سليم نزال : كورونا على حاجز ارهابى صهيونى
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال الشخصياتارهابى صهيونى على الحاجزكوروناكورونا يقترب من الحاجزالارهابى( يشهر سلاحه و يصرخ) توقف اوراقككورونا. اجل سيدىيناوله كورونا الاوراقالارهابى (يقرا و ينظر اليه بخوف و ريبة )انت كورونا حقا!كورونا. اجل كما هو مكتوب فى الاوراقالارهابى . انت قاتلكورونا( يقهقه بصوت عال) ماذا قلت؟الارهابىاتنكر انك قاتل و كل الدنيا تتحدث عنككورونا. اتنكر انك قاتل ايضا. و تقف الان فى ارض شعب قتلتهالارهابى . هذه ارض ابائى و اجدادىكورونا( يستمر فى القهقهة)اباءك و اجدادك .يا لك من وقح كاذبالارهابى . انت قاتل!كورونا . نعم بدات القتل من ثلاثة اشهر. اما انت فقد بدات القتل منذ ان وطئت اقدامك القذرة هذه البلادالارهابى . قلت لك عدنا لارض ابائنا و اجدادنا!كورونا. ايها الكاذب الحقير حتى هذه الكلمات مدحا بك لانك تستحق اكثر . عن اي اباء و اجدادك تتحدث. هل جاؤوا الى ارض خاليه ايها الكاذب الحقير.اسال اباك ايها الوغد من اى غيتو جاء, و اساله كم قتل من الابرياء لكى تقف هنا!الارهابى (يلوح ببندقيته ). لا يحق لك قول شىء لانك قاتل!كورونا. اجل انا قاتل و اعترف انى قاتل . و لكنى لا اقتل الاطفال كما تفعلوا ايها الاوغاد . اما انتم فعنصريون تجرعتم العنصرية مع حليب امهاتكم.الارهابى . ماذا تقول؟ نحن شعب راقى !كورونا (تزداد القهقهة ) ما هو مقياس الرقى ايها الوغد ؟. التاريخ ابن الذاكرة. كل تاريخكم تاريخ قتل و جرائم و سفك دماء .المجازر لها اسماء و الذين ماتوا لهم اسماء!الارهابى. يا لك من قاتل متوحشكورونا (يقهقه)قاتل متوحش! اجل نحن كلانا فى الامر سيان .انا اعترف بذلك و انت تخلق المبرر لجرائمك !الارهابى(يلوح بالبندقيه ) . ارنى وجهك لاطلق النار عليككورونااطلق النار لانك معتاد على القتل و لكنك لن تستطيع !الارهابى يبدا باطلاق النار فى كل الاتجاهات و هو يصرخ النجدة النجدة ......
#كورونا
#حاجز
#ارهابى
#صهيونى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675164

راسم عبيدات : -اسرائيل- اخترقت حاجز الصد العربي...ما العمل ..؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات لن نعيد "اجترار" الحديث عن التطبيع ومخاطره وتداعياته على شعبنا الفلسطيني وامتنا العربية،وأن نستمر في مسلسل اللطم والبكائيات والتشخيص والتمحيص،فدولة الإحتلال جندت كل إمكانياتها وعلاقاتها وطاقاتها،من اجل الوصول الى مثل هذه النتيجة،ولعل قوى المعارضة والمقاومة العربية والفلسطينية تدرك جيداً،بأنه من بعد توقيع اتفاقيات "كامب ديفيد" في 17/ أيلول1978،وخروج مصر بثقلها العسكري والسياسي والبشري من ساحة الصراع مع المحتل،واستدخال مُوقع هذه الإتفاقيات المغدور السادات لثقافة الهزيمة وبأن 99% من أوراق الحل بيد أمريكا،بأن قطار التطبيع على المستوى الرسمي العربي إنطلق...وبأنه سيمهد ويعبد الطريق امام كل من كانوا يحسبون ألف حساب لمصر،ويترددون في الجهر بعلاقاتهم التطبيعية مع " اسرائيل" الى العلن..وما أعقب ذلك من تغيير بنيوي في بنية ودور ووظيفة النظام الرسمي العربي،وحسم الصراع بداخله لصالح الدول والقوى المرتبطة بامريكا وقوى الإستعمار الغربي،والتي باتت تجاهر علناً بان العرب ليس لديهم القدرة على مواجهة "اسرائيل"،وعليهم ان يراهنوا على أمريكا،لكي تأتي لهم بحل،وهم في قرارة أنفسهم يعرفون بان ذلك مجرد وهم وسراب، ولذلك شاركوها عدوانها على العراق ومن ثم إحتلاله،ومن قبل ذلك أقنعوا الفلسطينيين بالدخول في مجرى اوسلو والتوقيع على اتفاقيات انتقالية مدتها خمس سنوات ،انتهت قبل ستة وعشرين عاماً ،ما زال الشعب الفلسطيني يدفع ثمنها ضياعاً من أرضه ،وإنقساماً بين قواه وفصائله،واختراقاً في نسيجه المجتمعي، ومن بعد ذلك وفي ظل إستمرار إختلال ميزان القوى لصالح الإحتلال ومعسكره،أطلق العرب ما يسمى بمبادرة السلام العربية في بيروت /2002،والتي نصت في جوهرها على الأرض مقابل السلام،والتي قال عنها حينها رئيس وزراء الإحتلال شارون بانها لا تساوي قيمة الحبر الذي كتبت به،وكان رده عليها بإجتياح الضفة الغربية ومحاصرة الرئيس الراحل عرفات في المقاطعة برام الله،ومنذ ذلك التاريخ استمر العرب بالهبوط بها وترحيلها من قمة عربية الى اخرى لعل اسرائيل تقبل بها،ولكن اسرائيل بقية متمسكة بموقفها،بأن ما هو مقبول في تلك المبادرة ،هو التطبيع العلني ( سلام مقابل سلام)،وبقي التطبيع قائماً في إطاره السياسي الرسمي،دون ان يكون هناك اختراقات جدية على المستوى الشعبي المجتمعي،وإن كان كل متابع للشأن الصهيوني والرسمي العربي،يدرك بان هناك علاقات تطبيعية سرية بين العديد من دول النظام الرسمي العربي ودولة الإحتلال تمتد لسنوات طويلة،في أكثر من مجال،أمنية واستخبارية وزيارات وأنشطة مشتركة رياضية وثقافية ومكاتب تجارية وممثليات اقتصادية،وقد تحدث عن ذلك رئيس وزراء الإحتلال نتنياهو اكثر من مرة،بأن لإسرائيل علاقات قوية من العديد من الدول العربية والإسلامية،بما فيها التي لا تقيم علاقات مع اسرائيل،وهو يرى بان الوقت بات ملائماً ومناسباً لنقلها الى المستوى العلني،وكذلك كانت وسائل الإعلام الإسرائيلية تسرب من حين لأخر اللقاءات والعلاقات التطبيعية بين قادة ومسؤولين عرب مع نظرائهم الإسرائيليين .من بعد ما يسمى ب"ثورات الربيع" العربي ونجاح امريكا واسرائيل في إعادة رسم وترتيب خارطة العداء في المنطقة،بحيث أصبحت ايران ومحورها هم من يشكلون الخطر على امن دول المشيخات الخليجية واستقرارها وعروشها،وبأن اسرائيل هي دولة " صديقة" يمكن التعامل معها بشكل طبيعي في المنطقة،كل المؤشرات كانت توحي بأن معسكر التطبيع العربي ذاهب في علاقاته الى العلنية مع دولة الإحتلال،فجامعة الدول العربية المسلوبة القرار والإرادة والمسطي على قرارها من دول ومشيخات البترودولار ،أخرجت سوريا و ......
#-اسرائيل-
#اخترقت
#حاجز
#الصد
#العربي...ما
#العمل
#..؟؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692546

شيرزاد همزاني : حاجز عازل
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لو أعرف لٍمَ لا أشتهي غيركأأنتِ رقيةٌ أم كاملٌ هو سحركلا أنثى تعبر عتبة الصديقةكل الشهوات في سباتٍتنتظر دفء حضورككل أيامي ظلامٌ دونكتنتظر شروق شمس نهاركهنَّ حسناواتٌهنَّ جميلاتٌهنَّ حلواتٌإنما القلب لا يستعذبسوى ظهورككأنني درويشٌلا يسكر ألّابأرتشاف رضابك وخمركوأنت تأبين أن تأتيألى متى أحترقألى متى ينحجب عني نورك ......
#حاجز
#عازل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695533

ماجدة طالب : نساء يواجهن الاجرام ويكسرن حاجز الصوت
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_طالب نساء يواجهن الاجرام ويكنساء يواجهن الاجرام ويكسرن حاجز الصوتان ارى في بلدي نساء يصرخن من الانتهاكات اوالضرب المبرح ..ولسن سوى نساء او فتيات ليس لهن غطاء ، اممي سياسي او قبلي ، يجعلني امرأة جبانة كوني واجهت ذلك الاجرام منذ سنوات وسكت من اجل العائلة، ولم اصرخ بشجاعتهن ، وارى نفسي جبانة ايضا لانني لم اقف بجانب قضيتهن بالشكل المطلوب ، وارى نفسي جبانة لأنني وقفت في الحادي عشر من فبراير ضد صالح وصرخت ارحل من السلطة ، واليوم اصمت للذي اسهم في اعطاء رجاله الضوء الاخضر بانتهاك حقوق النساء ولانه احد زعماء الحرب لبعض العصابات الدولية عاجزة ان اقول ارحل الى صعدة او لبنان او ايران انت وعصابتك الموقرة ولنا جميعا الحق بمحاكمتك منذ وصولك الى صنعاء واعتذر انني ساهمت لذلك الانقلاب الذي اصبح سبب رئيس لحرب كونية في اليمن ، وكابوس لكل طفل و فتاة يمنية واذا ما عدنا الى الخلف نرى ان تاريخ انتهاك النساء ليست وليدة اللحظة ،فمازلت المرأة ضحية وملامة لتبريراي انتهاك وحشي سلطوي ، الدولة اليمنية منذ عقود تعيش ثقافة السطوا لمن يصل الى منصب عسكري كبير وكأنه امتلك العالم ويحق له ان يخترق القانون بجبروته، ويخلط الامور الشخصية في مهماته واذا اراد أن يصل الى فتاة أو امرأة مطلقة ارملة متمردة ليس لها غطاء قبلي أو سياسي او اممي سوى انها معارضة لبعض مفاصل فساد الدولة، يصل اليها بحنكة ويعتدي عليها ،ومن ثم يمسح ادوات الادلة بعد الاعتداء عليها وهذا ما واجهته النساء والفتيات لاكثر من عشرين عاما وهربن من اليمن حينها ...واذا ما قارننا وضع النساء في السابق وزمن الحرب اليوم ،فمنذ سنوات تعيش اليمن اوضاعا امنية بشكل جزئي بسبب الحروب العشر في صعدة وتصدع في الجنوب وارتفاع الامية والفقر وغياب القانون الذي يظلم المرأة ،بيد ان المحافظات مثل صنعاء تعز اب شبوة وغيرها تعيش الامان وكان الناس فيها مغيبون عن الانتهاكات الانسانية فيها فهي غير ظاهرة في العلن مثل اليوم لانتشار المنظمات الدولية ، اضافة ان الضباط حينها لايجرؤون الاعتداء على النساء بطريقة مباشرة ولايملكون وحشية كمثل ما تشهده النساء اليوم في سجون العصابة الحوثية في صنعاء ..... وبشهادة الكثيرات اللاتي خرجن من السجن منها الشاعرة برديس السياغي وسونيا صالح والحوري وغيرهن ، يعتدي الامن القومي الوحشي في صنعاء ضد النساء في بيوتهن بضرب مبرح ، امام اهلها واطفالها بمجرد انها تنقد سلطة الحوثي في المجالس والمقايل او انها شخص حر لاتنمتي لاي طرف او لديها منظمة ترصد الانتهاكات الحوثية ضد المواطنين واحتياجاتهم وابتزازهم اضافة انها لاتملك ظهر قبلي ،و اسماء العميسي هي احد النساء اللاتي مازلن داخل السجن بحسب تقارير المنظمات الحقوقية و يتم الحكم عليها بالاعدام من كل عام وتسعى المنظمات بالاستئناف لانقاذ حياتها كونها دخلت مرحلة المحكمة الجزائية وبعد سجنهن وتعذيبهن واغتصابهن يتم تبرير العمل الوحشي هذا بإتهام النساء بقضايا دعارة ،او بتمرد هن على السلطة كقضايا إرهاب دولة ، وكأننا حققنا امنياتنا في اقامة دولة في حضن عبد الملك الحوثي، فكيف لنا أن نرى صنعاء دولة وعذرها القبيح اليومي والذي اكتشفته مؤخرا مواجهة العدو الصهيو امريكي وبطش التحالف العربي ، وهي سوى تبريرات من اجل الحرب المستمرة لاكثر من سبع سنوات لتكون خدمة واجندة ايرانية مثلهم مثل حزب الله بتعطيل اقامة دولة وامتصاص ماتبقى من ارواح الناس الطيبة وفاة سلطان زابن كما ادعت العصابة الحوثية بمرض كرونا ووفاة أفراح الحرازي مديرة سجن ......
#نساء
#يواجهن
#الاجرام
#ويكسرن
#حاجز
#الصوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714777

سعيد هادف : فكرة التحرر الفلسطيني: من حافز إلى حاجز
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف الأحداث الدامية التي عاشها قطاع غزة، وتابعناها على المباشر، مؤخرا، أعادت القضية الفلسطينية إلى الواجهة، وبالموازاة أعادتها إلى نقطة الصفر؛ والمقصود بنقطة الصفر، هنا، هو ما حدث عام 1948. دعاة المقاومة والمناهضون للتطبيع يصرون على محو ما تم الاتفاق عليه في أوسلو، ويستنفرون الهمم إلى استئناف الثورة حتى تتحرر فلسطين من المحتل.أصحاب هذه الأطروحة لديهم اليقين أن المقاومة المسلحة هي الوسيلة الوحيدة التي تحقق تحرير فلسطين وتزيل الاحتلال الصهيوني. وإذا كانت المقاومة المسلحة معلومة وهي باختصار قتال العدو بالصواريخ فما هو المقصود بتحرير فلسطين وإزالة إسرائيل؟ المسألة تحتاج إلى توضيح ورفع اللبس. فهل يقصدون بالتحرير، أن إسرائيل حين تنهزم وتستسلم ستطلب من قادة المقاومة أن يمهلوها بعض الوقت ليجمعوا أغراضهم ويرحلوا؟ أم ستسلمهم زمام السلطة وتترجاهم أن يعيشوا تحت حكمهم؟ أم المقصود هو أن يكون للفلسطينيين دولة على جوار دولة إسرائيل؟ أم ماذا؟السؤال مطروح على مناهضي التطبيع، لأن الوضع لم يعد محتملا بسبب هذا الغموض الذي كلما طال ازداد غموضا. لا جدال في أن جماعة مغامرة سطت على أرض فلسطين، وحدثت الجريمة في غفلة من التاريخ عام 1948، حدثت باسم التوراة ولن يتحقق السلام باسم التوراة ولا باسم الإنجيل ولا باسم القرآن، لأن الجهات التي تقحم الديانات في هذا الصراع لا تريد للشعب الفلسطيني ولا للشعوب العربية أن تنعم بالسلام. ومن الجهل والمغالطة أن تتم مقارنة "الاحتلال الإسرائيلي" بباقي الاحتلالات التي عرفها العالم، ولعل أقرب الحلول إلى هذه المعضلة هو الحل الذي عرفته جنوب أفريقيا إذا ما تعذر حل الدولتين.لكن دعونا نعود إلى المقاومة المسلحة، والنصر والجهاد والصمود وما شابه من مفردات تحتار كيف تطابق بينها وبين واقع تراه رأي العين. وأنت تحاول أن تجد صلة بين الواقع ومعجم النصر تجد نفسك أمام أمرين: إما أن تُكذِّب الخطاب وإما أن تُشكِّك في قدراتك العقلية. إن هذا الخطاب وهو كأغلب الخطابات السياسية العربية مدجج بكل أساليب التضليل، وإذا ما سولت لك نفسك أن تتساءل فستكون عرضة إما للابتزاز أو للتخوين؛ بل تجد نفسك مستهدفا في قدراتك العقلية والأخلاقية والوجدانية.وإذا استقرأنا الأحداث وفحصنا المرئي واللامرئي وحللنا المعطيات المتوفرة ومن ضمنها جهل النخب المتحيزة إلى أطروحة المقاومة المسلحة، لوجدنا أن هذا النفير لا يصب لا في مصلحة الشعب الفلسطيني ولا في مصلحة الشعوب العربية؛ ولوجدنا أن النخبة الحاكمة في إسرائيل من مصلحتها أن تعمل على تسويق خطاب كاذب يُرِسّخ الانطباع أن إسرائيل تعيش تحت التهديد، لماذا؟أولا: لتبقي الرأي العمومي المحلي تحت السيطرة؛ثانيا: لتوفر لحلفائها مبررات دعمهم اللامشروط لها؛ثالثا: لتتخلص من المواطنين المتذبذبين سواء كانوا عربا أو يهودا؛رابعا: لتوهم التيار المتطرف في فلسطين أنه على مشارف النصر بفضل المقاومة المسلحة، وبفضل هذا الوهم يحكم قبضته على الشعب الفلسطيني ويحرمه من الانخراط في المقاومة السلمية ومن الحياة السياسية الديمقراطية، ويزج به كل مرة في مجزرة لا يكاد يشفى من آثارها حتى يدخل في مجزرة أخرى.وبالتالي، لم ينجح دعاة المقاومة المسلحة سوى في تقوية إسرائيل على تعطيل مخرجات أوسلو، بل جعلوا من القضية الفلسطينية عامل تعطيل وليس عامل تحرير، قد حولوها من حافز للتحرر إلى حاجز ضد التحرر ليس في فلسطين فحسب بل حتى في الأوساط العربية ذات النخب الضحلة. ولأن ما حدث مؤخرا ليس حربا بل مجزرة، فإن المقاومة السلمية هي الحل، وهي التي ت ......
#فكرة
#التحرر
#الفلسطيني:
#حافز
#حاجز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720029

ليلى موسى : أفغانيات يكسرن حاجز الصمت في مملكة الظلام
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى في الوقت الذي بات فيه حضور المرأة في الحياة العامة، ومشاركتها في قيادة المجتمعات من المعايير والمؤشرات الدالة على تمتع تلك المجتمعات بالحالة الصحية والرقي والتقدم الحضاري. وعلى هذا الأساس تعالت الأصوات والدعوات لفتح المجال أمام النساء للانخراط في مجتمعاتهن من أوسع الأبواب، وضمان حقوقهن دستورياً، بما يضمن مساواتهن مع الجنس الآخر وحمايتهن من التمييز والعنف، وضرورة تبوأ مراكز صناع القرار...إلخ.وحتى لا تبقى مشاركة المرأة شكلية، كانت هناك - وما زالت- جهوداً حثيثة تبذل للعمل على تمكين وتنمية المرأة على كافة الأصعدة عبر المؤسسات النسوية والإنسانية؛ الأمر الذي يحتم ضرورة دعم هذه المؤسسات، وفتح المجال أمامها وبشكل خاص المؤسسات النسوية لتمثيلهن في المحافل الدولية والمحلية، للمطالبة بحقوقهن وإنصافهن. إلى جانب قيام هذه المؤسسات في تنمية وتمكين المرأة، لرفع سوية وفعالية مشاركتها في كافة الجوانب الحياتية والمجتمعية. وقد استطاعت هذه المؤسسات من إحداث بعض التطورات في هذا المنحى؛ وإن لم تكن بحجم الاضطهاد والتعنيف، ودرجة الاستعباد التي تتعرض له المرأة.بالرغم من قناعة وإدراك المجتمع الدولي بأن تقدم المجتمعات وتطورها الحضاري والإنساني مرهون بمشاركة المرأة وانصافها، وهذا مالم يمكن أن يتحقق إلا ضمن نظم سياسية مدنية علمانية تبنى على أسس المواطنة. نجد اليوم تهافت غالبية الدول على الحوار والتعاون مع حركة طالبان الإسلاموية الراديكالية المتعصبة بعد سيطرتها على البلاد؛ عقب اطلاقها جملة من التصريحات، وذلك بامتثالها واحترامها للقوانين والمواثيق الدولية المتعلقة بحقوق الإنسان، وبتبنيها سياسة تضمن حقوق المرأة ومشاركتها في الحياة العامة والحكومية. وهو ما يتناقض جوهر الأيديولوجية التي تتباها الحركة، والتي تنظر للمرأة على أنها عورة وناقصة وغيرها من الصفات التي تؤكد بأنها أدنى مرتبة من الرجل.لذا، لم يكن من قبيل المصادفة أو المفاجئة عندما وجدنا تشكيل حكومة تخلو من العنصر النسائي، إنما هي تجسيد حقيقي وواقعي لحقيقة ومضمون تلك الأيديولوجية التي تؤمن بأن المرأة غير مؤهلة للقيادة؛ وهي بحاجة دوماً وأبداً إلى من يقودها، ومن هذا المنطلق منع خروج المرأة من دون محرم، وفرض لباس معين عليها، لهو أكبر دليل على القيمة والمكانة التي تتمتع بها المرأة وفق ذهنيتهم الرجعية.السؤال الذي يطرح نفسه، بالرغم من معرفة ودراية المجتمع الدولي، حقيقة أيديولوجية الحركة وما تحمله من انتهاكات وجرائم بحق المرأة والطبيعة والبيئة؛ وحتى خطورتها على المجتمع الدولي، تهافتت للحوار معها، ووجودها في السلطة نابعة من حالة طبيعية يمر به المجتمع الأفغاني؟موقف المجتمع الدولي هذا يكشف لنا حقيقته البراغماتية والانتهازية وزيف خطابه الغوغائي؛ الذي طالما تغنى به عبر العزف على وتر حماية حقوق الإنسان. بكل بد وجود حركة بهكذا أيديولوجية تخدم مصالح العديد من القوى والحركات والجهات والدول سواء أكانت إقليمية أو دولية، قيادة أي مجتمع كان بهكذا نمط من الأيديولوجية كافية بخلق مجتمع مليء بالتناقضات وجعله هش وسهل الاختراق؛ كونه يعمل على تغييب العنصر الأهم في المجتمع –النسائي- عبر اقصاءها عن الحياة العامة واستعبادها واضطهادها والتي تأخذ من العنف استراتيجية لتنفيذ أيديولوجيتها.فالخطورة والتهديد للأمن الوجودي والهوياتي الذي تشكله الحركة؛ لا ستهدف المرأة الأفغانية وحسب، وليست حكراً عليها لوحدها إنما هو تهديد جدي للنساء أجمع، فوجود هكذا حركة في السلطة كافٍ بتدفق الروح وانتعاش العديد من الحركات والقوى الإسلاموية حول العالم. ل ......
#أفغانيات
#يكسرن
#حاجز
#الصمت
#مملكة
#الظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732298

امال قرامي : رئيسة الحكومة من «صمت القصور» إلى «كسر حاجز الصمت»
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي بم نفسّر عزوف رئيسة الحكومة عن التواصل مع التونسيين/ات مباشرة أو من خلال حوار صحفيّ مرئي؟ وإلى متى سيستمر صمت أوّل رئيسة حكومة في العالم العربي في سياق عيل فيه صبر التونسيين؟وكيف نقرأ صمت عدد من الوزيرات وأوّلهن وزيرة البيئة التي آثرت تفويض من تنوبها لتردّ على أسئلة المواطنين الغاضبين؟تجد هذه الأسئلة ما يبررها في ظلّ تصوّر جديد للتدبير السياسي قوامه عقد اجتماعي يتأسس على علاقة تبادلية بين من يكون في منصب القيادة والمواطنين/ات، وهي علاقة تستوجب التفاعل المستمر: شرحا للسياسات والتصوّرات وتبريرا للقرارات واعتذارا عن الأخطاء متى حدثت المساءلة وقبولا بالتنحي عن الحكم متى تجاوز السياسي/ة سلطة القانون.وانطلاقا من طريقة تنظيم العلاقات تكون مطالبة رئيسة الحكومة بالتواصل مع التونسيين/ات مندرجة ضمن الحقوق التي كفلها الدستور للمواطن/ة.لهذه الأسئلة أهميتها أيضا في نظر المتابعات للحركة النسوية التونسية إذ استطاعت فئات من التونسيات انتزاع الاعتراف بقدرتهن على مواجهة سياسات التصميت ومصادرة حرية التعبير وحرية التفكير .... ونجحن في فرض وجودهن والدفاع عن أشكال حضورهن في الفضاء العام والتعبير عن ذواتهنّ. وليس النضال النسوي من أجل تمكين النساء من مواطن صنع القرار وإدارة الشأن السياسي إلاّ شكلا من أشكال إخراج كفاءة النساء على القيادة من حيّز التعتيم والتغييب واللااعتراف إلى المرئية والاعتراف.غير أنّ المتابع لأشكال حضور رئيسة الحكومة يلحظ هيمنة الصورة على الخطاب المتلفظ به مع أنّ من شروط تمكنّ السياسي/ة من الهيمنة على الجماهير: «الفصاحة» والمهارة التواصلية والقدرة على التحكّم في حركات الجسد أو حسن توظيفها لخدمة الأهداف المرجوة. وبناء على «اختيار» هذه الطريقة في عرض الذات كان تركيز وسائل الإعلام والمحللين وسائر التونسيين على صورة رئيسة الحكومة في «حلّها وترحالها» داخليا: بين القصرين، وخارجيا في المؤترات واللقاءات الخاصة وغيرها. ولئن أبدت هذه الصورة حركة رئيسة الحكومة الحثيثة، أي فاعليتها فإنّ تغييب فحوى الحوارات والخطاب المسموع حوّل الأنظار إلى جسد الرئيسة فكان الاهتمام بالنظارات والحقيبة والحذاء والأناقة والبسمة و... وهو اهتمام أفضى إلى تحديد الطبقة التي تنتمي إليها السيّدة بودن. فكان أن هلّلت أغلبهنّ «بالفيانة والذخامة» class و... بينما ازداد حنق البعض على «علامات البذخ» في سياق تجاوزنا فيه «أبهة الملك» ليغدو الصراع الطبقي سمة بارزة في بنية العلاقات.تتعدّد إمكانات تأويل الصمت فقد يعبّر الصمت عن تجاهل واستعلاء وترتيب للأولويات إذ أن المطلوب هو العمل لا الاهتمام بالظهور الإعلامي والهيئة والثرثرة، خاصة إذا كانت مع إعلاميين يبحثون عن «البوز» ويتطاولون على مقامات الناس ولا يتقنون المحاورة. وهنا يكون عزوف السيدة بودن تعففا وشكلا من أشكال تحصين الذات.وقد يكون الصمت «تصميتا» من قبل السياسي «الأب المحافظ» الذي خبر «تلاعب الإعلام» ونوايا «إعلام العار» والخصوم الأعداء فأراد حماية صاحبة التجربة الفتية من التشويه والتحقير و... سيما وأنّ علاقة عدد من الإعلاميين برجال السياسية والأعمال لا مرية فيها.وانطلاقا من هذه الرؤية البطريكية يكون التصميت تكتيكا يحمي فيه القويّ الضعيف، وصاحب الخبرة، الفتيّ الوافد على السياسية من جهة، ويكون الصمت عن الكلام عقابا للإعلاميين ، من جهة أخرى.ولئن عنّ لبعضهم التندر بـ«الجنس الناعم والصامت» فإنّ أداء الوزيرات على مستوى التواصل متفاوت فمنهنّ من تحرص على مدّ المواطنين بالمعلومة وتتولّى يوميا شرح القرارات وتتحاور مع مختلف وسائ ......
#رئيسة
#الحكومة
#«صمت
#القصور»
#«كسر
#حاجز
#الصمت»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739111

راسم عبيدات : كسر حاجز الخوف ورفع الصوت ضروريين
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتمن الواضح بأن الحرب الشاملة التي تشن على أبناء شعبنا الفلسطيني المقدسيين من قبل دولة الإحتلال،في مدينة القدس وخاصة في قضايا الطرد والتهجير القسري والإقتلاع والتطهير العرقي كما يجري الان في حي الشيخ جراح بقسميه الغربي جورة النقاع "كبانية أم هارون" والحي الشرقي " كرم الجاعوني" والأحياء الستة في سلوان ( البستان،بطن الهوى،واد ياصول،واد الربابة،واد حلوة وعين اللوزة)،وكذلك "المجازر" التي ترتكب بحق الحجر المقدسي وتحديداً في جبل المكبر،قد أطلقت وحركت العديد من المبادرات الشعبية للدفاع عن الوجود الفلسطيني في المدينة،ولكي تقول للمحتل كفى هدماً لبيوتنا وطرداً وتهجيراً بحقنا من خلال الإستيلاء على بيوتنا وممتلكاتنا. ...مبادرات الحراكات الشعبية من اعتصامات وإحتجاجات ومسيرات ومظاهرات وفعاليات متنوعة واشتباك شعبي سلمي مكثف ...من شانها ان تجعل الجماهير التي تمس مصالحها واحتياجاتها بشكل مباشر تشارك في مثل هذه الأنشطة والفعاليات ...وهذا يحتاج الى قوى مبادرة تعمل على التحشيد والتأطير لهذه الجماهير،بحيث تكسر حاجز الخوف مع جنود الإحتلال ومستوطنيه ...وكذلك من أجل رفع الصوت عالياً للقول لدولة الإحتلال وبلديتها وزعران مستوطنيها كفى بلطجة وعربدة،وهي أيضاً صرخة في وجه ما يسمى بالمجتمع الدولي ومن يسمون أنفسهم بالعالم الحر ...بأنكم أنتم بإنتقائيتكم وازدواجية معاييركم ودعمكم المستمر لدولة الإحتلال وجعلها فوق القانون الدولي،وعدم فرض عقوبات عليها،هو من يشجعها على مواصلة قمعها وتنكيلها بحق شعبنا الفلسطيني الى حد ارتكاب جرائم حرب بحقه ...واستمرار الضغط يولد الإنفجار ...ولذلك انا أرى بأن ما يحصل من بروفات للتحركات والمناشطات والفعاليات الشعبية والجماهيرية سيخلق المقدمات الضرورية نحو هبات شعبية أكثر اتساعاً وشمولية محلية ومناطقية تختمر في داخلها عوامل التحول الى انتفاضة شعبية شاملة لكل مساحة فلسطين التاريخية عندما تبلغ الذروة .ومن هنا نستطيع القول بأن الوضع يزداد تعقيدا في مدينة القدس،وتشتد فيه الحرب على المقدسيين،في كل مناحي حياتهم الاقتصادية والإجتماعية،بالإضافة الى السعي لطردهم وتهجيرهم وإقتلاعهم من مدينتهم عبر سياسات التطهير العرقي،وهذا الوضع الخطير بات يستدعي التفكير من خارج الصندوق،بالعمل على إيجاد طرق وأليات لكيفية التصدي لمثل هذه المشاريع والمخططات الإستيطانية التهويدية ...فصحيح بأن الجماهير في أكثر من منطقة مقدسية تقوم بمبادرات لكيفية الدفاع عن حقوقها ووجودها...ولكن لا يعني هذا أن يعمل المحتل على " كي "عينا،لكي ننتقل من حالة الدفاع عن الوطن للدفاع عن المدينة ثم القرية ثم البيت،في عملية ممنهجة لتفكيك وعينا ودفعنا للبحث عن الحلول الفردية على حساب الحلول الجماعية،وتقديم المصالح الخاصة على المصالح العليا للوطن.فهذا الوضع يحتاج الى قراءة معمقة،تمكننا من خلق إطار جامع وموحد وآليات عملية،تمكن من تحصين مجتمعنا المقدسي،ورفع منسوب وعيه،وتزويده بكل مقومات الصمود والبقاء،ورفده بانشطة وفعاليات على المستويات السياسية والحقوقية والقانونية،جنباً الى جنب مع المعارك الشعبية بمختلف مسمياتها وتعبيراتها.اليوم يزداد خطر المستوطنين وعدوانهم على شعبنا الفلسطيني في الضفة الغربية والقدس والداخل الفلسطيني- 48 -،سواء لجهة السيطرة على الأرض وإقامة بؤر استيطانية ،او لجهة الإستيلاء على البيوت والممتلكات الفلسطينية،تحت حجج وذرائع انها أملاك يهودية أو انه جرى تسريبها لهم من قبل من هم فاقدين لحسهم وإنتمائهم الوطني والديني والمتجردين من كل المعاني والقيم الأخلاقية..أو ......
#حاجز
#الخوف
#ورفع
#الصوت
#ضروريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747762