زياد عبد الفتاح الاسدي : حركات التحرر الوطني والمقاومة في العالم العربي .. التاريخ والحقائق .. النجاحات والاخفاقات ... الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي تعرض المشرق العربي والمنطقة العربية عموماً منذ نهاية الحرب العالمية الاولى وانهيار الاحتلال العثماني الظلامي لاجزاء كبيرة من المنطقة الى توسع وتمدد وهيمنة شاملة للامبريالية الغربية بقيادة بريطانيا وفرنسا .. حيث رافق ذلك كما نعلم تقسيم عشوائي مُدمر للمشرق العربي ومغربه , إضافة لانشاء مجموعة من المشيخات العشائرية الهزيلة في منطقة الخليج .. لتتسلم الادارات الامريكية المُتلاحقة في الولايات المُتحدة قيادة الهيمنة الامبريالية على المنطقة وعلى معظم دول العالم الثالث وتحديداً بعد الحرب العالمية الثانية .. وكما نعلم فقد كان من أهم أسباب ودوافع التوسع والتمدد الامبريالي بطبيعته الاستغلالية والتآمرية الشرسة على المنطقة العربية تندرج تحت العوامل والمعطيات التالية :أولاً : ما تميزت به المنطقة العربية من ثروات هائلة ومخزون ضخم لا ينضب من موارد النفط والغاز, شكل بلا مُنازع خزان الطاقة الرئيسي في العالم لمُختلف وسائل النقل البري والجوي والبحري وللكم الهائل من معامل الصناعات الثقيلة والمتوسطة والخفيفية في دول المنظومة الغربية وغيرها من الدول الصناعية الاخرى كاليابان وكوريا وغيرها .ثانياً : ما تتميز به منطقتنا العربية من موقع جغرافي استراتيجي في غاية الخطورة والاهمية , فهو يتوسط قارات اوروبا وأفريقيا وآسيا ويُشرف على أهم البحار وطرق الملاحة والمضائق البحرية الهامة للتجارة الدولية بما في ذلك حركة الاساطيل الحربية وحاملات الطائراتثالثا (وهو الاهم) : ما تميزت به شعوب هذه المنطقة المشرقية من غرب آسيا وشرقي البحر الابيض المُتوسط ( عرب وأكراد وآشوريين وتركمان وكلدانيين وسريان ...الخ من حيث وجود مقومات في غاية الاهمية تتمثل تتمثل بوجود روابط اجتماعية وثقافية وتاريخية وحضارية بين هذه الشعوب عبر قرون طويلة, مع بدء ظهور مُقومات قومية ونهضوية حديثة تبلورت تدريجياً في المنطقة مع نهاية الحرب العالمية الاولى واستمرت الى ما بعد الحرب العالمية الثانية وأفرزت العديد من الحركات السياسية المُناهضة للغرب والاستعمار سواء من الاحزاب الاشتراكية والشيوعية أو القومية اليسارية .. وكان من الممكن لهذه المقومات القومية والنهضوية والتحررية المُختلفة لو أتيحت لها الفرصة بعيداً عن التقسيم العشوائي والتآمر الامبريالي الغربي أن تقود الى مختلف أشكال الوحدة والتنسيق السياسي والاقتصادي والوحدوي بين شعوب ودول هذه المنطقة وبالتالي تأمين قدرتها على التحكم باستقلالها وثرواتها ومُقدراتها الاقتصادية بما يُهدد بلا شك أهداف ومُجمل مطامع الامبريالية الغربية في هذه المنطقة الهامة والحيوية من العالم .ومن هنا وفي إطار طموح المُثقفين والتقدميين العرب نحو التحرر الوطني والاجتماعي لشعوب المنطقة تشكلت بين الحربين العالميتين الاولى والثانية مجموعة من الاحزاب الشيوعية والماركسية العربية بدعم من الحزب الشيوعي السوفييتي بعد انتصار الثورة الاشتراكية البلشفية في روسيا بقيادة لينين في أكتوبر عام 1917.. ليتبعها بعد ذلك نشوء مجموعة من أحزاب اليسار القومي الاشتراكي في المشرق العربي .. لتقود هذه الاحزاب الشيوعية واليسارية القومية بمجموعها الى نشوء حركات التحرر الوطني والتوجه الاشتراكي في العالم العربي ... حيث تشكل الحزب الشيوعي الفلسطيني عام 1919 تحت اسم حزب العمال الاشتراكي في فلسطين الذي أكد عند تأسيسيه على شجب الحزب والشيوعيين اليهود للحركة الصهيونية في فلسطين ... وتبع ذلك تأسيس الحزب الشيوعي المصري عام 1922 الذي تم حله في حقبة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وأعيد تأسيسه عام 1975, فيما تأسس الحزب الشيوعي ......
#حركات
#التحرر
#الوطني
#والمقاومة
#العالم
#العربي
#التاريخ
#والحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685615

زياد عبد الفتاح الاسدي : حركات التحرر الوطني والمقاومة في العالم العربي .. التاريخ والحقائق .. النجاحات والاخفاقات ... الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي الجزء الثاني : بدايات التحرر الوطني والنهوض القومي ثم التراجع والاخفاقاتذكرنا في الجزء الاول كيف تاسست في المنطقة العربية ولا سيما في المشرق العربي العديد من الاحزاب الشيوعية والماركسية وأحزاب اليسار القومي في المشرق العربي منذ نهاية الحرب العالمية الاولى وإلى خمسينات القرن الماضي ... حيث شهدت مُختلف أنحاء العالم العربي على المستوى الشعبي والسياسي مرحلة مُتصاعدة من حركات التحرري الوطني والنهوض القومي ضد المُستعمر الغربي قادت في نهاية الامر إلى الاستقلال الوطني ( وليس بالضرورة الاستقلال السياسي) للعديد من الشعوب العربية ولا سيما في ليبيا والجزائر وفلسطين سوريا ولبنان ومصر واليمن والعراق ... وسنستعرض فيما يلي بعضاً من أهم الاحداث والحركات الوطنية والتحررية التي شهدتها المنطقة :1. ليبيا : قاد المجاهد الكبير عمر المختار حركة الجهاد والتحرر الوطني ضد المُستعمر الايطالي الى أن تم أعدامه عام 1931 ليتبع ذلك ببضعة شهور استشهاد خليفته المجاهد يوسف بورحيل في معركة جهادية عنيفة ضد المُستعمر الايطالي الذي قتل وهجر مئات الآلاف من الليبيين والمُجاهدين .. لتخمد بعد ذلك حركة الجهاد الوطني ... ومع هزيمة إيطاليا ودول المحور في الحرب العالمية الثانية في مواجهة الحلفاء, إحتلت بريطانيا وفرنسا برقة ومصراته وطرابلس وفزان , لتحصل ليبيا أخيراً على إستقلالها عام 1951 مع تتويج إدريس السنوسي ملكاً على البلاد , وذلك في استقلال شكلي كان نتيجة مُباشرة لهزيمة إيطاليا وألمانيا وانتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية.2 . الجزائر : بدأ الجهاد المُبكر في الجزائر ضد المستعمر الفرنسي منذ أحتلاله الجزائر عام 1830 بعد طرد العثمانيين منها .. وكان الامير عبد القادر الجزائري من أهم رموز المقاومة الشرسين ضد المُستعمر الفرنسي الى أن تم اعتقاله عام 1847 ونفيه بعد ذلك الى دمشق عام 1855..... أما حركة التحرر الوطني وحرب التحرير الجزائرية فقد إنطلقت أواخر عام 1954 بمشاركة المئات من الثوار والمقاتلين الجزائريين وحتى من بعض المُتطوعين العرب .. وتلقت الجزائر وجبهة التحرير دعم عربي وقومي شامل قاده الزعيم الراحل جمال غبد الناصر .. وقد شهدت حرب التحرير خلال عام 1955 معارك شرسة وضارية ضد المُستعمر الفرنسي , سقط خلالها مئات الالوف من الشهداء .. لذا سُميت ثورة الشعب الجزائري ضد المُستعمر الفرنسي بثورة المليون شهيد .. وقد حظيت جبهة التحرير الوطني على تأييد مُطلق وكامل من الثوار والشعب الجزائري .. لتنتهي حرب التحرير الجزائرية عام 1962 بإعلان استقلال الجزائر, ومغادرة مئات الالاف من الفرنسيين من الذين أقاموا في الجزائر منذ احتلالها عام 1830.3 . سوريا ولبنان : بدأت حركة المقاومة الوطنية السورية ضد الاحتلال الفرنسي منذ بدايته عام 1920 بعد سقوط حكم الملك فيصل الاول الذي سبقه انهيار الحكم العثماني في المشرق العربي .. لتنطلق بعد ذلك الثورة السورية الكبرى في جبل العرب بقيادة سلطان باشا الاطرش عام 1925, وينضم اليها لاحقاً مئات الثوار من مختلف المناطق في سوريا ولبنان وحتى من الاردن في الوقت الذي أمعن فيه الاحتلال الفرنسي في إجرائاته القمعية وملاحقة واعتقال المجاهدين والوطنيين وزرع الفتن الطائفية بين مُختلف مكونات الشعب .. حيث قام الاحتلال الفرنسي بتقسيم سوريا الى دويلات ضعيفة مُمزقة, ومنها دولة حلب ودولة جبال العلويين في الشمال ودولة لبنان الكبير في الغرب ودولة السويداء (جبل الدروز) في الجنوب , مع منح لواء الاسكندرون لتركيا عام 1939 بعد أن كان تابعاً لدولة حلب .. كما حاول الاحتلال الفرنسي أيضاً نشر ......
#حركات
#التحرر
#الوطني
#والمقاومة
#العالم
#العربي
#التاريخ
#والحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686766

مازن الشيخ : ليس هناك احزاب ااسلامية بل هي حركات باطنية هدامة معادية للاسلام الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ ليس هناك احزابااسلامية,بل هي حركات باطنية هدامة معادية للاسلامتعتبرالثورة الفرنسية الكبرى في 14تموز(يوليو) فاتحة العمل السياسي والحزبي,الحديث,حيث أدت الى اضعاف سلطة رجال الدين على مقدرات الحكم,وبدأ مصطلح اليمين واليسار,يميز بين الافكارالمختلفة,والمتباينة في طريقة حكم الدولة وادارة الاقتصاد,ثم ,تطورعبرمراحل ,تخللتها ولادة نضريات اقتصادية وادارية,ساهمت في بناء مجتمعات متحضرة ,خدمت شعوبها,ووفتحت أبوابا للاجتهاد,والتنافسومن البديهي ان العمل السياسييحتاج الى تخصص,وخبرة,والقائد السياسييجب ان يمتلك موهبة وقدرة خاصة على التأثيرفي الجماهير,لكسب دعمهم ومؤازرتهم,في طريق توليه زمام الحكم,,غالبا ما يكون منتميا الى احزاب وتيارات,أومنظمات,ذوات افكار,ونظريات اقتصادية,واجتماعية,كلها تعتمد قوانين وضعية مدنية,محلية,أوعالمية,يتسلح بها ويبشربافكارها,وبقدرتها تقديم افضل خدمة للمواطن.وفي ساحة العمل السياسي تتعددالاحزاب والتوجهات,وتصبح عملية التنافس فيما بينها في طريق الوصول الى سدة الحكم وقيادة الدولة,مهمة صعبة جدا,بسبب تناقض مفاهيم وقناعات المواطنين ,لكن,واستغلالا لضروف معينة هي خارج تلك الحسابات,,فقداعتمدت بعض الحركات الباطنية الخبيثة,الاهداف والنوايا طريقة انتهازية,للاشتراك في العملية السياسية,واتخاذها سبيلاللوصول الى قمة السلطة,تدليسا وتزويرا,وذلك بالادعاء بأنها احزابا اسلامية,تعمل على اعادة مجد الاسلام,واقامة انظمة سياسية(اسلامية)بتلك الحجة,استطاعت ان تكسب اعدادا كبيرة من اصوات الناس البسطاء,لتنافس الاحزاب الكبيرة ذات التوجهات والنظريات الحداثية,التي تتماشى مع التطورالذي يشهده العالم,مستغلة ضعف الوعي السياسي لدى اغلبية موأطني الدول الاسلامية,وتلك خديعة بكل معنى الكلمة,حيث :- ان الاسلام, دين ودولة,يحكمها دستور,ثابت,محكم,وهوالقران الكريم والسنة النبوية,أي,الشريعة الاسلاميةودولة الاسلام لاتقبل,بالانتخابات الديموقراطية,وليس في منهجها مصطلح (جمهورية اسلامية)ولاتعترف بشريك سياسي,ولابأية فقرة من دستورمدني,حيث ان الاسلام بحكم استناداالى الشريعة الالهية الكاملة,والتي هي صالحة لكل زمان ومكانلذلك فعندما نسمع باحزابا اسلامية,تننافس في انتخابات ديموقراطية,ثم تدخل في ائتلافات مع احزاب,تعتمد دساتيرمدنية وقوانين وضعية,وليبراليةالتوجه,فذلك اكبردليل على أن تلك الاحزاب الاسلامية المزعومة ليست في الحقيقة,الا حركات وتيارات سياسية,باطنية,مشبوهة وانتهازية هدامة,هدفها الوصول الى السلطة من اجل غايات شخصية انانية,وللاسف أن اكثرالمخدوعين من تلك الاحزاب الوهمية,هم مواطني الدول العربية,الذين صدقوامزاعم قادة وطنيون,هم في الحقيقة ليسوا الا عملاء,وخدم لزعماء اجانب من دول الجوار,منحوهم الولاء التام,وعلى حساب كل الاعتبارات الوطنية,وسخرواخيرات بلدانهم لخدمة الطامع الاجنبيي وجعلوا من ابناء شعوبهم,وقودالنارالصراعات والتنافس على ثروات بلدانهم الطبيعية والتي اصبحت تذهب وبكل سهولة الى جيوب الاجنبي الطامع, في الشرق والغرب,اضافة الى الدماء الغزيرة التي نزفت,عندما تحول شبابها الى ميليشيات مسلحة,تقتل ابناء اوطانها تحت غطاء من شعارات طائفية او دينية,وتسببت بالحاق اكبرالضرربسمعة الدين الاسلامي الحنيف,وبالمسلمين,قبل غيرهم,عندمامارست القتل والتشريد والارهاب,واصبحت الاحزاب الاسلامية الطائفية,السبب الاول في نشوب الحروب والنزاعات الدموية والتي ادت الى تدميردول ومدن,وسقوط مئات الالوف من الضحايا المدنيين الامنين,وخلق موجة من الحقد على ال ......
#هناك
#احزاب
#ااسلامية
#حركات
#باطنية
#هدامة
#معادية
#للاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689113

جاسم ألصفار : حركات الاحتجاج الشعبية وافاقها
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار من يغلب العقل على الحماسة الفارغة، عند قراءته لتاريخ الثورات والانتفاضات الشعبية، منذ الثورة الفرنسية مرورا بالثورة البلشفية في روسيا وصولا الى الثورات الملونة في اوربا وما سمي جزافا بثورات الربيع العربي في شرقنا الاوسط، لابد من ان يدرك، وبيقين لا لبس فيه، أن ما من انتفاضة شعبية خالية تماما من أي شوائب، لا بل أنها قد تحمل ضدها في داخلها كما هو في قانون الديالكتيك الماركسي عن وحدة وصراع الاضداد. فالحراك الشعبي، على أي مستوى كان، هو أداة للتغيير، تنظمه وتحفزه وتدعمه قوى قد تختلف مع بعضها في رؤيتها للتغيير، بعضها يسعى لبناء دولة قابلة للتطور، كاملة السيادة، تحقق طموحات مواطنيها وتحفظ كرامتهم، بينما البعض الاخر يسعى للهدم ولا يفقه في البناء ولا هم له سوى تحقيق مكاسب فئوية أو تنفيذ أجندات خارجية.وان كانت القوى الاجتماعية والسياسية الطليعية هي صاحبة المبادرة في تنظيم الجماهير وتوعيتها وتعزيز ارادتها منذ القرن التاسع عشر، الا انها فقدت زمام المبادرة تدريجيا في فترة الحرب الباردة بين حلفي وارشو والاطلسي في القرن العشرين، ثم لتنقلب المعادلة تماما منذ ثمانينات القرن المنصرم، لتصبح الجماهير أداة تغيير فعالة بيد النظام الرأسمالي العالمي واتباعه وعملائه ومريديه، وتشكلت لهذا الغرض مؤسسات دراسات إستراتيجية رصدت لها أموال طائلة تعزز قدراتها اللوجستية وتمنحها امكانيات غير محدودة في التحكم بوسائل الاعلام التقليدية والالكترونية في كافة انحاء العالم من اجل الهيمنة على وعي الجماهير وسلب ارادتها. وما ثورات الكونغو وغينيا في افريقيا والعجز الشعبي في مواجهة الانقلاب العسكري الذي قاده بينو شيت في جيلي او "ثوار" الكونترا في نيكاراغوا في امريكا اللاتينية والقاعدة في افغانستان والمجاهدون الوهابيون في الشيشان والثورات الملونة في دول الاتحاد السوفيتي السابق، اضافة الى التمرد المسلح في كوسوفو اليوغسلافية والدولة الإسلامية (داعش) في سوريا والعراق وغيرها من الأمثلة، ليسوا سوى اسلحة للهدم وتغيير الخارطة الجيوسياسية للعالم بتدبير وتخطيط وصناعة أمريكية وغربية خالصة.وراء معظم هؤلاء "الثوار" من أجل الديمقراطية تارة أو التحرير في تارة أخرى او الدفاع عن التقاليد والعودة للجذور في تارة ثالثة، أياد وارادات خارجية تخدم مشاريع جيوسياسية أجنبية، ولكل منها اليات تنفيذ مناسبة لا تتسع هذه المقالة لتسليط الضوء على كل منها، لذا سأكتفي هنا، كمثال، بالتجربة الأوكرانية وثورتها البرتقالية املا ان تتوفر لي إمكانية البحث في التجارب الأخرى في مقالات قادمة.يقول أندري كوجوت، أحد مؤسسي حركة ”بورا” (آن الاوان) الأوكرانية ومنسقي عملها الإقليمي: "بدأنا الحديث عن إنشاء حركة " بورا"مع الزملاء الصرب في ندوة عقدت في فينيتسا (مدينة اوكرانية) في ديسمبر 2003." مضيفا "سعينا لانشاء منظمة على شاكلة اوتبور(الرد) في صربيا، و (زوبر) في بيلاروسيا وكمارا (كفى) في جورجيا. ودرسنا إمكانية نجاح او فشل ما نخطط له. فبيلاروسيا، مثلا، أقرب في الحجم إلى صربيا. أما أوكرانيا فأكبر بكثير، ولم نكن نعرف ما الذي يصلح لبلد كبير ".تم إنشاء حركة "بورا "عشية الانتخابات الرئاسية في خريف عام 2004 ، والتي تنافس فيها فيكتور يانوكوفيتش، الذي لا تختلف توجهاته القريبة من موسكو عن توجهات الرئيس المنتهية ولايته ليونيد كوتشما (كان رئيسًا لأوكرانيا منذ عام 1992)، ومرشح المعارضة فيكتور يوشينكو، المقرب من الغرب. تقول يارينا ياسينفيتش، القيادية السابقة في حركة " بورا " : "قررنا أن نلتقي بأولئك الذين لعبوا أدوار رئيسية في الحرك ......
#حركات
#الاحتجاج
#الشعبية
#وافاقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691469

مازن الشيخ : ليس هناك احزابا اسلامية بل هي حركات باطنية معادية للاسلام الجزء الثاني والاخير
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ الحقيقة ان الانسان لابد ان يأخذه العجب من سلوكيات واخلاق قادة الاحزاب الاسلامية!حيث أنهم ومن خلال تبوءهم مقاليد السلطة في بعض البلاد العربية والاسلامية,ساد الخراب والفساد,وعمت الفوضى وضاعت حقوق المواطنين وتهدد الامن القومي,واالمثال واضح في ايران,وحليفها حزب الله في لبنان,والسودان والعراق ,والى حد ما في تركيا,ناهيك عن تجربة حكم الاخوان في مصر.والذي انتهى بانتفاضة جماهيرية بعد سنة واحدة من تسلم الاخوان لمقاليد السلطة.قرأت مرة لمحمد الماغوط,بأن المخابرات السوفيتية,في حقبة الحكم الشيوعي ,كانت قد اكتشفت,بأن وزيرا في حكومة يانوش كادارالمجرية الشيوعية, كان يتلقى رواتبا شهرية من السي اي ايه,توضع في حساب له في احد بنوك سويسرا,راقبوه لعدة اشهر,فلم يجدوا في سلوكه واتصالاته اي مؤشرعلى انه يقدم خدمات مقابل ذلك,وبعد ان عجزوا عن اكتشاف السر,استدعوه الى التحقيق ,وواجهوه بالادانة الدامغة,وخيروه بين الاعدام,أوكشف مهمته,فانهار,واخبرهم بأنه,ومن خلال موقعه القيادي في اهم الوزارات الخدمية,كلف بأن يضع الشخص في مكانه غيرالمناسب وتوزيع المسؤولية الادارية الى الاغبياء,أوالفاسدين,وذلك لاثارة نقمة الشعب ضد الحكومة الشيوعية.كما.اني قرأت من خلال بروتوكولات حكماء صهيون,بأن يهود فرنسا اشتكوامرة الى الحاخام الاكبرفي الاستانة,بأن الكاثوليك يضطهدونهم وأنهم لم يعودواقادرين على الصمود,فطلب منهم عدم مغادرة فرنسا,بل التظاهرباعتناق الكاثوليكية,والانخراط في سلك الكهنوت,حتى يصلوا الى مراتب عليا كأساقفة,وحتى كردينالات,ومن خلال مواقعهم القيادية تلك يقومون بنشرالمفاسد,حتى يلحقوا اكبرالاذى بتلك العقيدة الدينية.هذان الامران فيهما تفسيرا معقولا لحقيقة مايجري من قبل الاحزاب الدينية الاسلامية,وفعلا,انا لاأستبعد ابدا ان يكون اكبرشيوخ واائمة وقادة الدين السياسي هم عملاء وجواسيس,قامت وكالات المخابرات المركزية,أوالموساد باعدادهم بدقة واساليب فنية عالية التخصص,وزرعتهم في المؤسسات والفرق والمنظمات,والمساجد ودورالعبادة الاسلامية,ولازالت,وتشرف على نشاطاتهم وتقدم كل انواع الدعم والمساندة لايصالهم الى مصاف القيادة في بلدانهم,ثم دفعهم الى تخريب الدولة والاساءة الى سمعة الدين الاسلامي من اجل اثارة النقمة وجعل المواطن الاعتيادي يرى انه السبب في كل المئاسي والمصائب التي حلت بالبلاد ,خصوصا بعدأن اعتمد الاسلاميون العنف والقتل,كطريق للزحف الى مقاليد السلطة,والذي ذهب ضحيته الملايين من الابرياء,قتلا وتهجيرا,بدأها نظام حكم الولي الفقيه في ايران,عندما اسس ودعم الاحزاب الدينية(الشيعية)في العراق,من خلال انشاء ميليشيات مسلحة تابعة للقيادة الدينية في قم وطهران,ذلك,أدى الى تأسيس ميليشيات(سنية)لمقاومة التشيع,اشرف على جمعها,وتدريبها ,نظام الحكم الاردوغاني,حيث اصبحت تركيا قاعدة للجهاديين السنة الذين جلبتهم الدعاية من جميع انحاء العالم,كانت تدربهم وتمدهم بالدعم اللوجستي,وتزج بهم في ساحات القتال,في كل من سوريا والعراقوالكل رأى ماذا فعلوابمواطني تلك الدولتان وبناهم التحتيةالمهم ان كل الدلائل تشير الى ان قادة الاحزاب الدينية,وخصوصا نظام الولي الفقيه في ايران,ومن انتمى الى هذا الجناح,ونقيضه المزعوم!نظام الاخوان بقيادة تركيا,ومن اقتدى به وسلمه زمام قيادته طوعا,ليسوا سوى قطبي صراع مزعومين!يجهرون بالخلاف,بينما,بينما هم متفقين في الباطن,على التنسيق والتعاون فيما بينهما,من اجل سحق وتدميرالدول العربية وامتصاص ثرواتها القومية لحساب الشركات العالمية,وصناع وتجارالاسلحة,والتي اصبح لها سوقا رائجا,في منطقتنا المنكوبة,حي ......
#هناك
#احزابا
#اسلامية
#حركات
#باطنية
#معادية
#للاسلام
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691601

زياد عبد الفتاح الاسدي : حركات التحرر الوطني والمقاومة في العالم العربي .. التاريخ والحقائق .. النجاحات والاخفاقات ... الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي ملخص سريع للجزءين الاول والثاني :استعرضنا في الجزء الاول البدايات المُبكرة للنهضة واليقظة القومية في العالم العربي مع نهاية الحرب العالمية الاولى وانهيار الحكم العثماني للمنطقة . حيث شهد المشرق العربي عندها نشوء مجموعة من الاحزاب الشيوعية واليسارية القومية التي قادت بمجموعها حركات التحرر الوطني والتوجه الاشتراكي في العالم العربي .. واستعرضنا ببعض التفصيل تاريخ نشوء وتوجهات مختلف هذه الاحزاب ... أما الجزء الثاني فقد تطرق الى تاريخ حركات الجهاد والتحرر الوطني في المشرق العربي ومغربه حتي نهاية الحرب العالمية الثانية وحرب فلسطين عام 1948 ... ثم استعراض سريع لمرحلة التحرر الوطني والمد القومي التي شهدها العالم العربي بقيادة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر في الخمسينات مع تأميم قناة السويس ومواجهة العدوان الثلاثي عام 1956 الى الوحدة بين مصر وسوريا عام 1958 وتحرير الجزائر عام 1962 وانطلاقة الثورة الفلسطينية بقيادة قوات العاصفة في بداية عام 1965 لتتلوها الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عام 1967.. وانتهى الجزء الثاني باستعراض سريع لمرحلة التراجع واشتداد المُؤامرات والهزائم والاخفاقات التي تبدت بوضوح مع أحداث أيلول عام 1970 ووفاة عبد الناصر وخروج المقاومة الفلسطينية من الاردن عام 1971 .. ثم إخفاقات حرب أكتوبر 1973 التي أعقبها اندلاع الحرب الاهلية في لبنان عام 1975 وخروج مصر من الصراع العربي الاسرائيلي بعد توقيع السادات لمعاهدة السلام مع اسرائيل عام 1979 .. وانتهاءاً بالاجتياح الاسرائيلي لجنوب لبنان وحصار بيروت عام 1982 .. وخروج الآلاف من مُقاتلي المقاومة الفلسطينية من بيروت عام 1982 ثم من طرابلس عام 1983.الجزء الثالث : صعود الاسلام السياسي والجهادي والمقاومات الاسلامية المُسلحة :شكلت الهزائم والمُؤامرات والانقسامات والاخفاقات والممارسات الانتهازية وأجواء الياس والاحباط التي تعرض لها الشارع العربي وحركة المقاومة الفلسطينية ومختلف التنظيمات السياسية الفاعلة منذ ثمانينات القرن الماضي سبباً قوياً في تراجع وانحسار تنظيمات اليسار القومي وألاحزاب الماركسية في المنطقة لا سيما مع إنهيار المنظومة الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي وأوروبا الشرقية وتراجع حركة التحرر الوطني العربية والفلسطينية مع تصفية العديد من قادة المقاومة الفلسطينية والتي تبعها توقيع اتفاقية أوسلو الكارثية .... وكانت الاحزاب الشيوعية واليسارية قد شهدت في فترات زمنية مُتعددة الكثير من الانقسامات سواء في بعض الاحزاب الشيوعية والماركسية أو أحزاب اليسار القومي من البعثيين والناصريين وفصائل الحزب السوري القومي الاجتماعي وغيرهم ... وقد شكل هذا الضعف والتراجع والانقسام على كافة الاصعدة فراغاً سياسياً ووطنياً في الشارع العربي ... وكان ذلك للاسف فرصة مُواتية لنمو وصعود تيار الاسلام السياسي بمختلف منابعه وتوجهاته وانتشاره السريع خلال العقود الثلاث الاخيرة , وتحديداً منذ حرب الخليج عام 1991, وذلك بعد أن فقدت الشعوب العربية ولا سيما " المُتدينة " منها ثقتها باليسار العربي وبالانظمة القومية الممسكة بزمام السلطة في كل من سوريا والعراق والجزائر وقبل ذلك في مصر .. حيث ظهر حين ذاك بين هامش لا يُستهان من هذه الجماهير الاعتقاد السائد بأن الابتعاد عن الدين وتبني راية القومية والاشتراكية بدلاً من راية الاسلام كان وراء الهزائم المتتالية والتردي السياسي والديني والاجتماعي الذي يسود العالم العربي .ومع صعود وانتشار التنظيمات الاسلامية وعلى رأسها جماعات الاخوان المسلمين والتنظيمات الاصولية والسلفية الفقهية وتزايد ......
#حركات
#التحرر
#الوطني
#والمقاومة
#العالم
#العربي
#التاريخ
#والحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693061

كمال آيت بن يوبا : حركات صحراوية مغربية جديدة تعني نهاية بوليزاريو
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – اخوة تحت عنوان "تأسيسُ هيئةٍ انفصاليةٍ بالعيونِ بقيادةِ أمينتو حيدر وسطَ صمتِ الدولةِ والأحزابِ!" نشر موقغ بنما الالكتروني تقريرا عما اسماه تأسيس هيئة انفصالية جديدة بمدينة العيون هي "الهيئة الصحراوية لمناهضة الاحتلال المغربي" بزعامة الحقوقية أميناتو حيدر (أنظر رابط التقرير اسفله) كرد فعل على تأسيس كيان جديد آخر هو تنظيم "صحراويون من أجل السلام " ذي التوجه الضبابي المناهض لجبهة بوليزاريو حسب التقرير ..بحيث ان هذا التوجه من اجل السلام لا يوضح كيف الوصول للسلام طالما انه لا يتبنى طرح البوليزاريو و لا يذكر هل هو مع الحكم الذاتي المطروح مغربيا لسكان الصحراء أو مع طريق اخر جديد حسب التقرير .في نظري هذه الخطوات ، اذا صح الخبر في التقرير ، تأتي لتؤكد أن ما تبقى من بوليزاريو البئيسة قد انتهى خصوصا بعد الاحتجاجات الاخيرة للمواطنين المغاربة المحتجزين في مخيمات تيندوف و تراجع العديد من الدول عن الاعتراف بالكيان الوهمي أي الجمهورية الصحراوية التي لا توجد الا في الاوراق و المواقع الالكترونية و بعد فتح قنصليات لدول كثيرة في مدينة العيون لتسهيل تنقل المواطنين المغاربة في المناطق الصحراوية من خدمات تلك الدول ..لو اختارت الحقوقية اميناتو حيدر اسم " الهيأة الصحراوية لمفاوضة النظام المغربي" طالما انها لا تستهدف النظام السياسي المغربي في حد ذاته و في كيانه و وجوده حتى و هي تتحدث عن الاحتلال لكانت هيأتها مقبولة كبديل مفاوض و سلمي لما تبقى من بوليزاريو الذي صار ثقيلا على الناس في خرجاته المهزومة بعد ما هزمته الدبلوماسية المغربية النشيطة على اكثر من صعيد و خاصة في امريكا الجنوبية و افريقيا نفسها ..لكن ان تصف المغرب بانه بلد احتل الصحراء فهذا قد يعني انها تجهل التاريخ . و هذا مستحيل ..فهي تعرف أن خريطة المغرب القديم في نهاية القرن 19 أو قبلها بقليل تشير إلى ان الصحراء كانت جزءا لا يتجزأ من التراب المغربي .بل اكثر من ذلك ان ثلثي مساحة الجزائر الجنوبية بما في ذلك منطقة تيندوف كانت مغربية .و اكثر من كل هذا فمنطقة الجنوب كانت تتوقف حدودها عند حدود السينغال . و اذا قارنا سحنة أميناتو حيدر البيضاء انثربولوجيا و سحنة الصحراويين داخل المغرب الذين لهم لون بشرة الشكولاته الداكن فهذا يبين انها ليست صحراوية بمعنى الكلمة الا من حيث التواجد في الصحراء المغربية .و معلوم ان ذوي لون البشرة البيضاء هم في حقيقة الامر من الناحية الانثروبولوجية من السلالة القوقازية التي تسمى ايضا الأوروبية .و اغلب سكان المغرب ومنه الامازيغ هم من هذا السلالة القوقازية أي مهاجرون هجرة ثانية لافريقيا بعد هجرة اجدادهم لباقي القارات من القارة الافريقية الأم لجميع الأنواع البيولوجية للبشر حسب النظرية البيولوجية لاصل البشر التي تّأكدت في سن 2007 ...و بالتالي فالهوية الصحراوية المتحدث عنها هنا بهذه الكيانات الجديدة الصحراوية تأخذ معنى سياسي اكثر منه بيولوجي ..يجب ان يُفهم منه أن تدخلي هنا هو تدخل صغير جدا ليس دفاعا الا عن الحقيقة موضوعي محايد و علمي يبسط الحقائق كما هي للقراء كي لا يخطئ أحد عند تكوين رأيه الشخصي أو يعتقد ان ما تبقى من بوليزاريو يدافعون عن قضية عادلة .فهؤلاء أي ما تبقى من بوليزاريو مثل ما تبث في الاعلام العالمي يسترزقون بالمغاربة الابرياء المحتجزين في تيندوف للحصول على معونات يمررونها لجيوبهم و لحساباتهم البنكية الشخصية و لشركاتهم و لاقاربهم و لا يستفيد منها المغاربة المحتجزون هناك ..و لذلك لما افتضح امرهم و اشتعلت الاحت ......
#حركات
#صحراوية
#مغربية
#جديدة
#تعني
#نهاية
#بوليزاريو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693069

عليان عليان : تراجع دور حركات مقاومة التطبيع في مواجهة تنمر قوى التطبيع -والأسرلة
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان تراجع دور حركات مقاومة التطبيع في مواجهة تنمر قوى التطبيع "والأسرلة"تعيش حركات مقاومة التطبيع في الوطن العربي، حالة من الرتابة والكسل والتراجع في مرحلة غاية في الخطورة ، حين نشاهد أنظمة عربية تتسابق للدخول في الحظيرة الصهيو أمريكية تنفيذاً للتعليمات الأمريكية ، ممتثلةً للمقولة الرائجة في زمن الارتهان للإدارات الأمريكية التي تقول : " أن الطريق إلى قلب أمريكا وكسب رضاها يمر من تل أبيب".ومن يراقب أنشطة مقاومة التطبيع ، بعد توقيع اتفاقات التطبيع بين كل من الامارات والبحرين مع الكيان الصهيوني، بترتيب ورعاية أمريكية، يكتشف أن دورها بات باهتاً وانحسر في إصدار بيانات احتجاجية لا تسمن ولا تغني من جوع ، في الوقت الذي ينشط فيه المطبعون من كتاب الزوايا والصحفيين وشيوخ السلطان في تبرير التطبيع والاندلاق المذل على الكيان الصهيوني . فبعضهم يلجأ إلى تبرير التطبيع بالانقسام الفلسطيني ، والبعض الآخر يلجأ إلى تزوير الواقع بقوله "أن الجانب الفلسطيني أضاع فرصاً كثيرة للسلام المزعوم"، أما شيوخ السلطان وأبرزهم إمام الحرم المكي" السديسي" ، فراحوا ينبشون في الأحاديث النبوية لتبرير التطبيع وليقولوا النبي العربي "محمد" ما لم يقله ، متجاهلين عن عمد الآيات القرآنية التي تحض على الجهاد، ضد من أحتل الأرض ومن أخرج الشعب من دياره.ولم تقتصر الأمور على تبرير التطبيع، من قبل أدوات وكتبة النظم المطبعة ، بل أنهم راحوا يروجون لأهمية التطبيع مع الكيان الصهيوني ، وضرورة نقله إلى خانة التحالف الاستراتيجي معه من موقع الدونية، تحت مبرر الاستفادة من قدراته التكنولوجية والعلمية والاستخبارية وتحت مبرر مواجهة الخطر الإيراني المزعوم ، وهم بهذه المبررات يقبلون بالجلوس في الزاوية التي حددها لهم ، رئيس وزراء الكيان الصهيوني الأسبق " شمعون بيريز" بأنهم مجرد مال ريعي فقط لا حول له ولا قوة ، بدون العقل الصهيوني المتفوق".نقولها بصراحة وبدون مجاملات ، أن حركات مقاومة التطبيع في الدول العربية ، تفقد أهميتها ومبرر وجودها ، إذا لم تشتق أساليب كفاحية نوعية، ضمن مهمات التحرر الوطني والقوميوإذا لم تتجاوز وضعية النخبة، والبقاء في المكاتب لإصدار البيانات والتصريحات المنددة بالتطبيع. مهمات مركزي لحركات مقاومة التطبيعهنالك مهمات مركزية تنتظر حركات مقاومة التطبيع في الدول العربية أبرزها :1-عدم الاكتفاء بالعمل المكتبي بإصدار البيانات والتصريحات – رغم أهميتها -والنزول للشارع في مسيرات ميدانية أمام سفارات الأنظمة المطبعة، وأمام السفارات والقنصليات الإسرائيلية والأمريكية، تحمل لافتات بمضامين سياسية وطنية وقومية ، وفق برنامج محدد وليس في سياق موسمي فقط .2- جذب الشعب من مختلف الفئات الاجتماعية للانضمام لحركات مقاومة التطبيع، وعدم حصرها في النخب البرجوازية الصغيرة.3- الجمع بين مهمتي مقاومة التطبيع والمقاطعة : وفي إطار هذه المهمة يتم العمل على مقاطعة كافة النشاطات الثقافية والاقتصادية والاجتماعية والرياضية التي ترعاها الدول المطبعة أو التي تتم على أرضها.4- التشبيك مع فصائل المقاومة الفلسطينية والعربية ودعمها بكل السبل الممكنة ماديا وإعلامياً وسياسياً ، وتظهير مواقفها في أدبياتها ونشراتها الدورية.التحصين الثقافيوهنالك مهمة غاية في الأهمية، تخص لجان مقاومة التطبيع في الروابط الثقافية العربية واتحاد الكتاب والأدباء العرب ، تتمثل في تحصين الأجيال من الاختراق التطبيعي ، ممثلاً بالمناهج في المدارس والجامعات العربية ، إذا أخذنا بعين الاعتبار التعديلات والتغي ......
#تراجع
#حركات
#مقاومة
#التطبيع
#مواجهة
#تنمر
#التطبيع
#-والأسرلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693320

زياد عبد الفتاح الاسدي : حركات التحرر الوطني والمقاومة في العالم العربي .. التاريخ والحقائق .. النجاحات والاخفاقات ... الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي الجزء الرابع .... إمكانية الخروج من حالة الانحطاط العربي الشامل : هذا الامر يتوقف على أمور وظروف عديدة يأتي في مقدمتها مدى فاعلية الاحزاب والقوى الوطنية والتقدمية وحركات التحرر الوطني ومحور المقاومة في المنطقة .... وهنا يُمكننا توصيف أهم المشاكل الجوهرية ومكامن التغيير المُستعصية التي يُواجهها العالم العربي على النحو التالي : أولاً : يعاني العالم العربي في وضعه الراهن وفي معظم أجزائه ليس فقط من وجود الكيان الصهيوني كذراع استيطاني عسكري للغرب وحلف الناتو في قلب المنطقة العربية , بل أيضاً من التجزئة السياسية المُفرطة التي تعرضت لها مكوناته الرئيسية من قبل الاستعمار الغربي ولا سيما البريطاني والفرنسي , سواء في المشرق العربي من بلاد الشام والعراق الى مصر والسودان , أو في المغرب العربي الذي يمتد غرباً من ليبيا الى موريتانيا , أو في شبهالجزيرة العربية من عُمان واليمن الى السعودية والمشيخات الخليجية .ثانياً : تُعاني مج تمعات المشرق العربي من التمايزات والتمزقات الاجتماعية بمختلف أشكالها المذهبية والطائفية والعرقية والقبلية ( سنة , شيعة , دروز , مُختلف المذاهب المسيحية , أكراد , آشوريون , سريان ,تركمان , شيشان وشركس وأرمن ...الخ) .. بينما تخضع شبه الجزيرة العربية بالكامل (باستثناء بعض أجزاء اليمن) الى النهب والاستغلال والهيمنة السياسية والعسكرية المُطلقة لمنظومة الغرب الامبريالي .. أما في المغرب العربي فيبدو أن الانقسام العرقي والقبائلي من أهم مشاكله , فبالاضافة الى المكون العربي هنالك أيضاً المكونات الامازيغية (أو البربرية) وغيرهم من المكونات القبلية كالطوارق والشاوية وبني مزاب والزيان وجربة والشنيني ...الخ . ثالثاً : هيمنة الانحطاط السياسي والتردي التنموي والاقتصادي على مُختلف البلدان العربية بما يشمل قطاعات الزراعة والصناعة والخدمات .. مع تفشي العمالة وثقافة النهب والفساد والاهمال والمحسوبيات, سواء على مستوى الرؤساء وكبار المسؤلين وموظفي القطاع العام وقطاع الخدمات في ظل غياب المُحاسبة, لتنتشر ثقافة الفساد للاسف حتى على المُستوى الشعبي .رابعاً : أنتشار واضح للجهل والتخلف في فهم ومُمارسة الدين على الصعيد الاجتماعي والذي قاد الى إنتشار التطرف الاسلامي والفكر التكفيري والجماعات الاسلامية المُتطرفة المُمولة خليجياً بتوجيه غربي . خامساً : ضعف وعدم فعالية الاحزاب والقوى الوطنية والتقدمية في مختلف بلدان العالم العربي (ربما باستثناء محدود في سوريا ولبنان) في مواجهة الهيمنة الغربية والصهيونية والتحديات الوطنية والديمقراطية وفي قضايا التحالفات والعمل الجبهوي والتصدي لقضايا الجماهير ومطالبها الطبقية في العيش الكريم والعدالة الاجتماعية .سادساً : صعوبة الظروف الموضوعية وجسامة المُؤامرات والتحديات الكبيرة التي تواجهها ليس فقط المقاومة الفلسطينية , بل أيضاً المقاومة اللبنانية التي تتعرض من قبل الغرب وعملائه للتحريض المذهبي والاتهام بالارهاب والولاء لايران وولاية الفقيه والسيطرة على لبنان بقوة السلاح ...الخ سابعاً : العديد من الاخطاء والممارسات التي ترتكبها بعض فصائل المُقاومة في المنطقة سواء على صعيد العمالة والتنافسات التنظيمية (فتح وحماس) , أو في عدم إدراك أهمية العمل الجبهوي في مواجهة العدو الصهيوني والامبريالي , أو في القدرة على الجمع بين أولويات النضال الوطني والتحرري وضرورة التصدي لقضايا العدالة الاجتماعية والطبقية وتفشي الفقر والجوع والظروف المعيشية القاسية وتردي الخدمات الانسانية الاساسية . وبناء على ما تقدم ي ......
#حركات
#التحرر
#الوطني
#والمقاومة
#العالم
#العربي
#التاريخ
#والحقائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703142

ماجد احمد الزاملي : حركات الاسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الإسلام السّياسي هو تلك الحركات والتنظيمات التي تمارس العمل السّياسي بشعارات إسلامية، أو أنه تلك الحركات التي تسعى بشتّى الوسائل لإقامة دولة إسلامية تطبّق الشريعة. ومصطلح الاسلام السياسي من بين المفاهيم التي برزت على السطح مؤخّراً، ولا يزال الجدل حولها قائماً بين دارسي الفكر الإسلامي. وبصرف النظر عن الجدل الدائر حول مصدر هذا المصطلح وتحفّظ بعض الإسلاميين عليه ، أن هذا المصطلح أصبح مصطلحاً سياسيًّا وإعلاميًّا وأكاديميًّا شائعاً ومألوفاً، استعمل لتوصيف حركات التغيير السّياسية التي تؤمن بالإسلام باعتباره نظاماً سياسيًّا للحكم، خصوصاً بعد بروز العديد من الحركات الإسلامية التي انتشرت في العالم العربي وباكستان والهند واندونيسيا وماليزيا وغيرها، وكانت تدعو حكومات دولهم إلى تطبيق حكم الشريعة، أو تكون هي الوسيلة إلى تلك الغاية بعدَما تؤول السلطة إليها. وهو أي الإسلام السياسي الذي يدعو إلى المزج بين الدين والسياسة في الشؤون المحلية والعالمية. وحركات الإسلام السّياسي بمجملها لا تؤمن بفصل الدّين عن الدولة وتسعى في استراتيجيتها وبرامجها إلى إقامة دولة إسلامية تطبّق الإسلام كدين ودولة ونظام حياة ,بالرغم من ان الشريعة الاسلامية لاتعارض قيام دولة مدنية ديمقراطية وليس دولة ثيوقراطية كما كان رجال الكنيسة في اوروبا في القرون الوسطى. ومما لا شكّ فيه أنّ مفهوم الإسلام السّياسي هو حكم الشريعة. التيارات الدينية السّياسية وهي عبارة عن مجموعة أفراد لديهم توجّهات وتصوّرات وأهداف مشتركة، يشكّلون سويًّا، فيما بات يعرف بـ التيارالذي له امتداداته وتأثيراته الشعبية الواسعة، ويسعى إلى تحقيق أهدافه وتطلّعاته من خلال برامج وأنشطة مختلفة. لكن أفراد التيار لا يخضعون في الغالب إلى أيّ شكلٍ من أشكال التنظيم، كما هو شأن الحركات والأحزاب والجمعيات الإسلامية. لقد حكمت اغلب بلدان العالم الثالث أنظمة سياسية استبدادية سلطوية مغلقة وجامدة وشرسة في نفس الوقت، إذ تُقاوم بضراوة حدوث أيّ تغيير جوهري أو تحوّل نوعي في بنية النظام السّياسي. هذا الانسداد السّياسي هو واحدٌ من بين أبرز الأسباب التي دفعت المواطنين للثورة على تلك النظم، ومن ثم الدعوة إلى استبدالها، خصوصاً بعدما تلاشت جميع فرص التغيير السلمي في بنية النظم الحاكمة. تكمن المطالب الرئيسية للناس في كل من تحقيق الأمن، وإشباع الحاجات الاقتصادية، وفي الوقت ذاته ركزت النخب على قضايا مختلفة عن تلك التي تشغل أفق الجمهور العادي، كالمتعلقة بشكل النظام السياسي وطبيعته، بينما ظل المواطن العادي خارج إطار هذا الجدل . وبالعودة إلى حركات الإسلام السّياسي، فإنه بمجرّد وصولها للسلطة، بعصر الربيع العربي، بدأ النقاش يعود مجدّداً وبزخم أكبر حول كلّ ما يرتبط بظاهرة الإسلام السّياسي في الوطن العربي. وتعيد هذه الحالة إلى الأذهان إلى ما كان سائداً في نهاية سبعينيات القرن الماضي، حيث انشغل المهتمّون بالشأن السّياسي والاجتماعي والفكري، بعد قيام الثورة في إيران 1979 م، وبروز بعض الحركات الجهادية!! في أفغانستان وغيرها، انشغلوا حينها بتلك الظاهرة بشكل مكثّف، وصاروا يتحدّثون عن الاسلام السّياسي ، في مختلف المحافل السّياسية والمنابر الإعلامية والمراكز البحثية. فعودة الاهتمام مجدّداً بظاهرة الإسلام السّياسي في العالم العربي، وعلى المستوى الشعبي تحديداً، كما يبدو أنه سيكون مختلفاً هذه المرّة عن ذي قبل. ذلك لأنّ وصول الإسلاميين للسلطة، في ظلّ ثورات الربيع العربي، تزامن معه حالة متقدّمة من النضج السّياسي، الذي بدأ يسود الشارع العربي برمّته، وتجلّى ذلك في الساح ......
#حركات
#الاسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711087