الافعال الايرانية التي تدفع بذيولها الى توجية ضربات ضد المصالح الامريكية .. لهذا بسبب الفشل الامريكي المتكرر في التعامل مع اغلب المشاكل العالمية والاقليمية جعل إدارة بايدن التخلي عن مواقف امريكا المتشددة اتجاه ايران وافغانستان والعراق حيث ظهر التماهي في ردع سعي ملالي طهران الى امتلاك السلاح النووي من خلال مفاوضات فينا، وكذلك الانسحاب المفاجئ والمذل من افغانستان، ثم اعلان برمجة انسحابها من العراق نهاية هذا العام، كل ذلك بحجة التفرغ لمواجهة المخاطر الاستراتيجية للصين وروسيا، اكيد حجج غير مقنعة للتغطية على الهزيمة والفشل خصوصاً بعد فشل العقوبات على ايران واصرارها بتحدي سافر على رفع نسب تخصيب اليورانيوم وبشكل مخالف لبنود اتفاق عام 2015 .. اما انسحاب امريكا من افغانستان اكيد نتيجة فشل سياستها التي ادت الى تكبدها خسائر كبيرة بالاموال والارواح لان انسحابها بهذة الطريقة المفاجئة بعد صفقة مذلة مع طالبان لتصبح البديل للحكم الهش الذي صنعته في افغانستان أفقد مصداقية امريكا اكثر من ما هي مهزوزة لان امريكا البراغماتية كما هو معروف لا تتعامل الا مع القوي المؤثر على الارض لذلك ببساطة بدلت حكومة أشرف غني بطالبان حسب بوصلة مصالحها دون مراعاة لالتزاماتها السياسية والاخلاقية مع حلفائها، فهل يدرك المنبطحين لامريكا هذة الحقائق بالرغم من بروبكندا الاجلاء من مطار كابل لاعطاء صورة مطمئنة للعملاء بعد فوات الاوان بأن امريكا لن تتخلى عنهم !!! اما مشكلة العراق لا يوجد البديل القوي القادر على مسك الارض لتعقد امريكا معه صفقة قبل الرحيل .. لذلك سوف تساوم ايران لتسليمها العراق بالكامل لتفرض ارادتها بقوة الميليشيات الولائية التابعة لها كونها الماسكة للارض والمهيمنة على السلطة وذلك مقابل عودة ايران الى طاولة المفاوضات في فينا على امل عودتها للاتفاق النووي دون الادراك ان ذلك اصبح من المستحيل بعد عودة طالبان الى السلطة في افغانستان، لان سعي ايران الى امتلاك السلاح النووي اصبح أكثر الحاحاً واشد ضرورة من اي وقت مضى ليس خوفاً من اسطوانة التهديدات الاسرائيلية - الامريكية المضبوطة الايقاع وانما تحسباً لما سيحصل بعد احكام طالبان قبضتها على افغانستان وما ينتظر ايران من مخاطر يمكن ان تثار على الحدود بين البلدين لان السلاح النووي يعتبر وسيلة اطمئنان قبل ان يكون وسيلة ردع أستناداً لنظرية الغرب القائلة ان السلاح النووي وجد لصناعة السلام في العالم لهذا اصبح انتاج ايران للسلاح النووي امر حتمي وسوف تفاجئ العالم المنافق بانتاجها لهذا السلاح ليصبح الموضوع امر واقع كما اصبح سيطرة طالبان على افغانستان امر واقع بسبب سلسلة من الفشل للسياسات الامريكية في كل مكان لان امريكا جسدت حقيقة ثابته في سياستها الخارجية انها اينما تحل يحل الخراب، وهذا ما حصل للعراق الغير متجانس ال ......
#تداعيات
#الانسحاب
#الامريكي
#افغانستان
#وتأثيرها
#مباحثات
#الاتفاق
#النووي
#والانسحاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729161
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات امريكا تتبع سيناريوهات متعددة لا تخلو من اكاذيب لتبرير فشلها في كثير من المناطق في العالم ومنها اكذوبة ما تروجه بأنها تريد انهاء المشاكل مع ايران من اجل التفرغ الى مواجهة الصين بينما في حقيقة الامر امريكا تتخذ من هذة الفرية حجة لتخفيف العقوبات عن ايران بدلاً من الرفع الكامل من اجل تهدئة التوتر بين الطرفين .. بينما ايران تصر على الرفع الكامل، لهذا ترفع من سقف اعتداءاتها على المصالح الامريكية لانها تعلم بأن ادارة بايدن لن ترد على تلك الاعتداءات .. هذا الموقف المتخاذل جعل امريكا في حيرة لا هي قادرة على رفع العقوبات نظراً للحسابات الداخلية والدولية خصوصاً بعد استلام رئيسي المتشدد الحكم في ايران ولا هي قادرة على أبقاء العقوبات بسبب ردود الافعال الايرانية التي تدفع بذيولها الى توجية ضربات ضد المصالح الامريكية .. لهذا بسبب الفشل الامريكي المتكرر في التعامل مع اغلب المشاكل العالمية والاقليمية جعل إدارة بايدن التخلي عن مواقف امريكا المتشددة اتجاه ايران وافغانستان والعراق حيث ظهر التماهي في ردع سعي ملالي طهران الى امتلاك السلاح النووي من خلال مفاوضات فينا، وكذلك الانسحاب المفاجئ والمذل من افغانستان، ثم اعلان برمجة انسحابها من العراق نهاية هذا العام، كل ذلك بحجة التفرغ لمواجهة المخاطر الاستراتيجية للصين وروسيا، اكيد حجج غير مقنعة للتغطية على الهزيمة والفشل خصوصاً بعد فشل العقوبات على ايران واصرارها بتحدي سافر على رفع نسب تخصيب اليورانيوم وبشكل مخالف لبنود اتفاق عام 2015 .. اما انسحاب امريكا من افغانستان اكيد نتيجة فشل سياستها التي ادت الى تكبدها خسائر كبيرة بالاموال والارواح لان انسحابها بهذة الطريقة المفاجئة بعد صفقة مذلة مع طالبان لتصبح البديل للحكم الهش الذي صنعته في افغانستان أفقد مصداقية امريكا اكثر من ما هي مهزوزة لان امريكا البراغماتية كما هو معروف لا تتعامل الا مع القوي المؤثر على الارض لذلك ببساطة بدلت حكومة أشرف غني بطالبان حسب بوصلة مصالحها دون مراعاة لالتزاماتها السياسية والاخلاقية مع حلفائها، فهل يدرك المنبطحين لامريكا هذة الحقائق بالرغم من بروبكندا الاجلاء من مطار كابل لاعطاء صورة مطمئنة للعملاء بعد فوات الاوان بأن امريكا لن تتخلى عنهم !!! اما مشكلة العراق لا يوجد البديل القوي القادر على مسك الارض لتعقد امريكا معه صفقة قبل الرحيل .. لذلك سوف تساوم ايران لتسليمها العراق بالكامل لتفرض ارادتها بقوة الميليشيات الولائية التابعة لها كونها الماسكة للارض والمهيمنة على السلطة وذلك مقابل عودة ايران الى طاولة المفاوضات في فينا على امل عودتها للاتفاق النووي دون الادراك ان ذلك اصبح من المستحيل بعد عودة طالبان الى السلطة في افغانستان، لان سعي ايران الى امتلاك السلاح النووي اصبح أكثر الحاحاً واشد ضرورة من اي وقت مضى ليس خوفاً من اسطوانة التهديدات الاسرائيلية - الامريكية المضبوطة الايقاع وانما تحسباً لما سيحصل بعد احكام طالبان قبضتها على افغانستان وما ينتظر ايران من مخاطر يمكن ان تثار على الحدود بين البلدين لان السلاح النووي يعتبر وسيلة اطمئنان قبل ان يكون وسيلة ردع أستناداً لنظرية الغرب القائلة ان السلاح النووي وجد لصناعة السلام في العالم لهذا اصبح انتاج ايران للسلاح النووي امر حتمي وسوف تفاجئ العالم المنافق بانتاجها لهذا السلاح ليصبح الموضوع امر واقع كما اصبح سيطرة طالبان على افغانستان امر واقع بسبب سلسلة من الفشل للسياسات الامريكية في كل مكان لان امريكا جسدت حقيقة ثابته في سياستها الخارجية انها اينما تحل يحل الخراب، وهذا ما حصل للعراق الغير متجانس ال ......
#تداعيات
#الانسحاب
#الامريكي
#افغانستان
#وتأثيرها
#مباحثات
#الاتفاق
#النووي
#والانسحاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729161
الحوار المتمدن
طلال بركات - تداعيات الانسحاب الامريكي من افغانستان وتأثيرها على مباحثات الاتفاق النووي والانسحاب من العراق
عزيز الخزرجي : فروقات تدلل على جمال اللغة العربية:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ما الفرق بين، الصمت و السكوت ؟- الصمت : يتولد من الأدب والحكمة .- السكوت : يتولد من الخوف .ما الفرق بين، الكآبة و الحزن ؟- الكآبة : تظهر على الوجه .- الحزن : يكون مضمراً بالقلب .أعاذكم الله منهما .ما الفرق بين، شرقت الشمس، و أشرقت الشمس .- شرقت : بمعنى طلعت - أشرقت : بمعنى أضاءت ( وأشرقت الأرض بنور ربها )مالفرق بين التعليم و التلقين ؟- التلقين : يكون في الكلام فقط - التعليم : يكون في الكلام و غيرهنقول : لقنه الشعر، ولا يقال : لقنه النجارة .ما الفرق بين، الجسد والجسم ؟الجسم يطلق على البدن الذي فيه حياة وروح وحركة، والجسد يطلق على التمثال الجامد، وبدن الإنسان بعد وفاته، وخروج روحه- .ما الفرق بين، التضاد و التناقض ؟التضاد : يكون في الأفعال .التناقض : يكون في الأقوال ما الفرق بين، الهبوط و النزول ؟- الهبوط يتبعه إقامة( اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم )أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها- النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .ما الفرق بين، المختال والفخور( وَٱ-;-للَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )- المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .- الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .ما الفرق بين الظلم و الهضم ؟- الهضم هو نقصان بعض الحق .- الظلم يكون في الحق كله .قال تعالى ( فلا يخاف ظُلما ولا هضما ) ما الفرق بين، المقسط و القاسط؟- المُقسط : هو العادل أو المُنصف( إن الله يحب المُقسطين )- القاسط : هو الظالم أو الجائر ......
#فروقات
#تدلل
#جمال
#اللغة
#العربية:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729160
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ما الفرق بين، الصمت و السكوت ؟- الصمت : يتولد من الأدب والحكمة .- السكوت : يتولد من الخوف .ما الفرق بين، الكآبة و الحزن ؟- الكآبة : تظهر على الوجه .- الحزن : يكون مضمراً بالقلب .أعاذكم الله منهما .ما الفرق بين، شرقت الشمس، و أشرقت الشمس .- شرقت : بمعنى طلعت - أشرقت : بمعنى أضاءت ( وأشرقت الأرض بنور ربها )مالفرق بين التعليم و التلقين ؟- التلقين : يكون في الكلام فقط - التعليم : يكون في الكلام و غيرهنقول : لقنه الشعر، ولا يقال : لقنه النجارة .ما الفرق بين، الجسد والجسم ؟الجسم يطلق على البدن الذي فيه حياة وروح وحركة، والجسد يطلق على التمثال الجامد، وبدن الإنسان بعد وفاته، وخروج روحه- .ما الفرق بين، التضاد و التناقض ؟التضاد : يكون في الأفعال .التناقض : يكون في الأقوال ما الفرق بين، الهبوط و النزول ؟- الهبوط يتبعه إقامة( اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم )أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها- النزول : فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار .ما الفرق بين، المختال والفخور( وَٱ-;-للَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ )- المختال : ينظر إلى نفسه بعين الافتخار .- الفخور : ينظر إلى الناس بعين الاحتقار .ما الفرق بين الظلم و الهضم ؟- الهضم هو نقصان بعض الحق .- الظلم يكون في الحق كله .قال تعالى ( فلا يخاف ظُلما ولا هضما ) ما الفرق بين، المقسط و القاسط؟- المُقسط : هو العادل أو المُنصف( إن الله يحب المُقسطين )- القاسط : هو الظالم أو الجائر ......
#فروقات
#تدلل
#جمال
#اللغة
#العربية:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729160
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - فروقات تدلل على جمال اللغة العربية:
رائد الحواري : حضور المرأة في قصيدة -أيام كان الحب- كميل أبو حنيش
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حضور المرأة في قصيدة "أيام كان الحب"كميل أبو حنيش كلما عزمت الابتعاد عن شعر "كميل أبو حنش" تجذبني رائحة شعره، وتسحبي من بين الجموع إلى نسائمه العطرة، متجاهلا ضيق الوقت وتلك الكتب التي تنتظرني، والتي أتلهف لسبر أغوارها، فأقف مستمتعا بما يقدمه من قصائد، منتشيا بها، هذا ما يفعله بي شعر "كميل أبو حنيش". أن تخرخ قصيدة مترعة بالعاطفة من خلف الجدران فهذا بحد ذاته أنجاز يحسب للشاعر، وأن تأتي القصيدة محمولة بلغة هادئة وناعمة، رغم صدأ الأقفال فهذا انجاز إضافي يحسب لأدب السجون في فلسطين، وأن يستمتع المتلقي بالقصيدة فهذا يعد أبداعا شعريا صافيا، بعيدا عن الإنحياز لواقع الأسر الذي يعيشه الشاعر.يفتتح الشاعر القصيدة:" والآن في هذا الغياب يعيدني التّنقيب في الماضي البعيد إلى رؤاي كعاشق، يرنو إليك وأنتِ في ذاك الزّمان تحدقين إلى النّجوم لتحدسي نبأ.. سيكشف ما تخبئه السّماءوتهمسي: إنّ اللّيالي لا تدوم، وأنّ فجر الليل يوشكّ أن يطلّ ويختفي هذا العناء"الزمن/الوقت أحد العوامل التي تثقل كاهل الأسير، لهذا نجده حاضرا في القصيدة من خلال: "والآن، الماضي، الزمان، الليالي، فجر، الليل" وهناك ألفاظ أخرى متعلقة بالوقت، أو تحتاج إلى وقت: "يعيدني، التنقيب، يرنو، تحدقين، سيكتشف، تدوم، يوشك، يطل، يختفي" رغم هذا الثقل إلا أن الشاعر قدمه/أوصله بطريقة ناعمة، رغم استخدمه اشارات خفيفة: "يرنو إليك" إلا أن أثرها محى/أزال ثقل الوقت، واعطا الفاتحة لمسة ناعم تجذب المتلقي ليتقدم منها، فهناك ألفاظ متعلقة (بكنز) مخفي: "التنقيب، سيكتشف، تخبئه"، وإذا علمنا أن الحوار يدور مع المرأة ـ أحد عناصر الفرح التي تجذب القارئ ـ فبالتأكيد سيكون هناك (اندفاع) نحو معرفة ما يجري بينهما، فصوت المرأة أو الحديث عنها أحد أهم عوامل المتعة في الأدب.يتقدم الشاعر ليرد على ما قالته الحبية: " فأنبري لأردّ: أنّ اللّيل أطول في البلادإذا تقاطرت الذّئاب.. وأُفزِعت فيها الظباء..فلا تقولي: إنّ هذا اللّيل أقصر، كلّنا متسربلين سواده كعباءة، ما دامت القطعان من هذي الذّئاب مرابطات بالفناء..صدقت رؤاي إزاء تنجيم الهوىوتنبؤاتك للأماني الحالمات،" نلاحظ أن هناك ذكر للحيوانات: "الذئاب (مكررة)، الضباء"، وألفاظ متعلقة بها: "تقاطرت، أفزعت، قطعان، مرابطات، بالفناء"، وهناك الفاظ سوادء: "الليل، سواده" وهذه اشارة إلى حجم الألم الذي يعانيه الشاعر، فبدا (صوت الشاعر) وكأنه يفرغ لها ما فيه من ألم للحبيبة، فهي الأقرب عليه، لما فيها من حنان وما تمنحه من حنين وتحمله من عاطفة، فكانت المخلص له من أوجاعه، فأفرغ ما فيه لها وبها، من هناك جاء السواد كثيف ومراكم. "... يا قمري المطلّعليّ من زمن قصيّ كي يؤانسني؛فأحظى بالقليل من الضّياء..والآن في هذا الغياب..سأحتمي متدثرًا بالذّكريات.. أراك في مرآة قلبي تهرعين كظبية نحوي..وتتخذين من صدري كناسًا آمنًا.. تتمشطي بأناملي وتدندني بالأغنيات.. فحينها كنّا وكان الحبّ يولد وحده من دون قابلة..ويحيا دون ماء أو هواء" بعد أن أفرغ الشاعر ما فيه من وجع وألم، يذكرها، ب"يا قمري" وهنا ينجلي الليل ويظهر الضياء والبياض: "قمري، المطل، يؤانسني، فأحظى، الضياء، متدثرا، بالذكريات، أراك، مرؤآة، قلبي، كظبية، صدري، كناسا، آمنا، تتمشطين، وتدندني، بالأغنيات، الحب، يولد، ويحيا، ماء، هواء"، حجم البياض المستخدم ينم عن الأثر الهائل الذي تركته المرأة، فبوجودها تخلص الشاعر من السواد والقسوة، وهذا ......
#حضور
#المرأة
#قصيدة
#-أيام
#الحب-
#كميل
#حنيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729159
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حضور المرأة في قصيدة "أيام كان الحب"كميل أبو حنيش كلما عزمت الابتعاد عن شعر "كميل أبو حنش" تجذبني رائحة شعره، وتسحبي من بين الجموع إلى نسائمه العطرة، متجاهلا ضيق الوقت وتلك الكتب التي تنتظرني، والتي أتلهف لسبر أغوارها، فأقف مستمتعا بما يقدمه من قصائد، منتشيا بها، هذا ما يفعله بي شعر "كميل أبو حنيش". أن تخرخ قصيدة مترعة بالعاطفة من خلف الجدران فهذا بحد ذاته أنجاز يحسب للشاعر، وأن تأتي القصيدة محمولة بلغة هادئة وناعمة، رغم صدأ الأقفال فهذا انجاز إضافي يحسب لأدب السجون في فلسطين، وأن يستمتع المتلقي بالقصيدة فهذا يعد أبداعا شعريا صافيا، بعيدا عن الإنحياز لواقع الأسر الذي يعيشه الشاعر.يفتتح الشاعر القصيدة:" والآن في هذا الغياب يعيدني التّنقيب في الماضي البعيد إلى رؤاي كعاشق، يرنو إليك وأنتِ في ذاك الزّمان تحدقين إلى النّجوم لتحدسي نبأ.. سيكشف ما تخبئه السّماءوتهمسي: إنّ اللّيالي لا تدوم، وأنّ فجر الليل يوشكّ أن يطلّ ويختفي هذا العناء"الزمن/الوقت أحد العوامل التي تثقل كاهل الأسير، لهذا نجده حاضرا في القصيدة من خلال: "والآن، الماضي، الزمان، الليالي، فجر، الليل" وهناك ألفاظ أخرى متعلقة بالوقت، أو تحتاج إلى وقت: "يعيدني، التنقيب، يرنو، تحدقين، سيكتشف، تدوم، يوشك، يطل، يختفي" رغم هذا الثقل إلا أن الشاعر قدمه/أوصله بطريقة ناعمة، رغم استخدمه اشارات خفيفة: "يرنو إليك" إلا أن أثرها محى/أزال ثقل الوقت، واعطا الفاتحة لمسة ناعم تجذب المتلقي ليتقدم منها، فهناك ألفاظ متعلقة (بكنز) مخفي: "التنقيب، سيكتشف، تخبئه"، وإذا علمنا أن الحوار يدور مع المرأة ـ أحد عناصر الفرح التي تجذب القارئ ـ فبالتأكيد سيكون هناك (اندفاع) نحو معرفة ما يجري بينهما، فصوت المرأة أو الحديث عنها أحد أهم عوامل المتعة في الأدب.يتقدم الشاعر ليرد على ما قالته الحبية: " فأنبري لأردّ: أنّ اللّيل أطول في البلادإذا تقاطرت الذّئاب.. وأُفزِعت فيها الظباء..فلا تقولي: إنّ هذا اللّيل أقصر، كلّنا متسربلين سواده كعباءة، ما دامت القطعان من هذي الذّئاب مرابطات بالفناء..صدقت رؤاي إزاء تنجيم الهوىوتنبؤاتك للأماني الحالمات،" نلاحظ أن هناك ذكر للحيوانات: "الذئاب (مكررة)، الضباء"، وألفاظ متعلقة بها: "تقاطرت، أفزعت، قطعان، مرابطات، بالفناء"، وهناك الفاظ سوادء: "الليل، سواده" وهذه اشارة إلى حجم الألم الذي يعانيه الشاعر، فبدا (صوت الشاعر) وكأنه يفرغ لها ما فيه من ألم للحبيبة، فهي الأقرب عليه، لما فيها من حنان وما تمنحه من حنين وتحمله من عاطفة، فكانت المخلص له من أوجاعه، فأفرغ ما فيه لها وبها، من هناك جاء السواد كثيف ومراكم. "... يا قمري المطلّعليّ من زمن قصيّ كي يؤانسني؛فأحظى بالقليل من الضّياء..والآن في هذا الغياب..سأحتمي متدثرًا بالذّكريات.. أراك في مرآة قلبي تهرعين كظبية نحوي..وتتخذين من صدري كناسًا آمنًا.. تتمشطي بأناملي وتدندني بالأغنيات.. فحينها كنّا وكان الحبّ يولد وحده من دون قابلة..ويحيا دون ماء أو هواء" بعد أن أفرغ الشاعر ما فيه من وجع وألم، يذكرها، ب"يا قمري" وهنا ينجلي الليل ويظهر الضياء والبياض: "قمري، المطل، يؤانسني، فأحظى، الضياء، متدثرا، بالذكريات، أراك، مرؤآة، قلبي، كظبية، صدري، كناسا، آمنا، تتمشطين، وتدندني، بالأغنيات، الحب، يولد، ويحيا، ماء، هواء"، حجم البياض المستخدم ينم عن الأثر الهائل الذي تركته المرأة، فبوجودها تخلص الشاعر من السواد والقسوة، وهذا ......
#حضور
#المرأة
#قصيدة
#-أيام
#الحب-
#كميل
#حنيش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729159
الحوار المتمدن
رائد الحواري - حضور المرأة في قصيدة -أيام كان الحب- كميل أبو حنيش
أديب كمال الدين : سركون بولص
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينطردتكَ دجلة من بيتِها مرّتينفهربتَ في ليلةٍ مُظلمةٍ إلى المسيسيبي.وهناكَ احترفتَ الموسيقى والكحولَ في بطاقةٍ واحدة،تماماً مثلما تفعلُ سينماتُ بابِ الشّرقيّالتي كنتَ تعشقها حدّ الجنونحينَ تعرضُ فلمين في بطاقةٍ واحدة.طبعاً، أنتَ لم تتخلّ عن الشِّعْر ولا جمرته،ولا عن الإفلاسِ ولا المحبّة.وإذ اختار شعراءُ جيلِكَأن يرقصوا تحتَ شمسِ الطّاغيةأو شمسِ ماركسأو شمسِ كامو وسارتر،اخترتَ أنتَ أن تمنحَ عظماً لكلبِ القبيلة*.أنتَ الذي لا قبيلة لكَ أبداًإلّا الإفلاسولا شمس عندكَ أبداًإلّا المحبّة.************************ إشارة إلى ديوان الشاعر سركون بولص المعنون: "عظمة أخرى لكلب القبيلة". ......
#سركون
#بولص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729171
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينطردتكَ دجلة من بيتِها مرّتينفهربتَ في ليلةٍ مُظلمةٍ إلى المسيسيبي.وهناكَ احترفتَ الموسيقى والكحولَ في بطاقةٍ واحدة،تماماً مثلما تفعلُ سينماتُ بابِ الشّرقيّالتي كنتَ تعشقها حدّ الجنونحينَ تعرضُ فلمين في بطاقةٍ واحدة.طبعاً، أنتَ لم تتخلّ عن الشِّعْر ولا جمرته،ولا عن الإفلاسِ ولا المحبّة.وإذ اختار شعراءُ جيلِكَأن يرقصوا تحتَ شمسِ الطّاغيةأو شمسِ ماركسأو شمسِ كامو وسارتر،اخترتَ أنتَ أن تمنحَ عظماً لكلبِ القبيلة*.أنتَ الذي لا قبيلة لكَ أبداًإلّا الإفلاسولا شمس عندكَ أبداًإلّا المحبّة.************************ إشارة إلى ديوان الشاعر سركون بولص المعنون: "عظمة أخرى لكلب القبيلة". ......
#سركون
#بولص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729171
الحوار المتمدن
أديب كمال الدين - سركون بولص
سعد الكناني : مؤتمر دول الجوار العراقي ليس من أجل العراق
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني المؤتمر المزعوم بعنوانه أعلاه الذي سينعقد في بغداد مطلع الأسبوع الأول من شهر أيلول 2021 هو ليس من أجل استقرار العراق ، بل لصالح الأهداف الاستراتيجية الإيرانية ، والسيد مصطفى الكاظمي مجرد واجهة أمامية. إيران هي من طلبت عقد هذا المؤتمر، بعد سلسلة من المفاوضات السعودية الإيرانية في بغداد، لغرض إحياء العلاقات بينهما.الرئيس الإيراني الجديد( إبراهيم رئيسي) وحكومته التي معظمها من قادة الحرس الثوري، بحاجة إلى عنصر الوقت ، لمعالجة الوضع الداخلي الإيراني المتأزم ماليا جراء العقوبات الأمريكية، وزيادة النقمة الجماهيرية ضد نظام الملالي في طهران، حل هذه المشاكل لابد من كسب عامل الوقت .الكاظمي لعب دور "نادلاً إقليمياً " لخدمة إيران ومشروعها في المنطقة، في عقد هذا المؤتمر ، بغض النظر من يحضره من الملوك والأمراء والرؤساء أو من ينوب عنهم ، ولو كان هدف الكاظمي مصلحة العراق، لذهب إلى عقد مؤتمر وطني يجمع الأطراف الداخلة في العملية السياسية وخارجها ، في بناء الدولة ، والقضاء على الفساد ، وإلغاء الميليشيات التي خرقت وأهانت السيادة ودمرت البلاد والعباد.اجندة المؤتمر ، خالية من مناقشة النفوذ الإيراني الكبير في العراق وإرهاب ميليشياتها ،كما أن المؤتمر لن يناقش قطع المياه على العراق من قبل إيران، وإشكاليات أخرى يتطلب حسمها بمنتهى الشجاعة والمسؤولية الوطنية وأحترام السيادة العراقية ، المؤتمر كذلك لن يناقش التوغل العسكري التركي في شمال العراق .المؤتمر سيبحث محورين، الأول، ضرورة ( تفعيل العلاقات الخليجية الإيرانية) لاستقرار المنطقة، كأن دول الخليج العربي هي أساس اضطرابها وليست إيران المارقة، الثاني، اقتصادي، نسبة فائدة العراق في هذا المحور لاتتجاوز 10%. إدارة بايدن داعمه لهذا المؤتمر لأنه يخدم المصالح الغربية ببقاء "البعبع" الإيراني، وبنفس الوقت تعزيز العلاقة " التخادمية" بين امريكا وإسرائيل وإيران.المؤتمر سيستنزف مبالغ مالية كبيرة من خزينة الدولة ، فقراء العراق أولى بها، وستحضر الوفود المشاركة ليوم واحد فقط ، وسيخرج ببيان من سطرين( بدعم العراق على الورق) فقط ، دون ان تكون هناك اجراءات عملية تخدم الوضع الداخلي العراقي .كنا نأمل ، عقد هكذا مؤتمرات بعد استعادة العراق عافيته وتعزيز قوته وشأنه، من خلال إلغاء الحشد، وضبط السلاح المنفلت ، والقضاء على الفساد ، وتحقيق الدولة المدنية ، يمكن حل مشاكل الآخرين من خلال مؤتمرات إقليمية أو دولية. ......
#مؤتمر
#الجوار
#العراقي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729170
#الحوار_المتمدن
#سعد_الكناني المؤتمر المزعوم بعنوانه أعلاه الذي سينعقد في بغداد مطلع الأسبوع الأول من شهر أيلول 2021 هو ليس من أجل استقرار العراق ، بل لصالح الأهداف الاستراتيجية الإيرانية ، والسيد مصطفى الكاظمي مجرد واجهة أمامية. إيران هي من طلبت عقد هذا المؤتمر، بعد سلسلة من المفاوضات السعودية الإيرانية في بغداد، لغرض إحياء العلاقات بينهما.الرئيس الإيراني الجديد( إبراهيم رئيسي) وحكومته التي معظمها من قادة الحرس الثوري، بحاجة إلى عنصر الوقت ، لمعالجة الوضع الداخلي الإيراني المتأزم ماليا جراء العقوبات الأمريكية، وزيادة النقمة الجماهيرية ضد نظام الملالي في طهران، حل هذه المشاكل لابد من كسب عامل الوقت .الكاظمي لعب دور "نادلاً إقليمياً " لخدمة إيران ومشروعها في المنطقة، في عقد هذا المؤتمر ، بغض النظر من يحضره من الملوك والأمراء والرؤساء أو من ينوب عنهم ، ولو كان هدف الكاظمي مصلحة العراق، لذهب إلى عقد مؤتمر وطني يجمع الأطراف الداخلة في العملية السياسية وخارجها ، في بناء الدولة ، والقضاء على الفساد ، وإلغاء الميليشيات التي خرقت وأهانت السيادة ودمرت البلاد والعباد.اجندة المؤتمر ، خالية من مناقشة النفوذ الإيراني الكبير في العراق وإرهاب ميليشياتها ،كما أن المؤتمر لن يناقش قطع المياه على العراق من قبل إيران، وإشكاليات أخرى يتطلب حسمها بمنتهى الشجاعة والمسؤولية الوطنية وأحترام السيادة العراقية ، المؤتمر كذلك لن يناقش التوغل العسكري التركي في شمال العراق .المؤتمر سيبحث محورين، الأول، ضرورة ( تفعيل العلاقات الخليجية الإيرانية) لاستقرار المنطقة، كأن دول الخليج العربي هي أساس اضطرابها وليست إيران المارقة، الثاني، اقتصادي، نسبة فائدة العراق في هذا المحور لاتتجاوز 10%. إدارة بايدن داعمه لهذا المؤتمر لأنه يخدم المصالح الغربية ببقاء "البعبع" الإيراني، وبنفس الوقت تعزيز العلاقة " التخادمية" بين امريكا وإسرائيل وإيران.المؤتمر سيستنزف مبالغ مالية كبيرة من خزينة الدولة ، فقراء العراق أولى بها، وستحضر الوفود المشاركة ليوم واحد فقط ، وسيخرج ببيان من سطرين( بدعم العراق على الورق) فقط ، دون ان تكون هناك اجراءات عملية تخدم الوضع الداخلي العراقي .كنا نأمل ، عقد هكذا مؤتمرات بعد استعادة العراق عافيته وتعزيز قوته وشأنه، من خلال إلغاء الحشد، وضبط السلاح المنفلت ، والقضاء على الفساد ، وتحقيق الدولة المدنية ، يمكن حل مشاكل الآخرين من خلال مؤتمرات إقليمية أو دولية. ......
#مؤتمر
#الجوار
#العراقي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729170
الحوار المتمدن
سعد الكناني - ( مؤتمر دول الجوار العراقي) ليس من أجل العراق
مازن كم الماز : عندما التقيت محمد الفاتح
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز كنت أسير في شوارع إستانبول ، هنا بقايا السور البيزنطي القديم الذي صمد طويلًا قبل أن ينهار أخيرًا تحت ضربات الغزاة ، هناك كنيسة أصبحت مسجدًا فمتحفا فمسجدا و قد تصبح في الغد أي شيء يريده سادة المدينة و ربما غزاتها الجدد … هناك شاهدت محمد الفاتح وسط انكشارييه و فرسانه و مدافعه الثقيلة تحيط به حاشيته بقلنسواتهم و نظراتهم الغبية ، نظرت إلى الفتى و قلت له ، تعال يا محمد نبني مدينة أجمل من القسطنطينية ، تعال نبني بيوتًا أطول و أقوى ، تعال نزرع ورودًا أجمل ، تعال نكتب أشعارًا أحلى ، تعال نبني مدينة لا غنيًا فيها و لا فقير ، لا سيدًا و لا عبد … لكن الفتى لم يكن يسمعني ، كانت عيناه معلقتان بالأسوار ، لم يكن يسمع إلا هدير القنابل و لا يرى إلا كنوز القسطنطينية و كل الذهب الذي في الأرض … كان الجنود يقصفون الأسوار بحماس و عيونهم تشخص إلى البعيد ، وراء تلك الأسوار الكثير من الذهب و الفضة ، نساء جميلات و قصور بأسقف مرتفعة كان سكانها على وشك مغادرتها إلى الأبد … كان رب العسكر يوزع خمره على الجنود و كان السلطان ثملًا و السماء تردد صدى الموت القادم … خاطبت الفتى من جديد ، دع عنك هذه المدافع يا محمد و تعال نشرب بعض الخمر و نستمع لمولانا جلال الدين و نرقص حتى الصباح ، دع عنك هذه السيوف و تعال نعربد حول النار ، نبحث في الشاطئ عن أصداف غريبة و نحاكي النوارس و نستحم بزبد البحر … كانت البيوت على وشك أن تودع سكانها و أن تستقبل سكانًا جددًا يملكون مدافعًا أكبر و كان ذهب القسطنطينية و قصورها على وشك أن تودع أصحابها هي أيضًا لتستقبل أصحابا جدد ، كان رب الجنود يعيد توزيع الغنائم من جديد ، سيعربد الجنود بعد يومين ، ستسيل الدماء بلا حساب و ستصدح صرخات النصر و الرعب و سيصلي الجميع قتلة و مقتولين ، لرب العسكر … نام الفتى تلك الليلة و استيقظ سلطانًا في الصباح أما أنا فكنت أمشي في شوارع مدينة تختبئ خلف أسوار تنتظر غزاة يملكون مدافع أكبر ......
#عندما
#التقيت
#محمد
#الفاتح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729169
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز كنت أسير في شوارع إستانبول ، هنا بقايا السور البيزنطي القديم الذي صمد طويلًا قبل أن ينهار أخيرًا تحت ضربات الغزاة ، هناك كنيسة أصبحت مسجدًا فمتحفا فمسجدا و قد تصبح في الغد أي شيء يريده سادة المدينة و ربما غزاتها الجدد … هناك شاهدت محمد الفاتح وسط انكشارييه و فرسانه و مدافعه الثقيلة تحيط به حاشيته بقلنسواتهم و نظراتهم الغبية ، نظرت إلى الفتى و قلت له ، تعال يا محمد نبني مدينة أجمل من القسطنطينية ، تعال نبني بيوتًا أطول و أقوى ، تعال نزرع ورودًا أجمل ، تعال نكتب أشعارًا أحلى ، تعال نبني مدينة لا غنيًا فيها و لا فقير ، لا سيدًا و لا عبد … لكن الفتى لم يكن يسمعني ، كانت عيناه معلقتان بالأسوار ، لم يكن يسمع إلا هدير القنابل و لا يرى إلا كنوز القسطنطينية و كل الذهب الذي في الأرض … كان الجنود يقصفون الأسوار بحماس و عيونهم تشخص إلى البعيد ، وراء تلك الأسوار الكثير من الذهب و الفضة ، نساء جميلات و قصور بأسقف مرتفعة كان سكانها على وشك مغادرتها إلى الأبد … كان رب العسكر يوزع خمره على الجنود و كان السلطان ثملًا و السماء تردد صدى الموت القادم … خاطبت الفتى من جديد ، دع عنك هذه المدافع يا محمد و تعال نشرب بعض الخمر و نستمع لمولانا جلال الدين و نرقص حتى الصباح ، دع عنك هذه السيوف و تعال نعربد حول النار ، نبحث في الشاطئ عن أصداف غريبة و نحاكي النوارس و نستحم بزبد البحر … كانت البيوت على وشك أن تودع سكانها و أن تستقبل سكانًا جددًا يملكون مدافعًا أكبر و كان ذهب القسطنطينية و قصورها على وشك أن تودع أصحابها هي أيضًا لتستقبل أصحابا جدد ، كان رب الجنود يعيد توزيع الغنائم من جديد ، سيعربد الجنود بعد يومين ، ستسيل الدماء بلا حساب و ستصدح صرخات النصر و الرعب و سيصلي الجميع قتلة و مقتولين ، لرب العسكر … نام الفتى تلك الليلة و استيقظ سلطانًا في الصباح أما أنا فكنت أمشي في شوارع مدينة تختبئ خلف أسوار تنتظر غزاة يملكون مدافع أكبر ......
#عندما
#التقيت
#محمد
#الفاتح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729169
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - عندما التقيت محمد الفاتح
عبدالقادربشيربيرداود : التفريط وارهاب المناخ
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود الضرر هو أن تضر من لا يضرك على وجه غير حق؛ لأن النتيجة (الضرر) ستقودنا إلى أوسع أبواب الفساد، وهذا ما أكده الجليل عز وجل في قوله (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) سورة الروم/ الآية (41). أي غلب الفساد بما كسبت أيدي الناس من تجاوزات ظالمة على فضاءات الحياة وسر ديمومتها على كوكب الارض (البيئة) وباقي مكوناتها مثل الماء، الهواء والمناخ؛ بفعل حماقات وسياسات دول ما يعرف (بالعالم الأول) الدول الصناعية الكبرى، وقائدتها (أمريكا) الشر والعدوان وهذا ما يسميه العلماء (التلوث البيئي) وهو بسبب البشر وليس كظاهرة طبيعية. وبمرور الأيام بدأ العالم يشهد حدوث ظواهر متطرفة؛ بسبب ذلك التفريط اللامسؤول، والتجاوز المجنون تجاه كوكبنا الأرض، حتى صرنا نعيش ظاهرة الاحتباس الحراري التي من خلالها عم الخراب والدمار في بقاع العالم، حيث تعدت تداعياتها حدود المعقول، والطاقة البشرية لمجابهتها، والسيطرة عليها. فكان الاحتباس الحراري السبب المباشر في حصول الكوارث الطبيعية غير المسبوقة، التي هددت وتهدد الوجود البشري والحياة على كوكب الارض. وبسبب هذا التفريط على مكونات البيئة صرنا نعيش عواقب تغير المناخ في كل مكان، وسوف نشهد - إن بقى الحال على ما هو عليه - حدوث المزيد من التغيرات التي ستؤدي إلى الاحترار الضار، والهالك للبشر، وهو إنذار أحمر وخطر على الوجود البشري، وليس كما يتوهم بعض البشر، على أن هذا الاحتباس عَرَضي سيزول بتغير فصول السنة.لم تبق قارة في منأى عن حدوث الكوارث، وصارت موجات الحر الشديد التي عشناها هذا الصيف، والحرائق والأعاصير التي اجتاحت عدداً من دول العالم مثل استراليا، تركيا والجزائر؛ بما كسبت أيدينا من تفريط قاهر للبيئة، وليس كما أذيعت ووظفت سياسياً أو لاهوتياً أو جهلاً، والأدهى من ذلك؛ سوف يستمر احترار المحيطات، وتزداد حموضة مياهها مع زيادة في هطول الأمطار، وحدوث فياضانات على نطاق عالمي، وشاهدنا ذلك عبر الفضائيات، وأحيانا أخرى سوف تحدث أنواع من حالات الجفاف في مناطق أخرى من العالم.من باب التوعية العلمية، والتبصير بمجريات الأمور علينا أن نعي جيداً أن التغيير المناخي حقيقة علمية، وليست مجرد حدث عابر في حياة البشر، بل هو تحدٍ قاهر عابر لحدود الدول، ويهدد الحياة على كوكب الأرض بالكامل، كما فعل كوفيد/ 19 المهلك للبشر.من منطلق المسؤولية الإنسانية والوطنية توجب على الجميع كل من موقعه المشاركة الواعية لتحقيق تنمية مستدامة عبر منهجية شاملة، وتكثيف إجراءاتها على وجه السرعة؛ للتكيف مع الواقع المناخي الجديد، والعمل على تأسيس تحالف دولي عالمي حقيقي، للالتزام بصافي انبعاثات صفرية من خلال توسيع استخدام الطاقة الشمسية، طاقة الرياح وإنتاج الهيدروجين كمصادر طاقة صديقة للبيئة؛ وهو إجراء لا مناص من العمل الدولي المتكاتف عليه؛ لتخفيف آثار (التغير) المناخي الضارة وانعكاساته الخطيرة على كوكب الأرض، بأستخدام التكنولوجيا النظيفة... وللحديث بقية. ......
#التفريط
#وارهاب
#المناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729168
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود الضرر هو أن تضر من لا يضرك على وجه غير حق؛ لأن النتيجة (الضرر) ستقودنا إلى أوسع أبواب الفساد، وهذا ما أكده الجليل عز وجل في قوله (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) سورة الروم/ الآية (41). أي غلب الفساد بما كسبت أيدي الناس من تجاوزات ظالمة على فضاءات الحياة وسر ديمومتها على كوكب الارض (البيئة) وباقي مكوناتها مثل الماء، الهواء والمناخ؛ بفعل حماقات وسياسات دول ما يعرف (بالعالم الأول) الدول الصناعية الكبرى، وقائدتها (أمريكا) الشر والعدوان وهذا ما يسميه العلماء (التلوث البيئي) وهو بسبب البشر وليس كظاهرة طبيعية. وبمرور الأيام بدأ العالم يشهد حدوث ظواهر متطرفة؛ بسبب ذلك التفريط اللامسؤول، والتجاوز المجنون تجاه كوكبنا الأرض، حتى صرنا نعيش ظاهرة الاحتباس الحراري التي من خلالها عم الخراب والدمار في بقاع العالم، حيث تعدت تداعياتها حدود المعقول، والطاقة البشرية لمجابهتها، والسيطرة عليها. فكان الاحتباس الحراري السبب المباشر في حصول الكوارث الطبيعية غير المسبوقة، التي هددت وتهدد الوجود البشري والحياة على كوكب الارض. وبسبب هذا التفريط على مكونات البيئة صرنا نعيش عواقب تغير المناخ في كل مكان، وسوف نشهد - إن بقى الحال على ما هو عليه - حدوث المزيد من التغيرات التي ستؤدي إلى الاحترار الضار، والهالك للبشر، وهو إنذار أحمر وخطر على الوجود البشري، وليس كما يتوهم بعض البشر، على أن هذا الاحتباس عَرَضي سيزول بتغير فصول السنة.لم تبق قارة في منأى عن حدوث الكوارث، وصارت موجات الحر الشديد التي عشناها هذا الصيف، والحرائق والأعاصير التي اجتاحت عدداً من دول العالم مثل استراليا، تركيا والجزائر؛ بما كسبت أيدينا من تفريط قاهر للبيئة، وليس كما أذيعت ووظفت سياسياً أو لاهوتياً أو جهلاً، والأدهى من ذلك؛ سوف يستمر احترار المحيطات، وتزداد حموضة مياهها مع زيادة في هطول الأمطار، وحدوث فياضانات على نطاق عالمي، وشاهدنا ذلك عبر الفضائيات، وأحيانا أخرى سوف تحدث أنواع من حالات الجفاف في مناطق أخرى من العالم.من باب التوعية العلمية، والتبصير بمجريات الأمور علينا أن نعي جيداً أن التغيير المناخي حقيقة علمية، وليست مجرد حدث عابر في حياة البشر، بل هو تحدٍ قاهر عابر لحدود الدول، ويهدد الحياة على كوكب الأرض بالكامل، كما فعل كوفيد/ 19 المهلك للبشر.من منطلق المسؤولية الإنسانية والوطنية توجب على الجميع كل من موقعه المشاركة الواعية لتحقيق تنمية مستدامة عبر منهجية شاملة، وتكثيف إجراءاتها على وجه السرعة؛ للتكيف مع الواقع المناخي الجديد، والعمل على تأسيس تحالف دولي عالمي حقيقي، للالتزام بصافي انبعاثات صفرية من خلال توسيع استخدام الطاقة الشمسية، طاقة الرياح وإنتاج الهيدروجين كمصادر طاقة صديقة للبيئة؛ وهو إجراء لا مناص من العمل الدولي المتكاتف عليه؛ لتخفيف آثار (التغير) المناخي الضارة وانعكاساته الخطيرة على كوكب الأرض، بأستخدام التكنولوجيا النظيفة... وللحديث بقية. ......
#التفريط
#وارهاب
#المناخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729168
الحوار المتمدن
عبدالقادربشيربيرداود - التفريط وارهاب المناخ
جاسم ألصفار : قراءة في خطاب بايدن الى ألأمة
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار قراءة في خطاب بايدن الى الامةد. جاسم الصفار21-08-2021قدم الرئيس الأمريكي جوزيف بايدن في خطابه للشعب الأمريكي تقييمه للأحداث الاخيرة في أفغانستان، فاجأ فيه الكثير من المعارضين والمؤيدين له. الرسالة الرئيسية التي بُني حولها خطاب بايدن بالكامل هي: "مهمتنا في أفغانستان لم تتضمن أبدًا بناء دولة. ولم تكن أبدًا تتعلق بإنشاء ديمقراطية مركزية. مصلحتنا الوطنية الحيوية الوحيدة في أفغانستان هي منع هجوم إرهابي على وطننا أمريكا ... بصفتي رئيسًا، أعتقد اعتقادًا راسخًا أنه يجب علينا التركيز على التهديدات التي نواجهها اليوم، في عام 2021، بدلاً من تهديدات الأمس ".ووصف تهديدات الأمس بـ "القاعدة"، التي يقال إنها "ضعفت بشكل خطير" بعد فقدها لزعيمها أسامة بن لادن الذي قتل على أيدي الأمريكيين (حسب الرواية الامريكية الرسمية). أما "تهديدات اليوم" فهي، وفقا لبايدن، الصين وروسيا، هاتان "الخصمان الاستراتيجيان الحقيقيان" للولايات المتحدة. وفقًا للخبراء، فإن كل من الهزيمة في أفغانستان، والتي ستؤثر على علاقات أمريكا بالعالم الخارجي، وكذلك التبرير الذاتي غير الناجح لبايدن، يزيدان من فرص التغيير المبكر للرئيس في الولايات المتحدة.كان خطاب الرئيس للشعب خطوة اضطرارية، بعد أن أصبح من المستحيل التزام الصمت في الظروف التي لم تترك فيها شاشات التليفزيون، بما فيها القنوات المحسوبة على الديمقراطيين، لقطات حشود اللاجئين وهم يقتحمون الطائرات في مطار كابول بينما يسترخي مقاتلو طالبان في القصر الرئاسي. لكن إيجاد تفسير مناسب للهزيمة المذلة الثانية، بعد فيتنام، ليس بالمهمة السهلة أو السارة. ومع ذلك، حاول بايدن القيام بذلك.ألقى بايدن باللوم في احتلال طالبان لكابول على حكومة أشرف غني الأفغانية. التي، كما قال، كان لديها ما يكفي من القوات والموارد المادية لصد هجوم طالبان، لكنها لم تستخدمها. المذنب الاخر، وفقا لبايدن، سلفه دونالد ترامب، الذي أبرم اتفاقا بشأن انسحاب القوات الامريكية مع طالبان. أشار بايدن إلى نقاط خلافية لا أهمية لها ميزت موقفه عن موقف سلفه منها، أن ترامب أراد في البداية سحب القوات بحلول 1 مايو 2021، بينما قام هو، أي بايدن، بتمديد هذه الفترة لمدة أربعة أشهر. واستدرك قائلا، أن البقاء في أفغانستان لفترة أطول لم يكن مفيدا إلا لروسيا والصين، اللتين تهتمان برؤية الموارد الأمريكية تضخ إلى ما لا نهاية في أفغانستان. التأكيد على أن الولايات المتحدة لم تحاول بناء ديمقراطية في أفغانستان، جاء كذلك على لسان وزير الخارجية أنتون بلينكين في عدد من المقابلات الصحفية التي أجراها فترة اجتياح طالبان للمقاطعات الأفغانية ودخولها الى كابول، وهو ليس سوى تبرير مفتعل ومنفصل عن سياق تصريحات الرؤساء السابقين الذين عاصروا بداية الاحتلال. ففي الفترة 2001-2004، تحدث جورج دبليو بوش بوضوح عن نيته بناء أفغانستان ديمقراطية. صرح بذلك في مؤتمر بون عام 2001، وفي خطاب القاه بمناسبة يوم المحاربين القدامى عام 2003 قال الرئيس بوش "مهمتنا في العراق وأفغانستان واضحة لأفراد جيشنا وواضحة لأعدائنا... يكافح رجالنا ونسائنا للمساعدة في بناء الديمقراطية والسلام والعدالة في منطقة مضطربة وعنيفة." وفي صيف عام 2004، تحدث مرة أخرى عن نواياه لإضفاء الطابع الديمقراطي على الشرق الأوسط واسيا الوسطى مستشهدا بأفغانستان كمثال لوجهة تلك النوايا. بعد ذلك، في عام 2009، أشار باراك أوباما إلى أن أفغانستان ستصبح معقلا للديمقراطية.على أنه يجب الإقرار بأن هناك قدر معين من الحقيقة في كلام بايدن. فبحلول عام 2013، تغيرت المشاعر ......
#قراءة
#خطاب
#بايدن
#ألأمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729167
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار قراءة في خطاب بايدن الى الامةد. جاسم الصفار21-08-2021قدم الرئيس الأمريكي جوزيف بايدن في خطابه للشعب الأمريكي تقييمه للأحداث الاخيرة في أفغانستان، فاجأ فيه الكثير من المعارضين والمؤيدين له. الرسالة الرئيسية التي بُني حولها خطاب بايدن بالكامل هي: "مهمتنا في أفغانستان لم تتضمن أبدًا بناء دولة. ولم تكن أبدًا تتعلق بإنشاء ديمقراطية مركزية. مصلحتنا الوطنية الحيوية الوحيدة في أفغانستان هي منع هجوم إرهابي على وطننا أمريكا ... بصفتي رئيسًا، أعتقد اعتقادًا راسخًا أنه يجب علينا التركيز على التهديدات التي نواجهها اليوم، في عام 2021، بدلاً من تهديدات الأمس ".ووصف تهديدات الأمس بـ "القاعدة"، التي يقال إنها "ضعفت بشكل خطير" بعد فقدها لزعيمها أسامة بن لادن الذي قتل على أيدي الأمريكيين (حسب الرواية الامريكية الرسمية). أما "تهديدات اليوم" فهي، وفقا لبايدن، الصين وروسيا، هاتان "الخصمان الاستراتيجيان الحقيقيان" للولايات المتحدة. وفقًا للخبراء، فإن كل من الهزيمة في أفغانستان، والتي ستؤثر على علاقات أمريكا بالعالم الخارجي، وكذلك التبرير الذاتي غير الناجح لبايدن، يزيدان من فرص التغيير المبكر للرئيس في الولايات المتحدة.كان خطاب الرئيس للشعب خطوة اضطرارية، بعد أن أصبح من المستحيل التزام الصمت في الظروف التي لم تترك فيها شاشات التليفزيون، بما فيها القنوات المحسوبة على الديمقراطيين، لقطات حشود اللاجئين وهم يقتحمون الطائرات في مطار كابول بينما يسترخي مقاتلو طالبان في القصر الرئاسي. لكن إيجاد تفسير مناسب للهزيمة المذلة الثانية، بعد فيتنام، ليس بالمهمة السهلة أو السارة. ومع ذلك، حاول بايدن القيام بذلك.ألقى بايدن باللوم في احتلال طالبان لكابول على حكومة أشرف غني الأفغانية. التي، كما قال، كان لديها ما يكفي من القوات والموارد المادية لصد هجوم طالبان، لكنها لم تستخدمها. المذنب الاخر، وفقا لبايدن، سلفه دونالد ترامب، الذي أبرم اتفاقا بشأن انسحاب القوات الامريكية مع طالبان. أشار بايدن إلى نقاط خلافية لا أهمية لها ميزت موقفه عن موقف سلفه منها، أن ترامب أراد في البداية سحب القوات بحلول 1 مايو 2021، بينما قام هو، أي بايدن، بتمديد هذه الفترة لمدة أربعة أشهر. واستدرك قائلا، أن البقاء في أفغانستان لفترة أطول لم يكن مفيدا إلا لروسيا والصين، اللتين تهتمان برؤية الموارد الأمريكية تضخ إلى ما لا نهاية في أفغانستان. التأكيد على أن الولايات المتحدة لم تحاول بناء ديمقراطية في أفغانستان، جاء كذلك على لسان وزير الخارجية أنتون بلينكين في عدد من المقابلات الصحفية التي أجراها فترة اجتياح طالبان للمقاطعات الأفغانية ودخولها الى كابول، وهو ليس سوى تبرير مفتعل ومنفصل عن سياق تصريحات الرؤساء السابقين الذين عاصروا بداية الاحتلال. ففي الفترة 2001-2004، تحدث جورج دبليو بوش بوضوح عن نيته بناء أفغانستان ديمقراطية. صرح بذلك في مؤتمر بون عام 2001، وفي خطاب القاه بمناسبة يوم المحاربين القدامى عام 2003 قال الرئيس بوش "مهمتنا في العراق وأفغانستان واضحة لأفراد جيشنا وواضحة لأعدائنا... يكافح رجالنا ونسائنا للمساعدة في بناء الديمقراطية والسلام والعدالة في منطقة مضطربة وعنيفة." وفي صيف عام 2004، تحدث مرة أخرى عن نواياه لإضفاء الطابع الديمقراطي على الشرق الأوسط واسيا الوسطى مستشهدا بأفغانستان كمثال لوجهة تلك النوايا. بعد ذلك، في عام 2009، أشار باراك أوباما إلى أن أفغانستان ستصبح معقلا للديمقراطية.على أنه يجب الإقرار بأن هناك قدر معين من الحقيقة في كلام بايدن. فبحلول عام 2013، تغيرت المشاعر ......
#قراءة
#خطاب
#بايدن
#ألأمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729167
الحوار المتمدن
جاسم ألصفار - قراءة في خطاب بايدن الى ألأمة
فاطمة الزهراء المرابط : -صرخة القيامة- إصدار قصصي للكاتب المغربي عبد الجليل ولد حموية
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للكاتب المغربي عبد الجليل ولد حموية، مجموعة قصصية بعنوان: "صرخة القيامة"، تقع المجموعة في 92 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 11 قصة قصيرة، هي على التوالي: "سقوط مدو لعنكبوت"، "العبث المقدس"، "ظل ثعبان"، "ضربة نحس"، "العبوة"، "انتقام كريولة"، "خيوط العنكبوت" "المغربي الأخير"، "حشيش الموت"، "فان كوخ"، "مطاردة". تتصدر غلاف المجموعة لوحة تشكيلية للفنانة المغربية دعاء آل الشيخ العلوي. وهي المجموعة الفائزة بالرتبة الأولى لجائزة "رونق" في القصة لسنة 2020.وقصص "صرخة القيامة" تعد -حسب الباحث عز الدين المعتصم- دفقات من المشاعر الجيّاشة، يبث عبرها القاص ولد حموية ما يُعْتَمل في وجدانه من ألم وقلق وجودي، لتصير الكلمات عبارة عن رسائلَ مشفرة يبعثها إلى المتلقي، فيغدو منبع الإبداع هو الذات المتألمة التي تحوّل ألمها الصامت إلى نطق قصصي متألم؛ إذ يعد الألم، المنطوق به في القصص، طريقا إلى وجدان المتلقي الذي يصير طرفا مشاركا في إنتاج الدلالة. ومن ثمة، فإن الذّات المبدعة هي ذات تعبر عن ذوات أخرى تنظر إلى الإبداع من باب الألم، فتنفعل به لتعيش التجربة عن طريق الإنصات والتصديق. والكاتب عبد الجليل ولد حموية قاص وروائي وباحث من مواليد الخميسات، يسجل حضوره في المشهد الثقافي بنصوصه القصصية ومقالاته المنشورة في العديد من المنابر الإعلامية، ومن خلال مشاركته في مجموعة من الأنشطة الثقافية واللقاءات الأدبية محليا ووطنيا، صدر له في الرواية: "صهيل جسد" سنة 2017، وفي القصة: "صرخة القيامة" سنة 2021. ......
#-صرخة
#القيامة-
#إصدار
#قصصي
#للكاتب
#المغربي
#الجليل
#حموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729179
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للكاتب المغربي عبد الجليل ولد حموية، مجموعة قصصية بعنوان: "صرخة القيامة"، تقع المجموعة في 92 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 11 قصة قصيرة، هي على التوالي: "سقوط مدو لعنكبوت"، "العبث المقدس"، "ظل ثعبان"، "ضربة نحس"، "العبوة"، "انتقام كريولة"، "خيوط العنكبوت" "المغربي الأخير"، "حشيش الموت"، "فان كوخ"، "مطاردة". تتصدر غلاف المجموعة لوحة تشكيلية للفنانة المغربية دعاء آل الشيخ العلوي. وهي المجموعة الفائزة بالرتبة الأولى لجائزة "رونق" في القصة لسنة 2020.وقصص "صرخة القيامة" تعد -حسب الباحث عز الدين المعتصم- دفقات من المشاعر الجيّاشة، يبث عبرها القاص ولد حموية ما يُعْتَمل في وجدانه من ألم وقلق وجودي، لتصير الكلمات عبارة عن رسائلَ مشفرة يبعثها إلى المتلقي، فيغدو منبع الإبداع هو الذات المتألمة التي تحوّل ألمها الصامت إلى نطق قصصي متألم؛ إذ يعد الألم، المنطوق به في القصص، طريقا إلى وجدان المتلقي الذي يصير طرفا مشاركا في إنتاج الدلالة. ومن ثمة، فإن الذّات المبدعة هي ذات تعبر عن ذوات أخرى تنظر إلى الإبداع من باب الألم، فتنفعل به لتعيش التجربة عن طريق الإنصات والتصديق. والكاتب عبد الجليل ولد حموية قاص وروائي وباحث من مواليد الخميسات، يسجل حضوره في المشهد الثقافي بنصوصه القصصية ومقالاته المنشورة في العديد من المنابر الإعلامية، ومن خلال مشاركته في مجموعة من الأنشطة الثقافية واللقاءات الأدبية محليا ووطنيا، صدر له في الرواية: "صهيل جسد" سنة 2017، وفي القصة: "صرخة القيامة" سنة 2021. ......
#-صرخة
#القيامة-
#إصدار
#قصصي
#للكاتب
#المغربي
#الجليل
#حموية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729179
الحوار المتمدن
فاطمة الزهراء المرابط - -صرخة القيامة- إصدار قصصي للكاتب المغربي عبد الجليل ولد حموية
نهاد ابو غوش : حكومة بينيت - لابيد وإصلاح العلاقات الأوروبية الإسرائيلية 2
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشيؤكد تقرير مركز (مدار) الاستراتيجي عن العام 2020 الصادر في نيسان 2021 على أن دولا أوروبية كثيرة تتوجس من تحالف نتنياهو مع اليمين العالمي والأوروبي، وتعتبره تحديا لقيمها الليبرالية والديمقراطية، ويسرد التقرير مجموعة من الإشكاليات التي ساهمت في تأزيم العلاقات الأوروبية الإسرائيلية في عهد نتنياهو ومن بينها مخطط الضم، الذي اعتبرته فرنسا انتهاكا للقانون الدولي، محذرة من إسقاطاته على العلاقات الأوروبية الإسرائيلية(3)، لكن الدول المركزية في الاتحاد الأوروبي فشلت في إصدار قرار بهذا المعنى بعد أن استنفرت تل ابيب علاقاتها ونفوذها لدى بعض الدول الصغيرة، وأصدرت وزارة الخارجية الإسرائيلية تعميما على سفراء إسرائيل لإحباط صدوره. ومن الجدير ذكره أن مواقف الاتحاد الأوروبي في قضايا السياسة الخارجية بحاجة إلى إجماع دول الاتحاد ال27، وبالتالي يكفي اعتراض أي دولة مهما كانت صغيرة أو هامشية لإحباط أي قرار. ويلفت تقرير مدار إلى أن بعض الدول التي يسيطر فيها اليمين الشعبوي تستغل هذه القاعدة لمنع الاتحاد الأوروبي من التدخل في شؤونها، ولتغليب سياساتها المحلية والقومية على السياسات الإقليمية الموحدة التي يسعى لها الاتحاد الأوروبي تجاه عدد من الملفات المهمة والحرجة مثل قضايا الهجرة واللاجئين والبيئة.فيتو إسرائيلي تجاه السياسات الخارجية الأوروبية!وبدا الأمر اشبه بامتلاك إسرائيل حق ( النقض) الفيتو لإحباط أي قرار يتصل بالسياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي! فقد تكرر الأمر نفسه في شهر أيار الماضي حين أحبطت هنغاريا (المجر) مشروع قرار وافق عليه مندوبو 26 دولة من دول الاتحاد الأوروبي لإصدار قرار يدعو لوقف فوري لإطلاق النار بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية، خلال الحرب الإسرائيلية الرابعة على قطاع غزة، ما اضطر مفوض السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي جوزيف بوريل لإصدار بيان منفرد باسمه الشخصي عن هذا الموضوع، حاول فيه أن يرد عن نفسه مسبقا صفة الانحياز، فأكد أن مقتل الأطفال في غزة غير مقبول، ودعا إسرائيل لالتزام القانون الدولي واتخاذ ردود فعل متناسبة، كما هاجم الفصائل الفلسطينية التي أطلقت القذائف على إسرائيل. في حين أن الوزير الهنغاري بيتر سيارتو – الذي زار إسرائيل متضامنا في حزيران الماضي- قال أن المواقف الأوروبية تجاه إسرائيل تتسم دائما بالأحادية والسلبية وهي غير مفيدة، ولا ينبغي إصدار أحكام ضد إسرائيل والتلويح بالمقاطعة.ولفت موقع صحيفة يديعوت أحرونوت الاليكتروتي في تقرير لايتامار آخنر أن هنغاريا أحبطت خلال السنوات الأخيرة عدد من المحاولات الجماعية الأوروبية لإصدار مواقف وبيانات إدانة لإسرائيل وسياسستها، ومن بين هذه المرات محاولة دول الاتحاد الأوروبي إصدار بيان ضد إعتراف الرئيس الأميركي السابق ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل(4).الدعم المالي بديلا للدور السياسيلا يتوقع معظم الخبراء والمحللين نشوء أية فوارق جدية، وخاصة عملية، بين المواقف الأوروبية والأميركية تجاه قضية الشرق الأوسط والصراع الفلسطيني الإسرائيلي، ويلحظ الصحفي الفرنسي المعروف والخبير في شؤون الشرق الأوسط ألان غريش أن الدور الأوروبي تجاه القضية الفلسطينية تراجع بعد العام 1993 وبدأ يميل للجانب الاقتصادي والمالي. ومع أن أوروبا تقر بمركزية القضية الفلسطينية ضمن الصراع العربي الإسرائيلي، واتخذت مواقف لافتة ومتميزة عن الولايات المتحدة وتحديدا ما ورد في إعلان البندقية في العام 1980، والذي نص على على حق الفلسطينيين في تقرير المصير وضرورة مشاركة منظمة التحرير الفلسطينية في المفاوضات، إلا أن اتفاقي ......
#حكومة
#بينيت
#لابيد
#وإصلاح
#العلاقات
#الأوروبية
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729178
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشيؤكد تقرير مركز (مدار) الاستراتيجي عن العام 2020 الصادر في نيسان 2021 على أن دولا أوروبية كثيرة تتوجس من تحالف نتنياهو مع اليمين العالمي والأوروبي، وتعتبره تحديا لقيمها الليبرالية والديمقراطية، ويسرد التقرير مجموعة من الإشكاليات التي ساهمت في تأزيم العلاقات الأوروبية الإسرائيلية في عهد نتنياهو ومن بينها مخطط الضم، الذي اعتبرته فرنسا انتهاكا للقانون الدولي، محذرة من إسقاطاته على العلاقات الأوروبية الإسرائيلية(3)، لكن الدول المركزية في الاتحاد الأوروبي فشلت في إصدار قرار بهذا المعنى بعد أن استنفرت تل ابيب علاقاتها ونفوذها لدى بعض الدول الصغيرة، وأصدرت وزارة الخارجية الإسرائيلية تعميما على سفراء إسرائيل لإحباط صدوره. ومن الجدير ذكره أن مواقف الاتحاد الأوروبي في قضايا السياسة الخارجية بحاجة إلى إجماع دول الاتحاد ال27، وبالتالي يكفي اعتراض أي دولة مهما كانت صغيرة أو هامشية لإحباط أي قرار. ويلفت تقرير مدار إلى أن بعض الدول التي يسيطر فيها اليمين الشعبوي تستغل هذه القاعدة لمنع الاتحاد الأوروبي من التدخل في شؤونها، ولتغليب سياساتها المحلية والقومية على السياسات الإقليمية الموحدة التي يسعى لها الاتحاد الأوروبي تجاه عدد من الملفات المهمة والحرجة مثل قضايا الهجرة واللاجئين والبيئة.فيتو إسرائيلي تجاه السياسات الخارجية الأوروبية!وبدا الأمر اشبه بامتلاك إسرائيل حق ( النقض) الفيتو لإحباط أي قرار يتصل بالسياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي! فقد تكرر الأمر نفسه في شهر أيار الماضي حين أحبطت هنغاريا (المجر) مشروع قرار وافق عليه مندوبو 26 دولة من دول الاتحاد الأوروبي لإصدار قرار يدعو لوقف فوري لإطلاق النار بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية، خلال الحرب الإسرائيلية الرابعة على قطاع غزة، ما اضطر مفوض السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي جوزيف بوريل لإصدار بيان منفرد باسمه الشخصي عن هذا الموضوع، حاول فيه أن يرد عن نفسه مسبقا صفة الانحياز، فأكد أن مقتل الأطفال في غزة غير مقبول، ودعا إسرائيل لالتزام القانون الدولي واتخاذ ردود فعل متناسبة، كما هاجم الفصائل الفلسطينية التي أطلقت القذائف على إسرائيل. في حين أن الوزير الهنغاري بيتر سيارتو – الذي زار إسرائيل متضامنا في حزيران الماضي- قال أن المواقف الأوروبية تجاه إسرائيل تتسم دائما بالأحادية والسلبية وهي غير مفيدة، ولا ينبغي إصدار أحكام ضد إسرائيل والتلويح بالمقاطعة.ولفت موقع صحيفة يديعوت أحرونوت الاليكتروتي في تقرير لايتامار آخنر أن هنغاريا أحبطت خلال السنوات الأخيرة عدد من المحاولات الجماعية الأوروبية لإصدار مواقف وبيانات إدانة لإسرائيل وسياسستها، ومن بين هذه المرات محاولة دول الاتحاد الأوروبي إصدار بيان ضد إعتراف الرئيس الأميركي السابق ترامب بالقدس عاصمة لإسرائيل(4).الدعم المالي بديلا للدور السياسيلا يتوقع معظم الخبراء والمحللين نشوء أية فوارق جدية، وخاصة عملية، بين المواقف الأوروبية والأميركية تجاه قضية الشرق الأوسط والصراع الفلسطيني الإسرائيلي، ويلحظ الصحفي الفرنسي المعروف والخبير في شؤون الشرق الأوسط ألان غريش أن الدور الأوروبي تجاه القضية الفلسطينية تراجع بعد العام 1993 وبدأ يميل للجانب الاقتصادي والمالي. ومع أن أوروبا تقر بمركزية القضية الفلسطينية ضمن الصراع العربي الإسرائيلي، واتخذت مواقف لافتة ومتميزة عن الولايات المتحدة وتحديدا ما ورد في إعلان البندقية في العام 1980، والذي نص على على حق الفلسطينيين في تقرير المصير وضرورة مشاركة منظمة التحرير الفلسطينية في المفاوضات، إلا أن اتفاقي ......
#حكومة
#بينيت
#لابيد
#وإصلاح
#العلاقات
#الأوروبية
#الإسرائيلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729178
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - حكومة بينيت - لابيد وإصلاح العلاقات الأوروبية الإسرائيلية (2)
رقية كنعان : كلب بنيّ غامق – قصة للكاتب الأمريكي ستيفن كرين ترجمة رقية كنعان
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان ترجمة رقية كنعانكان طفل يقف على زاوية شارع، انحنى بكتفه على سياج ٍعالٍ وأرجح الأخرى إلى الأمام والخلف وهو يركل الحصى بلامبالاة، كانت أشعّة الشمس تضرب الحصى وريح صيفية كسولة تثير الغبارالأصفر لتشكّل سحباً أسفل الجادة تتحرك الشاحنات المقعقعة خلالها دون أن تكون مرئيّة بوضوح، والطفل وقف يحدّق حالماً.بعد قليل جاء كلب صغير بنيّ غامق مهرولاً بمزاج إصرار أسفل الرصيف و حبل قصير يتدلّى من رقبته وفي بعض الأحيان كان يدوس على نهايته ويتعثّر به، توقّف الكلب مقابل الطفل وعاين الاثنان بعضهما البعض باهتمام، تردّد الكلب للحظة ولكنه قام ببعض التقدّم بواسطة حركة ذيله، مدّ الطفل يده وناداه، اقترب الكلب بسلوك اعتذاري وتبادل الاثنان هزّات وإيماءات ودودة إلى أصبح الكلب أكثر حماساً مع كل دقيقة من اللقاء لدرجة أنّه في وثباته المرحة كاد أن يقلب الطفل، وعندئذ رفع الطفل يده وطرق الكلب بضربة على رأسه. ذاك الشيء بدا وكأنه هزم وأدهش الكلب البنيّ الغامق الصغير وأصابه في القلب، غرق في اليأس عند قدميّ الطفل، وعندما تكررت الضربة مصحوبة بتحذيرات طفولية، انقلب على ظهره ورفع كفّي قدمه بوضع غريب، وفي الوقت ذاته وبواسطة أذنيه وعينيه قدّم صلاة صغيرة للطفل متضرّعاً. ظهر بشكل كوميدي وهو على ظهره رافعاً أقدامه، فشعر الطفل بالتّسلية وأعطاه ضربات صغيرة بشكل متكرّر ليبقيه كذلك، ولكن الكلب الصغير أخذ العقاب بأقصى الجديّة وبدون شكّ اعتبر أنه اقترف جريمة خطرة لأنّه تلّوى نادماً وأبدى التوبة بكل ما في وسعه فترافع أمام الطفل وتوسّل وقدّم له المزيد من الصلوات. أخيراً شعر الطفل بالضّجر من هذه التّسلية واستدار عائداً للبيت، كان الكلب يتضرّع في ذلك الوقت، استلقى على ظهره وأدار عينيه تجاه الشكل المبتعد، وبدأ يكافح واقفاً على قدميه وركض وراء الطفل، مشى الأخير بطريقة روتينية إلى بيته متوقّفاً بعض الأحيان لتفحّص بعض الأمور، و خلال واحدة من هذه التوقّفات اكتشف الكلب البنيّ الغامق الصغير الذي كان يتبعه متلصّصاً كقاطع طريق. ضرب الطفل مطارده بعصا صغيرة وجدها، استلقى الكلب وتضرّع إلى أن انتهى الطفل من الضرب وواصل رحلته، ثم اعتدل وبدأ بالملاحقة ثانية، في الطريق إلى المنزل استدار الطفل وضرب الكلب عدّة مرّات مصرّحاً بإيماءات طفولية أنّه يزدريه ككلب عديم الأهمية بدون قيمة عدا لحظة واحدة، و لكونه من هذا النّوع من الحيوانات فإنّ الكلب اعتذر وعبّر عن الأسى ببلاغة ولكنه استمرّ بملاحقة الصبي خلسة، تصرّفه يوحي بشعوره بالذّنب لدرجة أنه انسلّ كسفّاح.عندما وصل الطفل عتبة بيته، كان الكلب بالكاد يمشي متمهّلاً على بعد خطوات في الخلف، كان مضطرباً مرّة أخرى مع شعوره بالخجل عندما واجه الطفل فنسي الحبل المتدلّي وداس عليه وسقط إلى الأمام. جلس الطفل على الدرجة وكان للاثنين مقابلة أخرى، أجهد الكلب فيها نفسه ليسرّ الطفل، قام ببعض الوثبات بانغماس تام إلى أن رآه الطفل –فجأة- شيئاً ذا قيمة فقام بحركة خاطفة وسريعة وأمسك الحبل وسحب أسيره إلى قاعة ثم صعوداً عبر أدراج طويلة في مبنى سكني مظلم. قام الكلب بجهود راغبة ولكنه لم يتمكّن من الصّعود بمهارة إلى أعلى الدّرج لأنه كان صغيرا جداً ودقيقاً، خطوات الطفل المنهمك تسارعت بحيوية لدرجة أنّ الكلب أصابه الذعر، في ذهنه كان يُسحب تجاه مجهول مروع، عيناه غدتا وحشيّتان والرعب يملأهما، صار يهزّ رأسه بشكل محموم ويثبّت سيقانه. ضاعف الطفل جهوده، كان لديهما معركة على الدرج، والطفل كان منتصراً لأنه منغمس بالكامل في هدفه كما أنّ الكلب كان صغيراً جدّاً، جرّ الطفل مقتناه إلى ب ......
#بنيّ
#غامق
#للكاتب
#الأمريكي
#ستيفن
#كرين
#ترجمة
#رقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729177
#الحوار_المتمدن
#رقية_كنعان ترجمة رقية كنعانكان طفل يقف على زاوية شارع، انحنى بكتفه على سياج ٍعالٍ وأرجح الأخرى إلى الأمام والخلف وهو يركل الحصى بلامبالاة، كانت أشعّة الشمس تضرب الحصى وريح صيفية كسولة تثير الغبارالأصفر لتشكّل سحباً أسفل الجادة تتحرك الشاحنات المقعقعة خلالها دون أن تكون مرئيّة بوضوح، والطفل وقف يحدّق حالماً.بعد قليل جاء كلب صغير بنيّ غامق مهرولاً بمزاج إصرار أسفل الرصيف و حبل قصير يتدلّى من رقبته وفي بعض الأحيان كان يدوس على نهايته ويتعثّر به، توقّف الكلب مقابل الطفل وعاين الاثنان بعضهما البعض باهتمام، تردّد الكلب للحظة ولكنه قام ببعض التقدّم بواسطة حركة ذيله، مدّ الطفل يده وناداه، اقترب الكلب بسلوك اعتذاري وتبادل الاثنان هزّات وإيماءات ودودة إلى أصبح الكلب أكثر حماساً مع كل دقيقة من اللقاء لدرجة أنّه في وثباته المرحة كاد أن يقلب الطفل، وعندئذ رفع الطفل يده وطرق الكلب بضربة على رأسه. ذاك الشيء بدا وكأنه هزم وأدهش الكلب البنيّ الغامق الصغير وأصابه في القلب، غرق في اليأس عند قدميّ الطفل، وعندما تكررت الضربة مصحوبة بتحذيرات طفولية، انقلب على ظهره ورفع كفّي قدمه بوضع غريب، وفي الوقت ذاته وبواسطة أذنيه وعينيه قدّم صلاة صغيرة للطفل متضرّعاً. ظهر بشكل كوميدي وهو على ظهره رافعاً أقدامه، فشعر الطفل بالتّسلية وأعطاه ضربات صغيرة بشكل متكرّر ليبقيه كذلك، ولكن الكلب الصغير أخذ العقاب بأقصى الجديّة وبدون شكّ اعتبر أنه اقترف جريمة خطرة لأنّه تلّوى نادماً وأبدى التوبة بكل ما في وسعه فترافع أمام الطفل وتوسّل وقدّم له المزيد من الصلوات. أخيراً شعر الطفل بالضّجر من هذه التّسلية واستدار عائداً للبيت، كان الكلب يتضرّع في ذلك الوقت، استلقى على ظهره وأدار عينيه تجاه الشكل المبتعد، وبدأ يكافح واقفاً على قدميه وركض وراء الطفل، مشى الأخير بطريقة روتينية إلى بيته متوقّفاً بعض الأحيان لتفحّص بعض الأمور، و خلال واحدة من هذه التوقّفات اكتشف الكلب البنيّ الغامق الصغير الذي كان يتبعه متلصّصاً كقاطع طريق. ضرب الطفل مطارده بعصا صغيرة وجدها، استلقى الكلب وتضرّع إلى أن انتهى الطفل من الضرب وواصل رحلته، ثم اعتدل وبدأ بالملاحقة ثانية، في الطريق إلى المنزل استدار الطفل وضرب الكلب عدّة مرّات مصرّحاً بإيماءات طفولية أنّه يزدريه ككلب عديم الأهمية بدون قيمة عدا لحظة واحدة، و لكونه من هذا النّوع من الحيوانات فإنّ الكلب اعتذر وعبّر عن الأسى ببلاغة ولكنه استمرّ بملاحقة الصبي خلسة، تصرّفه يوحي بشعوره بالذّنب لدرجة أنه انسلّ كسفّاح.عندما وصل الطفل عتبة بيته، كان الكلب بالكاد يمشي متمهّلاً على بعد خطوات في الخلف، كان مضطرباً مرّة أخرى مع شعوره بالخجل عندما واجه الطفل فنسي الحبل المتدلّي وداس عليه وسقط إلى الأمام. جلس الطفل على الدرجة وكان للاثنين مقابلة أخرى، أجهد الكلب فيها نفسه ليسرّ الطفل، قام ببعض الوثبات بانغماس تام إلى أن رآه الطفل –فجأة- شيئاً ذا قيمة فقام بحركة خاطفة وسريعة وأمسك الحبل وسحب أسيره إلى قاعة ثم صعوداً عبر أدراج طويلة في مبنى سكني مظلم. قام الكلب بجهود راغبة ولكنه لم يتمكّن من الصّعود بمهارة إلى أعلى الدّرج لأنه كان صغيرا جداً ودقيقاً، خطوات الطفل المنهمك تسارعت بحيوية لدرجة أنّ الكلب أصابه الذعر، في ذهنه كان يُسحب تجاه مجهول مروع، عيناه غدتا وحشيّتان والرعب يملأهما، صار يهزّ رأسه بشكل محموم ويثبّت سيقانه. ضاعف الطفل جهوده، كان لديهما معركة على الدرج، والطفل كان منتصراً لأنه منغمس بالكامل في هدفه كما أنّ الكلب كان صغيراً جدّاً، جرّ الطفل مقتناه إلى ب ......
#بنيّ
#غامق
#للكاتب
#الأمريكي
#ستيفن
#كرين
#ترجمة
#رقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729177
الحوار المتمدن
رقية كنعان - كلب بنيّ غامق – قصة للكاتب الأمريكي ستيفن كرين ترجمة رقية كنعان
هدى يونس : تداعيجات جلجلة
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس تتبادلنى الأمكنة والذكريات.. ويحتلنى الفقد ورومانسياته المجهضة.. وحيرة احتضار البوح بعربدة الأنبياء والرسل ونزوات الآلهة القديمة.. لمن أسعى ويفقه تحليق شارد شاغله بئر ماء!!.. تدق عصيان على الصفائح الفارغة حين اختنق القمر" يابنات الحور سيبوا القمر لا تحنقوه" .. هل اضطرابى وتقلبى مرتبط باكتمال القمر ، أم يعزز ما أنا عليه "حب، تامل، اوثورة".أرانى حلزون يتوقع، وهو عملاق لا يهاب. وأنا سيدة التجلى، ومرشدة الواهنين، وعشيقة الرياح، وابنة حتحور، وحفيدة نوت ربة السماء.. أنا المقدسة التى منها ظهرت الحياة، دخلتها نشوة خلت من وهج إيمان اعتادت عليه، ولم ترتوى.. وهو كبير المقام، قليل الحيلة!! يملك سهام ترشق جلدى ويصر "أنقش قلبا للحياة يرتاح من التحليق فى الغياب، ويروض نبض العشق، ليمهد للإقامة والصلاة فى شرايين الأعضاء، وتجمعين تناثرت الضوء بعد فعلتك الرهيبة فى الحلم!!" . وأبصرتُ ما شكلته ذاكرة الحلم من حالات مبهمة للبعث..***ُنُزع قلبى غصبًا وبلوعةـ وانضم للجوعى واللاجئين والحالمين بالمأوى، وفقدت الشهوة وكلما أوغلت فى الرؤيا تتضاعف وتتزايد المسافة بينى بينه، وبقيت انا مجذوب رهين نار تأكل رجف الطرقات والارصفة الباردة، يحتمى بكائنات تزهد فى السماء والارض ولا تهاب الطوفان، وامتلكت الدنيا بهم!!.. وظلى قانع يدور حولهم كمشكاة تسعى ويردد "لايشترط أن تعرف الشخص لتهتم بأمره".***امام الجوع رغيف خبز تهاوى ميزان اللحظة.. وروح غير مبصرة أدخلتنى ملكوت يصطفى شتاتى!!.. وافضت بسر "الحياة ليست بما نحلم بل بما يحدث"..تتنازع الرؤية، أتمني أن ينطق ويؤكد موتى.. وشهوتى للذكر فخًا لترد اليّ إسمى، وتأخذنى لبابه..***ارسمه ملامح، وروحى تشكله وجود.. أدخلته باطن الأرض عفياً، وخرج من طينها نارا موقدة، وشكل وجودا، شمسا وقمرا وانهارا، كان صاحب الأرض والأمر، وأرتضى بكونى أول صخرة مقدسة قرب شطه العجوز، يدور حولى العاشق ثلاث دورات كى يعتاد العشق سكنًا أبديا.. ***نتبادل الأيام وتتبادلنا، ولا ننتظر أحدا . يملأنى ولا يُكملنى، وأكن حذرة من ردودى ..تغافل عن حذرى حين احتميت من طوفانه. والملأ مبهور بشموسه، ولايرنو لنجمة يغشاها وهجه.!!*** ظلت ساحته عقل وساحتى روح ..وانا الهامش وهو المتن ..كشيخ يتخبط فاقد بوصلة سيده واشتد به الوجد، ارتل عشقا نصفه اشتياق ونصفه يهاب الضم، وسقانى فى الحضرة خمرا وأمر "بالنور اقتفى أثر الأفول!!.".المسافة بينى وبينه وهج ايمان وشعلة خطية، رضا ونفور، أحوال غير ثابتة لزمن قابع فى زمن غير زمنه .. ***تجرأت وسألته: كيف ترانى؟لم يجب بغير " الغيم يرتجل النهاية، الولاء لي أولا واخيرا". تمنيت نطق العتق واتيقن، ولم أسمع!!.أتبع سحابة اختفت حملت من كان الرضا و كل الرؤية ..استبدت بعدها الظلمة بأرض تسكنها كل الحياة.. لا غير إسمه ولا أرى وجهه، وأظل بعيدة عنه وقريبة منه!!. أحلم بتعويذة اله الخمر والبعث الشهوانى للحماية وأستغنى، اردد فى سرى "اللعنة لطمس الحدود "..ويدركنى من لا انتظره، ومن انتظره لايفي، واظل بينهما كطريق أراه ولا أعرف وجهته !!.أجاهد عبثا لاستعادتى!!***تسرب صوت ضبابى " جئت من الأعالى اتفقد عقل الفكر، وفكر المؤمن، أنت والطبيعة كونى، من بلا أسوار سهل اختراقه، امنحك الآن بلا قيد العبور العبور العبور الىّ"..وجودى بين يديه وفنائى فيه وبه، وعودتى اليهوالروح الأبهي المبصرة تتخلص من جسدي. ورغ ......
#تداعيجات
#جلجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729176
#الحوار_المتمدن
#هدى_يونس تتبادلنى الأمكنة والذكريات.. ويحتلنى الفقد ورومانسياته المجهضة.. وحيرة احتضار البوح بعربدة الأنبياء والرسل ونزوات الآلهة القديمة.. لمن أسعى ويفقه تحليق شارد شاغله بئر ماء!!.. تدق عصيان على الصفائح الفارغة حين اختنق القمر" يابنات الحور سيبوا القمر لا تحنقوه" .. هل اضطرابى وتقلبى مرتبط باكتمال القمر ، أم يعزز ما أنا عليه "حب، تامل، اوثورة".أرانى حلزون يتوقع، وهو عملاق لا يهاب. وأنا سيدة التجلى، ومرشدة الواهنين، وعشيقة الرياح، وابنة حتحور، وحفيدة نوت ربة السماء.. أنا المقدسة التى منها ظهرت الحياة، دخلتها نشوة خلت من وهج إيمان اعتادت عليه، ولم ترتوى.. وهو كبير المقام، قليل الحيلة!! يملك سهام ترشق جلدى ويصر "أنقش قلبا للحياة يرتاح من التحليق فى الغياب، ويروض نبض العشق، ليمهد للإقامة والصلاة فى شرايين الأعضاء، وتجمعين تناثرت الضوء بعد فعلتك الرهيبة فى الحلم!!" . وأبصرتُ ما شكلته ذاكرة الحلم من حالات مبهمة للبعث..***ُنُزع قلبى غصبًا وبلوعةـ وانضم للجوعى واللاجئين والحالمين بالمأوى، وفقدت الشهوة وكلما أوغلت فى الرؤيا تتضاعف وتتزايد المسافة بينى بينه، وبقيت انا مجذوب رهين نار تأكل رجف الطرقات والارصفة الباردة، يحتمى بكائنات تزهد فى السماء والارض ولا تهاب الطوفان، وامتلكت الدنيا بهم!!.. وظلى قانع يدور حولهم كمشكاة تسعى ويردد "لايشترط أن تعرف الشخص لتهتم بأمره".***امام الجوع رغيف خبز تهاوى ميزان اللحظة.. وروح غير مبصرة أدخلتنى ملكوت يصطفى شتاتى!!.. وافضت بسر "الحياة ليست بما نحلم بل بما يحدث"..تتنازع الرؤية، أتمني أن ينطق ويؤكد موتى.. وشهوتى للذكر فخًا لترد اليّ إسمى، وتأخذنى لبابه..***ارسمه ملامح، وروحى تشكله وجود.. أدخلته باطن الأرض عفياً، وخرج من طينها نارا موقدة، وشكل وجودا، شمسا وقمرا وانهارا، كان صاحب الأرض والأمر، وأرتضى بكونى أول صخرة مقدسة قرب شطه العجوز، يدور حولى العاشق ثلاث دورات كى يعتاد العشق سكنًا أبديا.. ***نتبادل الأيام وتتبادلنا، ولا ننتظر أحدا . يملأنى ولا يُكملنى، وأكن حذرة من ردودى ..تغافل عن حذرى حين احتميت من طوفانه. والملأ مبهور بشموسه، ولايرنو لنجمة يغشاها وهجه.!!*** ظلت ساحته عقل وساحتى روح ..وانا الهامش وهو المتن ..كشيخ يتخبط فاقد بوصلة سيده واشتد به الوجد، ارتل عشقا نصفه اشتياق ونصفه يهاب الضم، وسقانى فى الحضرة خمرا وأمر "بالنور اقتفى أثر الأفول!!.".المسافة بينى وبينه وهج ايمان وشعلة خطية، رضا ونفور، أحوال غير ثابتة لزمن قابع فى زمن غير زمنه .. ***تجرأت وسألته: كيف ترانى؟لم يجب بغير " الغيم يرتجل النهاية، الولاء لي أولا واخيرا". تمنيت نطق العتق واتيقن، ولم أسمع!!.أتبع سحابة اختفت حملت من كان الرضا و كل الرؤية ..استبدت بعدها الظلمة بأرض تسكنها كل الحياة.. لا غير إسمه ولا أرى وجهه، وأظل بعيدة عنه وقريبة منه!!. أحلم بتعويذة اله الخمر والبعث الشهوانى للحماية وأستغنى، اردد فى سرى "اللعنة لطمس الحدود "..ويدركنى من لا انتظره، ومن انتظره لايفي، واظل بينهما كطريق أراه ولا أعرف وجهته !!.أجاهد عبثا لاستعادتى!!***تسرب صوت ضبابى " جئت من الأعالى اتفقد عقل الفكر، وفكر المؤمن، أنت والطبيعة كونى، من بلا أسوار سهل اختراقه، امنحك الآن بلا قيد العبور العبور العبور الىّ"..وجودى بين يديه وفنائى فيه وبه، وعودتى اليهوالروح الأبهي المبصرة تتخلص من جسدي. ورغ ......
#تداعيجات
#جلجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729176
الحوار المتمدن
هدى يونس - تداعيجات جلجلة
عباس داخل حبيب : مُحرّمٌ : فيه القتل - مُحرمٌ فيه : القتل.
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مُحرّمٌ : فيه القتل.مُحرمٌ فيه : القتل. مسرحيات قصيرة جدا @مُحرمٌ فيها القتل سواء كانت في النص والمنصة تنطلقُ من مجتزئ تقاطع المسموع والمرئي على الكلام مثل (مُحرّمٌ فيه القتل ، مُحرّمٌ فيه القتل.) أحد الحوارات المُريبة التي تعتمد آلية لنقاش فيه ، عنه ، وعليه نتيجة وقوعه في محل ترتيب "تواقت" مُثير الخلِط تحت النظر قد يُصرف للأذى على نتيجة مسموع القراءة يصبح عنوانَ أحد المقالات التوضيحية لكتابة هذه النصوص الجديدة للمسرحية القصيرة جدا على وجه خصوص حجم ذرّة ، بذرة ، أو جنين المُتسلسلة مقاطعه كما يلي:مْنْ أعمال النقطة الفاعلة للكينونة أنانا : لنا وليس لأحدٍ غير أنانَاأناكـُم : لكم ولنا أنانَ فعلام الملام إننا : أنا وإنَّكِ على مَهلـَكِنا نتعارفْإنـْكي : وأنا على مَهْلِ كـُنّا نتعاركْ أنَّ : كِ ، أن كَيّ يكـْوّوونكاف : كاء نون كائنات في كانون أنتَ : نا بش ، تـَمّ نقش التكوين إنكِّ : تكـْوين ، إنْ ، تُ ، ني ، كـُويِن أنتِ : في النبشِّ ، أنتنَّ ، أنتما بالنبشِّ تكـْويانأنتم : بسمِ أنا ، نَ بشتم في اسميوشم : ن بين الألفين ، تسطرون نون : واو بين نونين ربات النسوّة ينَؤن عني واو : ألف بين الواوين ، آلهة فـَيحضرون مفتاح ح : بين النونين لإحياء كراهة بغيضة علام ننوح وإياكِ كرة أخرى. كي : أنا نو كي ، مُراقبة رحمة ملائ كيّ ة : مِنْ كي إملائية : تكرهون بعضكم بأخطاء لاءء حاء : في الحُب ، فقط بْءباءَ : بفشل لحاء لحية حاءين ، ءين ، أي ي ن (نحن؟)***@1لِخطِّـِّ نِدْبة في جَبين ضمائر غائبةأنا : ديكُ كُ م ، أصيحُ بِكـُم أنا : ديكـُم ، أدينكم بدينـِكم ، لا خير فيكم إذ لا صوت لكمأأنتم : بِكـُمْ؟ ردّوا على ضمائركم ، اشتروكُ مُ ، بِكـَمْ؟أشتروكي : شوروكي ، شـُرو ، "باكَ" : سرقَ ، الشر ، وَ ، كيْ كيْ "و" كيْ كيّ يّةسرقوكم : شُر و ب ا ، ك الشرْ وكيّة ولم تهربُ أينَ هُم : منّي وأينَ هِيَ ، أميتة هِيّ؟ : لا ، هَيّه ، نفسٌ لاهيةألاهٍ هوَ؟ : لاه ، إلى آه ، لاااء ، إي ، لاه ، إلاهُوَ : إله لا ، يله و هُوُ : يهْوى هَواءُ ها : هِيَ 9 بالنسبة إليه ، هواءُه : هَوّاءهـَيّة : أفعىحيّة : تَسعى ، هِيَ حوّاء هو ثع بانيـَحيى : يَهْيى ، هو واحد بعدها يَسعىبِهاء : الهواء مُلتفٌ بَهاؤهُ كهـ اء هـِ هـَ هـُفي : 90 قيمةً روحيةً تنطقُ عن الهوىلَ : "في" الـْـنـَدْبـَة عددٌ يصيحُصيحة : عليها 19 تلغون ربّ اللغة (تَسْعَونْ)***@2المسيح المصلوب ما : تَ ما : تَ ، تـْ ، ما : تَ ، تـْ ، بـَعُني إلا مَتاعِبُكم ، يستمر : إلى متى عيب كم؟فمٌ : فاهٌ فيهِ فوهُ فِلـْمٌ أحوّر يدور يُئهئِه إههههههههفـَلِمَ : يأبى يكْ تـُب إلا وَيدْ ، معْ معْ ، معَ عَين حوّراء : تـُبْ كيكم تزني وتـُمَثـِّل باعُوني : قبل أن تقول بثمنِ بخسأتبعُ : صوتَ الحقِ أنا أنّى : صليبـُكَ ، يتبعُ مجهودَك يَتبعُكَ : الخلاص لرَسمِ خطوط الأماني شراء(مرجع)***@3الحُسين ذو الوجه الحَسنْ المُفاوضُ المُخـْلِصُ عاشورُ : صُفَرْ يَطلعُ : بالشَهِرْ من زاوية يُسرى : صِفراً يفيضُ على يمينِ 1 : من عَشرةِ بعدَ العِسّر يذوبُ بِ طـَعم العِشرة : ......
#مُحرّمٌ
#القتل
#مُحرمٌ
#القتل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729175
#الحوار_المتمدن
#عباس_داخل_حبيب مُحرّمٌ : فيه القتل.مُحرمٌ فيه : القتل. مسرحيات قصيرة جدا @مُحرمٌ فيها القتل سواء كانت في النص والمنصة تنطلقُ من مجتزئ تقاطع المسموع والمرئي على الكلام مثل (مُحرّمٌ فيه القتل ، مُحرّمٌ فيه القتل.) أحد الحوارات المُريبة التي تعتمد آلية لنقاش فيه ، عنه ، وعليه نتيجة وقوعه في محل ترتيب "تواقت" مُثير الخلِط تحت النظر قد يُصرف للأذى على نتيجة مسموع القراءة يصبح عنوانَ أحد المقالات التوضيحية لكتابة هذه النصوص الجديدة للمسرحية القصيرة جدا على وجه خصوص حجم ذرّة ، بذرة ، أو جنين المُتسلسلة مقاطعه كما يلي:مْنْ أعمال النقطة الفاعلة للكينونة أنانا : لنا وليس لأحدٍ غير أنانَاأناكـُم : لكم ولنا أنانَ فعلام الملام إننا : أنا وإنَّكِ على مَهلـَكِنا نتعارفْإنـْكي : وأنا على مَهْلِ كـُنّا نتعاركْ أنَّ : كِ ، أن كَيّ يكـْوّوونكاف : كاء نون كائنات في كانون أنتَ : نا بش ، تـَمّ نقش التكوين إنكِّ : تكـْوين ، إنْ ، تُ ، ني ، كـُويِن أنتِ : في النبشِّ ، أنتنَّ ، أنتما بالنبشِّ تكـْويانأنتم : بسمِ أنا ، نَ بشتم في اسميوشم : ن بين الألفين ، تسطرون نون : واو بين نونين ربات النسوّة ينَؤن عني واو : ألف بين الواوين ، آلهة فـَيحضرون مفتاح ح : بين النونين لإحياء كراهة بغيضة علام ننوح وإياكِ كرة أخرى. كي : أنا نو كي ، مُراقبة رحمة ملائ كيّ ة : مِنْ كي إملائية : تكرهون بعضكم بأخطاء لاءء حاء : في الحُب ، فقط بْءباءَ : بفشل لحاء لحية حاءين ، ءين ، أي ي ن (نحن؟)***@1لِخطِّـِّ نِدْبة في جَبين ضمائر غائبةأنا : ديكُ كُ م ، أصيحُ بِكـُم أنا : ديكـُم ، أدينكم بدينـِكم ، لا خير فيكم إذ لا صوت لكمأأنتم : بِكـُمْ؟ ردّوا على ضمائركم ، اشتروكُ مُ ، بِكـَمْ؟أشتروكي : شوروكي ، شـُرو ، "باكَ" : سرقَ ، الشر ، وَ ، كيْ كيْ "و" كيْ كيّ يّةسرقوكم : شُر و ب ا ، ك الشرْ وكيّة ولم تهربُ أينَ هُم : منّي وأينَ هِيَ ، أميتة هِيّ؟ : لا ، هَيّه ، نفسٌ لاهيةألاهٍ هوَ؟ : لاه ، إلى آه ، لاااء ، إي ، لاه ، إلاهُوَ : إله لا ، يله و هُوُ : يهْوى هَواءُ ها : هِيَ 9 بالنسبة إليه ، هواءُه : هَوّاءهـَيّة : أفعىحيّة : تَسعى ، هِيَ حوّاء هو ثع بانيـَحيى : يَهْيى ، هو واحد بعدها يَسعىبِهاء : الهواء مُلتفٌ بَهاؤهُ كهـ اء هـِ هـَ هـُفي : 90 قيمةً روحيةً تنطقُ عن الهوىلَ : "في" الـْـنـَدْبـَة عددٌ يصيحُصيحة : عليها 19 تلغون ربّ اللغة (تَسْعَونْ)***@2المسيح المصلوب ما : تَ ما : تَ ، تـْ ، ما : تَ ، تـْ ، بـَعُني إلا مَتاعِبُكم ، يستمر : إلى متى عيب كم؟فمٌ : فاهٌ فيهِ فوهُ فِلـْمٌ أحوّر يدور يُئهئِه إههههههههفـَلِمَ : يأبى يكْ تـُب إلا وَيدْ ، معْ معْ ، معَ عَين حوّراء : تـُبْ كيكم تزني وتـُمَثـِّل باعُوني : قبل أن تقول بثمنِ بخسأتبعُ : صوتَ الحقِ أنا أنّى : صليبـُكَ ، يتبعُ مجهودَك يَتبعُكَ : الخلاص لرَسمِ خطوط الأماني شراء(مرجع)***@3الحُسين ذو الوجه الحَسنْ المُفاوضُ المُخـْلِصُ عاشورُ : صُفَرْ يَطلعُ : بالشَهِرْ من زاوية يُسرى : صِفراً يفيضُ على يمينِ 1 : من عَشرةِ بعدَ العِسّر يذوبُ بِ طـَعم العِشرة : ......
#مُحرّمٌ
#القتل
#مُحرمٌ
#القتل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729175
الحوار المتمدن
عباس داخل حبيب - مُحرّمٌ : فيه القتل - مُحرمٌ فيه : القتل.
عزيز الخزرجي : ما زال الفكر هو الشهيد الوحيد:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ما زال الفكر هو الشهيد الأوحد:نُحيّيكم أحبّتنا أهل الوجدان قبل كل شيئ؛ و ما زال الأستاذ الفيلسوف الحكيم راقد و يعاني و نحن بدورنا نثمن تفقدكم و سؤآلكم و دعائكم له عبر وسائل الأتصال فأنتم وحدكم رغم ندرتكم تعرفون قيمة الفكر و مكانته في آلوجود و دوره في بناء الحضارة الأنسانية لا الحضارات الفرعونيّة, بعكس الهمج الرعاع ألذين يكرهون الفكر و الحرية بعد ما تمرّسوا العبودية و إستمرؤا الذّل لأجل الشّهوات و المراتع كآلغنم, و هكذا هم أعضاء الأحزاب و الأئتلافات و التحاصص و التوافق الذين يعيشون على الرواتب الجاهزة و يفعلون ما طاب لهم بلا وعي و وجدان .. فآلعراق كما باقي بلداننا لم يعد ينتج شيئ من الفكر .. و بآلتالي لا ينتج ما يحتاجه الناس .. و هكذا كان عبر التأريخ مستهلكين إلّا في فترات متقطعة خصوصاً بعد شهادة الحُسين بن علي و حفيده حسين العصر و آخرين .. و هكذا ما سمحت الحكومات لغبائها على إدامة البحث و التحقيقات العلمية و تحسين الأنتاج و تقسيم الثروات بمحاربتهم للمفكرين .. ممّا تسبّب في تجميد بل موت ألفكر وشيوع الإتكالية على الرواتب و نمو الطبقيّة مع شديد الأسف .. ليكون (الفكر) هو الشهيد المنبوذ الوحيد الذي ما زال معلقاً على أبواب المدن الحزينة في عراق المأساة و الفوضى كما بقية البلدان و كأن الحُكّام و بتوافق مع أهل "الدّين ألتقليدي"وخلفهم الهمج الرّعاع أصروا على عزله - أيّ الفكر - بعمدٍ .. بل و إظهاره و كأنه الخطر الوحيد الذي يهدد حياة الناس ليكون درساً و عبرةً لئلا يقترب منه أحد خوفا من نشوب ثورة الوعي التي تُفسد مصالحهم الخاصة و مآربهم و بيوتهم الشخصيّة الشيطانية الضيقة و أفكارهم المتحجرة .. ليستمر النّهب و الفساد و الظلم و المرض و آلفقر و الخراب لأنّ إنتشار الفكر و الوعي يُنهي الفواصل الطبقيّة و يُحرمهم بآلتالي من الفساد و كنز الاموال و تكبير الفوارق الطبقية و الحقوقية عبر ضرب الرواتب و التقاعد و المخصصات و الهبات و النثريات و العطيات المليونية و قطع الأراضي و الحصص و البيوت و المراكب و الحمايات.ع/ العارف الحكيم .. حسين الحسيني ......
#الفكر
#الشهيد
#الوحيد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729174
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ما زال الفكر هو الشهيد الأوحد:نُحيّيكم أحبّتنا أهل الوجدان قبل كل شيئ؛ و ما زال الأستاذ الفيلسوف الحكيم راقد و يعاني و نحن بدورنا نثمن تفقدكم و سؤآلكم و دعائكم له عبر وسائل الأتصال فأنتم وحدكم رغم ندرتكم تعرفون قيمة الفكر و مكانته في آلوجود و دوره في بناء الحضارة الأنسانية لا الحضارات الفرعونيّة, بعكس الهمج الرعاع ألذين يكرهون الفكر و الحرية بعد ما تمرّسوا العبودية و إستمرؤا الذّل لأجل الشّهوات و المراتع كآلغنم, و هكذا هم أعضاء الأحزاب و الأئتلافات و التحاصص و التوافق الذين يعيشون على الرواتب الجاهزة و يفعلون ما طاب لهم بلا وعي و وجدان .. فآلعراق كما باقي بلداننا لم يعد ينتج شيئ من الفكر .. و بآلتالي لا ينتج ما يحتاجه الناس .. و هكذا كان عبر التأريخ مستهلكين إلّا في فترات متقطعة خصوصاً بعد شهادة الحُسين بن علي و حفيده حسين العصر و آخرين .. و هكذا ما سمحت الحكومات لغبائها على إدامة البحث و التحقيقات العلمية و تحسين الأنتاج و تقسيم الثروات بمحاربتهم للمفكرين .. ممّا تسبّب في تجميد بل موت ألفكر وشيوع الإتكالية على الرواتب و نمو الطبقيّة مع شديد الأسف .. ليكون (الفكر) هو الشهيد المنبوذ الوحيد الذي ما زال معلقاً على أبواب المدن الحزينة في عراق المأساة و الفوضى كما بقية البلدان و كأن الحُكّام و بتوافق مع أهل "الدّين ألتقليدي"وخلفهم الهمج الرّعاع أصروا على عزله - أيّ الفكر - بعمدٍ .. بل و إظهاره و كأنه الخطر الوحيد الذي يهدد حياة الناس ليكون درساً و عبرةً لئلا يقترب منه أحد خوفا من نشوب ثورة الوعي التي تُفسد مصالحهم الخاصة و مآربهم و بيوتهم الشخصيّة الشيطانية الضيقة و أفكارهم المتحجرة .. ليستمر النّهب و الفساد و الظلم و المرض و آلفقر و الخراب لأنّ إنتشار الفكر و الوعي يُنهي الفواصل الطبقيّة و يُحرمهم بآلتالي من الفساد و كنز الاموال و تكبير الفوارق الطبقية و الحقوقية عبر ضرب الرواتب و التقاعد و المخصصات و الهبات و النثريات و العطيات المليونية و قطع الأراضي و الحصص و البيوت و المراكب و الحمايات.ع/ العارف الحكيم .. حسين الحسيني ......
#الفكر
#الشهيد
#الوحيد:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729174
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - ما زال الفكر هو الشهيد الوحيد: