تيسير عبدالجبار الآلوسي : تدخلات إيران وتركيا وأثرها في تطور الأوضاع العراقية وشرق الأوسطية
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي موجز في معالجة موضوعة لقاء متلفز وبعض رؤى في:تدخلات إيران وتركيا وأثرها في تطور الأوضاع العراقية والعربيةمع توقف عند موضوع حدث بصورة متزامنة تقريبا في اثناء اللقاءانفجار بيروت المروع ودلالاته والموقف الإنسانيدُعيت للقاء متلفز بصورة مستعجلة، وقد لبيت الدعوة اهتماما بالتحديد بكونها تخص كشف الأوراق التي تضغط على الوطن والناس ومخرجات الصراع القائم ثم مفاجأة الانفجار المروع في بيروت ودلالاته الذي تحدد في ضوء طابعه المعقد على الرغم من أنه مازال قيد التحقيق إلا أن الأهم هو في إعلان الموقف وتوجيه النداء إلى المجتمع الإنساني الدولي من أجل التضامن مع الضحايا فورا وبصورة مباشرة وعاجلة…تجدون فيديو اللقاء كاملا في الأسفلوبشان قضية الانفجار كنتُ أجبتُ سؤالا للبرنامج ومعدِّه أستاذ نشات المندوي وقلتُ:هناك شقان لقضية الانفجار في بيروت هما: الأمني العسكري والسياسي في الأول فإن نوعية الانفجار تحدد طابع المتفجرات وحجمها التدميري. وما جرى في مرفأ بيروت عنبر 12 تتداخل فيه الأوراق بخاصة مع علمنا بوجود سفن لدول أعضاء بالناتو وبمنطقة مجاورة القاعدة الخاصة بالجيش الوطني اللبناني وينبغي قبل الاستفاضة من التوكيد إنسانيا على أنه لابد من التضامن مع الضحايا وأن نوجه نداء إلى الصليب الأحمر عالميا والهلال الأحمر ليكونا في الميدان فوراً.. أما سياسيا فنستذكر أن محكمة لاهاي ستصدر قرارا بشان اغتيال الشهيد رفيق الحريري فهل كان هذا التزامن بين التفجيرين مقصوداً؟ وهل استهدف القاعدة المجاورة للجيش اللبناني؟ بعامة مع التركيز على النداء الإنساني لن نستبق قرارات التحقيق لكن بالأجواء شرق الأوسطية فالقضية تشير إلى احتمالات محددة واستفادة من أطراف إقليمية بخاصة هنا من يميل بل يحضِّر للعبة يُفلت بها حزب الله وميليشياته من ضربة موجعة بعد أن تقدم منتشرا عالميا على حساب الاستقرار والأمن والسلام وعلى حساب حركة التنوير والحضارة الإنسانية المعاصرة…ومع تقدم وقت البرنامج كثر في التداخل أحيانا الحماس وأخرى الكلام من دون دقة معجمية علمية متخصصة فأشرتُ في إجابتي إلى أنني أتأسى للمصطلح والمعجم السياسي الذي انحرف عن موضوعيته ودقته؛ مرحِّبا بكل التحليلات وحتى حال الاختلاف الموضوعي لكنني أبقى فيما جرى بلبنان من تهديد الانفجار الفاجع باحتمالات مفتوحة وبعضها خطير المنحى.وبالعودة غلى التدخلات ووصفها بصيغة بعينها أكدتُ أنَّ: تركيا الأردوغانية الانكشارية لا تكتفي بالتدخل من بوابة الاقتصاد فلقد دفعت بحشودها ودعمها الوجستي الاستراتيجي.. ولكن إيران لم تقصّر باستغلال هذه البوابة (الاقتصادية) بالإشارة على سبيل المثال لا الحصر إلى، استغلال بنوك عراقية بقصد كسر العقوبات عليها واِدّعوا وجود أموال [ديون] على العراق أن يدفعها كما عملوا على حصر إنتاج أبسط الأمور كيما يصدروها هم له وهلم جرا في الأمثلة فلا تركيا تنفرد بالتدخل الاقتصادي وتتسم به حصريا ولا إيران تنفرد بـ(الطائفية) وتنفرد به.. ولكن أيضا علينا تدقيق خطابنا في ضوء هذا التعليق وإشارته.. فموقف إيران طائفي الهدف وليس الهدف هو التشيع بوصفه مذهبا إذ لا تحرص أي قوة طائفية على المذهب وأتباعه بل توغل فيه بوصفه أداة للخطاب الطائفي وتمترسه وفرضه وصايةً؛ بالتضليل مرةً وبالعنف في أخرى والابتزاز ومنه الاقتصادي المافيوي في ثالثة..ومن هنا وجدنا أدوات الولي (الفقيه) تفرض منطق الركون للاقتصاد الريعي ولتخريب البلاد وفرض التصحر ومنع أية محاولة لإنتاج زراعي أو صناعي ومنع استثمار الغاز وقطع طريق تحديث الكهرباء! فل ......
#تدخلات
#إيران
#وتركيا
#وأثرها
#تطور
#الأوضاع
#العراقية
#وشرق
#الأوسطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687440

غياث نعيسة : الإدارة الذاتية في شمال وشرق سوريا الآمال والتحديات
#الحوار_المتمدن
#غياث_نعيسة جاء اعلان تشكيل الادارة الذاتية في شمال وشرق سوريا قبل عامين حدث هام في الوضع السوري البائس والذي هزمت فيه الثورة الشعبية ، واعطى بارقة امل لمستقبل افضل، ولكون الإدارة الذاتية تحمل موضوعيا طبيعة ديمقراطية وتقدمية فهي عرضة لاخطار خارجية، تفاقم من التناقضات الداخلية، هذا التفاعل الجدلي بين طبيعة مشروع الإدارة الذاتية والتحديات الخارجية والداخلية يحكم تطورها، ولكن الأهم من هذا وذاك، هو ماهية الخيارات التي تتخذها قيادة التجربة في مواجهة هذه التحديات والعمل على تطويرها. هذا الخيارات هي العامل الأهم والذي نعمل إلى أن يكون لصالح مشروع تقدمي على الصعيدين السياسي والاقتصادي -الاجتماعي. ليصبح مشروعا وطنيا يلهم الجماهير في نضالها التحرري الشامل.ل م يأت إعلان الإدارة الذاتية في سوريا من فراغ ، بل نتيجة صراع سياسي واجتماعي جذري، اي انه جاء في سياق سيرورة ثورية امتدت لسنوات و لكنها متفاوتة في طبيعتها ومآلاتها في نفس الوقت.اي ان الثورة السورية عام 2011 كانت العامل الاساس في إضعاف النظام وتحرر الجماهير. لكن، في حين تعرضت الثورة السورية إلى الهزيمة والسحق بدءا من النصف الثاني من عام 2012 كانت القوى السياسية الديمقراطية المنظمة ، ولا سيما الكردية، قد بدأت في نزع سيطرة النظام عن مناطق هامة من شمال وشرق سوريا. وبقدر ما كانت تتسع هزيمة القوى الثورية والجماهير في بقية المناطق، كانت تتوسع نطاق المناطق التي تديرها الأحزاب الكردية اولا ومن ثم بشراكة مع قوى وأحزاب قومية أو يسارية اخرى. هذ التفاوت ، أو المفارقة، في الوضع السوري بين هزيمة الثورة المتواصل في أغلب مناطق سوريا ، من جهة. قابله نضوج و تطور تجربة تحرر الناس في مناطق شمال وشرق سوريا، من جهة اخرى. وصولا إلى الإعلان عن الإدارة الذاتية الديمقراطية في بداية أيلول من عام 2018. لتتحول إلى مشروع حي وفعلي وفريد .فرادة مشروع الإدارة الذاتية ينبع ، إلى حد ما ، من هذا التفاوت الذي أشرت اليه، ولكن الأهم من ذلك، انه ينبع من طبيعة المشروع السياسية والاجتماعية ودينامياته. لأننا نلاحظ أن هزيمة الثورة رافقه تقدم وهيمنة قوى مسلحة ارهابية ومعادية للشعب، بل وبعضها له طابع فاشي، تحمل أفكارا وممارسات شديدة التخلف والوحشية والرجعية. في حين أن مناطق الادارة الذاتية أصبحت، رغم بعض مكامن الخلل فيها، واحة تحرر وأمل، في الواقع السوري الذي أصبح بائسا ومظلما. لكننا لا نعيش في الحلم بل في واقع شديد التعقيد والعنف، وشروط موضوعية مفروضة علينا، ولا تخضع دوما لرغباتنا. فهنالك تدخلات عسكرية لدول إقليمية ودولية في سوريا، والنظام لم يسقط ومازال قائما ، وان ضعف كثيرا، بفضل التدخل المباشر والمستمر لحلفائه، وتتنافس هذه الدول وتتصارع فيما بينها على فرض مصالحها في بلادنا. في المقابل نجد أن أطراف المعارضة " الرسمية" تحولت إلى توابع لدول: الائتلاف لتركيا، وهيئة التفاوض تتقاسمها الدول المتدخلة مثلها مثل اللجنة الدستورية، وهنالك منصات " للمعارضة" تحمل أسماء عواصم الدول التي " ترعاها".والتجربة الملموسة، إضافة إلى التحليل الملموس، تؤكد أن ايا من هذه الدول المتدخلة والأطراف السياسية المذكور يخشى مشروع الإدارة الذاتية، لأنها تقدم انموذج مخالف لما ترغب به بإعادة انتاج النظام معدلا قليلا. فهي لا تعنيها قضية الإدارة الذاتية إن لم يكن تعاديها، لأنها نقيض لحل سياسي يقوم على محاصصة طائفية اوسياسية، ولأنها، أي الإدارة الذاتية، بطبيعتها تحمل دينامية ديمقراطية وتحررية.لذلك، فإن مشروع الإدارة الذاتية ليس له "اصدقاء" حقا من بين ......
#الإدارة
#الذاتية
#شمال
#وشرق
#سوريا
#الآمال
#والتحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691144

دلشاد مراد : المشهد الثقافي في شمال وشرق سوريا.. واقع وطموحات
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد كان النشاط الثقافي قبيل عام 2011م يمارس في حدوده الدنيا، نتيجة فرض الضغوط وممارسة حالة من القمع والتهميش الممنهج من قبل سلطات البعث الحاكمة على الحراك الثقافي والاجتماعي والسياسي عموماً في سوريا. فبينما كانت اللغات الغير العربية محظورة رسمياً في مجالات التعليم والنشر، كانت المنظمات الثقافية والأدبية تتأسس بشكل غير رسمي، حيث كان النظام الحاكم يرفض ترخيص أي منظمة مجتمعية وخاصة إذا كانت كردية، وحتى بعض الجمعيات السريانية التي رخصت كان يمارس عليها رقابة حكومية ويمنع من ممارسة نشاطات معينة. وكان الحراك الثقافي الكردي التي كانت تمارس سواء بالسر أو العلن تخضع للرقابة، حيث كانت تعقد محاضرات وأمسيات ثقافية متنوعة، وثمة كثير من الأدباء والمثقفون الكرد اعتقلوا وخضعوا للتحقيق أو سجنوا جراء ممارستهم أنشطة ثقافية وأدبية. بينما كان الفن من المسرح والغناء والرقص الفلكلوري يمارس طقوسه الغير الرسمي خاصة في أعياد النوروز.في تلك الفترة كان من النادر أن ترى كتاباً باللغة الكردية أو كتاباً عن الكرد والقضية الكردية في المكتبات العمومية، بل كان ممنوعاً تداول وبيع أي كتاب يتضمن تأكيدات على الوجود القومي الكردي في سوريا. ولكن تغير كل شيء بعد انطلاقة ثورة شعوب شمال وشرق سوريا في تموز 2012م وإنهاء سلطة نظام البعث، وإعلان الإدارات الذاتية الديمقراطية. وكانت لبعض المؤسسات اللغوية والثقافية دور فعال في تأسيس البنية التحتية للحراك اللغوي والثقافي والفني في المنطقة، كمؤسسة اللغة الكردية التي فتحت في البداية دورات تعليمية تطوعية لتعليم اللغة الأم لأبناء الشعب الكردي، تطورت إلى فتح مدارس كردية إلى أن ضمت المؤسسة نشاطها إلى هيئات التربية في الإدارات الذاتية الديمقراطية والتي أصبحت تشرف على الواقع التعليمي في الشمال السوري. وهكذا بالنسبة إلى اللغة السريانية، حيث أنشئ مجمع للغة السريانية ومعهد لإعداد المعلمين السريان، حيث يؤكد العقد الاجتماعي لنظام الإدارة الذاتية الديمقراطية على إن اللغات الكردية والعربية والسريانية لغات رسمية في التعليم والنشر وغير ذلك. وهذا أمر يتجاوز كل الدساتير التي سنتها الأنظمة الحاكمة في الشرق الأوسط والتي ترفض حتى الآن الاعتراف بلغات وثقافات الشعوب الأصيلة في بلدانها. وأيضاً عملت حركة الثقافة والفن على إنشاء فرق فنية وفلكلورية، وبعدها فتحت مراكز الثقافة والفن في معظم المدن والمناطق، ليتم التنسيق بين أنشطة هذه الحركة وهيئات الثقافة في الإدارات الذاتية الديمقراطية.وبإصدار الإدارة الذاتية لقانون الحياة الثقافية عام 2014م أطلقت العنان لشرعنة المؤسسات والمنظمات الثقافية، وكذلك عملية التأليف والترجمة والأنشطة الثقافية والفنية بشكل مؤسساتي. حيث تشرف هيئة الثقافة على تنظيم المهرجانات والمعارض الأدبية والفنية وترخيص المراكز والجمعيات الثقافية وتشجيع الطاقات الثقافية.كما شهدت المنطقة ثورة في حركة الطباعة والتأليف والتنظيم الثقافي، فأنشأت دور نشر وتوزيع المطبوعات وفتحت مطابع حديثة لطباعة الكتب، وأصبحت العديد من الصحف والمجلات والإذاعات والمحطات التلفزيونية تصدر وتبث في المنطقة وبكل اللغات الرسمية، وفي الوقت نفسه أصبح الأدباء والكتاب يلقون تشجيعاً. وتأسست العديد من اتحادات الكتاب والمنظمات الثقافية، وأنشأت الجامعات والأكاديميات الثقافية والفنية وغير ذلك من المظاهر الأدبية والثقافية.إلا إن تلك التغييرات ولجملة من الأسباب لم تصل أو تتطور لمستوى يجاري فيها الأحداث والتطورات المتسارعة في المنطقة ويتعلق جزء من الأسباب بالظروف السياسية ويتمثل بعدم الا ......
#المشهد
#الثقافي
#شمال
#وشرق
#سوريا..
#واقع
#وطموحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691492

كامل عباس : الإدارة الذاتية في شمال وشرق سوريا الى أين ؟
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس مقدمة : للنوع البشري تاريخ على هذا الكوكب مثله مثل كل الأنواع الحية ولا يختلف عنها الا بامتلاكه مركزا للذاكرة والتفكير تساعده على التكيف مع بيئته, في حين لا تستطيع أرقى الأنواع الأخرى أن تتكيف الا عبر غريزتها المتمثلة بأفعال منعكسة شرطية . والنوع مهمته الحفاظ على استمرار الجنس قدر الإمكان بدلا من انقراضه, ولكل فرد من النوع دورة حياة خاصة – على سبيل المثال لا الحصر - الفرد الانساني ( ولادة , طفولة , مراهقة , نضج , شيخوخة , موت )تتجسّد تلك الدورة الخاصة للفرد بدورة حياة النوع الى حد كبير وبإمكاننا أن نقول : للنوع البشري طفولة ومراهقة ونضج . لقد ابتعد النوع البشري عن طفولته وهو الآن في مرحلة المراهقة والأدلة على مراهقته لاتحصى ومن أهمها مراهقته في مجال البيئة , هل سيصل النوع الانساني الى مرحلة النضج أم ستقتله مراهقته , لست أدري .ذاد في الطنبور نغما تعّرف النوع البشري على الملكية الخاصة بعد تحلل مشاعاته الأولى وقطع حبل سرته عن تاريخه السابق الذي كان يعيش فيه حياة أشبه بحياة القطيع الحيواني وما ترّتب على ذلك من انقسام المجتمع الى طبقات وتراجع الصراع بين الانسسان والطبيعة الى المرحلة الثانية, الأمر الذي أدّى الى سيطرة فئة قليلة من النوع على الثروة والسلطة وهي تمتلك الآن كل الوسائل الأيديولوجية والعسكرية لتثبيت امتيازاتها ومصالحها . يهمنا هنا قدرة تلك الفئات على تجيير العلم والأيديولوجيا القومية لخدمة مصالحها .أنا شخصيا أرى ان أمريكا والغرب لعبوا بالمسألة القومية بما يخدم أهدافهم ومصالحهم وتسميتها هيئة الأمم المتحدة بوحي منهم خير دليل على ذلك وأنا اسميها في كتاباتي – هيئة الدول المتحدة – .بكل الأحوال المفروض ان نركز كديمقراطيين وتقدميين على المستقبل أكثر من الماضي- كما فعل المستعمرون وما زالوا يفعلون – بحيث نولي الأهمية للإنساني على حساب القومي والطبقي . الدول الحالية تحتوي بشرا بغض النظر عن جنسهم وإثنيتهم وقوميتهم . على هذه الأرضية أريد ان أناقش القضية الكردية.......................................لقد شاءت إرادة المنتصرين في الحرب العالمية الأولى أن يشكلوا الدول في منطقتنا بما يتلاءم مع مصالحهم وبمعزل تام عن ارادة شعوبها, وهكذا وزّعوا الأكراد بين أربعة دول هي العراق وتركيا وايران وسوريا . انه لظلم كبير وقع على الأكراد في حرمانهم من تشكيل دولة خاصة بهم وهم من الشعوب العريقة في المنطقة ولهم تراثهم وتاريخهم وعاداتهم وتقاليدهم ولغتهم مثلهم مثل الترك والفرس والعرب . لكن هل الكرد هم الشعب الوحيد المظلوم في التاريخ ؟وأيهما يجب أن يكون له الاعتبار الأول عند القوى المناضلة من أجل غد أفضل للانسان ؟: اذا كان النضال القومي او الطبقي ممرا للإنساني فأنا أرحب به, إما اذا كان معرقلا لذلك فأنا ضده. من جهتي أظن انه من شبه المستحيل أن تتشكل دولة قومية كردية من الأكراد الموزعين ضمن اربع دول , بل الأفضل للأكراد النضال مع إخوتهم في الانسانية داخل هذه الدول على قاعدة أولوية الانساني على القومي والطبقي . حول الإدارة الذاتية في شمال وشرق سوريا :لم يعد خافيا على أحد أن ثورة السوريين التي بدأت في آذار عام 2011 كانت انتفاضة عفوية شملت كل المدن والأرياف السورية باستثناء المناطق العلوية سواء في الساحل السوري او في حمص او في أماكن تجمع هذه الطائفة - لأسباب لسنا بصددها الآن – وكانت مطالبها الحرية والكرامة فواجهها النظام بعنف مفرط أدّى بالنهاية الى مرحلة العسكرة والأسلمة وفَتَحَ بابا للصراعات العالمية والاقليمية على الأرض السوري ......
#الإدارة
#الذاتية
#شمال
#وشرق
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722048

محمد فرحات : -تاريخ موجز للخليقة، وشرق القاهرة- معزوفة المشترك الإنساني.
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرحات "تاريخ موجز للخليقة، وشرق القاهرة" 2021...عنوان رواية شادي لويس بطرس الثالثة، بعد رواية "طرق الرب"2018…"وعلى خط جرينتش" 2020.ولتكن العتبة النصية الأولى لرواية "تاريخ موجز للخليقة، وشرق القاهرة" بداية لمحاولة التأويل، يبدأ شادي روايته بداية توراتية، إن لم يكن لفظا، فإيحاء؛ وقد توفر اللفظ والإيحاء كلاهما، يبدأ الرواية من سفر التكوين، خُلِق آدم، ومكث وحيدا، أعطاه الرب سلطة إطلاق الأسماء على كل الأشياء، ليتسلط عليها، خلقت حواء وأعطاها اسمها، وطردا من الجنة. يفهم إذا العنوان بشقه الأول "تاريخ موجز للخليقة." على تلك الخلفية التوراتية التكوينية.أما الشق الثاني "شرق القاهرة" فناهيك عن كون معظم أحداث الرواية تحدث ب"المطرية، عين شمس، إمبابة"، إلا أن تحديد الاتجاه بالشرق يحمل دلالة توراتية أيضا…"فأخرجة الرب الإله من جنة عدن ليعمل الأرض التي أخذ منها، فطرد الإنسان وأقام شرقي جنة عدن الكروبيم، ولهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة." س.التكوين، ص.3، آية 23،24. شرق جنة عدن/ شرق القاهرة؛ فكما كان خروج آدم وحواء من جنة عدن، كان خروج الزوجة، وابنها؛ الطفل الرواي. وهذا ما صرح به الروائي"ولصبي في عمري حينها، كان أبي هو آدم، وأمي هي حواء، وكان شارع 30 هو جنتي، أو كما سأكتشف لاحقا، بأنه الطريق الكرب الواصل بين الفردوس والجحيم، وبالفعل كان شارعنا يقف على خط يقسم عالمين…".وكما أعطي آدم سلطة إطلاق الأسماء على المسميات، أعطيت حواء الأعداد، سلطة أكثر تجريدا، وأعظم فعالية…" ولم يبق لحواء سوى الأعداد، وهذا شئ صمت عنه الكتاب((التوراة))، لكن يمكن تخمينه بالتأكيد…".وهي القدرة التي وهبت للراوي الطفل، والتي يستخدمها على أوسع نطاق، فكان يسير برفقة الأم مغمض العينين يحسب مسافات الشوارع بعدد خطواته الصغيرة، والبعد بين بيتهم والكنستين، بل وعدد صفعات الزوج لزوجته، وما يسفر عن كل عدد من الصفعات من زرقة تحت العينين، وتورم في الشفتين، بل وصفعات أمه له، يتلهى بذلك عن آلامه ومهانته. رواية تحكي عن قصة العنف الذكوري المتبادل، ليس بمعناه الأسري الضيق، بل بكونه الممارسة الاجتماعية المتبادلة بتراتبية الفاعل والمفعول، الموجه من الأعلى ثم الأدنى للأدنى. بداية من الشك غير المبرر المسلط من قبل الزوج لزوجه كمجرد نوع من التهديد، والتنغيص، والتعذيب النفسي. وكانت رحلة عم رجائي وأجوائها الغرائبية-ببداية الرواية-تمهيدا موفقا، لما ستكون عليه رحلة أم شريف وولدها، وما تحمله من إشارات تاريخية مقدسة.إلا أن تلك الغرائبية تحل حلا مباشرا يشير لسذاجة العم رجائي النازح من عقود للصعيد، فإنه في حي آخر بإمبابة صممته الشركة السويسرية كتوأم لذلك الحي القائم بالمطرية، والذي يقطن به صديقه وزوجته وولدها شريف.هل سيكون له توظيفا آخر؟!، ربما، حينما خرجت له السيدة التي تعيش بمفردها مع ولدها، بدون رجل، تلك الأمنية التي همست بها أم شريف لأبينا كاهن الكنيسة، بطرق غير مباشر، عبر حكايتها لقصة عم رجائي لأبينا الكاهن.أن تعيش بدون رجل مع ولدها، لم تصرح بها لأبينا ولكنها لمحت بها.وإن كنت لأرجو أن يبقيها الروائي على غرائبيتها-دون هذا الحل البسيط- لخيال المتلقي، ولفسحة خلق تصورات موازية، لا ذلك التصور المباشر والذي لا يخلو من سخرية."أم شريف" تخطأ فتقدم وجبة صيامي من العدس والبصل والجرجير لضيفتها هيلانة، ولزوجها وضيفه عم رجائي ولشريف(الابن الطفل الراوي) طعامهم الفطاري…فكانت اللكمات، وخبطات رأس الأم بالحائط الخرساني، عقابها من قبل الأب حيال خطأها البرئ الغير مقصود، فلأنها أدمنت ا ......
#-تاريخ
#موجز
#للخليقة،
#وشرق
#القاهرة-
#معزوفة
#المشترك
#الإنساني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727636

دلشاد مراد : أزمة الصحافة الورقية في شمال وشرق سوريا
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد كثيراً ما أقرأ منشورات ومقالات لمختلف الكتاب والصحفيين ينتقدون فيها أداء الإعلام المحلي مقارنة بالتضحيات والمكتسبات الحاصلة في شمال وشرق سوريا منذ العام 2011م. وفي حين أتفق مع بعض أطروحاتهم وانتقاداتهم ذاك، فانه يمكنني أن أزيد عليهم بكم هائل من الملاحظات والانتقادات- الموضوعية والذاتية- أغلبها نابعة من تجارب في العمل الصحفي، ولعلي هنا لا أنفي الضعف في أداء الإعلام المحلي وخاصة في شقه السياسي الذي من خلاله يتم إثارة القضايا الوطنية والمسائل السياسية المختلفة وكذلك في توجيه الرأي العام. يؤسفني القول أنه حتى الآن لم نلمس أي مقاربة جادة لوضع الصحافة الورقية المحلية، وإن حاولت بعض الأطر والمؤسسات الإعلامية تنظيم جلسات خجولة وفي فترات متباعدة أو قيام بعض الصحفيين بأبحاث عن الإعلام المحلي، إذ غلبتها التحليل السطحي والمعمم دون الدخول في صلب واقعها. وبغض النظر عن ذلك، فإن المؤسسات الإعلامية تمتلك هيئات إدارية وتحريرية وشبكات من المراسلين والعاملين، وبالتالي يلقى مسؤولية النجاح أو الفشل على أطقم تلك المؤسسات بالدرجة الاولى، أو بالأحرى المسؤولية الاولى تتجه نحو العقل الموجه لتلك المؤسسة الإعلامية أو ذاك، وقدرة إدارة ورئاسة التحرير على القيادة الصحيحة وتمكين وتنفيذ سياسة نشر ملائمة، إضافة إلى توفر طاقم عمل موحد ومنسق بشكل تام مع رئاسة التحرير التي بالضرورة أن تكون متمكنة ومؤهلة بالعمل الصحفي وملمة بالأمور والتفاصيل السياسية والثقافية والاجتماعية. إن معظم الصحف السياسية الحزبية لاتزال بعيدة عن وصفها حتى بالصحيفة، فلا سياسات نشر واضحة، ولا إدارة تحريرية مؤهلة، والأصح أن يطلق عليها "منشورات أو نشرات"، بل أن حزباً كحزب سوريا المستقبل لا يمتلك حنى مجرد نشرة، وهذا بحد ذاته نقداً موجهاً إلى الاحزاب الجديدة التي لابد لها أن تهتم بالإعلام كركيزة أساسية في عملها ونضالها السياسي.أما بالنسبة للصحافة الورقية المستقلة ومن نماذجها "روناهي"، "بويربريس"، "السوري" ... الخ. فإنها تعيش أزمة جدية، فرغم مرور عشرة سنوات على صدور صحيفة روناهي (صدرت في 16 تشرين الأول 2011م) وتجاوزها الألف عدد، إلا أنها لم تحقق التطور المطلوب، ولم تتجاوز بعد الكثير من صعوبات وسلبيات العمل، علماً انه يمكن أن تكون ساحة إعلامية متطورة أن أحسنت إدارتها الحالية وطورت عملها نحو الأفضل، فهي من أكبر الصحف الورقية طباعةً وتوزيعاً وأكثرها تمثيلاً لواقع ثورة شعوب شمال وشرق سوريا.صحيفة بويربريس التي تمكنت من استقطاب النخبة السياسية والثقافية الكُردية في مدينة قامشلو، يبدو أنها توقفت عن الصدور على ما يبدو دون أي إعلان، أي بحكم الواقع، وباتت إدارة مؤسسة بويربريس منهمكة في عمل إذاعة بوير، ولا يعرف فيما إذا كانت ستواصل إصدار الصحيفة، ولكن عدم الثبات في الصدور والتوقف يشير أيضاً إلى وجود أزمة.ولعل من أبرز ملامح أزمة الصحافة الورقية المحلية وجود ضعف في قدرات ومؤهلات العاملين في المؤسسات الصحفية وهو ما ينعكس على قدرة المؤسسة الإعلامية على طرح وتنفيذ سياسة نشر مناسبة، فمعظم العاملين في القطاع الصحفي ليس لديهم أية نوايا وطموحات لتطوير ذواتهم الفكرية والإعلامية والثقافية ومعها تطوير مؤسستهم الإعلامية، ولا يعدو همهم في نهاية المطاف أكثر من نيل راتب شهري، فالصحفي من أكثر الفئات المجتمعية التي يلقى عليهم مسؤولية النهضة الوطنية، وبالتالي ينبغي أن يُسيروا حياتهم الشخصية والمهنية تماشياً مع تلك المسؤولية الملقاة على كاهلهم.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ*الزاوية الأسبوعية ......
#أزمة
#الصحافة
#الورقية
#شمال
#وشرق
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735096

دلشاد مراد : الإعلام في شمال وشرق سوريا
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد لا ينحصر وظيفة الإعلام في نقل الخبر أو المعلومة إلى الجمهور، بل يتعدى مهامه إلى تحليل الحدث ونشر الحقيقة والالتزام بقضايا المواطنين "الجمهور"، ولطالما يطلق على الإعلام بـ السلطة الرابعة (مع تحفظي على مصطلح "السلطات أو السلطة" "سلط بالعربية معناها القهر والترهيب والاجبار")، ويتم ربطه بالسلطات الدستورية الثلاثة "التشريعية والتنفيذية، والقضائية، وجعله كسلطة رابعة، لكن المثير في الموضوع أن المصادر الغربية تنبه إلى خطأ في التفسير باللغة العربية وأنه لا علاقة له بتلك الهيئات الدستورية الثلاثة. أما في الحقيقة فإن الإعلام وقوته وتأثيره يتجاوز تلك الهيئات كلها، وأرى أنه لابد من إعادة تقييم أثر وقوة الإعلام بالمقارنة مع المصادر الحقيقية للحكم، وليس مع تصنيفات وهيئات مصطنعة ومٌسيرة من جانب قوى حاكمة.بعد اندلاع الاحتجاجات في سوريا في آذار 2011م، وقيام الثورة في روج آفا وعموم شمال شرق سوريا في تموز 2012م ومن ثم إعلان الإدارة الذاتية الديمقراطية في 21 كانون الثاني 2014م، شهدت المنطقة طفرة حقيقية وتحولاً تاريخياً فاصلاً، حيث صدرت العشرات من الصحف والمجلات المطبوعة، وظهرت الوكالات الإخبارية، وفتحت القنوات التلفزيونية والإذاعات، وكذلك تأسست الاتحادات والمؤسسات الصحفية، وصدر قانون للإعلام بغرض تنظيم الساحة الإعلامية والذي أطلق العنان لإصدار الوسائل الإعلامية وترخيصها في الإدارة الذاتية الديمقراطية حسب الأصول المتبعة عالمياً.وفي أجواء استمرار المداخلات الخارجية وأقصد الهجمات والاعتداءات والحروب العدوانية والاحتلالية، فإن وسائل الإعلام لا يمكن أن تستمر بطبيعة الحال إن كانت سياستها التحريرية أو خطها السياسي مناهضة لقيم المجتمع وتطوراته الجديدة على كافة الصعد أو مخالفاً للخطوط والمبادئ التي اتفق عليها ممثلي الشعوب في سياق بناء الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا ضمن مرحلة هي الأخطر في التاريخ السياسي للمنطقة. ومن الطبيعي أن تشهد وسائل الإعلام بعض العوائق والصعوبات في سبيل التقدم المنشود للصحافة والإعلام المحلي، ومع ذلك فإن العوائق المذكورة مرهونة بالظروف والواقع المعاش، ولا بد أن تزول بشكل تدريجي، إلا أن ذلك لا يعني أن يتم التحجج بضعفها، إذ ينبغي إيلاء الاهتمام بشكل أكثر للإعلام المحلي سواء من جانب الجهات المعنية بالإدارة الذاتية أو من جانب العاملين فيه، لأن احترافية ومهنية وبراعة الإعلامي هي المفتاح لتطوير الإعلام المحلي، ولا يكون ذلك إلا من خلال صقل الشخصية الإعلامية بالأساس النظري والعملي للصحافة الحديثة، وكذلك بالأساس المعرفي العام، مع الاطلاع على تفاصيل المشهد العام المحلي والخارجي.وبالتأكيد، ليس من المعيب وجود قانون لتنظيم العمل الإعلامي في شمال وشرق سوريا، على الرغم إن العمل الصحفي والإعلامي المحلي حديثة العهد مقارنة بالمحيط والخارج، ولكن يبقى الأمر في التطبيق الأمثل لهكذا قانون في الواقع العملي، نأمل أن يوضع "قانون الإعلام" في خدمة تطوير الصحافة والإعلام في شمال وشرق سوريا، أنا على ثقة بذلك، فأحد أبرز مبادئ وأهداف ثورة روج آفا وشعوب شمال وشرق سوريا هي إطلاق العنان للصحافة والإعلام الحر ولحرية التعبير والرأي. ......
#الإعلام
#شمال
#وشرق
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746570

شكري شيخاني : دونيستك .لوغانسك...أم شمال وشرق سوريا
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لازالت الاحداث تتصاعد وتيرتها عبر كل ساعة من الزمن , فيما يتعلق بالمسألة الاوكرانية وتفاعل الازمة والتي قد تصل الى صدام مسلح بين الاتحاد الروسي ومجموعة حلف الناتو بقيادة الولايات المتحدة الامريكية.. وبدل أن يكحلها سيد بوتين فقام على تعتيم المشهد السياسي بالكامل حين أعلن عن إعتراف روسيا بجمهوريتي دونيستك. ولوغانسك ..وبالحقيقة هذين الاسمين لمدينتين تقعان في شرق اوكرانيا.. وهاتين المدينتينة أعلنا انفصالها بدعم وتخطيط روسي واضح لامجال للشك بذلك... ولنستعرض بشكل سريع عن هاتين المدينتين وكيف أصبحتا بيوم وليلة جمهوريتين.. أولا" دونيستك..دونيتسك هي مدينة في جنوب شرق أوكرانيا وتقع بالقرب من حدود روسيا في حوض نهر الدونيتس. تعتبر دونيتسك خامس أكبر مدن أوكرانيا من حيث تعداد السكان بعد كييف وخاركيف وأوديسا ودنيبروبتروفسك. ويبلغ عدد سكانها 975,000 نسمة وتبلغ مساحتها 358 كم مربع.. وهي للحقيقة تم تأسيسها كجمهورية 1869 ولكن مع نشوء الاتحاد السوفييتي الذي ابتلع دونيستك وباقي الجمهوريات التي يعرفها الجميع... واذا ما قارناها بمدينة حمص السورية فسنجد أن حمص العدية أكبر بثلاثة أضعاف كمساحة وأكثر سكان بثلاثة أضعاف أيضا...ثانيا" لوغانسك أو لوهانسك (بالإنجليزية: Luhansk) أو لوغانسك وهي مدينة تقع في شرق أوكرانيا بالقرب من الحدود مع روسيا، يبلغ عدد سكانها 425,848 حسب إحصاء سنة 2013م وتبلغ مساحتها 257 كلم مربع، تدور في هذه المدينة الآن معارك طاحنة بين القوات المسلحة الأوكرانية وبين قوات جمهورية لوغانسك الشعبية الموالية لروسيا التي تم إنشائها حديثاً بعد استفتاءات حالة دونباس 2014م، أغلبية سكان هذه المدينة هم من الروس ومن الناطقين باللغة الروسية تبلغ نسبة الروس 85 % ويوجد بها أيضاً أقليات من الأوكران و الأرمن و التتار و البيلاروسيين.... واذا قارنا هذا الكلام مع مساحة مدينة النبك السورية فنجد ان النبك مساحتها الف و255 كم مربع أي ستة أضعاف مساحة جمهورية لوغانسك وعدد سكان جرمانا أكثر بضعفين من عدد سكان جمهورية لوغانسك.. وذلك لأن روسيا أرادت أن تزعج اوكرانيا واوروبا وامريكا فاعتمدت هذا القرار بالاعتراف بهاتين المدينتين وجعلهما جمهوريات مستقلة.. وهنا السؤال الذي يفرض نفسه وبعجالة الصاروخ الروسي... فاذا أردنا مقارنة مساحة دونيستك ولوغانسك معا" مقابل المساحة التي تسيطر عليها قوات سورية الديمقراطية بدعم الحلفاء بعد هروب الجيش العربي السوري من أمام داعش وتركه للاليات والمعدات والسلاح وجثث الجنود هذه المساحة والتي تم تطهيرها من نجس ورجس داعش .. هذه المساحة تبلغ 61000 كم مربع وعدد سكان خمس مليون ونصف المليون... وتوجد على هذه المساحة مؤسسات كادارة ذاتية ..مجلس تشريعي ومجالس محلية للخدمات العامة بالاضافة الى هيئات داخلية وقضائية وتعليمية وبلديات وقوات عسكرية بقوام 125 الف مقاتل ومقاتلة من كافة مكونات الشعب السوري الذي يقيم على هذه المساحة ومع ذلك فان السياسة الروسية لها رأي أخر في التعامل مع هذه الارقام والمعطيات ومنذ دخول الجيش الروس الى سوريا في ايلول 2015 والى الان لم تحاول روسيا أن تجبر النظام على الجلوس على مائدة المفاوضات مع الادارة الذاتية رغم كل هذه الامكانيات.. واعطاء الحقوق المشروعة لكافة المكونات من كورد وسريان واشور وارمن...هذه هي السياسة الروسية صيف وشتى على سطح واحد..السياسة الروسية التي لاترى إلا مصالحها وتقاطع مصالحها مع الدول الاخرى.. والادارة الذاتية ومجلس سوريا الديمقراطية وقسد لايريدون جمهورية ولا إقليم ولكن المطلوب هو أن ت ......
#دونيستك
#.لوغانسك...أم
#شمال
#وشرق
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748043

فلاح أمين الرهيمي : مآثر بطولية للشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني في وسط وغرب وشرق العراق 1
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي عند دخول الجنرال الانكليزي (مود) بغداد عام/ 1917 وأعلن عن وعوده بتحقيق الحرية والاستقلال للشعوب الضعيفة وحقها في تقرير المصير اتضح للعراقيين بأنها كانت مجرد دعوة أطلقها الانكليز وحلفائهم لجر العرب إلى جانبهم في تلك الحرب ضد ألمانيا ومعها الدولة العثمانية وأدرك الشعب العراقي بأن الاستقلال يؤخذ ولا يوهب بعد إعلان بريطانيا انتدابها على العراق فتألفت الجمعيات المختلفة وصارت تستغل المناسبات الدينية وغيرها في توعية الشعب من أجل النضال ضد الاستعمار البريطاني وطرده من العراق بعد أن تبين أن الاستعمار البريطاني أشد وأسوأ من الاستعمار العثماني وأن بريطانيا يجب مواجهتها وطردها بالقوة والعنف لأن الحرية والاستقلال والسيادة لا توهب وإنما تؤخذ بالعنف والقوة وقد استطاعت بعض العشائر من الحصول على الأسلحة فحدث في أواخر مايس وأوائل حزيران أن قطع بعض أفراد العشائر سكة القطار شمال بغداد وجنوبي الحلة مما أنذر البريطانيين بسوء غير أن القيادة البريطانية في العراق لم تقدر الموقف حق قدره ولم تهتم بتقارير الضباط البريطانيين حتى أن القائد العام (السير ايلمزهالدين) عاد في الرابع والعشرين من حزيران إلى المصيف الذي اتخذه البريطانيون لأنفسهم في (كرند) ... وكان الحادث الذي يعد البداية في ثورة العشرين من حزيران عندما أقدم مجموعة من الرجال (الظوالم من عشيرة حجيم) على دخول مركز الشرطة في الرميثة عنوة وبالقوة وأطلقوا سراح شيخهم (شعلان أبو الجون) الذي كان معتقلاً فيه وعلى أثر ذلك قامت هذه العشيرة بحصار تلك الحامية منذ الرابع من تموز وقطعت سكة القطار شمال مدينة الرميثة وجنوبها وقامت في الوقت ذاته عشائر أخرى بمثل ذلك في مدينة السماوة عندما حاصرت الحامية التي تتواجد فيها القوات البريطانية وقطعت السكة جنوباً وشمالاً ومن خلال ذلك أخذ يتضح تدريجياً أحكام تدابير الثورة وقد شارك مجموعة من الضباط العراقيين السابقين في بعض حركاتها .. وقد ظلت حامية الرميثة مطوقة حتى وصلتها النجدة بعد قتال عنيف في العشرين من تموز فلم تستطع البقاء أكثر من يوم واحد اضطرت بعدها إلى الانسحاب .. أما المعركة التي جرت في سبيل إنقاذ الحامية فإنها وقعت في (العارضيات) على بعد ستة أميال من الرميثة، وكانت من أبرز الشواهد على كفاءة الثوار في التعبئة والقتال، ومنذ بداية شهر آب أخذت الثورة بالانتشار في الفرات الجنوبي بتأثير بعض الداعين إلى الجهاد الذي تم إعلانه في مدينة كربلاء في اليوم السادس من شهر آب وفي الثاني عشر منه تخلت القيادة البريطانية عن مدينة قلعة سكر وفي اليوم التالي تخلت عن مدينة الخضر وخسرت مطارين مسلحين، وفي العشرين منه تخلت عن مدينة الشطرة وفي شهر أيلول تخلت عن مدينة سوق الشيوخ .. وهكذا انتشرت الثورة في أرجاء مدينة المنتفك وكان أبرز ما فعله ثوار الفرات بالبريطانيين أسر قطعة حربية بريطانية في الثامن والعشرين من شهر آب مع جميع من كان فيها وإبادة حملة عسكرية جاءت في الثالث من أيلول لإنقاذ الحامية المحاصرة في مدينة السماوة. ولم تكن الثورة في منطقة الفرات وإنما امتدت في بعض مدن بغداد وشمالها وغربها وقد أفلت الأمر من يد سلطة الاحتلال عند مقتل الكولونيل (ليجمن) في اليوم الثاني عشر من شهر آب على يد الشيخ ضاري وذويه من قبيلة (زوبع) وعلى أثر ذلك اندلعت الثورة في وادي الفرات ما بين مدينة الفلوجة ومدينة عنه حتى اضطرت القوات البريطانية إلى الانسحاب من مدينة هيت إلى مدينة الرمادي وأصبحت مدينة الرمادي ومدينة الفلوجة منقطعة عن العاصمة بغداد حتى أواخر شهر أيلول ولم تسترجع هيت حتى الرابع من شهر تشرين أول وفي منطقة شمال وشرق العاص ......
#مآثر
#بطولية
#للشعب
#العراقي
#الاستعمار
#البريطاني
#وغرب
#وشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748983

دلشاد مراد : النشاط الأدبي للمرأة في شمال وشرق سوريا.. إيجابيات وسلبيات
#الحوار_المتمدن
#دلشاد_مراد للمرأة دور فعال في مختلف أعمال وفعاليات "الثورة والبناء" في شمال وشرق سوريا وخاصة منذ عام 2011م، ومنذ البداية كانت لها حضورها في الفعاليات والمؤسسات الثقافية والأدبية الناشئة، إضافة إلى تخصيص وإنشاء فعاليات ومؤسسات خاصة بالمرأة كرابطة المرأة المثقفة ومهرجان أدب وفن المرأة، ناهيك عن ظهور كاتبات جدد في الساحة الأدبية بالمنطقة.ورغم إن العامل البارز في تفعيل النشاط الأدبي والثقافي للمرأة خلال العقد الأخير يعود إلى مبادئ وقيم الثورة الناشئة في المنطقة منذ عامي 2011-2012م والتي تحث وتلزم محافل التنظيم الحامل لمبادئ الثورة على تفعيل دور المرأة بكامل طاقاتها في الواقع العملي، وهذا لا يعني إن المرأة نفسها لا تفعل ذاتها في مختلف الصعد والفعاليات، بل إن هذان الجانبان يكملان بعضمها، والحقيقة إن الأيديولوجيا التي بناها المفكر أوجلان والتي تعتبر "حرية المرأة" من الدعامات الأساسية لحرية المجتمع والوطن تمخض عنها زخم كبير للمرأة والتوجه بشكل منظم لتفعيل طاقاتها ضمن فعاليات الثورة التحررية الوطنية، حتى تمكنت بقوتها ونضالها المستمر من تثبيت دعائم وركائز قوتها الإيجابية متجاوزة كل الصعوبات والعوائق، وهو ما كان لها الدور الأبرز في التمهيد لبيئة إيجابية في المجتمع المحلي من ناحية الظهور الفعال للمرأة في مختلف ساحات وفعاليات البناء الوطني.ولابد أن نذكر أيضاً إن المرأة في مختلف العصور والعقود السابقة كانت لها ظهور في الساحة الأدبية، من كاتبات وناشطات في مجال الثقافة والأدب والمرأة وحتى في تأسيس جمعيات وتنظيمات أدبية، ولكن الفارق يكمن في التنظيم النسائي "الذاتي" والأيديولوجيا والإلزام الدستوري "العقد الاجتماعي" الداعم لتفعيل دور المرأة خلال السنوات العشر الأخيرة.وإن قمنا بمسح الأدوار الفعالة للمرأة في الواقع الثقافي والأدبي الراهن فأنه يمكن تحسس وتعداد إيجابيات لا حصر لها سواء من خلال ظهور كاتبات مرموقات في مختلف الأجناس الأدبية من القصة والرواية والشعر والمقال وإداريات لفعاليات ومؤسسات أدبية وثقافية.. الخ.وفي مقابل كل الإيجابيات المذكورة يوجد سلبيات مرافقة، لها تأثيرات لا يستهان بها في الكينونة النسائية ولعل من أبرزها: - المؤهلات الضعيفة: إن الاعتماد على نساء ذات مؤهلات ضعيفة بالأدب والثقافة يؤدي إلى ضعف الفعاليات والمؤسسات الثقافية والأدبية وفقدنها مبررات وجودها كلياً او تدريجياً، ولعل العديد من تلك المؤسسات تأثرت مباشرة جراء ذلك. - التنظيم الضعيف: إن المؤهلات الضعيفة تؤدي حتماً إلى ضعف التنظيم، وقد حلت تنظيمات نسائية ثقافية بالفعل بسبب ذلك، فيما تشهد فعاليات أدبية ضعفاً عاماً. وعلى سبيل المثال يلاحظ في نتائج مسابقة مهرجان أدب وفن المرأة أن هناك مشاركة ضعيفة وخاصة في حقل الأدب (الكتابي)، فمعظم دورات المهرجان (سبع دورات) حجبت أغلب المراتب الأولى والثانية في مسابقتها بالـ (القصة، الشعر، المقال) وباللغتين العربية والكردية.- الذهنية السلطوية: العديد من النساء اللواتي تولين إدارة مؤسسات وفعاليات أدبية وثقافية اتسمن بالذهنية السلطوية وكان لهن دور في تشتت التنظيم وإزاحة نساء أخريات وإبعادهن عن الساحة الثقافية. - الاستغلال والتزييف: بعض النساء تحاولن الظهور والتسلق على أكتاف الجنس الآخر، والظهور بمظهر الكاتبات والشاعرات والناشطات الثقافيات في الساحة الأدبية والثقافية دون أن يكون لهن مؤهلات حقيقية وهو ما يؤدي إلى الفساد الثقافي.إن السلبيات هنا ليست محصورة فقط بالجانب النسائي، ولكن لكون الموضوع مخصص للمرأة أوردنا تلك السلبيات المتعلقة بالجانب ......
#النشاط
#الأدبي
#للمرأة
#شمال
#وشرق
#سوريا..
#إيجابيات
#وسلبيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749431