نافع شابو : -ما أعظم أعمالك يا رب كلها بحكمة صنعت - مزمور 104 : اية 24-
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو "ما أعظم أعمالك يا رب! كلها بحكمة صنعت " مزمور 104 : اية 24"مقدمة هذه الدراسة هي جهد صديق طلب مني نشرها وهو لايريد ذكر اسمه الحقيقي .أرجو أن تستمتعون وتتأملون في حقيقة لايمكن إلا ان نمجد الله الخالق من خلال خليقته ونقول مع صاحب المزمور:"اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ اللهِ، وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ." مز 19: 1نعم السماوات والأرض تُمجِّد هذا الخالق العظيم الذي خلق الكون العجيب ليكون ألأنسان هو تاج هذه الخليقة. وما العلم الا وسيلة لأكتشاف عجائب هذه الخليقة التي لايمكن ان تكون صدفة ابدا ، بل أنَّ العقل والمنطق يشيران الى مصمم عظيم للكون والحياة . العلم يكشف لنا معجزة الخالق من خلال مخلوقاته ويعطينا ادلّة عن نظام دقيق وجمال وروعة المخلوقات، وحقائق لايمكن ان نعزوها الى الصدفة والعشوائية ابدا. يقول عالم ألأحاثة والمتصوّف واللاهوتي " تيار دي شاردن " في كتابه "الجو ألأِلهي" : "العلوم الوضعية حولنا تكشف باستمرار روابط جديدة بين عناصر الكون. وفي داخلنا نحنُ تستيقض وتثبت عوالم متجانسة موحَّدة ، وإنَّ التوق نحو الواحد ألأوسع ، وألأكثر تنظيما ، هو بذاتهه معرفةٌ مُعلمة ٌ عند المفكّرين الحقيقيين ، وسذاجة مُدَّعية عند أنصاف المثقفين ". كتب الدكتور جورج رشيد خوري في مقال بعنوان :" الخلية العجيبة وأنواعها في ألأحياء " ." دليل بالي وهو فيلسوف انكليزي اثبت وجود الله من خلال العقل ، فكتب: "انَّ كل آلة لها صانع . وان دراسة تشريح العين مثلا يبين لنا غاية واضحة وقصدا بيِّنًا, وهي انها صنعت للنظر. ودراسة تشريحها يبين لنا انها صنعت على مثال عجيب. ولا يعقل وجود آلة, أو آلاة معقدة كهذه, لها مثل هذه الدقة في الغرض الذي تؤديه, دون ان يكون لها صانع صممها بحكمته ونفذها بقدرته حتى تأتي بمثل هذه الدقة بالاعمال "مقارنة الحواس الخمسة عند الحيوانات مع الحواس الخمسة عند الأنسان :عند الحيوانات أولا : الرؤية واستشعار الضوء(الإحساس البصري) (العيون) عند الحيوانات 12 عدد العيون .....نجم البحر لديه ثمانية عيون - قنديل البحر(جيللى فيش) لديه ثمانية عيون - العقرب لديهعين - يوجد نوع من الاسماك لديه اربعة عيون (اوعينان فقط ، لكن كل واحدة منهما منقسمة) تستطيع ان ترى ما فوق سطح الماء وماتحت سطح الماء فى وقت واحد.حجم العيون ..... أكبر العيون هي عين الحبار العملاق (قطرها 38 سنتيمتر) اي حجم كرة السلة او حجم رأس الإنسان - أكبراي حجم كرة السلة او حجم رأس الإنسان - أكبرالعيون فى الثدييات هي عين الخيول - عين النعامة أكبر من دماغها# حدة الابصار..... أقوى حدة الابصار في جميع المخلوقات هى عيون الصقرو النسر...تستطيع رؤية فريستها من مسافة 3 كيلومترات # مجال الابصار..... مكان العينين في رأس بعض الحيوانات تسمح لها برؤية مجال ابصار اوسع من الانسان قد تصل الى 300 درجة في وقت واحد(اى رؤية ما خلفهم دون تحريك راسا).. مثلا الحصان – الحمار – الاغنام – الحوت – الأرانب - الببغاوات -الرؤية بكل عين مستقلة (اى يمكنها النظر فى اتجاهين مختلفين في نفس الوقت )...مثلا الحرباء (شاميليون)يدير دورة الرأس دورة كاملة دون أن تحرك جسمها ..... البومةبصر فائق التطور(عيون معقدة جداً) .... الحشرات(مثلا الذباب) لديهاعيون سداسية تتكون من آلاف العدسات الصغيرة بحيث تلتقط كل عدسة جزء من الصورة... ثم تتجمع الصور مع بعضها لتكون الرؤية الكاملة 200# حركة العيون و الاشياء..... الذباب قادرعلى إدراك شئ متحرك بسرعة كبيرة...ت ......
#أعظم
#أعمالك
#كلها
#بحكمة
#صنعت
#مزمور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681386

كوسلا ابشن : أنوال رمز النضال الوطني التحرري الامازيغي المعركة التي صنعت الجمهورية
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن لا أرى في هذا الوجود إلا الحرية, وكل ما سواها باطل. محمد ع. الكريم الخطابييستذكر ايمازيغن في يوم 21 يوليوز من كل سنة ذكرى ملحمة أنوال الخالدة, المعركة التي صنعت التاريخ الامازيغي الريفي المعاصر, وبفضلها أسست أول جمهورية في تاريخ البلدان "الاسلامية".بموجب أتفاقية سنة 1912م, أرسل الاستعمار الاسباني تشكيلات من جيشه لإحتلال المناطق الريفية, لكنها سحقتها المقاومة الوطنية المسلحة في معارك كثيرة, وكان لقاء قادة القبائل الريفية بجبل قامة بتمسمان بين ابريل وماي 1921, علامة تحول في الكفاح المسلح, تمخض عن اللقاء, القسم والوعد بالدفاع عن حوزة الوطن و توحيد البندقية الريفية لمواجهة الاستعمار الاسباني, و شكل اللقاء منعطف في مسار الكفاح المسلح وفي العمل الاستراتيجي العسكري تحت قيادة محمد عبد الكريم الخطابي معلم أسلوب حرب العصابات في العالم المعاصر, وكانت من نتائجها الحسم في معارك كثيرة أهمها معركة ذهار أوباران فيي يونيو 1921, التي إنهزم فيها الجيش الاستعماري الاسباني شرهزيمة أثرت كثيرا على معنويات الغزاة, وبينت عجز الجيش الاستعماري في القتال فوق أرض غير أرضه, و مهدت للإنتصار التاريخي لحركة التحررالوطني الريفي الامازيغي الذي حققته معركة أنوال الخالدة, الذائعة الصيت عالميا, بسبب ما حققته الحركة الوطنية الريفية المقاتلة في ميدان المعركة وتداعياتها السياسية والعسكرية, بالعدد الهائل من الخسائر التي تكبدتها الدولة الاستعمارية الاسبانية في العدة والارواح, ما بين 20000 من الجنود والضباط المتواجدين في معسكر أنوال, لم ينجوا إلا بضعة ألاف قليلة, ففي ظرف 3 اسابيع من القتال سحقت المقاومة المسلحة الريفية الجيش الاسباني المعتدي, وسقط في المعركة من جانب الجيش الاستعماري, حسب بعض الوثائق 13 الف بين قتيل ومختفي وهارب, وأسر 7000 أسير اسباني, وهرب الناجون من المعركة كالأرانب المذعورة وبينهم قائد الجيش جنرال سيلفيستر, ومن جانب الريفيين استشهد ألف شهيد مدافع عن تراب ارضه و حريته واستقلاله , وغنم الثوار ترسانة من الأسلحة المدفعية والرشاشات وألاف من البناديق بالاضافة الذخيرة والأجهزة الطبية والأدوية, وجبر الاسبان من الانسحاب من الكثير من المواقع المحتلة. كانت أنوال المقبرة الجماعية للجيش الاستعماري الاسباني, فلم ينفعه عتاده ولا عدده ولا قادته العسكريين خراجي الاكادميات العسكرية.وعلى الصعيد السياسي, تم الإعلان عن الاستقلال وعن تأسيس نظام سياسي جديد لدولة الريف المعروف ب "جمهورية الريف" جمهورية بمعنى الكلمة. انتصار المقاومة المسلحة الريفية الامازيغية على جيش الاسباني الاستعماري في معركة أنوال, اصبح رمزا في النضال التحرري للشعوب الرازحة تحت نير الاستعمار, ودرس للانظمة الاستعمارية لإدراك أن ارادة الشعوب لن تقهر, رغم زمن الاضطهاد والاستعباد . كان لإنتصار حركة المقاومة الوطنية الريفية الأمازيغة في أنوال (21 يوليوز 1921) أهمية متميزة في الفعل السياسي الوطني والبعد الدولي, على الصعيد الوطني دعت حركة المقاومة الوطنية في المنطقة المحررة الى إجتماع مجلس الشعب, وتم إعلان الجمهورية (سبتمبر 1921) بقيادة محمد عبد الكريم الخطابي القائد العسكري للمقاومة المسلحة, وعلى الصعيد الدولي كان صدى الانتصار وإعلان الجمهورية مدويا تجاوز حدود الضيقة وحدود تامازغا(شمال افريقيا),بكون حرب الريف كانت أكثر نجاحا أنذاك بين الحروب التحررية ضد الاستعمار في القرن 20, تركت بصماتها على أسلوب الكفاح المسلح للحركات المقاومة العالمية, وكان لها تأثير كبير في البلدان "الاسلامية" وعموم بلدان حركة ......
#أنوال
#النضال
#الوطني
#التحرري
#الامازيغي
#المعركة
#التي
#صنعت
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686472

قاسم حسين صالح : و..أنت ماذا صنعت؟
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح و..أنت،ماذا صنعت؟في اصبوحة اليوم:(التفت لساعتك بيدك،وموبايلك بجيبك، وتلفزيونك..تجدها كلها من صنع (الكفار!)..انتم ماذا صنعتم ياحكّام احزاب الاسلام؟)..احتج بعضهم في صفحة (مستشارو رئيس الوزراء)..وتساءلوا مدافعين عنهم:وأنت ماذا صنعت؟ولهم نقول:انا صنعت ما هو الأثمن..صنعت عقولا عراقية وعربية بينهم عشرات الألآف من حملة البكالوريس،والمئات من حملة الدكتوراه والماجستير،صاروا أساتذة ووزراء ونوابا..أشعر بالزهو أنني حين التقيهم يسلمون عليّ(مرحبا استاذي!)..دليل وفائهم ورقي أخلاقهم. وأنا ألفّت 45 كتابا ،تسعة منها تدرّس في جامعات عراقية وعربية.وانا صنعت اولادا يحبون الوطن بينهم الدكتور مظفر قاسم،واشعت الحب بين العراقيين عبر برنامج (حذار من اليأس) وعملي في الاعلام لأربعين سنة.ولنا فقط في موقع (الحوار المتمدن) 958 مقالا تابعها 4770800فاحترموا علماء قومكم..وبينهم من صنع أكثر منّي!..وعار على حكومات يحظى علماء شعبها بتكريم عربي ودولي ..ولهم عمدا يتجاهلون! وعذرا انهم اضطروني لـ(أنا)؟؟ولهم فيما يجهلون موجز ما صنعناه:• مؤسس ورئيس الجمعية النفسية العراقية (2003). • مؤسس ورئيس رابطة أساتذة جامعة بغداد(2004).• مؤسس ورئيس مكتب الاستشارات النفسية والاجتماعية(1995).• مؤسس ورئيس وحدة الإرشاد التربوي والنفسي بجامعة بغداد(2003).• عضو الهيئة التدريسية بقسم علم النفس ــ جامعة بغداد (1975-2004). • عضو اللجنة العليا لاختبار صلاحية حملة الشهادات العليا للعمل في الجامعات العراقية بوزارة التعليم العالي(1994-2002)• عضو منظمة الصحة العالمية WHO • عضو هيأة الرأي بوزارة الثقافة (2004).• عضو المجلس العراقي للثقافة .• عضو الاتحاد العام للأدباء والكتّاب العراقيين.• عضو رابطة الأخصائيين النفسيين المصرية.• رئيس المجلس الأستشاري للثقافة والاعلام- الاتحاد الدولي للصحافة العربية(2019،و 2020)• مؤسس وأمين عام تجمع عقول في العراق(2017).• واضع فلسفة وأهداف التعليم العالي في العراق المعتمدة من قبل الوزارة(2004).• حاصل على تكريم وزارة التعليم العالي لعام 2000 الخاص برعاية العلماء.• حاصل على جائزة الابداع الثقافي لعام 2011 من سدني باستراليا.• حاصل على جائزة تاج العنقاء الذهبية 2013 • حاصل على تكريم وشكر من جامعة السلطان قابوس 2014• احد علماء النفس العرب الستة الفائزين بالمرتبة الاولى بمنافسة (الراسخون في العلوم النفسية لعام 2015)• حائز على جائزة التنوير الثقافي في الصحافة والاعلام العراقي لعام (2016).• حاصل على قلادة وجائزة المثقف في مؤتمر القمة الثقافي العربي الأول (2018).• تم ترشيحه من قبل اكاديميين ومثقفين وجمهور الفيسبوك ليكون الشخصية العراقية لعام (2018)• تكريمه بدرع الأبداع بمهرجان صدى الحياة الرابع للأشخاص الأبرز لعام 2018.• تكريمه بلوح الجواهري من اتحاد الكتّاب والأدباء في العراق 2019.• تسميته (الرئيس الفخري للعلماء والمفكرين العرب) في المؤتمر العلمي الدولي الأول المنعقد بجامعة الأزهر (18 – 19 آب –أغسطس /2019).• منحه درعين،من الأكاديمية العربية للدراسات التطويرية في مصر،ومن الهيأة العليا للعلماء والمفكرين العرب – جامعة الأزهر ، القاهرة 21آب /اغسطس 2019• تسمية جائزة (المفلحون في علوم وطب النفس) للعام 2020 باسمه ،التي يتنافس علماء النفس العرب في الحصول عليها.ملحوظة: مؤسف ان تكون صفحة مستشارو رئيس الوزارء بهذا المستوى من بذاءة التعليقات والش ......
#و..أنت
#ماذا
#صنعت؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688814

محيي الدين ابراهيم : ثورة الفلاحين في قرية -بهوت- هي من صنعت صلاح جاهين
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_ابراهيم أرتبط أوبريت الليلة الكبيرة بوجدان الشعب المصري والعربي كونه أهم عمل قام به الفنان والمبدع "صلاح جاهين" لتصوير احتفالات المصريين بالمولد النبوي رغم أن هذا الأوبريت لا علاقة له على الإطلاق باحتفالات المولد النبوي، فاحتفالات المولد النبوي في ( الموروث الشعبي المصري ) كانت تتم بصورة مختلفة تماماً وهي أن يجتمع المصريين الموسرين ( من مشايخ "شهبندرية" الحرف والتجار ) عند بيت "قاضي القضاة" بما يحملنه من صواني الحلوى وأهمها "النيدة" وهي أقرب إلى الفالوذج أو البالوظة أو المهلبية وهي أطباق مكونة من اللبن ودقيق الذرة وعسل النحل وكذلك أطباق من خبز الزبدة واللبن وعسل النحل أو ما يسمى في أيامنا هذه بأطباق "أم علي" ثم حين يكتمل العدد يذهب الموكب ومعه عدد كبير من المصريين من عامة الشعب إلى بيت "الخليفة" حيث يحتفل الجميع بعطايا الخليفة وعطايا الموسرين ويستمعون لأحاديث من سيرة الرسول الكريم، ثم بحلول صلاة المغرب يتفرق الجمع وينتهي الاحتفال، وليس فيه من صخب الموالد شيء وإنما احتفالا منظماً وقوراً يخلو من كل مظاهر اللهو.أما بالنسبة لأوبريت الليلة الكبيرة لصلاح جاهين فهو صورة شعبية ( موروث شعبي ) لاحتفالات المصريين الدينية ممثلة – منذ عهد الفراعنة – في تبجيل وتوقير أغلب الرموز الدينية التي عاصرت الشعب المصري وماتت أو مازالت على قيد الحياة بإقامة احتفال بيوم مولدهم ليكون فرصة لكل صاحب مهنة أن يقدم نفسه ومهنته وعنوانه أو كل صاحب لهو أن يقدم نفسه ويقدم مهاراته ليتسلى الناس ويبتهجون فكان المولد بمثابة سوق يجمع ما بين الدين والتجارة واللهو منذ بداياته في عهد الفراعنة بمولد "أزوريس" و"يوم الزينة" و"عروس النيل" وحتى أيامنا هذا في الاحتفال بمولد الأولياء والصالحين.وقبل الحديث عن أوبريت الليلة الكبيرة الذي أرتبط بالمبدع الكبير صلاح جاهين، ربما لا بد لنا أن نتعرف على بدايات ظهور عبقرية صلاح جاهين، ما هو الحدث الذي أستفز عبقرية صلاح جاهين وما هو الحدث الذي أطلق صلاح جاهين للنور ليصبح كما نعرفه اليوم رمزاً من رموز الإبداع والوطنية في عصرنا الحديث وفي مصر على وجه الخصوص.وبالرجوع لتاريخ صلاح جاهين وجدنا أن أهم حدث استفزه وأخرج "جني" الابداع من قلبه كان حدث غرق طلبة جامعة القاهرة حين فتح عليهم " الإنجليز" كوبري عباس عام 1946م فكتب وهو طالب بالمنصورة وكان عمره 16 عاماً فقط:كفكفت دمعي فلم يبق سوى جَلَدِيِليت المراثي تعيدُ المجدَ للبلدِلو كان للدمع جدواً كنتُ أسكبهلكن متى كان للتضليل أن يفدِصبراً ... فإنا أسود عند غضبتنامن ذا يطيـق بقـاءً في فم الأسدِأما الحدث الأهم الذي صنع صلاح جاهين كمبدع له قيمته وقامته وأطلقه للنور ليصبح رمزاً وطنياً في عالم الإبداع هو ثورة الفلاحين في قرية "بهوت" مركز نبروه بمحافظة الدقهلية ضدّ أسرة الإقطاعي "البدراوي عاشور" عام 1951، لتكون نقطة فارقة في حياته، ليس كشاعر فحسب، وإنما كثائر مهموم بقضايا وطنه وقضايا البسطاء والمعدمين من الشعب.كانت عائلة «البدراوي باشا عاشور»، تملك أكثر من 36 ألف فدان موزعة على مراكز المديرية مثل: نبروه وشربين وبلقاس، إلى جانب «بهوت». في ذلك اليوم من سبتمبر 1951، أمر الباشا بتوريد كميات محددة من القمح إلى مخازنه، لكن الإنتاج لم يكن كافياً لتغطية المطلوب، فغضب الباشا وطلب تأديب الفلاحين، فهاجم رجاله بيوت الفلاحين، واستولوا على كل شيء لديهم، وقبضوا على أكثر من 50 فلاحاً وحبسوا في قصر الباشا، فانتفضت القرية للمرة الأولى.اتجه جمع من الفلاحين إلى قصر الباشا وحاصروه وأشعلوا الني ......
#ثورة
#الفلاحين
#قرية
#-بهوت-
#صنعت
#صلاح
#جاهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697705

علي أبو هلال : إدارة ترامب تعرف منتجات المستوطنات على أنها صنعت في إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال استكمالا لدورها المعادي للشعب الفلسطيني ودعما لدولة الاحتلال في شرعنة المستوطنات في الأراضي الفلسطينية المحتلة، تسابق إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الزمن، قبل تسليمها السلطة في يناير القادم، أصدرت هيئة الجمارك وحماية الحدود الأمريكية في الثالث والعشرين من شهر كانون الأول الجاري، مذكرة تنص على تعريف البضائع المنتجة في المستوطنات الإسرائيلية بالضفة الغربية المحتلة، على أنها "صنعت في إسرائيل، وقبل ذلك الوقت لم يكن مسموحا حسب قواعد التجارة الأمريكية تعريف منتجات المستوطنات كمنتجات إسرائيلية .وحسب المذكرة، فإن هذه الخطوة تتماشى مع تعليمات وزارة الخارجية الأمريكية التي طلبت "تحديث" إشارات مصدر الإنتاج للبضائع المصنوعة "في بعض المناطق من الضفة الغربية" حتى تعكس أن المنتجين في تلك المناطق يعملون "ضمن الإطار الاقتصادي والإداري الإسرائيلي. ويذكر أنه في أعقاب زيارة وزير الخارجية الأمريكية الأخيرة لإسرائيل والمستوطنات بومبيو للضفة، أعلنت واشنطن أنها توافق على تصنيف منتجات المستوطنات بـ"المصنوعة في إسرائيل" وتمنح المذكرة المستوردين مهلة 90 يوما لتطبيق التغييرات المقررة. وقال وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو خلال زيارته لإسرائيل الشهر الماضي: "سنواصل التصدي للدول والمؤسسات الدولية التي تسحب الشرعية من إسرائيل أو المنتجين الإسرائيليين في الضفة الغربية أو تعاقبهم رافضة الاعتراف بالأمر الواقع".وكانت إدارة الجمارك وحماية الحدود الأمريكية أصدرت إدارة الجمارك وحماية الحدود الأمريكية، مذكرة تنص على تعريف البضائع المنتجة في المستوطنات الإسرائيلية بالضفة الغربية على أنها "صنعت في إسرائيل" على أن يتم العمل بها اعتبارًا من اليوم الخميس في الرابع والعشرين من الشهر الجاري.وتمت صياغة المذكرة وفقًا لإعلان وزير الخارجية الأمريكي مايك بومبيو، خلال زيارته الأخيرة في تشرين الثاني/نوفمبر الماضي، إلى أن القرار أصبح نافذًا بشكل فعلي اليوم. وحتى يوم الأربعاء لم يكن مسموحا حسب قواعد التجارة الأمريكية تعريف منتجات المستوطنات كمنتجات إسرائيلية.ووفقًا للمذكرة، يجب وضع علامة على البضائع القادمة من المنطقة ج، التي كانت بموجب اتفاقيات أوسلو تحت السيطرة الإسرائيلية الحصرية، للإشارة إلى مصدرها على أنها "إسرائيلية" أو "منتج إسرائيلي" أو "صنع في إسرائيل" عند تصدير هذه البضائع إلى الولايات المتحدة.ويذكر أن اتفاقية أوسلو سيئة الصيت التي وقعتها إسرائيل مع الفلسطينيين في العام 1993، قسمت الضفة الغربية إلى ثلاث مناطق (أ)و(ب)و(ج). وتشكل المنطقتان(أ) و(ب)، 40 في المئة من الأراضي، وتخضع المنطقة (أ) للسيطرة الفلسطينية الكاملة، في حين تخضع المنطقة(ب) للسيطرة المدنية الفلسطينية، في حين تسيطر إسرائيل على الجانب الأمني فيها. أما المنطقة (ج) فتخضع للسيطرة الأمنية والمدنية الإسرائيلية، وهي منطقة متنازع عليها وتركت للحل النهائي بين الجانبين. وأضافت المذكرة أن البضائع القادمة من المنطقة (أ) والمنطقة (ب)، يجب أن تحمل علامة "الضفة الغربية"، أو "منتج من الضفة الغربية" أو "صنع في الضفة الغربية". ويجب تمييز البضائع من قطاع غزة على هذا النحو. وتمنح المذكرة المستوردين مهلة 90 يوما لتطبيق التغييرات المقررة.وكانت كافة الأوساط الفلسطينية الوطنية والشعبية، قد أدانت "بشدة" زيارة وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو في تشرين الثاني/نوفمبر الماضي إلى مستوطنة "بساغوت" المقامة على أراضي مدينة البيرة في الضفة الغربية، وقرار الإدارة الأميركية الحالية اعتبار منتجات المستوطنات الإسرائيلية على أنها "صناعة ......
#إدارة
#ترامب
#تعرف
#منتجات
#المستوطنات
#أنها
#صنعت
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703900

سلام عادل : حين صنعت المقاومة دولة في العراق
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل عندما نبحث في صفحات تأسيس الدولة العراقية قبل 100 سنة نجد ان مشروع تأسيس دولة عراقية لم يكن في حسابات الدول التي خرجتمنتصرة من الحرب العالمية الاولى، وهي الدول التي اغتنمت ممتلكات وإرث الخلافة العثمانية المهزومة، إلا ان متغيراً كبيراً ظهر ليفرض علىهذه الدول، على رأسها بريطانيا وفرنسا، ما جعلها تفهم ومن ثم تخضع لحقيقة وجود اصحاب أصليين لهذه الارض كان لهم الدور الاكبروالأساسي في هزيمة العثمانيين ونهاية حكمهم، وليس بفضل زحف الجنود الهنود الذين وصلوا منهكين الى شواطئ الخليج، ولا بفضل(الطوب) الذي كان يعد سلاح الحسم في تلك الاوقات، وهو ما تكشف لاحقاً حين انكسر هؤلاء الجنود الدخلاء وتلك الاسلحة على الارض فيثورة العشرين.ويعود الفضل في انتزاع اعتراف، كأمر واقع، بحق الشعوب العربية تأسيس دول مستقلة تمثلهم الى (المقاومة) التي قادها الامراء اشرافمكة، والتي أدت أولاً الى إقامة مملكة سورية العربية، قبل ان تتفكك وتصبح جمهورية، وكانت تشمل بلاد الشام عموماً من ضمنها لبنانوفلسطين، ومن ثم مملكة العراق التي امتدت جنوباً لتشمل الكويت وشواطئ الخليج حتى البحرين.ولعل الغدر الواضح الذي أبداه (الانگليز) في بداية الأمر حين تنكروا لاتفاقات ماكماهون مع الشريف حسين، الذي كان ينص على منحالعرب دولة عربية واحدة تضم العراق وبلاد الشام والجزيرة، مقابل عدم مساندة العرب للدولة العثمانية المريضة وتركها تنهار، هذا الغدر يبدومن الواضح انه كان مبيتاً، واتضح ذلك اكثر حين اصرت بريطانيا وفرنسا في مؤتمر فرساي 1919 على تقاسم تركة الدولة العثمانية وعدمالاعتراف لا ضمنياً ولا شكلياً بحق الشعوب العربية إقامة دولة مستقلة لهم، وهو ما جعل المقاومة تشتعل من عدة ثغور تحت رؤية سياسيةاطلقها الأمير فيصل الأول الهاشمي، عرفت انذاك بسياسة (خذ وطالب)، وهي السياسة التي كان عمادها على الارض رجال مقاومونيضربون في كل مكان، وعلى الطاولات رجال يفاوضون.ومن خلال تلك الظروف المعقدة ولدت دولة عراقية تم الاعتراف بها في عصبة الأمم المتحدة، صارت فيما بعد مناراً وقدوة للطامحين بالسيادةعلى ارضهم، وفعلاً، وخلال سنوات قليلة، حصلت الدولة العراقية على اعتراف عالمي وباتت عضواً في عصبة الأمم ثم الأمم المتحدة، بل وباتتمصدر إلهام لدول الجوار في إطار سعيها نحو الاستقلال.إن ما يتضح لنا من خلال سيرة تأسيس الدولة العراقية، التي نحتفل هذه الأيام بذكرى مرور 100 سنة على ولادتها، هو دور المقاومة كموقفوكفعل، فالتأسيس لهذه الدولة عام 1921 كان قد بدأ فعلياً قبل هذا التاريخ بسنة واحدة على الأقل، وذلك منذ اندلاع ثورة العشرين التياسقطت قيمة (الطوب) وافزعت الجنود الهنود مع الجنرالات الكبار الذين كانوا يقودونهم، ولعل (فتاوى جهادية العشرين) التي كتبها المرجعالشيعي (الميرزا محمد تقي الشيرازي) من كربلاء تعد أحد العوامل المؤثرة التي جاءت متناسقة مع حراك وتحركات المقاومة في بلاد الشامالتي قادها فيصل الاول ورجاله من الضباط الشريفيين.وتكشف بعض المخطوطات المحفوظة في مكتبة الحضرة الكاظمية في بغداد عن مخاطبات ورسائل مباشرة كتبها المرجع الشيرازي الىالشريف حسين في مكة وابنه الامير فيصل في دمشق يطلب منهما تقديم الدعم والارتباط معهم ضمن (محور مقاومة واحد)، ولعل هذهالرسائل والمخاطبات هي التي ولدت من داخلها فكرة دعوة الامير فيصل لتولي عرش العراق، لكونه أميراً مقاوماً يمكن الوثوق به فيمفاوضات انتزاع الاستقلال والسيادة، وهو ما حصل بالفعل.المقاومة وأدوار المقاومين العراقيين الاوائل في ثورة العشرين، مع وجود مراجع مقاو ......
#صنعت
#المقاومة
#دولة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729899

عدنان جواد : الاحزاب صنعت سراق ولم تصنع قادة
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد قبل 2003 لم نعرف غير حزب البعث، ولم نشاهد غير صدام وعائلته واقاربه، يتقاسمون البلد وكانه مقاطعة توارثوها، شيدوا قصورا ومزارع وبساتين، تنافسوا على المناصب والأموال، فضعفت سلطتهم واخذ يقتل بعضهم البعض، إلى أن ذهبت قصورهم ومزارعهم وخلفوها لاخرين وهذه سنة الله في الطغاة والظالمين.اليوم وبعد 18 سنة تصدت للسلطة احزاب تسمي نفسها بالاسلامية والوطنية، فهي لم تصدق النية في اصلاح المجتمع، وهي طبقت شعار تأسيس الاحزاب للوصول إلى السلطة لخدمة المجتمع ، حسب تعريف العلوم السياسية، لكنهم استبدلوا خدمة الناس لخدمة أنفسهم، والدليل أننا مقبلون على انتخابات ونبحث عن مرشح نثق به فلم نجد، كل المرشحين ادوات لاحزاب وكل همهم الوصول إلى السلطة، وغايتهم الحصول على المال والالتحاق باهل القصور، وانعدام الثقة بين المرشح والناخب سببه خذلان الاحزاب لمواطنيها، فهي مع الأسف زجت اذرعها في مفاصل الدولة لجلب الأموال للحزب، وتركت الناس تعاني العوز والفقر والجهل، فكل مؤسسات الدولة صارت مرتع للسارقين والمرتشين، ومن اراد الاصلاح يطرد وينبذ، حتى المؤسسة الدينية لم تقم بدورها بصناعة قادة لديهم ثوابت، ففي الجانب الديني والاسلامي، يتم صنع القادة بالعلم والورع والتقوى، فمثلا الأمام السجاد عليه السلام، كان يشتري العبيد باعداد كبيرة، فيربيهم على الأخلاق الإسلامية المحمدية الصحيحة، وبعد أن يطمئن من ايمانهم وتشرب ومخالطة تلك التعاليم لحمهم ودمهم، يعتقهم لوجه الله، فيصبحون دعاة وقادة، ويذكر أن الأمام محمد الباقر عليه السلام كان جل اصحابه من هؤلاء المخلصين.مع الأسف يعاد التاريخ، فكما كان الأمام علي عليه السلام واصحابه، محاربين من قبل طلاب الدنيا، فينفى ابو ذر الغفاري، ويضيق على الآخرين، فقال لهم امامهم لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكية، فتغري الكثير الأموال والمناصب، فيخلطون بين الحلال والحرام، فالتجاوز صار سمه، على كل الممتلكات العامة، من شبكة الكهرباء والماء والمجاري والطرق، ومن لم يتجاوز لا يجيد الحصول على حقوقه وينعت بالعاجز، وسوف يحرم هو وعاىلته من الكهرباء ( الجطل) فيتقلبون في حر الصيف خوفا من الحرام، فيضحك منه الجيران، فيقولون له قادة البلد سرقوا مالنا وتجاوزوا على الكهرباء والماء والطرق وانت حارم نفسك من (واير) ما يشغل فقط المراوح والمصابيح؟!، إنه امتحان صعب ومع الأسف فشل الكثير منا فيه، فمن يسمون نفسهم بالقادة لا يعرفون الناس ولا يلتقون بهم إلا أيام الإنتخابات، ودائما يبعدون الشريف والنزيه والكفوء، ويبرزون المنافق والكذاب والمتملق والسارق ليتصدى للمسؤولية، فهم لا يختلفون كثيراً عن معاوية ويزيد الذين يلعنونهم كل يوم، أيضاً كانوا يدعون الاسلام لكنهم يعملون بسنة الملوك والحكام الظلمة، فقادة اليوم كان أغلبهم من المعارضين للنظام السابق، وكانوا من دعاة الديمقراطية والعدالة الإجتماعية ونبذ العنف، والبعض منهم خرق القانون في أيام الجهاد ضد النظام الدكتاتوري، وبرر ذلك باسقاط النظام الظالم، لكن عندما انتقلت السلطة اليهم، استمروا بخرق القانون وسرقة الدولة التي يحكمونها، وفي كل انتخابات يرشحون سراق جدد ويعيدون تدوير مجربين سابقين، ومع الأسف يخدع المواطن مرة أخرى بالكلام المعسول والوعود الكاذبة ليعيد اختيارهم وهو من ينتقدهم ليلا ونهارا!!، إضافة لعابدي الاصنام الذين يعلمون إنها لا تقدم ولا تاخر ومع ذلك يعبدونها.يقول أبو العتاهية:دع الدنيا وزينتها لوغد وحاذرها إذا كنت الرشيدااترجو الخير من دنيا تركت حسين السبط واتبعت يزيداوفي مكان اخرعش ما بدالك فارها في ظل شاهق القصوريؤت ......
#الاحزاب
#صنعت
#سراق
#تصنع
#قادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730821

عيسى بن ضيف الله حداد : من أوراقي: مقدمات في الجغرافية التي صنعت اقاليمنا
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد جغرافيا وديموغرافيا- وقفة مع الجغرافية التي صنعت أقاليمنا العربية - من أوراقيالإقليم الآسيوي: يتمثل في جزيرة العرب كما تظهره جغرافيته، هو في واقعه، إقليم موحد ممتد من بحر العرب جنوباً إلى شمال جبال طوروس شمالاً. تشكل الصحراء عمودها المركزي، من الربع الخالي إلى شمال بادية الشام بلا انقطاع.. الإقليم الإفريقي: الممتد من حوض النيل نحو الغرب منه حتى الأطلسي. تشكل الصحراء الكبرى بامتداداتها سواراً حول النيل، والقاعدة الواسعة لإقليم الغرب العربي. وجدل التواصل ما بين الصحراء وبقاع الماء ماثل هنا بأشكال عدة.. على مدى ذلك الفضاء، يتجلّى جدل التواصل بين الصحراء وبقاع الماء، عبر ثلاثة أشكال: الشكل الأول، يضم جزيرة العرب وشماله الهلال الخصيب - يتمثل الثاني في وادي النيل- أما الثالث فيمتد على مدى قاعدته في الصحراء الكبرى غرب النيل حتى ضفاف الأطلسي.. في واقع الأمر، كان التواصل قائماً منذ أقدم الأزمنة بين الأقاليم الممثلة لهذه الأشكال الثلاثة، وكان لحوض النيل من خلال توسطه بين الجناحين الشرقي والغربي دوراً في نسج عرى هذا التواصل. &#61617-;-كبداية - الجزيرة العربية وامتدادها الشمالي كإقليم ما يرشح على السطح كجغرافية - في حاضرنا، يتبدى كما لو كانت شبه جزيرة العرب تتحدد ببحر العرب جنوباً والأردن شمالاً. ولا يخفى عن البال إن مثل هذا التحديد هو إحدى إسقاطات الجغرافية السياسية الراهنة، التي تتعارض في واقعها مع وقائع الجغرافية الطبيعية والبشرية.. كما بدا عليه عبر الزمن القديم.. في إطلالة ثاقبة على مشهد الخريطة كما هي عليه - ومن دون الوقوع تحت سطوة المفهوم الجيو سياسي وفق نغمته الراهنة – فلتنحراه كما يعلنه هو كشكل وواقع جغرافي.. الأمر الذي عكس ذاته فيه على تاريخه، وتطورات المشهد الديموغرافي فيه على مدى تطورات الأزمنة.. فلنرى في مظهرها الآتي:المربع الجغرافي: الجزيرة العربية في شكلها الجغرافي بدت كمربع في بعده المكاني، ثلاثة أضلاع بحرية ونهرية، تعلوها طبقة رأسية جبلية هضابيه وسهلية. ينطوي هذا المربع في مكوناته على منطقة وسطى صحراوية وشبه صحراوية، تتمثل في قاعدتها بالربع الخالي مع امتداده الشبه صحراوي حتى أقصى الشمال، تعلوه طبقة عليا كسقف ظهر على شكل قبعة واسعة ذات جناحين متطاولين يتمتعان بخصائص مائية ومطرية، تضم المنحى العابر لما بين النهرين والملتوي غرباً على منحى جبال طوروس، لينحني من جديد جنوباً محاذياً ضفاف شرق المتوسط، ثم ليلتقي في صحراء سيناء الممتدة غرباً حتى تخوم النيل.. والأهم في هذا المشهد، هو التواصل بين أجزاء الحلقة بجوانبها، فالجنوب الساحلي العربي الموازي للربع الخالي، يرتفع عنه ذراعان: الشرقي والغربي، يمتد الذراع الشرقي حتى الخليج، والذراع الغربي حتى بلاد الشام وصحراء سيناء.. تلقي هذه التعبيرات الجغرافية ذاتها، لتفصح بكيفية ما عن وحدة المكان، مما يعكس نفسه على المكونات السكانية القاطنة به.. لعل هذا المشهد الذي نتعايش وإياه على الدوام - يجسد الحقيقة الأولى التي نتغاضى عنها في كسل ذهني.. ولا يغربن عن البال، أن هذه الجغرافية الطبيعية وبما تملك من بوادي وصحاري، كانت ذات ماضٍ مائي عريق، وتشهد عليها تلك الوديان الطويلة البادية للعيان..معاينة في الشكل يظهر الربع الخالي بمثابة قاعدة لهذا الامتداد الطويل.. (1) -(2) لننظر في الخريطة الممثلة بوادي السرحان (2).. حيث نراه يربط بين العراق والسعودية والأردن.. أمام هذا المشهد بكليته، كيف لنا وبنا والحالة هذه تقطيع تلك الجغرافية. ......
#أوراقي:
#مقدمات
#الجغرافية
#التي
#صنعت
#اقاليمنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732593

شكري شيخاني : سيدتي ..أنت من صنعت المجتمع الذكوري
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني المرأة هي التي تصنع المجتمع الذكوري؟؟ نعم قبل أن تنعقد الحواجب وتفتح الافواه فاغرة مستنكرة ومستهجنة لهذا الكلام.... علينا أن نكون واقعيين فيما نقرأ ونكتب ونقول و.. وأيضا" فيما نحاور ونناقش.. ففي المجتمع الشرقي لازال الذكر هو السيد وهو السي سيد..مهما قلنا وتقولنا..ومهما ناظرنا وحللنا. والمصيبة هنا أن المرأة هي ذاتها وبنفسها وعن سابق إصرار وترصد ونوايا مبيتة هي التي تصنع من المجتمع ذكوريا" بدرجة قد تصل الى ال90 بالمئة.. ونحن نحتفل في كل عام بيوم المرأة العالمي .. وهو يوم تخلصها من عبودية المطبخ أولا"..نعم المطبخ الذي يأخذ 75 بالمئة من حياة المرأة وحيويتها.. في سبيل إرضاء الزوج والاولاد صبيان وبنات.. وقد تكون المرأة في قرارة نفسها أنها سعيدة بذلك ولو كان هذا على حساب حياتها بشكل عام.. ولن أطيل عليكم لتعرفوا كيف أن المرأة هي التي تصنع من المجتمع ذكوريا" وحبة مسك كما يقال..مع أن هذا المجتمع نصفه إنثى والنصف الأخر تصنعه الانثى.. أما كيف تصنعه وتجعل منه ذكوريا" فلنستعرض مايلي : فنقول ونبدأ أولا" 1 - الام وشعورها عند الحمل. وانا جازم تماما" ان 75 بالمئة من النساء يتمنون ان يكون الحمل ذكرا"..لعدة أسباب وغايات ومنها لغاية في نفس يعقوب.. 2 - والام هي التي تغطي على تصرفات الولد الذكر اذا ما فعل أشياء مشينة .. على أساس رجال ما بينخاف عليه .بينما نجد ذات الام توبخ البنت وتؤلب الاب عليها ليعاقبها.. 3 - الام هي التي تتمنى رضا الولد في المأكل والمشرب والملبس.فهو سي السيد الصغير وهو الذي سيحمي اخواته البنات بغياب الاب وحضوره لا فرق...4 - والام هي التي تضغط على الاب ليعطي المصروف للولد ولو كان كبيرا" مع ان اخته بجانبه لا ينالها من هذا الكرم الا القليل.. وتبدأ تفكر لماذا ابي او أمي يفضلان اخي الصبي عني 5 - .. والام هي التي تحاسب زوجة ابنها لو أن هذه الكنة كان أغلب حملها إناثا" وهو أمر ليس بيدها. وأحيانا" كثيرة هذه الام هي من تدفع ولدها للزواج ثانية.. حتى يأتي السي السيد الذكر.6 - . والام هي التي تتغاضى عن تصرفات ابنها تجاه ابنة الجيران وتقول (( يقبرني صار رجال )) بينما الف كف ونعرة ولبطة (( وشحاطة ) للبنت لو هي فكرت فقط مجرد تفكير بابن الجيران.. وممكن يوصل الامر لحبس البنت ومنعها من الذهاب للمدرسة وحتى هناك حالات يتم فيها تقييد البنت بسلاسل حديدية في الحمام او ماشابه.. بينما يطلق العنان على اخر للشب الذكر يقبر امه.. 7 - والام هي التي تسمح للاخ الذكر بالسيطرة على اخته الانثى ولو كان أصغر منها بسنين عديدة ولكن كونه ذكر . وممكن يصل الى حد أن يضربها ويهينها بالشارع . فهو الامر الناهي في البيت بل واحيانا" يتجاوز سلطة الاب .. لان الاب بكل الاحوال هو القدوة .. وايضا" هذا الاب تربى وترعرع على هذه التفضيلات في المعامة وعلى جميع النواحي..8 - والام او الانثى التي تصنع المجتمع ذكوريا" لافرق ان كانت مثقفة او نص نص أو حتى أمية... فيكبر الولد ويجد نفسه رجلا" ويعيد ذات السيرة في بيته ومع زوجته واولاده.. ثم تأتي الانثى 9 - الام هي من تعمل على طمس هوية البنت من خلال الكبيت المفروض عليها وفق مفاهيم هي ايضا" ورثتها أما" عن تيتة .. والام هي التي تعمل على انعاش شخصية الولد وتمجيدها وتعظيمها وبلورتها ولو على الفاضي فهو حامي الحمى وهي الام والاخت والزوجة والابنة والحبيبة لتطالب بالمساواة وحقوقها من الرجل او من المجتمع الذكوري التي صنعته هي بأيديها...وكيف لنا ان تكون هناك مساواة اذا كانت هي الام ......
#سيدتي
#..أنت
#صنعت
#المجتمع
#الذكوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748826

عبد الحسين شعبان : شيرين ميرزو الفنانة التي صنعت فيلمها ومثلّت حياتها
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان سيف المنايا مرهفُ الحدِّ / يُردي ولا نقوى على الردِّلا ندري ماذا كنا سنفعل دون حزن، فالأحزان جزء مهم من الحقيقة ومن الحياة، ودونها لا يمكن الشعور بالسعادة، وشيرين التي عاشت على الحب ورحلت وهي تُقسم عليه، فقد جاءت لتوّدعني في لندن حين بدأ ذلك الذئب اللئيم يترصدها ويحوم حولها، وكان آخر لقاء لي معها في منزلي بحضور الصديقة كفاح كامل عارف البياتي. استعدنا كلّ تاريخ علاقتنا وكأننا لا نريد أن تهرب لحظة من بين أصابعنا، فنحن الثلاثة جمعتنا ذكريات وأحداث وآمال عريضة، بل وأحلام اقترب بعضها من الأوهام، فضلاً عن مرارات وخيبات. تذكرنا القسم الداخلي كايتانكا Kajetanka وكومنسكي Komenskyوالأخير سيأتي ذكره، وباني نايسPani Nice مدرّسة اللغة السيدة الجميلة، وبحيرة شاركاSharka وأوفليكو U Fleku(مطعم البيرة السوداء) الذي يقال أن نابليون زاره خلال احتلاله براغ العام 1812، واحتسى قدحاً من البيرة فيه، وقد أوقفت الساعة التي كانت تتصدر واجهته على وقت دخوله (كما تقول الرواية الشعبية)، والمسرح الأسود وليترانا ماجيكا Laterna Magika (الفانوس السحري) والمسرح الوطني Narodni Divadlo، جئنا على تفاصيل كل ما في براغ "منبع الذكريات والأسرار والحكايا الكثيرة" .صدف أن وصلنا إلى براغ في وقت متقارب ولكل منا ظروفه وأسبابه، إلاّ أن الدراسة كانت هي الجامع المشترك الأول، حيث سكنّا في قسم داخلي واحد مخصص للدراسات العليا وفيه بعض العوائل للطلبة المتزوجين وأعنيّ بذلك "كومنسكي كولي Komensky Kolej" والاسم له دلالة رمزية تعود إلى أحد أبرز العلماء اللغويين يان كومنيسكي مؤسس اللغة التشيكية الحديثة (1592-1670). والقسم الداخلي عبارة عن مجتمع أمميّ يضم نساءً ورجالاً من الأوروبيين والأفارقة والأمريكيين اللاتينيين والآسيويين بينهم على ما أتذكر من البرتغال وإسبانيا وفنلندا ويوغوسلافيا واليونان ونيجيريا وإثيوبيا وكولومبيا وكوبا والهند وفيتنام واليابان ومن البلدان العربية العراق وسوريا وفلسطين ومصر والجزائر وتونس والسودان وغيرها، إضافة إلى التشيك والسلوفاك.وأحاول أن استجمع ذاكرتي لأكتب سرديةـ لا أسمّيها روايةـ عن فترة من أجمل فترات حياتي حيث أكملت فيها دراستي العليا لنيل الماجستير والدكتوراه من أكاديمية العلوم التشيكوسلوفاكية في براغ.الموسيقى لغة التفاهم والسلامشيرين تلك الشابة السورية المتطلّعة إلى عالم آخر، يصبح فيه الشعر لغة الحياة والغناء ترنيمتها وتكون فيه الموسيقى لغة التفاهم ووسيلة للسلام والوئام. وبالطبع فالمسرح دليل الحياة ومرآتها. والحياة كما تخيّلتها شيرين وأرادت أن تعيشها هي شعر وغناء وموسيقى ومسرح وسينما ولوحة ومنحوتة مجسمّة، وكل شيء عندها ينبض بالجمال والحب والخير. وتصوّرت شيرين أنه بإمكانها استبدال الأدوار، فالحلم يصبح واقعاً معيشاً والحياة تصبح حلما منتظراً أو مؤجلاً. وبحكم انجذابيّ التاريخي إلى الشام وأهلها إلى درجة أن شعوري أخذ يتعمّق بأنني "سوراقيٌ" وذلك منذ عقود من الزمن، فقد كانت صداقاتي الشاميّة هي الأكثر متانة حيث سكن معي بالقسم الداخلي كل من: سعاد وقّاد وهي إحدى السوريات المتميّزات والمثقفات وقد جاءت لاستكمال دراستها العليا في الاقتصاد على ملاك القيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي، ومحمد علي الأيوبي مسؤول منظمة الحزب الشيوعي السوري "مجموعة خالد بكداش"، وشيرين ميرزو الشابة المتمردة والمفعمة بالحياة والحيوية. وأكثر ما كان يعجبني فيها هي محاولتها النقدية الجريئة والتقاطاتها الذكية للمظاهر السلبية والشاذة في المجتمع الاشتراكي. ل ......
#شيرين
#ميرزو
#الفنانة
#التي
#صنعت
#فيلمها
#ومثلّت
#حياتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751645