دانيال سليفو بتازو : رجال فوق صفيح ساخن والإنعطافة الأخيرة للقضية النهرينية العراقية
#الحوار_المتمدن
#دانيال_سليفو_بتازو في أحد أفلام الخيال العلمي الهوليودية توجهت مركبة فضائية نحو إحدى المجرات البعيدة , وصرح قائد المركبة لزملاءه بأنه سيُعلن لمخلوقات المجرات الأخرى بأنه يُمثل أروع حضارة من كوكب الأرض بدأت من سومر في ميسوبتاميا !. إنتظرت لأرى وأسمع جواب المخلوقات حول تصريح قائد المركبة هذا , ولكن لم تتحق الأمنية بسبب مشاكل تقنية أجبرت المركبة على التراجع . هذه اللقطة أشرت بشكل أو بآخر ليس الى مكانة العراق فقط , بل الى أن الحضارات الأرضية جميعها مُلك البشرية والإنسانية , و تعني أيضاً بان حضارة سومر ونتائجها وما تلاها من حضارات متعاقبة في بابل وآشور والديانات الإبراهيمية الثلاث وتوسعها الأيماني الروحي وحتى المادي وتواصلها في نفسية العراقي , إخترقت وبكل تفاصيلها العالم , وأدت فحوى رسالتها بإتقان ووصلت الى مستوى الكونية بعد ان انهت عالميتها وإصبحت مفخرة البشر جميعاً , في ظل ظهور مدنية عالمية إنسانية عابرة للدول عبر المواصلات السريعة والتجارة الحرة والتطور التكنولوجي والتواصل الالكتروني , وهذا لا يعني الدعوة الى الإستغراق في المثاليات وأحلام اليقضة , فالإنسانية كلمة فضفاضة لا يمكننا من خلالها لجم المصالح والمنافع للدول والمجتمعات والشركات العابرة للحدود , ولا يمكنها ( الإنسانية ) من تمثيلنا إن لم نكن مستعدين للتعبير عن حاجاتنا وحقوقنا أو بصورة أدق عن هويتنا .من هذه الحقيقة قد نفهم ضرورة مسح الغبار المتراكم حول قضيتنا الوطنية وحتى القومية كسكان أصيليين والتعامل الإيجابي مع الجميع في الوطن وخارجه , والتعامل إلمُثمر مع بوادر ثقافية وفهم حضاري جديد لقضية الإنسان القريب والبعيد , وأن نستفاد من الحضارات القديمة التي إشتركت وأغنت حضارة الانسان على وجه الارض من أجل معرفة الذات . ولا نعني بإعادة الإستنساخ وإستعارة كل التفاصيل , فحكم الزمن والجغرافية والتغيير الديمغرافي مؤثر قوي وواضح , بل وضع إعتبار جديد وتفسير خّلاق عابر للنظرة المتوارثة الضيقة . والعبور بقفزات مبتكرة ودقيقة لعبور الزمن والوقت الذي فقدناه واللحاق بالمسيرة الإنسانية بعد زوال الحدود الوطنية بين الشعوب , او على الاقل عدم الامكانية في السيطرة المحكمة للسيادة وقدرة الشعوب على التواصل والتطور والتعبير بدون عائق . وهذا بحد ذاته خيار الشعوب , ولا مناص من الإنسجام والتوجه مع ضرورات التطور والتحديث والدخول في نادي الإنسانية وليس الوقوف والجمود و إستقبال الصدمات , ثم القيام وبتثاقل لرد الافعال , والدفاع عن النفس , ومن هذا لا ينبذنا العالم فقط , يل حتي الجيل الجديد يتخطانا غير مأسوف علينا !. لان التحديات الجديدة ليست أهون مما مضى . العودة الى الذات . رجال فوق صفيح ساخننعني العودة الى الذات , هي العودة الى المخبوء في الضمير والوجدان , والتي تظهر كميراث وتفاعل بين العراقيين , وهي تشبهة بالطاقة الحضارية – التاريخية والتي لا تفنُى ولكنها تتحول من جيل الى جيل بعامل الزمن . ولكن العراقيون تغربوا عن هويتهم وذواتهم الحقيقية منذ قرون , والسبب عموماً كان بتأثير الإحتلالات والحكام المنبوذين ووعاظ السلاطين الذين يتمسحون بهم ويحمدون الله لهم ليل نهار . ولكننا أصبحنا مثل الذي يهرب من ظله , ويرجم الماضي بحجر وفيه كل العيوب . فان كان الإنسان العادي مغترباً عن ذاته بلا وعي كاف , فبعض المثقفين إغتربوا عن دراية ووعي وسوداوية حينما قدسوا كل الآراء التي سُطرت لهم , بلا ......
#رجال
#صفيح
#ساخن
#والإنعطافة
#الأخيرة
#للقضية
#النهرينية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677749
#الحوار_المتمدن
#دانيال_سليفو_بتازو في أحد أفلام الخيال العلمي الهوليودية توجهت مركبة فضائية نحو إحدى المجرات البعيدة , وصرح قائد المركبة لزملاءه بأنه سيُعلن لمخلوقات المجرات الأخرى بأنه يُمثل أروع حضارة من كوكب الأرض بدأت من سومر في ميسوبتاميا !. إنتظرت لأرى وأسمع جواب المخلوقات حول تصريح قائد المركبة هذا , ولكن لم تتحق الأمنية بسبب مشاكل تقنية أجبرت المركبة على التراجع . هذه اللقطة أشرت بشكل أو بآخر ليس الى مكانة العراق فقط , بل الى أن الحضارات الأرضية جميعها مُلك البشرية والإنسانية , و تعني أيضاً بان حضارة سومر ونتائجها وما تلاها من حضارات متعاقبة في بابل وآشور والديانات الإبراهيمية الثلاث وتوسعها الأيماني الروحي وحتى المادي وتواصلها في نفسية العراقي , إخترقت وبكل تفاصيلها العالم , وأدت فحوى رسالتها بإتقان ووصلت الى مستوى الكونية بعد ان انهت عالميتها وإصبحت مفخرة البشر جميعاً , في ظل ظهور مدنية عالمية إنسانية عابرة للدول عبر المواصلات السريعة والتجارة الحرة والتطور التكنولوجي والتواصل الالكتروني , وهذا لا يعني الدعوة الى الإستغراق في المثاليات وأحلام اليقضة , فالإنسانية كلمة فضفاضة لا يمكننا من خلالها لجم المصالح والمنافع للدول والمجتمعات والشركات العابرة للحدود , ولا يمكنها ( الإنسانية ) من تمثيلنا إن لم نكن مستعدين للتعبير عن حاجاتنا وحقوقنا أو بصورة أدق عن هويتنا .من هذه الحقيقة قد نفهم ضرورة مسح الغبار المتراكم حول قضيتنا الوطنية وحتى القومية كسكان أصيليين والتعامل الإيجابي مع الجميع في الوطن وخارجه , والتعامل إلمُثمر مع بوادر ثقافية وفهم حضاري جديد لقضية الإنسان القريب والبعيد , وأن نستفاد من الحضارات القديمة التي إشتركت وأغنت حضارة الانسان على وجه الارض من أجل معرفة الذات . ولا نعني بإعادة الإستنساخ وإستعارة كل التفاصيل , فحكم الزمن والجغرافية والتغيير الديمغرافي مؤثر قوي وواضح , بل وضع إعتبار جديد وتفسير خّلاق عابر للنظرة المتوارثة الضيقة . والعبور بقفزات مبتكرة ودقيقة لعبور الزمن والوقت الذي فقدناه واللحاق بالمسيرة الإنسانية بعد زوال الحدود الوطنية بين الشعوب , او على الاقل عدم الامكانية في السيطرة المحكمة للسيادة وقدرة الشعوب على التواصل والتطور والتعبير بدون عائق . وهذا بحد ذاته خيار الشعوب , ولا مناص من الإنسجام والتوجه مع ضرورات التطور والتحديث والدخول في نادي الإنسانية وليس الوقوف والجمود و إستقبال الصدمات , ثم القيام وبتثاقل لرد الافعال , والدفاع عن النفس , ومن هذا لا ينبذنا العالم فقط , يل حتي الجيل الجديد يتخطانا غير مأسوف علينا !. لان التحديات الجديدة ليست أهون مما مضى . العودة الى الذات . رجال فوق صفيح ساخننعني العودة الى الذات , هي العودة الى المخبوء في الضمير والوجدان , والتي تظهر كميراث وتفاعل بين العراقيين , وهي تشبهة بالطاقة الحضارية – التاريخية والتي لا تفنُى ولكنها تتحول من جيل الى جيل بعامل الزمن . ولكن العراقيون تغربوا عن هويتهم وذواتهم الحقيقية منذ قرون , والسبب عموماً كان بتأثير الإحتلالات والحكام المنبوذين ووعاظ السلاطين الذين يتمسحون بهم ويحمدون الله لهم ليل نهار . ولكننا أصبحنا مثل الذي يهرب من ظله , ويرجم الماضي بحجر وفيه كل العيوب . فان كان الإنسان العادي مغترباً عن ذاته بلا وعي كاف , فبعض المثقفين إغتربوا عن دراية ووعي وسوداوية حينما قدسوا كل الآراء التي سُطرت لهم , بلا ......
#رجال
#صفيح
#ساخن
#والإنعطافة
#الأخيرة
#للقضية
#النهرينية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677749
الحوار المتمدن
دانيال سليفو بتازو - رجال فوق صفيح ساخن والإنعطافة الأخيرة للقضية النهرينية العراقية
عبد الستار نورعلي : شاعرٌ -على سطح صفيحٍ ساخنْ-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي استيقظْتُ يوماً فتخيّلْتُ أنّي شاعر.رميتُ شِباكَ صيديفي وادي عبقرستين عاماًفاصطدْتُ...؟حدّقَ في عينيَّ امرؤ القيسِبنظرةٍ شزراء،فارتعشْتُ،ثمَّ أرخى عليَّ سدولَهُبانواعِ الهموم.سألْتُ ابا العلاءِ المعريّعنْ بِيْضِ الأماني.قالَ:لقد أفنيتُ عمري في الظلام،فكم ستفني مِنْ عمرك؟يوادْ! يا عبد الأمير الحصيريّ،نُصبُ الحريةِ يناديك.وأناتناديني أزقةُ بغدادَالمُهمّشةْ.غيورغي فاسيلييف،أبالإلحاد نبني الأماني؟إذنسأكسرُ كلَّ الأوانيالمُستطرقةْ."شَبكْني الهوى"،فانسلّيْتُمنْ خُرمِ إبرتهِعارياً."طرقْتُ البابَ حتى كلَّ مَتني،فلمّا كلَّ مَتني"سكتَ الطَرْقُعن الكلام ِالمُباحْ.نزولاً عند رغبةِ الأقلامْأغلقْتُبابَ الأحلامْحتى إشعارٍ آخرْ.الإثنين 30 نيسان 2019 ......
#شاعرٌ
#-على
#صفيحٍ
#ساخنْ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679158
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي استيقظْتُ يوماً فتخيّلْتُ أنّي شاعر.رميتُ شِباكَ صيديفي وادي عبقرستين عاماًفاصطدْتُ...؟حدّقَ في عينيَّ امرؤ القيسِبنظرةٍ شزراء،فارتعشْتُ،ثمَّ أرخى عليَّ سدولَهُبانواعِ الهموم.سألْتُ ابا العلاءِ المعريّعنْ بِيْضِ الأماني.قالَ:لقد أفنيتُ عمري في الظلام،فكم ستفني مِنْ عمرك؟يوادْ! يا عبد الأمير الحصيريّ،نُصبُ الحريةِ يناديك.وأناتناديني أزقةُ بغدادَالمُهمّشةْ.غيورغي فاسيلييف،أبالإلحاد نبني الأماني؟إذنسأكسرُ كلَّ الأوانيالمُستطرقةْ."شَبكْني الهوى"،فانسلّيْتُمنْ خُرمِ إبرتهِعارياً."طرقْتُ البابَ حتى كلَّ مَتني،فلمّا كلَّ مَتني"سكتَ الطَرْقُعن الكلام ِالمُباحْ.نزولاً عند رغبةِ الأقلامْأغلقْتُبابَ الأحلامْحتى إشعارٍ آخرْ.الإثنين 30 نيسان 2019 ......
#شاعرٌ
#-على
#صفيحٍ
#ساخنْ-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679158
الحوار المتمدن
عبد الستار نورعلي - شاعرٌ -على سطح صفيحٍ ساخنْ-
أحمد سوكارنو عبد الحافظ : أمريكا فوق صفيح ساخن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سوكارنو_عبد_الحافظ لعل بعض المواطنين فى بلادنا يعتقدون أن المظاهرات وأعمال الشغب التى اجتاحت عدة مدن أمريكية على رأسها مدينة مينابولس سوف تضع نهاية للامبرطورية الأمريكية، هذا فضلا عن جائحة كورونا التى تفشت فى الولايات الأمريكية وتسببت فى مقتل أكثر من مائة ألف أمريكى. وفى الواقع فإن أحداث هذه الأيام هى نسخة متكررة منذ ستينيات القرن الماضى وبالتالى فإنه من المتوقع أن "تعود ريما إلى عادتها القديمة" فور أن تهدأ الأوضاع فى البلاد.لقد اندلعت المظاهرات فى مدينة مينابولس فى ولاية مينيسوتا إثر مقتل رجل من أصل إفريقى تحت أقدام رجل شرطة أبيض. المصيبة أن مقتل الرجل تم تسجيله بواسطة الكاميرات وتم نشره على اليوتيوت. لقد رأينا رجل شرطة يتعامل مع مواطن أمريكى أسود مقيد اليدين أى مستحيل أن يقاوم أو يهدد حياة رجال الشرطة ثم رأينا الشرطى قابعا بركبته اليسرى على عنق الرجل الملقى على الأرض وحوله ما لا يقل عن ثلاثة رجال شرطة وشرطى رابع يمنع المارة من التدخل ولا سيما أن الرجل كان يصرخ قائلا إنه غير قادر على التنفس. وهذا يذكرنا بفيروس كورونا الذى يمنع الهواء عن ضحاياه ولا يتركهم الا بعد أن يتحولوا إلى جثة هامدة. المهم استمر هذا الوضع لحوالى ثماني دقائق حتى توقف الرجل تماما عن الصراخ حيث تم نقله إلى المستشفى التى أعلنت وفاته. ومن المهم أن نتوقف برهة لنتأمل خلالها الموقف الذى لم تسجله الكاميرات و التى أدت إلى استدعاء الشرطة. لقد تبين أن الرجل الأسود ذهب إلى محل Cup Food لشراء علبة سجاير وقام بدفع الثمن عشرين دولارا حيث تبين أن العملة الورقية مزورة مما حدا بعاملة المحل إلى الإتصال برقم ٩-;-١-;-١-;-. وصل رجال الشرطة إلى الموقع وعلى الفور تم إخراج الرجل من سيارته وألقوا القبض عليه واضعين القيود الحديدية فى يديه ثم حدث ما رويناه آنفا.من الملاحظ أن هذا ليس الحادث الوحيد الذى انتهى بأحداث الشغب والتدمير الذى شهدته مدينة مينابولس وسانت بول حيث تم إحراق ونهب عدة محلات وكذلك تدمير وإشعال الحريق فى مبنى الشرطة. لقد شهدت الستينيات أعمال شغب وعنف فى عدة مدن أمريكية منها مدن لوس انجلوس (١-;-٩-;-٦-;-٥-;-م) ونيويورك وديتروت (١-;-٩-;-٧-;-٧-;-م) عقب قيام شرطة هذه المدن بقتل مواطنين من أصول إفريقية. وكذلك شهدت مدينة منفيس أعمال شغب فى عام ١-;-٩-;-٦-;-٨-;-م إثر إغتيال مارتن لوثر كنج. أما الثمانينيات فلم تشهد سوى حادثة واحدة فى مدينة ميامى فلوريدا نتيجة إطلاق سراح أربعة رجال شرطة قاموا بقتل أحد المواطنين السود. لعل أشد أحداث الشغب تلك التى شهدتها مدينة لوس انجلوس فى عام ١-;-٩-;-٩-;-٢-;-م حيث تم إطلاق سراح أربعة رجال شرطة قاموا بقتل شاب من أصل افريقى يدعى رودنى كنج ثم امتدت المظاهرات إلى عدة مدن أخرى فى كاليفورنيا ولاس فيجاس ونيويورك وسان فرانسيسكو وسان هوزيه.واذا انتقلنا إلى القرن الواحد وعشرين فإننا نلاحظ أن وتيرة المظاهرات وأعمال العنف ازدادت ولذات الأسباب التى أدت اليها فى الستينيات. لقد شهد عام ٢-;-٠-;-٠-;-١-;-م مظاهرات فى سينسيناتى عقب مقتل شاب من أصل إفريقى. لم تمر ثلاث سنوات حتى اندلعت المظاهرات وأعمال الشغب فى مدينة فرجسون بولاية ميسورى فى أغسطس ٢-;-٠-;-١-;-٤-;-م إثر مقتل مايكل براون وهو صبى ذو ١-;-٨-;- عاما حيث أطلق عليه شرطى يدعى دارين ويلسون عدة رصاصات قاتلة. ومما زاد الطين بلة أن رجل البوليس تم إطلاق سراحه وإعلان براءته. ولم يخلو العام التالى من أحداث مماثلة حيث اجتاحت المظاهرات مدينة بالت ......
#أمريكا
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679411
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سوكارنو_عبد_الحافظ لعل بعض المواطنين فى بلادنا يعتقدون أن المظاهرات وأعمال الشغب التى اجتاحت عدة مدن أمريكية على رأسها مدينة مينابولس سوف تضع نهاية للامبرطورية الأمريكية، هذا فضلا عن جائحة كورونا التى تفشت فى الولايات الأمريكية وتسببت فى مقتل أكثر من مائة ألف أمريكى. وفى الواقع فإن أحداث هذه الأيام هى نسخة متكررة منذ ستينيات القرن الماضى وبالتالى فإنه من المتوقع أن "تعود ريما إلى عادتها القديمة" فور أن تهدأ الأوضاع فى البلاد.لقد اندلعت المظاهرات فى مدينة مينابولس فى ولاية مينيسوتا إثر مقتل رجل من أصل إفريقى تحت أقدام رجل شرطة أبيض. المصيبة أن مقتل الرجل تم تسجيله بواسطة الكاميرات وتم نشره على اليوتيوت. لقد رأينا رجل شرطة يتعامل مع مواطن أمريكى أسود مقيد اليدين أى مستحيل أن يقاوم أو يهدد حياة رجال الشرطة ثم رأينا الشرطى قابعا بركبته اليسرى على عنق الرجل الملقى على الأرض وحوله ما لا يقل عن ثلاثة رجال شرطة وشرطى رابع يمنع المارة من التدخل ولا سيما أن الرجل كان يصرخ قائلا إنه غير قادر على التنفس. وهذا يذكرنا بفيروس كورونا الذى يمنع الهواء عن ضحاياه ولا يتركهم الا بعد أن يتحولوا إلى جثة هامدة. المهم استمر هذا الوضع لحوالى ثماني دقائق حتى توقف الرجل تماما عن الصراخ حيث تم نقله إلى المستشفى التى أعلنت وفاته. ومن المهم أن نتوقف برهة لنتأمل خلالها الموقف الذى لم تسجله الكاميرات و التى أدت إلى استدعاء الشرطة. لقد تبين أن الرجل الأسود ذهب إلى محل Cup Food لشراء علبة سجاير وقام بدفع الثمن عشرين دولارا حيث تبين أن العملة الورقية مزورة مما حدا بعاملة المحل إلى الإتصال برقم ٩-;-١-;-١-;-. وصل رجال الشرطة إلى الموقع وعلى الفور تم إخراج الرجل من سيارته وألقوا القبض عليه واضعين القيود الحديدية فى يديه ثم حدث ما رويناه آنفا.من الملاحظ أن هذا ليس الحادث الوحيد الذى انتهى بأحداث الشغب والتدمير الذى شهدته مدينة مينابولس وسانت بول حيث تم إحراق ونهب عدة محلات وكذلك تدمير وإشعال الحريق فى مبنى الشرطة. لقد شهدت الستينيات أعمال شغب وعنف فى عدة مدن أمريكية منها مدن لوس انجلوس (١-;-٩-;-٦-;-٥-;-م) ونيويورك وديتروت (١-;-٩-;-٧-;-٧-;-م) عقب قيام شرطة هذه المدن بقتل مواطنين من أصول إفريقية. وكذلك شهدت مدينة منفيس أعمال شغب فى عام ١-;-٩-;-٦-;-٨-;-م إثر إغتيال مارتن لوثر كنج. أما الثمانينيات فلم تشهد سوى حادثة واحدة فى مدينة ميامى فلوريدا نتيجة إطلاق سراح أربعة رجال شرطة قاموا بقتل أحد المواطنين السود. لعل أشد أحداث الشغب تلك التى شهدتها مدينة لوس انجلوس فى عام ١-;-٩-;-٩-;-٢-;-م حيث تم إطلاق سراح أربعة رجال شرطة قاموا بقتل شاب من أصل افريقى يدعى رودنى كنج ثم امتدت المظاهرات إلى عدة مدن أخرى فى كاليفورنيا ولاس فيجاس ونيويورك وسان فرانسيسكو وسان هوزيه.واذا انتقلنا إلى القرن الواحد وعشرين فإننا نلاحظ أن وتيرة المظاهرات وأعمال العنف ازدادت ولذات الأسباب التى أدت اليها فى الستينيات. لقد شهد عام ٢-;-٠-;-٠-;-١-;-م مظاهرات فى سينسيناتى عقب مقتل شاب من أصل إفريقى. لم تمر ثلاث سنوات حتى اندلعت المظاهرات وأعمال الشغب فى مدينة فرجسون بولاية ميسورى فى أغسطس ٢-;-٠-;-١-;-٤-;-م إثر مقتل مايكل براون وهو صبى ذو ١-;-٨-;- عاما حيث أطلق عليه شرطى يدعى دارين ويلسون عدة رصاصات قاتلة. ومما زاد الطين بلة أن رجل البوليس تم إطلاق سراحه وإعلان براءته. ولم يخلو العام التالى من أحداث مماثلة حيث اجتاحت المظاهرات مدينة بالت ......
#أمريكا
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679411
الحوار المتمدن
أحمد سوكارنو عبد الحافظ - أمريكا فوق صفيح ساخن
عادل احمد : لبنان فوق صفيح ساخن
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد وقع انفجار ضخم في المرفأ التجاري في قلب بيروت عاصمة لبنان يوم الثلاثاء الرابع من اغسطس، وأدى هذا الانفجار الى قتل اكثر من ١-;-٥-;-٠-;- شخصا وجرح الآلاف من العاملين والساكنين في المنطقة وأطرافها. وتشير المعلومات الأولية عن انفجار حوالي 2750 طنا من نترات الأمونيوم القابلة للانفجار كانت مخزنة في المستودع وفي أماكن غير آمنة منذ عام 2013. ولم يعلن بعد بشكل رسمي سبب الحريق والانفجار وكذلك الجهة المسؤولة عن هذه الحادثة، ولكن قبل هذه الحادثة كانت لبنان ولازالت تحت وطأت الصراعات الطائفية والتدخلات الإقليمية أضافة الى وجود ازمة خانقة وضعت الأطراف الحاكمة في لبنان على وشك الإفلاس الكامل سياسيا واقتصاديا، وكانت هنالك تظاهرات واحتجاجات يومية بالضد من الفقر والبطالة والغلاء الفاحش وبالضد من الفساد الإداري والسياسي للنخبة السياسية البرجوازية والطائفية. ان هذه النكبة والمأساة أضيفت الى المائدة الفارغة للطبقة العاملة والجماهير الكادحة والمحرومة في لبنان في ظل فايروس كورونا.. تعاني الجماهير المحرومة في لبنان طوال عشرات السنين الماضية بدا من الحرب الأهلية في نهاية السبعينات والى يومنا هذا من الصدام الطائفي السياسي الرجعي ومكان التقاء المصالح الدول العالمية والإقليمية ومنها إسرائيل، والتي أدت الى بروز التيار الديني الشيعي بعد قيام الجمهورية الإسلامية في ايران من جهة والقوميين السنيين بدعم من السعودية والإمارات من جهة ثانية، أضافة الى ووجود إعداد هائلة من المستوطنين الفلسطينيين في أراضيها.. وفي الآونة الأخيرة دخول فرنسا وروسيا سياسيا بعد فشل سياسات أمريكا المتتالية في الشرق الأوسط. وان كل الحكومات المتعاقبة في لبنان لازمتها الأزمة والفشل بعد الفشل بسبب الصراع والمصالح المتضادة. وبعد كل هذه الكوارث السياسية والأقتصادية جاءت كارثة الانفجار الأخيرة والتي ستبقى اثارها لسنين طويلة على الجماهير المحرومة. ولا تزال الدول الأقليمة والقوى العالمية الكبرى تتسارع بان تتدخل الكل حسب مصالحه ومنافعه بحجة المساعدة الإنسانية للمتضررين.. تركيا التي تمر بأعمق ازمة اقتصادية، تعلن بانها مستعد ان تبني المرفأ على حسابها الخاص، وفرنسا أعلنت عن مؤتمر لمساعدة لبنان وروسيا أعلنت بانها ستزيد مساعداته الميدانية بقدر اكبر، وهكذا.. ولكن الحقيقة تكمن بان الكل يريد ان يتدخل لمصلحته وليس لمصلحة الشعب اللبناني.. والكل كان يدري بان دولة لبنان تمر باسوا مراحلها السياسية والاقتصادية وعلى حافة الهاوية والإفلاس ولكن لم يقدموا سنتا واحداً للجماهير المحرومة في لبنان، ولم يحسموا المشاكل السياسية والصراعات الطائفية ولا ديونها الخارجية.. ولم يتدخلو لمساعدة المتظاهرين ومطالباتهم وحقوقهم.. ولم يتدخلوا لمساعدة الجياع والمعطلين عن العمل، ولم يتدخلو لرفع شوكة حزب الله والحريريين والتي تجثم في صدور الطبقات المحرومة والكادحة منذ عشرات السنين.. ولم يتدخلو لوقف التطاولات والاعتداءات المستمرة لإسرائيل على جنوب لبنان وقصفه بالصواريخ.. إذن الاستعدادات التي تقدمها الدول هي من اجل موطئ قدم في رسم الخريطة الجديدة في المنطقة مرورا من لبنان والى بقية مناطق في الشرق الأوسط. من حق الجماهير في لبنان ان تعلن بعد الكارثة والانفجار والضحايا والمفقودين، وضع منصة الاعدامات الرمزية في قلب بيروت لمحاسبة المسؤولين عن الانفجار والأوضاع الحالية التي تمر بها لبنان. ان الجماهير المحتجة والغاضبة كانوا في الشارع لشهور من اجل الدفاع عن معيشتهم وحياتهم، والآن يواجهون الموت والكوارث بسبب السياسات الغير إنسانية لأحزابها وحكومات ......
#لبنان
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687876
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد وقع انفجار ضخم في المرفأ التجاري في قلب بيروت عاصمة لبنان يوم الثلاثاء الرابع من اغسطس، وأدى هذا الانفجار الى قتل اكثر من ١-;-٥-;-٠-;- شخصا وجرح الآلاف من العاملين والساكنين في المنطقة وأطرافها. وتشير المعلومات الأولية عن انفجار حوالي 2750 طنا من نترات الأمونيوم القابلة للانفجار كانت مخزنة في المستودع وفي أماكن غير آمنة منذ عام 2013. ولم يعلن بعد بشكل رسمي سبب الحريق والانفجار وكذلك الجهة المسؤولة عن هذه الحادثة، ولكن قبل هذه الحادثة كانت لبنان ولازالت تحت وطأت الصراعات الطائفية والتدخلات الإقليمية أضافة الى وجود ازمة خانقة وضعت الأطراف الحاكمة في لبنان على وشك الإفلاس الكامل سياسيا واقتصاديا، وكانت هنالك تظاهرات واحتجاجات يومية بالضد من الفقر والبطالة والغلاء الفاحش وبالضد من الفساد الإداري والسياسي للنخبة السياسية البرجوازية والطائفية. ان هذه النكبة والمأساة أضيفت الى المائدة الفارغة للطبقة العاملة والجماهير الكادحة والمحرومة في لبنان في ظل فايروس كورونا.. تعاني الجماهير المحرومة في لبنان طوال عشرات السنين الماضية بدا من الحرب الأهلية في نهاية السبعينات والى يومنا هذا من الصدام الطائفي السياسي الرجعي ومكان التقاء المصالح الدول العالمية والإقليمية ومنها إسرائيل، والتي أدت الى بروز التيار الديني الشيعي بعد قيام الجمهورية الإسلامية في ايران من جهة والقوميين السنيين بدعم من السعودية والإمارات من جهة ثانية، أضافة الى ووجود إعداد هائلة من المستوطنين الفلسطينيين في أراضيها.. وفي الآونة الأخيرة دخول فرنسا وروسيا سياسيا بعد فشل سياسات أمريكا المتتالية في الشرق الأوسط. وان كل الحكومات المتعاقبة في لبنان لازمتها الأزمة والفشل بعد الفشل بسبب الصراع والمصالح المتضادة. وبعد كل هذه الكوارث السياسية والأقتصادية جاءت كارثة الانفجار الأخيرة والتي ستبقى اثارها لسنين طويلة على الجماهير المحرومة. ولا تزال الدول الأقليمة والقوى العالمية الكبرى تتسارع بان تتدخل الكل حسب مصالحه ومنافعه بحجة المساعدة الإنسانية للمتضررين.. تركيا التي تمر بأعمق ازمة اقتصادية، تعلن بانها مستعد ان تبني المرفأ على حسابها الخاص، وفرنسا أعلنت عن مؤتمر لمساعدة لبنان وروسيا أعلنت بانها ستزيد مساعداته الميدانية بقدر اكبر، وهكذا.. ولكن الحقيقة تكمن بان الكل يريد ان يتدخل لمصلحته وليس لمصلحة الشعب اللبناني.. والكل كان يدري بان دولة لبنان تمر باسوا مراحلها السياسية والاقتصادية وعلى حافة الهاوية والإفلاس ولكن لم يقدموا سنتا واحداً للجماهير المحرومة في لبنان، ولم يحسموا المشاكل السياسية والصراعات الطائفية ولا ديونها الخارجية.. ولم يتدخلو لمساعدة المتظاهرين ومطالباتهم وحقوقهم.. ولم يتدخلوا لمساعدة الجياع والمعطلين عن العمل، ولم يتدخلو لرفع شوكة حزب الله والحريريين والتي تجثم في صدور الطبقات المحرومة والكادحة منذ عشرات السنين.. ولم يتدخلو لوقف التطاولات والاعتداءات المستمرة لإسرائيل على جنوب لبنان وقصفه بالصواريخ.. إذن الاستعدادات التي تقدمها الدول هي من اجل موطئ قدم في رسم الخريطة الجديدة في المنطقة مرورا من لبنان والى بقية مناطق في الشرق الأوسط. من حق الجماهير في لبنان ان تعلن بعد الكارثة والانفجار والضحايا والمفقودين، وضع منصة الاعدامات الرمزية في قلب بيروت لمحاسبة المسؤولين عن الانفجار والأوضاع الحالية التي تمر بها لبنان. ان الجماهير المحتجة والغاضبة كانوا في الشارع لشهور من اجل الدفاع عن معيشتهم وحياتهم، والآن يواجهون الموت والكوارث بسبب السياسات الغير إنسانية لأحزابها وحكومات ......
#لبنان
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687876
الحوار المتمدن
عادل احمد - لبنان فوق صفيح ساخن!
اسحق حنا قومي : عشتار الفصول:111294 الجزيرة السورية والفرات على صفيح ساخن
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي شكّلَ مقتل الشيخ الراحل مطشر حمود الجدعان الهفل.شيخ قبيلة العقيدات ( العكِيدات).وابن أخيه الشيخ إبراهيم خليل الجدعان الهفل في يوم الثلاثاء في الثاني من أب(وأغسطس) الحالي لعام 2020م من قِبل مجموعة ملثمة على سيارتهم .موجة سونامية من الغضب والاحتقان على مساحة الفرات والخابور .وامتد الغضب ليصل إلى محافظة إدلب وحوران وتركيا والعراق والأردن وغيرها حيث تتواجد القبائل العربية وخاصة الزبيدية منها .لقد امتدت الأيدي الآثمة لترديه قتيلاً في وضح النهار كما يقولون . ومن المعروف أن الشيخ مطشر حمود الجدعان الهفل يمثل شخصية ذات مكانة هامة لدى قبائل الفرات والجزيرة بشكل خاص وسورية بشكل عام .كلّ هذا يجري وسورية تمر في أخطر وأصعب الظروف.والجميع يترقب يوم تلتئم الجرّاح وتهدأ النفوس ويجلس الفرقاء إلى طاولة دائرية تُمثل الوطن السوري بكلّ مكوّناته القومية والدينية والمذهبية والسياسية .إنّ مقتل الشيخ مطشر الهفل وغيره من الرموز الوطنية والعشائرية يمثل خلطاً للأوراق ويدفع المنطقة ووطننا إلى حافة الانفجارات غير المتوقعة ويزيد من التباعد والاحتقان بين المكوّنين العربي و الكردي.سيما ونحن مقبلون على استحقاقات دستورية وقانونية وحقوقية .ومن جهة ثانية فهناك الاحتلال الأمريكي في الشمال الشرقي والتواجد التركي ومعه الجيش الحر وفي إدلب هناك الكثير من الترقب كما على مشارف الغاب وغيره من مكان .نتحدث عن هواجس ومسؤوليات وطنية واستحقاقات إنسانية وحقوقية نفتقر في حالتنا ووضعنا الوطني الحالي إلى مقومات تحقيقها كما الساحة القتالية والوضع الاقتصادي والاجتماعي وساحات الجوع والحرمان وانقطاع المياه والكهرباء وغلاء الأسعار والكورونا وتدمير مبدأ الوحدة الأسرية الذي هو حاصل في الواقع السوري . كما نقرأ اللوحة البانورامية للمخططات الغربية في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام ولسورية بشكل خاص مما يجعلنا في حالة ترقب ورعب حقيقي إذا ما عرفنا حقيقة تلك المخططات التي ترمي إلى إنهاء الخرائط السايكس بوكية وتجديد مشروعية التخطيط الجديد للمنطقة..ومع هذا اللون القاتم والغامض للواقع السوري إلا أنه لا تفوتنا معرفة كيف تشكّل الواقع في الجزيرة السورية مع مطلع الربع الأول من القرن العشرين المنصرم.ففي الجزيرة فسيفساء جاءت من نيازك بعيدة ولها لغات عدة نذكر أهمها : المكوّن العربي والمكوّن السريانية الكلدانية الأشوري .والمكوّن الأرمني ،والمكوّن السلافي (الشيشاني والشركسي). والمكوّن التركماني والمكوّن الكردي .كما فيها من المكوّنات الدينية والمذهبية مالا نجده في منطقة سورية أخرى.الديانة الإسلامية بمذاهبها والديانة المسيحية بمذاهبها والديانة اليزيدية والديانة اليهودية والمذهب الدرزي (الموحدون ) .ولكن أهم المكوّنات القومية اليوم فيها المكوّن العربي ويأتي بعده المكوّن الكردي .فالوجود الكردي الفعلي في منطقة الجزيرة التي سُميت فيما بعد ـ بالجزيرة السورية ـ تشكلت معالمه الحديثة مع الربع الأول من القرن العشرين الماضي ـ إلا أننا نعلم بأن وجود باشات رأس العين( أحفاد الزعيم الكردي إبراهيم الملي ) . يتواجدون منذ زمن طويل في المنطقة كما كان وجوداً كرديا في تل أيلول شرقي الدرباسية وقرية القرمانية وفي محيط قبور البيض أو القحطانية ومنطقة عين ديوار وكراتشوك ـ إنما عندما بدأت الهجرة من الشمال إلى أرض الجزيرة كانت القبائل العربية تنتشر على كل هذه المساحة الجغرافية حيث كانت براري واسعة للرعي وقسما ضئيلاً كان للزراعة بحيث لا يُذكر .ومع مجيء الأقوام على اختلافها العرقي واللغوي استقبلتنا القبا ......
#عشتار
#الفصول:111294
#الجزيرة
#السورية
#والفرات
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687956
#الحوار_المتمدن
#اسحق_حنا_قومي شكّلَ مقتل الشيخ الراحل مطشر حمود الجدعان الهفل.شيخ قبيلة العقيدات ( العكِيدات).وابن أخيه الشيخ إبراهيم خليل الجدعان الهفل في يوم الثلاثاء في الثاني من أب(وأغسطس) الحالي لعام 2020م من قِبل مجموعة ملثمة على سيارتهم .موجة سونامية من الغضب والاحتقان على مساحة الفرات والخابور .وامتد الغضب ليصل إلى محافظة إدلب وحوران وتركيا والعراق والأردن وغيرها حيث تتواجد القبائل العربية وخاصة الزبيدية منها .لقد امتدت الأيدي الآثمة لترديه قتيلاً في وضح النهار كما يقولون . ومن المعروف أن الشيخ مطشر حمود الجدعان الهفل يمثل شخصية ذات مكانة هامة لدى قبائل الفرات والجزيرة بشكل خاص وسورية بشكل عام .كلّ هذا يجري وسورية تمر في أخطر وأصعب الظروف.والجميع يترقب يوم تلتئم الجرّاح وتهدأ النفوس ويجلس الفرقاء إلى طاولة دائرية تُمثل الوطن السوري بكلّ مكوّناته القومية والدينية والمذهبية والسياسية .إنّ مقتل الشيخ مطشر الهفل وغيره من الرموز الوطنية والعشائرية يمثل خلطاً للأوراق ويدفع المنطقة ووطننا إلى حافة الانفجارات غير المتوقعة ويزيد من التباعد والاحتقان بين المكوّنين العربي و الكردي.سيما ونحن مقبلون على استحقاقات دستورية وقانونية وحقوقية .ومن جهة ثانية فهناك الاحتلال الأمريكي في الشمال الشرقي والتواجد التركي ومعه الجيش الحر وفي إدلب هناك الكثير من الترقب كما على مشارف الغاب وغيره من مكان .نتحدث عن هواجس ومسؤوليات وطنية واستحقاقات إنسانية وحقوقية نفتقر في حالتنا ووضعنا الوطني الحالي إلى مقومات تحقيقها كما الساحة القتالية والوضع الاقتصادي والاجتماعي وساحات الجوع والحرمان وانقطاع المياه والكهرباء وغلاء الأسعار والكورونا وتدمير مبدأ الوحدة الأسرية الذي هو حاصل في الواقع السوري . كما نقرأ اللوحة البانورامية للمخططات الغربية في منطقة الشرق الأوسط بشكل عام ولسورية بشكل خاص مما يجعلنا في حالة ترقب ورعب حقيقي إذا ما عرفنا حقيقة تلك المخططات التي ترمي إلى إنهاء الخرائط السايكس بوكية وتجديد مشروعية التخطيط الجديد للمنطقة..ومع هذا اللون القاتم والغامض للواقع السوري إلا أنه لا تفوتنا معرفة كيف تشكّل الواقع في الجزيرة السورية مع مطلع الربع الأول من القرن العشرين المنصرم.ففي الجزيرة فسيفساء جاءت من نيازك بعيدة ولها لغات عدة نذكر أهمها : المكوّن العربي والمكوّن السريانية الكلدانية الأشوري .والمكوّن الأرمني ،والمكوّن السلافي (الشيشاني والشركسي). والمكوّن التركماني والمكوّن الكردي .كما فيها من المكوّنات الدينية والمذهبية مالا نجده في منطقة سورية أخرى.الديانة الإسلامية بمذاهبها والديانة المسيحية بمذاهبها والديانة اليزيدية والديانة اليهودية والمذهب الدرزي (الموحدون ) .ولكن أهم المكوّنات القومية اليوم فيها المكوّن العربي ويأتي بعده المكوّن الكردي .فالوجود الكردي الفعلي في منطقة الجزيرة التي سُميت فيما بعد ـ بالجزيرة السورية ـ تشكلت معالمه الحديثة مع الربع الأول من القرن العشرين الماضي ـ إلا أننا نعلم بأن وجود باشات رأس العين( أحفاد الزعيم الكردي إبراهيم الملي ) . يتواجدون منذ زمن طويل في المنطقة كما كان وجوداً كرديا في تل أيلول شرقي الدرباسية وقرية القرمانية وفي محيط قبور البيض أو القحطانية ومنطقة عين ديوار وكراتشوك ـ إنما عندما بدأت الهجرة من الشمال إلى أرض الجزيرة كانت القبائل العربية تنتشر على كل هذه المساحة الجغرافية حيث كانت براري واسعة للرعي وقسما ضئيلاً كان للزراعة بحيث لا يُذكر .ومع مجيء الأقوام على اختلافها العرقي واللغوي استقبلتنا القبا ......
#عشتار
#الفصول:111294
#الجزيرة
#السورية
#والفرات
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687956
الحوار المتمدن
اسحق حنا قومي - عشتار الفصول:111294 الجزيرة السورية والفرات على صفيح ساخن
ماجد أمين : نص حب ساخن في غابة ثلج..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين دع قلبك دعه...يختار بمحض ارادته..يتسامق كعود الريحان..مازال طريا..اياك فتثقله.. بالشكوى من ماض نادمه كأس الآلام..دعه.. يتنسم حبا منفيا..فالامس مضىعانقه النسيان..دعه.. يتذوق..طعم الطل.. ظمآن.. حد ورودتخوم الشفتين..دعه يبوح بكل تفاصيل الوجد..لاتثقله فالعقل كبئرواقعه المحل ..فبات كصبّار الصحراء..كن قلبا يجتاز حدود العالم..لكن عراق الهجرة .بين شغافه.. نصبا.. لحكايا بغداد.. تقص عليك.. الليلة والألف..دعه..يسخن حد تخوم الشمس.. وحين يكون الدفء عصيا..خذ بغداد هناك..خذها في منفاك..ستغدق شمسا..تشعل ارجاء القطبفلا تعجب..دعه.. كطفل يرسم حلما يساقط من جفنيهعلى الكراس..كقوس قزح...وللحب بقية......... شتاء عام 2020 ......
#ساخن
#غابة
#ثلج..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701943
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين دع قلبك دعه...يختار بمحض ارادته..يتسامق كعود الريحان..مازال طريا..اياك فتثقله.. بالشكوى من ماض نادمه كأس الآلام..دعه.. يتنسم حبا منفيا..فالامس مضىعانقه النسيان..دعه.. يتذوق..طعم الطل.. ظمآن.. حد ورودتخوم الشفتين..دعه يبوح بكل تفاصيل الوجد..لاتثقله فالعقل كبئرواقعه المحل ..فبات كصبّار الصحراء..كن قلبا يجتاز حدود العالم..لكن عراق الهجرة .بين شغافه.. نصبا.. لحكايا بغداد.. تقص عليك.. الليلة والألف..دعه..يسخن حد تخوم الشمس.. وحين يكون الدفء عصيا..خذ بغداد هناك..خذها في منفاك..ستغدق شمسا..تشعل ارجاء القطبفلا تعجب..دعه.. كطفل يرسم حلما يساقط من جفنيهعلى الكراس..كقوس قزح...وللحب بقية......... شتاء عام 2020 ......
#ساخن
#غابة
#ثلج..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701943
الحوار المتمدن
ماجد أمين - نص//حب ساخن في غابة ثلج..
عائد زقوت : العلاقات المصرية الأميركية على صفيحٍ ساخن
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت منذ أن عادت الإدارة الديموقراطية للبيت الأبيض، طفى على السطح وبشكل جلي التوتر في العلاقات المصرية الأميركية، وكأنَّ على رأس أولويات هذه الإدارة تصفية الحساب مع مصر حيث أفشلت الأخيرة الرؤية الأميركية الأوبامية للشرق الأوسط الجديد، ويبدو واضحاً أن مصر محور أساسي في الأجندة البيضاوية، فكانت أُولى قرارات البيت الأبيض في الملف المصري، رفع العقوبات الاقتصادية عن أثيوبيا والتي اتخذتها إدارة ترمب جراء رفض أثيوبيا التوقيع على اتفاق ينظم ملء وتشغيل السد الأثيوبي في واشنطن العام المنصرم، وهذا يعني منح اميركا لأثيوبيا ضوءاً أخضراً للإمعان في سياساتها التغولية على حقوق مصر المائية في النيل، مما يفسر سبب الصلف الأثيوبي في المفاوضات المترنحة مع مصر، دون الوصول لأي نتائج ايجابية تنهي أزمة القنبلة الذرية المائية التي تسعى أثيوبيا لإمتلاكها ومن خلفها أميركا ودولة الاحتلال، ولنا أن نتصور نجاح أثيوبيا في تحقيق امتلاكها للقنبلة المائية والذي سيمكنها ليس فقط من تعطيش مصر والسودان بل وإغراقهما في أي وقت تشاء، وبهذا يستطيعا تقويض مصر واضعافها لما ستتعرض له من أزمة اقتصادية طاحنة جراء حبس المياه عنها، ليس ذلك فحسب بل اخضاعها واستسلامها لما ستمليه عليها أميركا و دولة الاحتلال، وتصبح أيضاً عرضة للتفكك والانهيار واشغالها بنفسها، وعندئذ تتمكن أميركا و دولة الاحتلال من تنفيذ ما فشلا في تحقيقه عبر ثورات الربيع العربي، بتقسيم مصر وحل القضية الفلسطينية على حساب أرض سيناء، فإن تم لهم ذلك تضحي المنطقة آمنة، مما سيسهل على البيت الأبيض اتمام انسحابه من الشرق الأوسط لتتفرغ أميركا إلى المهمة الأصعب والأخطر على نفوذها في شرق آسيا ورأس حربتها الصين والتي باتت تنافسها اقتصادياً وقد تتخطاها في المستقبل القريب بما تملكه من استقرار وأقله أنها لم تدخل حرباً منذ أربعين عاماً، مما أتاح لها زخماً سياساً واقتصادياً، وأيضاً ما تملكه من ثورة تكنلوجية هائلة، فهذا يستدعي من أميركا، أن تترك الشرق الأوسط آمناً تضمن فيه أسباب الأمن والحياة والسيطرة، لحفظ ربيبتها دولة الاحتلال من جهة، ومن جهة أخرى تضمن عدم العبث في مكتسباتها التي حققتها في الشرق الأوسط خلال الحقبة السابقة، واتساقاً مع ما سبق فإذا لم تتخذ الدولة المصرية كافة إجراءاتها السياسية والعسكرية مع الحيطة والحذر من الشراك المنصوبة لها سواءً استنزاف مقدراتها أو مساءلتها أممياً، غير آبهة بالموقف الأميركي، مدعومة بموقف عربي واقليمي ودولي، يساند مصر في كافة إجراءاتها ضد أثيوبيا، فإننا سنشهد مزيداً من الضغوطات الأميركية السياسية والاقتصادية والأمنية على مصر واستغلال أدواتها العربية ومنها الموقف الإماراتي من استعمال مصر لمفردات تشي بإمكانية استخدام القوة العسكرية كوسيلة لإنهاء ملف احتكار مياه النيل والاستعلاء الأثيوبي، حيث دعت الإمارات إلى مزيد من التفاوض تماهياً مع الموقف الأثيوبي، وما يحمل في طياته من رفض استخدام مصر القوة العسكرية لاسدال الستار على هذه الجبهة الأخطر على مصر، وكذلك استغلال أدواتها غير العربية اقليمياً ودولياً، اهداراً للوقت، وصولاً لتحقيق الأهداف الصهيو أميركية، وحينئذٍ يبرد الحديد ولا فائدة من طرقه بكل السبل. ......
#العلاقات
#المصرية
#الأميركية
#صفيحٍ
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715772
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت منذ أن عادت الإدارة الديموقراطية للبيت الأبيض، طفى على السطح وبشكل جلي التوتر في العلاقات المصرية الأميركية، وكأنَّ على رأس أولويات هذه الإدارة تصفية الحساب مع مصر حيث أفشلت الأخيرة الرؤية الأميركية الأوبامية للشرق الأوسط الجديد، ويبدو واضحاً أن مصر محور أساسي في الأجندة البيضاوية، فكانت أُولى قرارات البيت الأبيض في الملف المصري، رفع العقوبات الاقتصادية عن أثيوبيا والتي اتخذتها إدارة ترمب جراء رفض أثيوبيا التوقيع على اتفاق ينظم ملء وتشغيل السد الأثيوبي في واشنطن العام المنصرم، وهذا يعني منح اميركا لأثيوبيا ضوءاً أخضراً للإمعان في سياساتها التغولية على حقوق مصر المائية في النيل، مما يفسر سبب الصلف الأثيوبي في المفاوضات المترنحة مع مصر، دون الوصول لأي نتائج ايجابية تنهي أزمة القنبلة الذرية المائية التي تسعى أثيوبيا لإمتلاكها ومن خلفها أميركا ودولة الاحتلال، ولنا أن نتصور نجاح أثيوبيا في تحقيق امتلاكها للقنبلة المائية والذي سيمكنها ليس فقط من تعطيش مصر والسودان بل وإغراقهما في أي وقت تشاء، وبهذا يستطيعا تقويض مصر واضعافها لما ستتعرض له من أزمة اقتصادية طاحنة جراء حبس المياه عنها، ليس ذلك فحسب بل اخضاعها واستسلامها لما ستمليه عليها أميركا و دولة الاحتلال، وتصبح أيضاً عرضة للتفكك والانهيار واشغالها بنفسها، وعندئذ تتمكن أميركا و دولة الاحتلال من تنفيذ ما فشلا في تحقيقه عبر ثورات الربيع العربي، بتقسيم مصر وحل القضية الفلسطينية على حساب أرض سيناء، فإن تم لهم ذلك تضحي المنطقة آمنة، مما سيسهل على البيت الأبيض اتمام انسحابه من الشرق الأوسط لتتفرغ أميركا إلى المهمة الأصعب والأخطر على نفوذها في شرق آسيا ورأس حربتها الصين والتي باتت تنافسها اقتصادياً وقد تتخطاها في المستقبل القريب بما تملكه من استقرار وأقله أنها لم تدخل حرباً منذ أربعين عاماً، مما أتاح لها زخماً سياساً واقتصادياً، وأيضاً ما تملكه من ثورة تكنلوجية هائلة، فهذا يستدعي من أميركا، أن تترك الشرق الأوسط آمناً تضمن فيه أسباب الأمن والحياة والسيطرة، لحفظ ربيبتها دولة الاحتلال من جهة، ومن جهة أخرى تضمن عدم العبث في مكتسباتها التي حققتها في الشرق الأوسط خلال الحقبة السابقة، واتساقاً مع ما سبق فإذا لم تتخذ الدولة المصرية كافة إجراءاتها السياسية والعسكرية مع الحيطة والحذر من الشراك المنصوبة لها سواءً استنزاف مقدراتها أو مساءلتها أممياً، غير آبهة بالموقف الأميركي، مدعومة بموقف عربي واقليمي ودولي، يساند مصر في كافة إجراءاتها ضد أثيوبيا، فإننا سنشهد مزيداً من الضغوطات الأميركية السياسية والاقتصادية والأمنية على مصر واستغلال أدواتها العربية ومنها الموقف الإماراتي من استعمال مصر لمفردات تشي بإمكانية استخدام القوة العسكرية كوسيلة لإنهاء ملف احتكار مياه النيل والاستعلاء الأثيوبي، حيث دعت الإمارات إلى مزيد من التفاوض تماهياً مع الموقف الأثيوبي، وما يحمل في طياته من رفض استخدام مصر القوة العسكرية لاسدال الستار على هذه الجبهة الأخطر على مصر، وكذلك استغلال أدواتها غير العربية اقليمياً ودولياً، اهداراً للوقت، وصولاً لتحقيق الأهداف الصهيو أميركية، وحينئذٍ يبرد الحديد ولا فائدة من طرقه بكل السبل. ......
#العلاقات
#المصرية
#الأميركية
#صفيحٍ
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715772
الحوار المتمدن
عائد زقوت - العلاقات المصرية الأميركية على صفيحٍ ساخن
حسن مدبولى : قلم ساخن على وجه معاليه
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى النظم المتسلطة على شعوبها والمنبطحة أمام أعدائها، لا فارق بين وزير يسارى مناضل ،أو مسئول ينتمى إلى اليمين المتعفن،أو محافظ ممسوخ الهوية عديم الإنتماء، فكلهم يتصرفون بنفس النسق وبذات الطريقة فى تعاملهم مع خلق الله على مر الزمان ؟ فهناك مثلا واقعة حدثت منذ وقت قريب عندما قام أحد المحافظين بإرغام مديرة إحدى المدارس التابعة لمحافظته، على خلع شباك بحجرة أحد الفصول وتنظيفه أمام عدسات التصوير، مع تلذذ سيادته بإذلالها وإهانتها بطريقة شاذة ومقززة، منتهزا فرصة عدم قدرتها على الرد على جنابه ؟ كذلك هناك واقعة أخرى تمت عام 2010( قبل 25 يناير) حيث قام فيها وزير مسئول بالتصرف بنفس ذلك الإسلوب العنصرى البغيض و ( تنأور ) وسخر من مدير إحدى المدارس بمدينة حلوان، مناديا إياه ( بحناظر) على طريقة سعيد صالح فى مدرسة المشاغبين؟ وواصفا المدرسة والمدرسين بأنهم زبالة !! ولما رد عليه مدير المدرسة بطريقة مسالمة، أمر الوزير بنقله من مدينة حلوان إلى محافظة المنيا ؟أما الواقعة الأكثر دراماتيكية،فقد حدثت من وزير كان ينتمى تاريخيا لمنظمة الشباب الثورية أيام الاتحاد الإشتراكى، عندما قام(سيادته) بالتصرف كإقطاعى متغطرس، وليس كيسارى مناضل أو حتى كوزير مسئول ؟ ففى أثناء زيارة ذلك الوزير لإحدى المدارس الثانوية بمدينة طنطا فى حقبة التسعينيات من عصر مبارك ، طلب (معاليه) من مدير تلك المدرسةبأن يجمع المخلفات من فناء المدرسة وتنظيف(الحوش) وكنسه بطريقة مهينة،مهدرا كرامة المدير أمام الصحفيين والزملاء والتلاميذ!فلما رفض المدير (عقوبة التكدير ولم الزبالة من الفناء) تجهم وجه معالى الوزير (اليسارى فى حكومة منبطحة) وكشر عن أنيابه، وشتم المدير،وسبه واصفا إياه أمام كافة الخلق بأنه حمار ؟؟ فلم يستطع المدير مجهول الإسم والمصير،أن يبتلع إهانات( معالى) الوزير له، وقام برد الصاع مائة صاع، وهوى بكفه على صدغ معالي السيد الوزير، وصفعه صفعة شديدة موجعة،أخرسته وألجمته، وأعجزت كل من حوله عن التصرف ؟ ......
#ساخن
#معاليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718734
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى فى النظم المتسلطة على شعوبها والمنبطحة أمام أعدائها، لا فارق بين وزير يسارى مناضل ،أو مسئول ينتمى إلى اليمين المتعفن،أو محافظ ممسوخ الهوية عديم الإنتماء، فكلهم يتصرفون بنفس النسق وبذات الطريقة فى تعاملهم مع خلق الله على مر الزمان ؟ فهناك مثلا واقعة حدثت منذ وقت قريب عندما قام أحد المحافظين بإرغام مديرة إحدى المدارس التابعة لمحافظته، على خلع شباك بحجرة أحد الفصول وتنظيفه أمام عدسات التصوير، مع تلذذ سيادته بإذلالها وإهانتها بطريقة شاذة ومقززة، منتهزا فرصة عدم قدرتها على الرد على جنابه ؟ كذلك هناك واقعة أخرى تمت عام 2010( قبل 25 يناير) حيث قام فيها وزير مسئول بالتصرف بنفس ذلك الإسلوب العنصرى البغيض و ( تنأور ) وسخر من مدير إحدى المدارس بمدينة حلوان، مناديا إياه ( بحناظر) على طريقة سعيد صالح فى مدرسة المشاغبين؟ وواصفا المدرسة والمدرسين بأنهم زبالة !! ولما رد عليه مدير المدرسة بطريقة مسالمة، أمر الوزير بنقله من مدينة حلوان إلى محافظة المنيا ؟أما الواقعة الأكثر دراماتيكية،فقد حدثت من وزير كان ينتمى تاريخيا لمنظمة الشباب الثورية أيام الاتحاد الإشتراكى، عندما قام(سيادته) بالتصرف كإقطاعى متغطرس، وليس كيسارى مناضل أو حتى كوزير مسئول ؟ ففى أثناء زيارة ذلك الوزير لإحدى المدارس الثانوية بمدينة طنطا فى حقبة التسعينيات من عصر مبارك ، طلب (معاليه) من مدير تلك المدرسةبأن يجمع المخلفات من فناء المدرسة وتنظيف(الحوش) وكنسه بطريقة مهينة،مهدرا كرامة المدير أمام الصحفيين والزملاء والتلاميذ!فلما رفض المدير (عقوبة التكدير ولم الزبالة من الفناء) تجهم وجه معالى الوزير (اليسارى فى حكومة منبطحة) وكشر عن أنيابه، وشتم المدير،وسبه واصفا إياه أمام كافة الخلق بأنه حمار ؟؟ فلم يستطع المدير مجهول الإسم والمصير،أن يبتلع إهانات( معالى) الوزير له، وقام برد الصاع مائة صاع، وهوى بكفه على صدغ معالي السيد الوزير، وصفعه صفعة شديدة موجعة،أخرسته وألجمته، وأعجزت كل من حوله عن التصرف ؟ ......
#ساخن
#معاليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718734
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - قلم ساخن على وجه معاليه !
محمد جواد فارس : فصل ساخن من فصول الحركة الشيوعية - قراءة في كتاب الدكتور عبد الحسين شعبان عامر عبد الله النار ومرارة الأمل
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس قراءة في كتاب الدكتور عبد الحسين شعبان عامر عبد الله النار ومرارة الأمل فصل ساخن من فصول الحركة الشيوعية كتب الصحفي والكاتب الناصري عن عامر عبدالله : أن السياسة سرقت منا مثقفا و أديبا و مفكرا من الطراز الأول عندما يكتب الدكتور عبد الحسين شعبان عن عامر عبد الله في كتابه الموسوم (عامر عبد الله النار ومرارة الأمل فصل ساخن من فصول الحركة الشيوعية ) أنما يدل على الوفاء وحميمية الرفقة التي أرتبط بها الكاتب بالمفكر الماركسي والمناضل الشيوعي ، الذي قضى عقود من الزمن في حياته في الحزب الشيوعي العراقي من حزب الشعب ومن ثم انتسابه للحزب الشيوعي العراقي بعد إعدام يوسف سلمان (فهد) ور فاقه حسين محمد الشبيبي (صارم ) و زكي محمد بسيم (حازم ) ويهودا صديق و ساسون دلال . فجاء في كتاب المؤلف السيرة الذاتية لعامر عبد لله و اردت ان أبدء بها لتعريف القارئالكريم من الأجيال التي ليست لديها معرفة به منن العراقيين والقارئ العربي . ولد عامر عبد الله عام 1924 في مدينة عانة – العراق ، و أكمل دراسته الأولية فيها ،إلتحق بكلية الملك فيصل بعد نجاحه بالمرتبة الأولى في لواء الدليم ( الأنبار ) و طرد من الكلية بسبب نشاطه السياسي إلتحق بكلية القوق القسم المسائي مع تدريسه اللغة الإنكليزية في مدرسة التفيض الاهلية ، ثم كاتب طابعة في مديرية الآثار العامة ، وكان قد أكمل سنته الأولى لدراسة الحقوق في القاهرة ، وانتقل بعدها إلى بغداد . وفي عامي 1946 – 1947 أكمل كلية الحقوق وساهم في تأسيس حزب الشعب برئاسة عزيز شريف وعمل صحفيا في جريدة الوطن ، التي يصدرها . وفي عام 1949 انتسب إلى الحزب الشيوعي العراقي . ومن عام 1952 ولغاية 1958 إختفى ( طوعيا ) في العراق وأصبح متفرغا للعمل الحزبي لبسري ، حيث كان عضوا في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي . عام 1956 شارك في التحضير للكونفرنس الثاني وأعد تقريره الأساسي في ضوء المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي ، بالتعاون مع سلام عادل . عام 1957 سافر إلى الاتحاد السوفيتي و الصين لضمان الدعم لثورة تموز (يوليو )وتحضيرا لها ،في العام 1957 و كان صلة الوصل بين عبد لكريم قاسم والحزب الشيوعي ، بواسطة (رشيد مطلق ) . عام 1959 عاد إلى الاختفاء بعد الخلاف مع عبد الكريم قاسم . ومن 1961 – 1964 درس في المدرسة الحزبية في موسكو ، بعد أن عوقب بتنحيته من عضوية اللجنة المركزية والمكتب السياسي ، بعد محاسبة كتلة الأربعة التي كان أحد أبرز قادتها وهم ، إضافة آليه : زكي خيري وبهاء الدين نوري ومحمد حسين أبو العيس . 1965 عاد سرا إلى العراق عبر الكويت للمشاركة في إعادة بناء الحزب الشيوعي بعد أحداث شباط (فبراير ) 1963 . وأستشهاد أبرز قادة الحزب الشيوعي . 1965 – 1968 عاش مختفيا وتنقل في عدة بيوت في ظروف العمل السري . في عام 1972 إختير من قبل الحزب الشيوعي ليكون وزيرا للدولة ، وكان ذلك تمهيدا لتوقيع ميثاق العمل الوطني مع حزب البعث وتأسيس الجبهة الوطنية و القومية التقدمية (تموز – يوليو 1973 ) وقد شغل عدة وزارات بالوكالة و أنيطت به مهام في تنظيم الميزانية والأمور المالية . عام 1978 أستقال من الوزارة بعد مغادرة العراق ، واستقر في براغ لعدة شهور بعد زيارة كوبا . ومن عام 1979 -1984 عاش في دمشق و أختلف مع قيادة الحزب الشيوعي مع مجموعة ......
#ساخن
#فصول
#الحركة
#الشيوعية
#قراءة
#كتاب
#الدكتور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720819
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس قراءة في كتاب الدكتور عبد الحسين شعبان عامر عبد الله النار ومرارة الأمل فصل ساخن من فصول الحركة الشيوعية كتب الصحفي والكاتب الناصري عن عامر عبدالله : أن السياسة سرقت منا مثقفا و أديبا و مفكرا من الطراز الأول عندما يكتب الدكتور عبد الحسين شعبان عن عامر عبد الله في كتابه الموسوم (عامر عبد الله النار ومرارة الأمل فصل ساخن من فصول الحركة الشيوعية ) أنما يدل على الوفاء وحميمية الرفقة التي أرتبط بها الكاتب بالمفكر الماركسي والمناضل الشيوعي ، الذي قضى عقود من الزمن في حياته في الحزب الشيوعي العراقي من حزب الشعب ومن ثم انتسابه للحزب الشيوعي العراقي بعد إعدام يوسف سلمان (فهد) ور فاقه حسين محمد الشبيبي (صارم ) و زكي محمد بسيم (حازم ) ويهودا صديق و ساسون دلال . فجاء في كتاب المؤلف السيرة الذاتية لعامر عبد لله و اردت ان أبدء بها لتعريف القارئالكريم من الأجيال التي ليست لديها معرفة به منن العراقيين والقارئ العربي . ولد عامر عبد الله عام 1924 في مدينة عانة – العراق ، و أكمل دراسته الأولية فيها ،إلتحق بكلية الملك فيصل بعد نجاحه بالمرتبة الأولى في لواء الدليم ( الأنبار ) و طرد من الكلية بسبب نشاطه السياسي إلتحق بكلية القوق القسم المسائي مع تدريسه اللغة الإنكليزية في مدرسة التفيض الاهلية ، ثم كاتب طابعة في مديرية الآثار العامة ، وكان قد أكمل سنته الأولى لدراسة الحقوق في القاهرة ، وانتقل بعدها إلى بغداد . وفي عامي 1946 – 1947 أكمل كلية الحقوق وساهم في تأسيس حزب الشعب برئاسة عزيز شريف وعمل صحفيا في جريدة الوطن ، التي يصدرها . وفي عام 1949 انتسب إلى الحزب الشيوعي العراقي . ومن عام 1952 ولغاية 1958 إختفى ( طوعيا ) في العراق وأصبح متفرغا للعمل الحزبي لبسري ، حيث كان عضوا في المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي . عام 1956 شارك في التحضير للكونفرنس الثاني وأعد تقريره الأساسي في ضوء المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي ، بالتعاون مع سلام عادل . عام 1957 سافر إلى الاتحاد السوفيتي و الصين لضمان الدعم لثورة تموز (يوليو )وتحضيرا لها ،في العام 1957 و كان صلة الوصل بين عبد لكريم قاسم والحزب الشيوعي ، بواسطة (رشيد مطلق ) . عام 1959 عاد إلى الاختفاء بعد الخلاف مع عبد الكريم قاسم . ومن 1961 – 1964 درس في المدرسة الحزبية في موسكو ، بعد أن عوقب بتنحيته من عضوية اللجنة المركزية والمكتب السياسي ، بعد محاسبة كتلة الأربعة التي كان أحد أبرز قادتها وهم ، إضافة آليه : زكي خيري وبهاء الدين نوري ومحمد حسين أبو العيس . 1965 عاد سرا إلى العراق عبر الكويت للمشاركة في إعادة بناء الحزب الشيوعي بعد أحداث شباط (فبراير ) 1963 . وأستشهاد أبرز قادة الحزب الشيوعي . 1965 – 1968 عاش مختفيا وتنقل في عدة بيوت في ظروف العمل السري . في عام 1972 إختير من قبل الحزب الشيوعي ليكون وزيرا للدولة ، وكان ذلك تمهيدا لتوقيع ميثاق العمل الوطني مع حزب البعث وتأسيس الجبهة الوطنية و القومية التقدمية (تموز – يوليو 1973 ) وقد شغل عدة وزارات بالوكالة و أنيطت به مهام في تنظيم الميزانية والأمور المالية . عام 1978 أستقال من الوزارة بعد مغادرة العراق ، واستقر في براغ لعدة شهور بعد زيارة كوبا . ومن عام 1979 -1984 عاش في دمشق و أختلف مع قيادة الحزب الشيوعي مع مجموعة ......
#ساخن
#فصول
#الحركة
#الشيوعية
#قراءة
#كتاب
#الدكتور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720819
الحوار المتمدن
محمد جواد فارس - فصل ساخن من فصول الحركة الشيوعية - قراءة في كتاب الدكتور عبد الحسين شعبان عامر عبد الله النار ومرارة الأمل
محمد مزيد : حمام بارد في جو ساخن
#الحوار_المتمدن
#محمد_مزيد قصة قصيرة فكت قبضتها عن ذراعي عندما أدخلتني الحمام بعنوة ، وجدت نفسي في الظلمة بعد أن أسدلت الستارة البنفسجية التي تفصل الحمام عن باحة الحوش الصغير . أرتبكتُ ، هذه هي المرة الاولى في حياتي التي أرغم بها على الأغتسال خارج منزلنا، ولايمكنني مخالفة أوامرها ، كنت صغيرا لا افقه الحياة ، عمري في الثالثة عشر .كشفتْ الستارة فوجدتني مازلت أرتدي ملابسي ، قالت بصوتها المزعج " أخلع ملابسك بسرعة، رائحتك وصلت الى السماوة " . دشداشتي مقلمة بخطوط حمر وبيض ، فصّلت على مقاسي الهزيل منذ العيد الماضي ، وليس هناك شيء أرتديه تحتها ، مثل حال كل أبناء مدينتنا الجنوبية الفقيرة .ربما تتساءلون، ما الذي يجعل أمرأة في الأربعين من العمر، تأمر صبيا مثلي على الإغتسال في حمامها ؟ ملخص الحكاية ، إنني لم أسجل في المدرسة الابتدائية حتى هذا العمر بسبب خوفي من المعلمين الذي يضربون التلاميذ بالعصا الخيزران ، وأقنعت والديّ بأنني سأعمل في بيع الحلويات وليس لدي الوقت للدراسة . لكن والدي بادر الى الاتفاق مع ( ملة فطم ) لتعليمي القرآن واللغة العربية ، ووجدتني اداوم مع ثلة من بنات وبنين تكاد اعمارهم تقارب عمري . في قاعة الدرس وهو عبارة عن حوش صغير سقفه من السعف والحصير، كانت لدينا ست فتيات وخمسة فتيان ، كنت كبيرهم ، أتذكر أن الملة حين رأتني مع والدي ، في أول يوم ، أندهشت وقالت له " هذا رجال وليس صبيا كما أخبرتني ، فضحك والدي وقال لها أن القطار فاتني كثيرا ويريدني أن أتعلم عندها قبل تسجيلي في المدرسة الابتدائية بداية السنة الدراسية للعام 63 / 64 . كنا نجلس في الظل، تحت سقيفة السعف والخوص حيث كانت الشمس الحارقة تتخلل السقف فتترك على ملابسنا ووجوهنا أنواعا من الضوء والرسوم الجميلة،التي كنت أراقب اشكالها اكثر من الدرس . أجلستني الملة آخر الصف على حصيرة ، وبسبب الملل كنت أقتلع منها أعواداً وأغرز بها مؤخرات الفتيات او الفتيان فتنتصب ظهورهم فجأة كلما غرزت أحدهم من دون الالتفات الى الخلف ، ومن غير أن تلاحظ الملة طبعا . صاحت رددوا خلفي " الحمد لله رب العالمين " فنردد خلفها ، كنت أقول الكلمات بصوت خافت ولا أعرف كيف أكتشفت الملة خفوت صوتي ، فسحبت عصى الخيزران تقع خلف السبورة وقالت " من لايردد معي اهرش جلده بهذه " ولوحت بالعصى " أريدكم أن ترددون بأعلى أصواتكم " ، " الرحمن الرحيم " بقي صوتي خجولا، ذلك لانني أشعر أن فيه خشونة لا تتلائم مع أصوات ناعمة ، فقالت لي " تعال أجلس هنا وأسمعني صوتك " جلست في أول الصف وبدأت تتلو الآية " مالك يوم الدين " فرددت خلفها بصوتي الأجش مثلما أرادت ، أبتسمت لأنها شعرت بإنها أنتصرت علي . بعد أربعة أيام من الدراسة ، جئت في اليوم الخامس مبكرا ولم يبلغني أحد أن يوم الجمعة عطلة، كان كل التلاميذ يكرهونني ، بسبب غرز الاعواد في أجسادهم، فلما وصلت الى بيتها ، مسكتني من ياقتي وقالت " جئت بوقتك " أخذتني معها الى السوق وأبتاعت الخضراوات والسمك الصغير " الزوري " ورقية كبيرة حملتها بين ذراعي وأنا أسير خلفها أتراقص مع رقصة مؤخرتها الكبيرة . ولما وصلنا الى بيتها أشارت الى مكان وضع الرقية، ثم أقتربت مني بعد أن لاحظت تصبب العرق من كل أنحاء جسدي ، وشمتني فقالت " يجب ان تغتسل ؟" مسكتني من ذراعي بقوة وأدخلتني الحمام . لم أخلع دشداشتي ، خجلا ، لكنها أزاحت الستارة فجأة ودخلت علي، بثوب خفيف يكشف كل إنحاء جسدها. مسكت دشداشتي من الإسفل ورفعتها الى الأعلى وزعقت بي أرفع يديك ، فرفعتهما لأصبح أمامها عاريا، فتحت صنبور المياه في حوض صغير لهذا الغرض، ثم ......
#حمام
#بارد
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726011
#الحوار_المتمدن
#محمد_مزيد قصة قصيرة فكت قبضتها عن ذراعي عندما أدخلتني الحمام بعنوة ، وجدت نفسي في الظلمة بعد أن أسدلت الستارة البنفسجية التي تفصل الحمام عن باحة الحوش الصغير . أرتبكتُ ، هذه هي المرة الاولى في حياتي التي أرغم بها على الأغتسال خارج منزلنا، ولايمكنني مخالفة أوامرها ، كنت صغيرا لا افقه الحياة ، عمري في الثالثة عشر .كشفتْ الستارة فوجدتني مازلت أرتدي ملابسي ، قالت بصوتها المزعج " أخلع ملابسك بسرعة، رائحتك وصلت الى السماوة " . دشداشتي مقلمة بخطوط حمر وبيض ، فصّلت على مقاسي الهزيل منذ العيد الماضي ، وليس هناك شيء أرتديه تحتها ، مثل حال كل أبناء مدينتنا الجنوبية الفقيرة .ربما تتساءلون، ما الذي يجعل أمرأة في الأربعين من العمر، تأمر صبيا مثلي على الإغتسال في حمامها ؟ ملخص الحكاية ، إنني لم أسجل في المدرسة الابتدائية حتى هذا العمر بسبب خوفي من المعلمين الذي يضربون التلاميذ بالعصا الخيزران ، وأقنعت والديّ بأنني سأعمل في بيع الحلويات وليس لدي الوقت للدراسة . لكن والدي بادر الى الاتفاق مع ( ملة فطم ) لتعليمي القرآن واللغة العربية ، ووجدتني اداوم مع ثلة من بنات وبنين تكاد اعمارهم تقارب عمري . في قاعة الدرس وهو عبارة عن حوش صغير سقفه من السعف والحصير، كانت لدينا ست فتيات وخمسة فتيان ، كنت كبيرهم ، أتذكر أن الملة حين رأتني مع والدي ، في أول يوم ، أندهشت وقالت له " هذا رجال وليس صبيا كما أخبرتني ، فضحك والدي وقال لها أن القطار فاتني كثيرا ويريدني أن أتعلم عندها قبل تسجيلي في المدرسة الابتدائية بداية السنة الدراسية للعام 63 / 64 . كنا نجلس في الظل، تحت سقيفة السعف والخوص حيث كانت الشمس الحارقة تتخلل السقف فتترك على ملابسنا ووجوهنا أنواعا من الضوء والرسوم الجميلة،التي كنت أراقب اشكالها اكثر من الدرس . أجلستني الملة آخر الصف على حصيرة ، وبسبب الملل كنت أقتلع منها أعواداً وأغرز بها مؤخرات الفتيات او الفتيان فتنتصب ظهورهم فجأة كلما غرزت أحدهم من دون الالتفات الى الخلف ، ومن غير أن تلاحظ الملة طبعا . صاحت رددوا خلفي " الحمد لله رب العالمين " فنردد خلفها ، كنت أقول الكلمات بصوت خافت ولا أعرف كيف أكتشفت الملة خفوت صوتي ، فسحبت عصى الخيزران تقع خلف السبورة وقالت " من لايردد معي اهرش جلده بهذه " ولوحت بالعصى " أريدكم أن ترددون بأعلى أصواتكم " ، " الرحمن الرحيم " بقي صوتي خجولا، ذلك لانني أشعر أن فيه خشونة لا تتلائم مع أصوات ناعمة ، فقالت لي " تعال أجلس هنا وأسمعني صوتك " جلست في أول الصف وبدأت تتلو الآية " مالك يوم الدين " فرددت خلفها بصوتي الأجش مثلما أرادت ، أبتسمت لأنها شعرت بإنها أنتصرت علي . بعد أربعة أيام من الدراسة ، جئت في اليوم الخامس مبكرا ولم يبلغني أحد أن يوم الجمعة عطلة، كان كل التلاميذ يكرهونني ، بسبب غرز الاعواد في أجسادهم، فلما وصلت الى بيتها ، مسكتني من ياقتي وقالت " جئت بوقتك " أخذتني معها الى السوق وأبتاعت الخضراوات والسمك الصغير " الزوري " ورقية كبيرة حملتها بين ذراعي وأنا أسير خلفها أتراقص مع رقصة مؤخرتها الكبيرة . ولما وصلنا الى بيتها أشارت الى مكان وضع الرقية، ثم أقتربت مني بعد أن لاحظت تصبب العرق من كل أنحاء جسدي ، وشمتني فقالت " يجب ان تغتسل ؟" مسكتني من ذراعي بقوة وأدخلتني الحمام . لم أخلع دشداشتي ، خجلا ، لكنها أزاحت الستارة فجأة ودخلت علي، بثوب خفيف يكشف كل إنحاء جسدها. مسكت دشداشتي من الإسفل ورفعتها الى الأعلى وزعقت بي أرفع يديك ، فرفعتهما لأصبح أمامها عاريا، فتحت صنبور المياه في حوض صغير لهذا الغرض، ثم ......
#حمام
#بارد
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726011
الحوار المتمدن
محمد مزيد - حمام بارد في جو ساخن
سنية الحسيني : المنطقة تترنح فوق صفيح ساخن
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني تترنح المنطقة فوق صفيح ساخن، اذ أن مساعي إسرائيل من جهة ومساعي حركة حماس في غزة وحزب الله في لبنان وإيران من جهة أخرى لتغير قواعد الاشتباك وزعزعة توازن الردع القائم ضمن معادلة الصراع في المنطقة من شأنه أن يؤثر سلباً على الحالة الأمنية الهشة فيها، وقد يقود إلى حرب، لا تسعى إليها أي من الأطرف. اعتمدت إسرائيل منذ نشأتها على عقيدة أمنية قوامها القوة النوعية الكبيرة والقدرة الاستخبارية العالية، والتي تضمن لها شن حروب "خاطفة حاسمة" بعيدة عنها، أي سريعة لا تستغرق الكثير من الوقت، ومدمرة تقضي على أعدائها بالضربة القاضية، كما حدث في حربي عام 1948 وعام 1967. ومكنت هذه العقيدة الأمنية إسرائيل من الحفاظ على حالة من توازن القوى مع أعدائها، والذي يميل لصالحها، والمحافظة على استمرار هذه الحالة من التوازن بعد حروبها الحاسمة معهم، من خلال ردعهم بضربات إنتقامية عنيفة خاطفة وقد تكون متكررة، تحبط بحسم أي تحدي أو خرق أمني من قبلهم، والذي بدا بشكل ظاهر في استخدام القصف الجوي العنيف والمتكرر. وتتضح عمليات الانتقام في الرد على مصادر النيران لردعها وأيضاً استهداف المدنيين العزل لارهابهم، كما بدا ذلك واضحاً في قصف القوات المصرية خلال خمسينات وستينيات القرن الماضي والحدود اللبنانية خلال سبعينياته، وفي معاقبة الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة الذين يقومون بعمليات فدائية، وكذلك بقصف المدنيين العزل في لبنان وغزة، في إطار ردودها الانتقامية. تناسبت عقيدة إسرائيل الأمنية الماضية مع عدد من العوامل التي صاحبت نشأة إسرائيل على رأسها أنها تعيش في بيئة معادية، يحيط بها الأعداء من جميع الجهات، الأمر الذي أفقدها للعمق الاستراتيجي، ناهيك عن فرق القوة العددية الذي يميل بقوة لصالح العرب. وعلى الرغم من عدم تبدل تلك العوامل نظرياً، الا أن العقيدة التي تقوم عليها إستراتيجية إسرائيل الأمنية تآكلت تدريجياً ولم تعد قائمة، رغم حفاظها على امتلاك عنصريها الرئيسيين المتمثلين بالقوة العسكرية النوعية الكبيرة والقدرة الاستخبارية العالية. غير امتلاك الترسانة الصاروخية، غير المكلفة نسبياً، رغم دقتها في التصويب وفعاليتها في إحداث الضرر وصعوبة تحديد مصدرها وسهولة الحصول عليها أو حتى بنائها وتصنيعها، من معادلة القوة في الحرب وحسم المعارك. وكانت حرب رمضان مع مصر عام 1973 أول حرب تواجه فيها إسرائيل أخطار إمتلاك عدوها لترسانة صاروخية، والتي عجزت خلالها إسرائيل من تحقيق النصر بالضربة القاضية كما اعتادت من قبل. لم تحقق صورايخ مصر نوع من التوازن مع القوة العسكرية الجوية الإسرائيلية المغيرة، بل أعاقت أيضاً التقدم البري للدبابات، حيث وصف عيزر وايزمان تلك الصورايخ بأنها هزمت الردع الإسرائيلي. وجاءت إستعانة مصر بالترسانة الصاروخية في أعقاب هزيمة عام 1967، حيث إستخدمت في البداية صواريخ سكود الروسية، لمواجهة القوة الجوية الإسرائيلية. وفي حرب لبنان الثانية عام 2006، واجهت إسرائيل مرة أخرى تحدي ترسانة صورايخ حزب الله، فعجزت أيضاً عن حسم نتائج المعركة. وضعت إسرائيل إستراتيجية أمنية جديدة، تتناسب مع التطورات التي لحقت بالمعارك، والتي بات من الصعب حسمها بالضربة القاضية كما أنها لم تعد بعيدة عن جبهتها الداخلية، تقوم على تحييد قدرة العدو واحباط مساعيه لتعزيز قوته، بضربات إستباقية. ونشر جيش الاحتلال توضيح لعقيدته أو استراتيجته الأمنية الجديدة عام 2015، والتي ارتبطت بظهور ترسانة الصواريخ المعادية، مستحدثاً فيها مصطلح "الحملة بين الحروب"، والتي تعني الضربات الاستباقية، التي تسعى لعرقلة تأسيس بنية ......
#المنطقة
#تترنح
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729476
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني تترنح المنطقة فوق صفيح ساخن، اذ أن مساعي إسرائيل من جهة ومساعي حركة حماس في غزة وحزب الله في لبنان وإيران من جهة أخرى لتغير قواعد الاشتباك وزعزعة توازن الردع القائم ضمن معادلة الصراع في المنطقة من شأنه أن يؤثر سلباً على الحالة الأمنية الهشة فيها، وقد يقود إلى حرب، لا تسعى إليها أي من الأطرف. اعتمدت إسرائيل منذ نشأتها على عقيدة أمنية قوامها القوة النوعية الكبيرة والقدرة الاستخبارية العالية، والتي تضمن لها شن حروب "خاطفة حاسمة" بعيدة عنها، أي سريعة لا تستغرق الكثير من الوقت، ومدمرة تقضي على أعدائها بالضربة القاضية، كما حدث في حربي عام 1948 وعام 1967. ومكنت هذه العقيدة الأمنية إسرائيل من الحفاظ على حالة من توازن القوى مع أعدائها، والذي يميل لصالحها، والمحافظة على استمرار هذه الحالة من التوازن بعد حروبها الحاسمة معهم، من خلال ردعهم بضربات إنتقامية عنيفة خاطفة وقد تكون متكررة، تحبط بحسم أي تحدي أو خرق أمني من قبلهم، والذي بدا بشكل ظاهر في استخدام القصف الجوي العنيف والمتكرر. وتتضح عمليات الانتقام في الرد على مصادر النيران لردعها وأيضاً استهداف المدنيين العزل لارهابهم، كما بدا ذلك واضحاً في قصف القوات المصرية خلال خمسينات وستينيات القرن الماضي والحدود اللبنانية خلال سبعينياته، وفي معاقبة الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة الذين يقومون بعمليات فدائية، وكذلك بقصف المدنيين العزل في لبنان وغزة، في إطار ردودها الانتقامية. تناسبت عقيدة إسرائيل الأمنية الماضية مع عدد من العوامل التي صاحبت نشأة إسرائيل على رأسها أنها تعيش في بيئة معادية، يحيط بها الأعداء من جميع الجهات، الأمر الذي أفقدها للعمق الاستراتيجي، ناهيك عن فرق القوة العددية الذي يميل بقوة لصالح العرب. وعلى الرغم من عدم تبدل تلك العوامل نظرياً، الا أن العقيدة التي تقوم عليها إستراتيجية إسرائيل الأمنية تآكلت تدريجياً ولم تعد قائمة، رغم حفاظها على امتلاك عنصريها الرئيسيين المتمثلين بالقوة العسكرية النوعية الكبيرة والقدرة الاستخبارية العالية. غير امتلاك الترسانة الصاروخية، غير المكلفة نسبياً، رغم دقتها في التصويب وفعاليتها في إحداث الضرر وصعوبة تحديد مصدرها وسهولة الحصول عليها أو حتى بنائها وتصنيعها، من معادلة القوة في الحرب وحسم المعارك. وكانت حرب رمضان مع مصر عام 1973 أول حرب تواجه فيها إسرائيل أخطار إمتلاك عدوها لترسانة صاروخية، والتي عجزت خلالها إسرائيل من تحقيق النصر بالضربة القاضية كما اعتادت من قبل. لم تحقق صورايخ مصر نوع من التوازن مع القوة العسكرية الجوية الإسرائيلية المغيرة، بل أعاقت أيضاً التقدم البري للدبابات، حيث وصف عيزر وايزمان تلك الصورايخ بأنها هزمت الردع الإسرائيلي. وجاءت إستعانة مصر بالترسانة الصاروخية في أعقاب هزيمة عام 1967، حيث إستخدمت في البداية صواريخ سكود الروسية، لمواجهة القوة الجوية الإسرائيلية. وفي حرب لبنان الثانية عام 2006، واجهت إسرائيل مرة أخرى تحدي ترسانة صورايخ حزب الله، فعجزت أيضاً عن حسم نتائج المعركة. وضعت إسرائيل إستراتيجية أمنية جديدة، تتناسب مع التطورات التي لحقت بالمعارك، والتي بات من الصعب حسمها بالضربة القاضية كما أنها لم تعد بعيدة عن جبهتها الداخلية، تقوم على تحييد قدرة العدو واحباط مساعيه لتعزيز قوته، بضربات إستباقية. ونشر جيش الاحتلال توضيح لعقيدته أو استراتيجته الأمنية الجديدة عام 2015، والتي ارتبطت بظهور ترسانة الصواريخ المعادية، مستحدثاً فيها مصطلح "الحملة بين الحروب"، والتي تعني الضربات الاستباقية، التي تسعى لعرقلة تأسيس بنية ......
#المنطقة
#تترنح
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729476
الحوار المتمدن
سنية الحسيني - المنطقة تترنح فوق صفيح ساخن