عمرو عبدالرحمن : فتنة أبو لهب يشعلها دعاة إبليس علي أبواب جهنم ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن 1. تطبيق دعوة الرئيس لتجديد الخطاب الديني ؛ تبدأ بتطهير أرض مصر من هؤلاء ...2. لهذا حذر القائد من حرب " تغيير المحتوي " ...3. عودة الجاهلية الباطنية ؛ ديانة العصر الجديد ...✪-;-✪-;-✪-;----------------------^^^----------------------✪-;-✪-;-✪-;-= الرئيس القائد / عبدالفتاح السيسي – سبق وحذر من حرب "تغيير المحتوي" وطالب بـ"تجديد الخطاب الديني" ...- "طيب" : ماذا كان رد المسئولين؟! - الإجابة : كأنهم خشب مسندة!= تخاريف بعض "المشايخ" عن "احتمال!" دخول "أبولهب" الجنة معناها:- - تكذيب مباشر بالقرآن الكريم وتحريف نصوصه.- بالظبط مثل صهاينة التلمود لما حرفوا التوراة وقلبوا آياتها عكس معناها واخترعوا معاني مالهاش وجود أصلا في الكتاب المقدس.= الحقيقة – اللي مخبيها أتباع "الباطنية" بـ "التقية الشيعية" – إنهم مؤمنين فعلا أن أبولهب لن يدخل جهنم وإنه داخل الجنة – مش برحمة ربنا – لأ – لأن "الباشا أبولهب" ابن عم النبي ... !!!= ويابخت من كان النبي عمه أو خاله أو جده – يبقي ضامن الجنة حدف - حتي لو مات وهو يحارب الله ورسوله! = نفس التخاريف الوثنية يرددها الباطنية ومشايخهم كالحلاج وغيره كثير: وبعظمة لسانهم قالوا:-- إن فرعون في الجنة ...- وإبليس - عاشق الملكوت - أعظم توحيدا من آدم والبشر جميعا ! وداخل الجنة!- مش مصدق ؛ اقرأ (كتاب طواسين) للحلاج ...= الغريب إنهم تجاهلوا شخصية مثله تماما وهو : " أبو جهل "!(إشمعني) يا طيب؟ لأنه مالهوش ضهر ! والنبي مش عمه! • سر التخريفة الباطنية= أولاً : مستحيل أن يناقض القرآن نفسه بعد أن أتم الله رسالته ورفعت الأقلام وجفت الصحف ... فمن ذكر القرآن أنه في الجنة فهو في الجنة ومن ذكر أنه في النار فمكانه النار ؛ كما في سورة "المسد".- صدق الله العظيم :- [ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ].= ثانياً : حجة "والله أعلم" تقال : فيما لم يعلمنا الله به واحتفظ له لعلمه ... - لكن ما أعلمنا الله به صراحة، فهو حق يقين لا تسويف فيه ولا شك ولا ادعاء جهل به.= ثالثاً : سر الحكاية كلها في اعتقاد الباطنية إن الإله مستحيل يعذب نفسه؟= لأن عندهم ( الخالق هو المخلوق ) و (المخلوق هو الخالق ) - الاثنين " في واحد " ...= وهو ده مذهب " وحدة الوجود " الوثني.= وهي دي فكرة " الخلق بالفيض " - ومصادرها :- الجاهلية اليونانية والتلمودية والهندوسية والماسونية ...= بتزعم إن الكون اتخلق نور من نور الإله . وإن من نور محمد اتخلق الكون!- كلمة (ما في الجبة غير الله) – للحلاج – هي نفسها مقولة بني إسرائيل الكاذبة : نحن أبناء الله ...- وهي نفس ديانة الماسون والمتنورين وفلاسفة الجاهلية اليونانية وصهاينة التلمود الباطنية!= عكس ما قال الله تعالي والرسول – صلي الله عليه وسلم - والقرآن الكريم – بكلام واضح وصريح وآيات محكمة لا تبديل فيها ولا تحريف :- أن الله خلق الخلق من تراب - من العدم - بالأمر الإلهي :- [كُن فَيَكُونُ].حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج كل العصور ......
#فتنة
#يشعلها
#دعاة
#إبليس
#أبواب
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682369
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن 1. تطبيق دعوة الرئيس لتجديد الخطاب الديني ؛ تبدأ بتطهير أرض مصر من هؤلاء ...2. لهذا حذر القائد من حرب " تغيير المحتوي " ...3. عودة الجاهلية الباطنية ؛ ديانة العصر الجديد ...✪-;-✪-;-✪-;----------------------^^^----------------------✪-;-✪-;-✪-;-= الرئيس القائد / عبدالفتاح السيسي – سبق وحذر من حرب "تغيير المحتوي" وطالب بـ"تجديد الخطاب الديني" ...- "طيب" : ماذا كان رد المسئولين؟! - الإجابة : كأنهم خشب مسندة!= تخاريف بعض "المشايخ" عن "احتمال!" دخول "أبولهب" الجنة معناها:- - تكذيب مباشر بالقرآن الكريم وتحريف نصوصه.- بالظبط مثل صهاينة التلمود لما حرفوا التوراة وقلبوا آياتها عكس معناها واخترعوا معاني مالهاش وجود أصلا في الكتاب المقدس.= الحقيقة – اللي مخبيها أتباع "الباطنية" بـ "التقية الشيعية" – إنهم مؤمنين فعلا أن أبولهب لن يدخل جهنم وإنه داخل الجنة – مش برحمة ربنا – لأ – لأن "الباشا أبولهب" ابن عم النبي ... !!!= ويابخت من كان النبي عمه أو خاله أو جده – يبقي ضامن الجنة حدف - حتي لو مات وهو يحارب الله ورسوله! = نفس التخاريف الوثنية يرددها الباطنية ومشايخهم كالحلاج وغيره كثير: وبعظمة لسانهم قالوا:-- إن فرعون في الجنة ...- وإبليس - عاشق الملكوت - أعظم توحيدا من آدم والبشر جميعا ! وداخل الجنة!- مش مصدق ؛ اقرأ (كتاب طواسين) للحلاج ...= الغريب إنهم تجاهلوا شخصية مثله تماما وهو : " أبو جهل "!(إشمعني) يا طيب؟ لأنه مالهوش ضهر ! والنبي مش عمه! • سر التخريفة الباطنية= أولاً : مستحيل أن يناقض القرآن نفسه بعد أن أتم الله رسالته ورفعت الأقلام وجفت الصحف ... فمن ذكر القرآن أنه في الجنة فهو في الجنة ومن ذكر أنه في النار فمكانه النار ؛ كما في سورة "المسد".- صدق الله العظيم :- [ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ].= ثانياً : حجة "والله أعلم" تقال : فيما لم يعلمنا الله به واحتفظ له لعلمه ... - لكن ما أعلمنا الله به صراحة، فهو حق يقين لا تسويف فيه ولا شك ولا ادعاء جهل به.= ثالثاً : سر الحكاية كلها في اعتقاد الباطنية إن الإله مستحيل يعذب نفسه؟= لأن عندهم ( الخالق هو المخلوق ) و (المخلوق هو الخالق ) - الاثنين " في واحد " ...= وهو ده مذهب " وحدة الوجود " الوثني.= وهي دي فكرة " الخلق بالفيض " - ومصادرها :- الجاهلية اليونانية والتلمودية والهندوسية والماسونية ...= بتزعم إن الكون اتخلق نور من نور الإله . وإن من نور محمد اتخلق الكون!- كلمة (ما في الجبة غير الله) – للحلاج – هي نفسها مقولة بني إسرائيل الكاذبة : نحن أبناء الله ...- وهي نفس ديانة الماسون والمتنورين وفلاسفة الجاهلية اليونانية وصهاينة التلمود الباطنية!= عكس ما قال الله تعالي والرسول – صلي الله عليه وسلم - والقرآن الكريم – بكلام واضح وصريح وآيات محكمة لا تبديل فيها ولا تحريف :- أن الله خلق الخلق من تراب - من العدم - بالأمر الإلهي :- [كُن فَيَكُونُ].حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج كل العصور ......
#فتنة
#يشعلها
#دعاة
#إبليس
#أبواب
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682369
الحوار المتمدن
عمرو عبدالرحمن - فتنة أبو لهب يشعلها دعاة إبليس علي أبواب جهنم ...
حنان محمد السعيد : حراس على باب جهنم
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد كان جدي يقطن في الطابق الأخير في مبناه السكني، ويزرع على سطح المنزل العديد من النباتات العطرية والمزهرة، فكان مما يسعد زواره قضاء بعض الوقت في حديقته الصغيرة واحتساء الشاي معه وتبادل أطراف الحديث. في أحد الأيام كنت في زيارة لمنزل جدي وصعدت إلى سطح المنزل، وبعد دقائق جائت سيدة – أو هكذا اعتقدت – وأشارت لي بأنها ترغب في جمع الغسيل فسمحت لها، وبعدها صعدت خالتي وسألتني عما إذا كان أحدهم قد جاء قبلها فقلت لها ما حدث، فابتسمت إبتسامة صغيرة وقالت لي إنه فتى في الخامسة عشرة من العمر وليس امرأة! ولأني أعمل في التحاليل الطبية وتحاليل الأمراض الوراثية قلت لها أن على أهل هذه الفتى إجراء بعض الفحوصات الطبية له فربما كان يعاني من خلل ما. إلى هنا ونسيت القصة، وحتى قال لي في أحد الأيام قريب من أقاربنا أن مشكلة كبيرة حدثت بسبب هذا الفتى، فبعد وفاة والديه وزواج إخوته، إستغله بعض الشباب جنسيا ما أثار حفيظة السكان في المبنى وفي المنطقة فطالبوا بطرده وقد تم لهم ذلك بالفعل. توقفت كثيرا عند هذه المشكلة، فالفتى كان ضحية على طول الخط، ضحية لمشكلة صحية فسيولوجية أو جينية، وضحية لظروف قاسية افقدته السند والعائل، وضحية لبعض الشباب ممن فقدوا الشرف والأخلاق قاموا باستغلاله جنسيا، وأخيرا كان ضحية لمجتمع يتنمر على الضعيف ولا يقف في وجه المجرم، مجتمع يلوم الضحية ولا يرفع إصبعه في وجه الجناة، مجتمع لا يتجاوز دينه الحناجر ولا يستقر لديه في القلب. حكاية سارة تذكرت هذه الواقعة بعد انتحار الناشطة الحقوقية سارة حجازي، فحياتها كانت نموذجا مؤلما لما يمكن أن يفعله المجتمع بإنسان يتمتع بالإحساس والضمير، فأولا تنمروا عليها بسبب مواصفاتها الجسدية من الصغر، وعندما صدقتهم واتجهت ميولها نحو نفس الجنس الذي تنتمي إليه كفروها، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد ولكنها أصبحت هدفا في مرمى النظام بسبب إهتمامتها الحقوقية، ما عرضها للتعذيب والتحرش، وحتى عندما تركت لهم البلد وذهبت إلى أقاصي الأرض لاحقتها الكراهية، وكأن المجتمع لم يكتفي بكل ذلك فلاحقوها بعد انتحارها للتأكد من أنها ستستقر في الجحيم وأنها مطرودة من رحمة الله غير أهل لعفوه!فهذا المجتمع يمكنه أن يخرج الإنسان عن جنسه ودينه ويجعله يتخلى عن جنسيته وحياته ذاتها، ثم يعمل جاهدا على التأكد من أن المنتحر لن يدخل الجنة وإنما سيخلد في النار. هذا المجتمع لا يفكر لحظة في الأسباب التي تجعل إنسانا ما يتخلى عن جنسه أو جنسيته أو حياته وما إذا كانت هذه الأسباب أقوى من أن يتحملها إنسان أو أنهم قد يكونوا في وقت من الأوقات ضحية لنفس الظروف وأسراء لنفس العوامل وبالطبع لا يفكر هؤلاء في سبل عملية لحل المشكلات أو مساندة الضعيف والبائس ومن ضاقت به الدنيا، ولكنهم يكتفون بإدانة الضحايا الذين يتساقطون حولهم وبيدهم في كل يوم وكل لحظة بل أنهم يهاجمون من يدافع عن الضحية وقد يجد المدافع عن الأخرين نفسه في مرمى سهام هذا المجتمع، فإذا كنت تدافع عن حقوق فئة ما فلابد أنك منهم أو ترغب في أن تفعل مثلهم، هكذا يفكرون!أرض النفاق إن المجتمع الذي إنشغل بتشييع جثمان سارة حجازي باللعنات، وانتفض ضد فتيات التك توك، هو نفسه المجتمع الذي لم يهتز له جفن عندما ألقى رجل بزوجته من الطابق الخامس لإصابتها بفيروس كورونا أو بسبب الرجل الذي أحضر صديقه لاغنصاب زوجته حتى يطلقها بدون إعطائها حقوقها ولم ينتفض للشخص الذي اغتصب عشرات الفتيات والفتيان أيضا اعتمادا على مساندة أسرته التي تحتل مراكز مرموقة في المجتمع. نفس هذا الم ......
#حراس
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683497
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد كان جدي يقطن في الطابق الأخير في مبناه السكني، ويزرع على سطح المنزل العديد من النباتات العطرية والمزهرة، فكان مما يسعد زواره قضاء بعض الوقت في حديقته الصغيرة واحتساء الشاي معه وتبادل أطراف الحديث. في أحد الأيام كنت في زيارة لمنزل جدي وصعدت إلى سطح المنزل، وبعد دقائق جائت سيدة – أو هكذا اعتقدت – وأشارت لي بأنها ترغب في جمع الغسيل فسمحت لها، وبعدها صعدت خالتي وسألتني عما إذا كان أحدهم قد جاء قبلها فقلت لها ما حدث، فابتسمت إبتسامة صغيرة وقالت لي إنه فتى في الخامسة عشرة من العمر وليس امرأة! ولأني أعمل في التحاليل الطبية وتحاليل الأمراض الوراثية قلت لها أن على أهل هذه الفتى إجراء بعض الفحوصات الطبية له فربما كان يعاني من خلل ما. إلى هنا ونسيت القصة، وحتى قال لي في أحد الأيام قريب من أقاربنا أن مشكلة كبيرة حدثت بسبب هذا الفتى، فبعد وفاة والديه وزواج إخوته، إستغله بعض الشباب جنسيا ما أثار حفيظة السكان في المبنى وفي المنطقة فطالبوا بطرده وقد تم لهم ذلك بالفعل. توقفت كثيرا عند هذه المشكلة، فالفتى كان ضحية على طول الخط، ضحية لمشكلة صحية فسيولوجية أو جينية، وضحية لظروف قاسية افقدته السند والعائل، وضحية لبعض الشباب ممن فقدوا الشرف والأخلاق قاموا باستغلاله جنسيا، وأخيرا كان ضحية لمجتمع يتنمر على الضعيف ولا يقف في وجه المجرم، مجتمع يلوم الضحية ولا يرفع إصبعه في وجه الجناة، مجتمع لا يتجاوز دينه الحناجر ولا يستقر لديه في القلب. حكاية سارة تذكرت هذه الواقعة بعد انتحار الناشطة الحقوقية سارة حجازي، فحياتها كانت نموذجا مؤلما لما يمكن أن يفعله المجتمع بإنسان يتمتع بالإحساس والضمير، فأولا تنمروا عليها بسبب مواصفاتها الجسدية من الصغر، وعندما صدقتهم واتجهت ميولها نحو نفس الجنس الذي تنتمي إليه كفروها، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد ولكنها أصبحت هدفا في مرمى النظام بسبب إهتمامتها الحقوقية، ما عرضها للتعذيب والتحرش، وحتى عندما تركت لهم البلد وذهبت إلى أقاصي الأرض لاحقتها الكراهية، وكأن المجتمع لم يكتفي بكل ذلك فلاحقوها بعد انتحارها للتأكد من أنها ستستقر في الجحيم وأنها مطرودة من رحمة الله غير أهل لعفوه!فهذا المجتمع يمكنه أن يخرج الإنسان عن جنسه ودينه ويجعله يتخلى عن جنسيته وحياته ذاتها، ثم يعمل جاهدا على التأكد من أن المنتحر لن يدخل الجنة وإنما سيخلد في النار. هذا المجتمع لا يفكر لحظة في الأسباب التي تجعل إنسانا ما يتخلى عن جنسه أو جنسيته أو حياته وما إذا كانت هذه الأسباب أقوى من أن يتحملها إنسان أو أنهم قد يكونوا في وقت من الأوقات ضحية لنفس الظروف وأسراء لنفس العوامل وبالطبع لا يفكر هؤلاء في سبل عملية لحل المشكلات أو مساندة الضعيف والبائس ومن ضاقت به الدنيا، ولكنهم يكتفون بإدانة الضحايا الذين يتساقطون حولهم وبيدهم في كل يوم وكل لحظة بل أنهم يهاجمون من يدافع عن الضحية وقد يجد المدافع عن الأخرين نفسه في مرمى سهام هذا المجتمع، فإذا كنت تدافع عن حقوق فئة ما فلابد أنك منهم أو ترغب في أن تفعل مثلهم، هكذا يفكرون!أرض النفاق إن المجتمع الذي إنشغل بتشييع جثمان سارة حجازي باللعنات، وانتفض ضد فتيات التك توك، هو نفسه المجتمع الذي لم يهتز له جفن عندما ألقى رجل بزوجته من الطابق الخامس لإصابتها بفيروس كورونا أو بسبب الرجل الذي أحضر صديقه لاغنصاب زوجته حتى يطلقها بدون إعطائها حقوقها ولم ينتفض للشخص الذي اغتصب عشرات الفتيات والفتيان أيضا اعتمادا على مساندة أسرته التي تحتل مراكز مرموقة في المجتمع. نفس هذا الم ......
#حراس
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683497
الحوار المتمدن
حنان محمد السعيد - حراس على باب جهنم
ابراهيم الجندي : 5 - ليس بالآخرة .. جهنم
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الخامسة : الأعراف 37 - 42(37) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ 1- المعنى : لا يوجد أظلم ممن تقول على الله أو جعل له شريكاً أو كذب بالقرآن ، هؤلاء يأخذون نصيبهم من العذاب والمقدر لهم في الكتاب أما قوله .. حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم .. ففيه رأيان :A- حتى إذا جاءهم ( ملك الموت في الدنيا ) وأعوانه لقبض أرواحهم ، سألوهم توبيخا .. أين الذين كنتم تعبدونهم .. ادعوهم الآن لحمايتكمB - حتى إذا جاءتهم ( ملائكة العذاب في الآخرة ) يستوفون عددهم عند حشرهم للنار .. اعترفوا بكفرهم لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- السؤال : A - متى حدث هذا الحوار بين ملائكة الموت أو ملائكة العذاب وبين الكفار .. في الدنيا أم في الآخرة ؟ B - كيف استخدم النص أفعالا في الزمن الماضي والقيامة لم تقم بعد ؟ ( قالوا - قالوا - ضلوا - شهدوا - كانوا ) ؟3- التنويه : النص استخدم ضمير الغائب ( علي الله - بآياته - من دون الله ) ثم ضمير المتكلم ( رسلنا ) (38) قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ 1- القراءة : A- قرأها فريق ادّاركوا ، قرأها ثاني ( تداركوا ) ، قرأها ثالث ( ٱ-;-دّرَكوا ) B- تعلمون .. قرأها فريق (يعلمون) 2- المعنى : الله (وقيل مالك خازن النار) يقول للكفار ادخلوا أيها الكفار إلى النار مع أمم سبقكتم من الجن والإنس ، فكلما دخلت أمة .. لعنت التي سبقتها ، حتى إذا اجتمعوا قال الاتباع لله .. هؤلاء قادتنا و أضلونا فآتهم ضعف العذاب ، فقال الله .. للجميع قادة وأتباع ضعف العذاب ولكن لا تعلمون مقداره يا أهل الدنيا الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي3- السؤال : متى حدث هذا الحوار بين الله والكفار.. القيامة لم تقم بعد .. فهل جهنم في الدنيا ؟ ثم إن النص استخدم أفعال في الزمن الماضي ( قال ، دخلت ، لعنت ، ادّاركوا ، قالت ، قال ) 4- التنويه : قال - قال .. ضمائر غائب .. من المتحدث عن الله في الآية ؟ (39) وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ 1- المعنى : قال القادة للأتباع لقد كفرتم كما كفرنا ، ضللتم كما ضللنا ، فنحن وأنتم في الكفر سواء فقال الله ( وقيل) خزنة النار ، (وقيل) بعضهم لبعض .. ذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون في الدنيا بحر العلوم .. السمرقندي2- السؤال : A- من المتحدث عن القادة والأتباع من الكفار بضمير الغائب ؟B- متى حدث هذا الحوار بين القادة والأتباع في النار و القيامة لم تقم بعد .. فهل هناك جهنم في الدنيا ؟ثم إن النص يستخدم أفعال في الزمن الماضي ( وقالت - كنتم ) (40) إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ ......
#بالآخرة
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686026
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الخامسة : الأعراف 37 - 42(37) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ 1- المعنى : لا يوجد أظلم ممن تقول على الله أو جعل له شريكاً أو كذب بالقرآن ، هؤلاء يأخذون نصيبهم من العذاب والمقدر لهم في الكتاب أما قوله .. حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم .. ففيه رأيان :A- حتى إذا جاءهم ( ملك الموت في الدنيا ) وأعوانه لقبض أرواحهم ، سألوهم توبيخا .. أين الذين كنتم تعبدونهم .. ادعوهم الآن لحمايتكمB - حتى إذا جاءتهم ( ملائكة العذاب في الآخرة ) يستوفون عددهم عند حشرهم للنار .. اعترفوا بكفرهم لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن 2- السؤال : A - متى حدث هذا الحوار بين ملائكة الموت أو ملائكة العذاب وبين الكفار .. في الدنيا أم في الآخرة ؟ B - كيف استخدم النص أفعالا في الزمن الماضي والقيامة لم تقم بعد ؟ ( قالوا - قالوا - ضلوا - شهدوا - كانوا ) ؟3- التنويه : النص استخدم ضمير الغائب ( علي الله - بآياته - من دون الله ) ثم ضمير المتكلم ( رسلنا ) (38) قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآَتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ 1- القراءة : A- قرأها فريق ادّاركوا ، قرأها ثاني ( تداركوا ) ، قرأها ثالث ( ٱ-;-دّرَكوا ) B- تعلمون .. قرأها فريق (يعلمون) 2- المعنى : الله (وقيل مالك خازن النار) يقول للكفار ادخلوا أيها الكفار إلى النار مع أمم سبقكتم من الجن والإنس ، فكلما دخلت أمة .. لعنت التي سبقتها ، حتى إذا اجتمعوا قال الاتباع لله .. هؤلاء قادتنا و أضلونا فآتهم ضعف العذاب ، فقال الله .. للجميع قادة وأتباع ضعف العذاب ولكن لا تعلمون مقداره يا أهل الدنيا الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي3- السؤال : متى حدث هذا الحوار بين الله والكفار.. القيامة لم تقم بعد .. فهل جهنم في الدنيا ؟ ثم إن النص استخدم أفعال في الزمن الماضي ( قال ، دخلت ، لعنت ، ادّاركوا ، قالت ، قال ) 4- التنويه : قال - قال .. ضمائر غائب .. من المتحدث عن الله في الآية ؟ (39) وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ 1- المعنى : قال القادة للأتباع لقد كفرتم كما كفرنا ، ضللتم كما ضللنا ، فنحن وأنتم في الكفر سواء فقال الله ( وقيل) خزنة النار ، (وقيل) بعضهم لبعض .. ذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون في الدنيا بحر العلوم .. السمرقندي2- السؤال : A- من المتحدث عن القادة والأتباع من الكفار بضمير الغائب ؟B- متى حدث هذا الحوار بين القادة والأتباع في النار و القيامة لم تقم بعد .. فهل هناك جهنم في الدنيا ؟ثم إن النص يستخدم أفعال في الزمن الماضي ( وقالت - كنتم ) (40) إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ ......
#بالآخرة
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686026
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 5 - ليس بالآخرة .. جهنم !!
حكمت الحاج : جَهنَّمُ..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج ما إنْ صدرت رواية الكاتب الأمريكي دان براون بعنوان (الجحيم) أو ما يقابلها بالإنكليزية Inferno، حتى ظفرت برأس قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في بريطانيا.وينعم السيد براون الآن بحرير الشهرة ونعومة المال الوفير، ويجني من الأرباح ما سيؤهله للتفرغ تماما لإنجاز كتابه القادم، وهو في آخر انسجام وهدوء وراحة بال، ناهيك عن بعض الإزعاجات الجميلة، والتي لابد منها من قبيل حوار هنا ومقال هناك ولقاء متلفز على أعتى القنوات، ومحادثة على موجات إذاعات ألـــــ FM، وجدول طويل عريض لمحاضرات سيلقيها في جامعات عالمية عريقة.ورواية (الجحيم) التي كم أتمنى لو أنها أخذت عنوان (جهنَّم) في حال ترجمتها للعربية، تندرج تحت مسمى أدب الغموض والإثارة، وهي الكتاب الرابع ضمن سلسلة بطلها شخصية البروفيسور روبرت لانغدون، الأستاذ في جامعة هارفارد، بعد كل من: ملائكة وشياطين، وشفرة دافينشي، والرمز المفقود. ولقد قلت أفضّل عنوان (جهنَّم) بدلا عن (الجحيم) وذلك باعتبار البعد الديني لمرجعية عنوان الرواية في الثقافة الغربية المعاصرة، إذ إن عنوان رواية دان براون ما هو إلا رجع صدى لعنوان الجزء الأول من القصيدة الملحمية الكبرى "الكوميديا الإلهية"، التي ألفها دانتي أليغييري أو أليجيري في القرن الرابع عشر. ويرى الكثيرون بأنها من أفضل الأعمال الأدبية على المستوى العالمي.تلقي الملحمة الشعرية نظرة خيالية بالاستعانة بالعناصر المجازية على وصف الجحيم بحسب المفهوم المسيحي، والتي تأثرت بفلسفة القرون الوسطى، وكان لها تأثير على تطور الكنيسة الغربية الكاثوليكية. ففي الجحيم، حيث مكث يومين، يصف دانتي عذابات من أدخلوا الجحيم بسبب معاصيهم خلال حياتهم. ويتعرض إلى تفاصيل التعذيب والآلام التي ستصيبهم. ويعتبر دانتي الجحيم مركز الأرض والمنطقة الضرورية لحشر الأشرار وتهيئة الجو لصعود الأتقياء إلى المطهر. ومن ثم إلى الجنة. ويعد جزء الجحيم أو جهنم الأشهر في هذه الملحمة الخالدة.وعلى المستوى الاستعاري، فالكوميديا الإلهية لدانتي تمثل رحلة الروح نحو الله، من الجحيم، مع التأكيد على الاعتراف ورفض الخطيئة.وفي ثقافتنا العربية المعاصرة، حاول البعض من الباحثين الجادين أن يقنعوا ويقتنعوا بأن دانتي قد استفاد من رسالة الغفران لأبي العلاء المعري أو من رسالة التوابع والزوابع لابن شُهيد الأندلسي، ولكن دون فحص للأسانيد، ودون عقد مقارنات وافية ممنهجة ما بين نص دانتي ونصوص المؤلفين العرب.في الرواية هذه، يستيقظ روبرت لانغدون، بروفيسور علم الرموز في جامعة هارفرد، في منتصف الليل متألماً من جرح في الرأس، ليكتشف أنه راقد على سرير في المستشفى لا يستطيع أن يتذكّر ما حدث معه خلال الساعات الست والثلاثين الأخيرة أو مصدر ذلك الشيء الرهيب الذي اكتشفه الأطباء بين أمتعته.وبينما هو كذلك، سرعان ما يدرك أنه الآن في فلورانسا بإيطاليا. أحد الأطباء يقول له انه تعرض لارتجاج في المخ ويروي له تفاصيل دخوله إلى المستشفى. وبعد تفصيلات متشعبة ودقيقة يشك روبرت لانغدون بأن حكومة الولايات المتحدة تريد قتله. إثر هذا تدبّ الفوضى في عالم لانغدون ويضطر للهروب عبر أزقة مدينة فلورانسا برفقة شابة لطيفة تدعى سيينّا بروكس، التي تمكنت من إنقاذ حياته بفعل تصرفاتها الذكية، ليتبيّن له أن بحوزته مجموعة من الرموز الخطرة التي ابتدعها عالِمٌ فذّ.وفي فلورانسا يجد روبرت حاوية فيها أسطوانة تنتمي للقرون الوسطى وفيها نسخة معدلة من خريطة جهنم. في الجزء السفلي ثمة عبارة تقول "لا يمكن معرفة الحقيقة إلا من خلال عيون الموت". ومنذ تلك اللحظة يبدأ التشويق ولعبة شد الأنفاس ......
#جَهنَّمُ..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686468
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج ما إنْ صدرت رواية الكاتب الأمريكي دان براون بعنوان (الجحيم) أو ما يقابلها بالإنكليزية Inferno، حتى ظفرت برأس قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في بريطانيا.وينعم السيد براون الآن بحرير الشهرة ونعومة المال الوفير، ويجني من الأرباح ما سيؤهله للتفرغ تماما لإنجاز كتابه القادم، وهو في آخر انسجام وهدوء وراحة بال، ناهيك عن بعض الإزعاجات الجميلة، والتي لابد منها من قبيل حوار هنا ومقال هناك ولقاء متلفز على أعتى القنوات، ومحادثة على موجات إذاعات ألـــــ FM، وجدول طويل عريض لمحاضرات سيلقيها في جامعات عالمية عريقة.ورواية (الجحيم) التي كم أتمنى لو أنها أخذت عنوان (جهنَّم) في حال ترجمتها للعربية، تندرج تحت مسمى أدب الغموض والإثارة، وهي الكتاب الرابع ضمن سلسلة بطلها شخصية البروفيسور روبرت لانغدون، الأستاذ في جامعة هارفارد، بعد كل من: ملائكة وشياطين، وشفرة دافينشي، والرمز المفقود. ولقد قلت أفضّل عنوان (جهنَّم) بدلا عن (الجحيم) وذلك باعتبار البعد الديني لمرجعية عنوان الرواية في الثقافة الغربية المعاصرة، إذ إن عنوان رواية دان براون ما هو إلا رجع صدى لعنوان الجزء الأول من القصيدة الملحمية الكبرى "الكوميديا الإلهية"، التي ألفها دانتي أليغييري أو أليجيري في القرن الرابع عشر. ويرى الكثيرون بأنها من أفضل الأعمال الأدبية على المستوى العالمي.تلقي الملحمة الشعرية نظرة خيالية بالاستعانة بالعناصر المجازية على وصف الجحيم بحسب المفهوم المسيحي، والتي تأثرت بفلسفة القرون الوسطى، وكان لها تأثير على تطور الكنيسة الغربية الكاثوليكية. ففي الجحيم، حيث مكث يومين، يصف دانتي عذابات من أدخلوا الجحيم بسبب معاصيهم خلال حياتهم. ويتعرض إلى تفاصيل التعذيب والآلام التي ستصيبهم. ويعتبر دانتي الجحيم مركز الأرض والمنطقة الضرورية لحشر الأشرار وتهيئة الجو لصعود الأتقياء إلى المطهر. ومن ثم إلى الجنة. ويعد جزء الجحيم أو جهنم الأشهر في هذه الملحمة الخالدة.وعلى المستوى الاستعاري، فالكوميديا الإلهية لدانتي تمثل رحلة الروح نحو الله، من الجحيم، مع التأكيد على الاعتراف ورفض الخطيئة.وفي ثقافتنا العربية المعاصرة، حاول البعض من الباحثين الجادين أن يقنعوا ويقتنعوا بأن دانتي قد استفاد من رسالة الغفران لأبي العلاء المعري أو من رسالة التوابع والزوابع لابن شُهيد الأندلسي، ولكن دون فحص للأسانيد، ودون عقد مقارنات وافية ممنهجة ما بين نص دانتي ونصوص المؤلفين العرب.في الرواية هذه، يستيقظ روبرت لانغدون، بروفيسور علم الرموز في جامعة هارفرد، في منتصف الليل متألماً من جرح في الرأس، ليكتشف أنه راقد على سرير في المستشفى لا يستطيع أن يتذكّر ما حدث معه خلال الساعات الست والثلاثين الأخيرة أو مصدر ذلك الشيء الرهيب الذي اكتشفه الأطباء بين أمتعته.وبينما هو كذلك، سرعان ما يدرك أنه الآن في فلورانسا بإيطاليا. أحد الأطباء يقول له انه تعرض لارتجاج في المخ ويروي له تفاصيل دخوله إلى المستشفى. وبعد تفصيلات متشعبة ودقيقة يشك روبرت لانغدون بأن حكومة الولايات المتحدة تريد قتله. إثر هذا تدبّ الفوضى في عالم لانغدون ويضطر للهروب عبر أزقة مدينة فلورانسا برفقة شابة لطيفة تدعى سيينّا بروكس، التي تمكنت من إنقاذ حياته بفعل تصرفاتها الذكية، ليتبيّن له أن بحوزته مجموعة من الرموز الخطرة التي ابتدعها عالِمٌ فذّ.وفي فلورانسا يجد روبرت حاوية فيها أسطوانة تنتمي للقرون الوسطى وفيها نسخة معدلة من خريطة جهنم. في الجزء السفلي ثمة عبارة تقول "لا يمكن معرفة الحقيقة إلا من خلال عيون الموت". ومنذ تلك اللحظة يبدأ التشويق ولعبة شد الأنفاس ......
#جَهنَّمُ..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686468
الحوار المتمدن
حكمت الحاج - جَهنَّمُ..
ابراهيم الجندي : 7 - غداء .. في جهنم
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السابعة : الأعراف 48 - 52(48) وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ 1- القراءة : قرأها فريق : ( تستكثرون ) أي تجمعون المال الكثير 2- المعنى : أن أصحاب الأعراف ( من تساوت حسناتهم و سيئاتهم ) نادوا علي كبار الكفار وهم واقفون على السور .. يا وليد بن المغيرة ، يا ابا جهل بن هشام ، يا فلان بن فلان .. المال الكثير الذي جمعتم في الدنيا واستكباركم على الإيمان بالله لم يعصمكم من العذاب التفسير الكبير .. الطبراني 3- السؤال : A- الأفعال في الماضي … ونادي ، قالوا ، كنتم .. فهل هذه الأحداث وقعت فعلا أم أنه سيناريو تخيلي ؟إذا كان الله يستخدم أفعالا في الزمن الماضي و هو يقصد بها المستقبل .. فما هو الدليل .. وما السبب أو الحكمة ؟4- التنويه : القول لأصحاب الأعراف والنقل لله (49) أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ 1- المعنى : أصحاب الأعراف .. ينظرون إلى الجنة فيرون الضعفاء الذين كان يستهزئ بهم كفار مكة مثل صهيب ، خبّاب ، عمار ، سلمان ، بلالوينادون على الكفار .. هل هؤلاء الذين الذين حلفتم أن الله لن ينالهم برحمته و لن يدخلوا الجنة ؟أهل النار يردوا .. هم دخلوا الجنة لكنكم يا أصحاب الأعراف لن تدخلوها الملائكة يقولون لأصحاب الأعراف .. أدخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون معالم التنزيل .. البغوي 2- السؤال : هل حدث هذا السيناريو أم أنه مجرد تصور لما سيحدث يوم القيامة ؟ إذا كان الله يستخدم أفعالا في الزمن الماضي و هو يقصد بها المستقبل .. فما هو الدليل .. وما السبب أو الحكمة ؟3- التنويه : A- (القول - الحوار ) بين أصحاب الأعراف ، أهل النار ، الملائكة .. (والنقل) للقرآن B - النص استخدم فعلا في الزمن الماضي ( أقسمتم ) (50) وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ 1- المعنى: و طلب أهل النار من أهل الجنة أن صبوا علينا بعضا من الماء نسكّن به العطش أو ندفع به حرّ النار أو بعض الطعام ، فرد عليهم أهل الجنة .. إن الله حرم الماء والطعام على الكافرينمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- الأسئلة : A- إذا كان النص عبّر عن المستقبل باستخدام أزمنة الماضي .. فلماذا عبّر عن المستقبل بأزمنة المستقبل في الآيات التالية : وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ - البقرة 58 & وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ - آل عمران145 & سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ - آل عمران151 & سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ - آل عمران181 & سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ - النساء57 & سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً - النساء 162 & سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ - التوبة101 & سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى - طه21 & سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ - الرحمن31 & سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ - القلم44 & فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى - الليل10 & سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ - العلق18B - هل المسافة بينهما تسمح لفريق أن يطلب من الفريق الآخر ماء ؟ C - ألا يعلم أصحاب النار انهم يعاقبون ولن يحصلوا على الماء اساسا ......
#غداء
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686794
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة السابعة : الأعراف 48 - 52(48) وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ 1- القراءة : قرأها فريق : ( تستكثرون ) أي تجمعون المال الكثير 2- المعنى : أن أصحاب الأعراف ( من تساوت حسناتهم و سيئاتهم ) نادوا علي كبار الكفار وهم واقفون على السور .. يا وليد بن المغيرة ، يا ابا جهل بن هشام ، يا فلان بن فلان .. المال الكثير الذي جمعتم في الدنيا واستكباركم على الإيمان بالله لم يعصمكم من العذاب التفسير الكبير .. الطبراني 3- السؤال : A- الأفعال في الماضي … ونادي ، قالوا ، كنتم .. فهل هذه الأحداث وقعت فعلا أم أنه سيناريو تخيلي ؟إذا كان الله يستخدم أفعالا في الزمن الماضي و هو يقصد بها المستقبل .. فما هو الدليل .. وما السبب أو الحكمة ؟4- التنويه : القول لأصحاب الأعراف والنقل لله (49) أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ 1- المعنى : أصحاب الأعراف .. ينظرون إلى الجنة فيرون الضعفاء الذين كان يستهزئ بهم كفار مكة مثل صهيب ، خبّاب ، عمار ، سلمان ، بلالوينادون على الكفار .. هل هؤلاء الذين الذين حلفتم أن الله لن ينالهم برحمته و لن يدخلوا الجنة ؟أهل النار يردوا .. هم دخلوا الجنة لكنكم يا أصحاب الأعراف لن تدخلوها الملائكة يقولون لأصحاب الأعراف .. أدخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون معالم التنزيل .. البغوي 2- السؤال : هل حدث هذا السيناريو أم أنه مجرد تصور لما سيحدث يوم القيامة ؟ إذا كان الله يستخدم أفعالا في الزمن الماضي و هو يقصد بها المستقبل .. فما هو الدليل .. وما السبب أو الحكمة ؟3- التنويه : A- (القول - الحوار ) بين أصحاب الأعراف ، أهل النار ، الملائكة .. (والنقل) للقرآن B - النص استخدم فعلا في الزمن الماضي ( أقسمتم ) (50) وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ 1- المعنى: و طلب أهل النار من أهل الجنة أن صبوا علينا بعضا من الماء نسكّن به العطش أو ندفع به حرّ النار أو بعض الطعام ، فرد عليهم أهل الجنة .. إن الله حرم الماء والطعام على الكافرينمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- الأسئلة : A- إذا كان النص عبّر عن المستقبل باستخدام أزمنة الماضي .. فلماذا عبّر عن المستقبل بأزمنة المستقبل في الآيات التالية : وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ - البقرة 58 & وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ - آل عمران145 & سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ - آل عمران151 & سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ - آل عمران181 & سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ - النساء57 & سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً - النساء 162 & سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ - التوبة101 & سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى - طه21 & سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ - الرحمن31 & سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ - القلم44 & فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى - الليل10 & سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ - العلق18B - هل المسافة بينهما تسمح لفريق أن يطلب من الفريق الآخر ماء ؟ C - ألا يعلم أصحاب النار انهم يعاقبون ولن يحصلوا على الماء اساسا ......
#غداء
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686794
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 7 - غداء .. في جهنم !!
سعاد درير : الدرك الأسفل من جهنم الحياة
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير بين الباحثين عن الحرية والفارّين من قيد يُدمي معصم الإنسانية، كان هناك ستيفان زفايغ، ستيفان زفايغ Stefan Zweig هذا البطل في ميدان البراءة المعلقة على عمود القسوة لم يتحمل قلبه الهش أن يشهد المزيد من الدماء الجارية بها أنهار الحروب..إنها الحروب التي كادت تحكم على الإنسان بالإبادة، فما يصنع بالتالي صاحب أكثر من قطعة من قلعة متداعية كانت في يوم من الأيام تسمى قلبا؟! وأي قلب؟! إنه ملجأ الراكضين خلف شيء من الدفء الإنساني..إنها الإنسانية الواعدة بكل شيء ماعدا السلام، وعن هذا السلام الذي شكل النص الغائب ها هي تحكي عن نفسها قصة حياة الكاتب الشهير ستيفان زفايغ ذاك الذي فضل الخروج في صمت قبل أن تغرب شمسه إلى الأبد..لكنها المغادرة المبكية تلك التي جَنَّدَ لها ستيفان زفايغ روحه وروح زوجته، بل لنقل إن ما من قريب من الأحبة قد سلم من كتابة نهايته، حتى الكلب المسكين قد فصَّل له ستيفان زفايغ موتة على مقاس اشتهاءات الكاتب المبدع..نهاية حزينة يَكتبها قلمُ القَدَر لأسطورة مُسَمَّاة «ستيفان زفايغ»، إنها نهاية توزع الموت بالمجان على أفراد بيت ستيفان زفايغ، لنقل إنهم الأحبة، أقرب الأحبة إلى القلب، لذلك نرى الغريب الأطوار ستيفان زفايغ قد آثر أن يموت رفقة ذويه موتا جماعيا..إنها قصة انتحار جماعي، أما البطولة، فقد كانت بامتياز للمنومات التي اشتهاها الكاتب لرسم نقطة النهاية لنص حياة أسرته الصغيرة (الكاتب وزوجته وكلبهما الطيِّع رغم أنفه) قبل أن يسدل الستار على مسرح حياته..ولننظر إلى هذا الإبداع الموازي الذي حفز خالق الروايات النمساوي المحنك ستيفان زفايغ على كتابة نهايته، وكأنه تأقلم مع القلم المكيف الذي يفصل أثواب الموت والحياة لأبطال سردياته..لا شيء قد يتطوع لتقديم بيانات تشرح وتفسر معطيات حياة غامضة سوى سيرة الكاتب الذاتية تلك التي تحمل عنوان «عالم الأمس The World of Yesterday»..«عالم الأمس» لا ينأى عن حياة ثانية يقدم فيها الكاتب أكثر من قراءة لأكثر من حدث، وهي مناسبة سمحت لستيفان زفايغ بأن يقف فيها عند فشل أوروبا وكيف انهارت تلك الحضارة..إنه ستيفان زفايغ الكاتب الذي شكل على امتداد الزمن واحدا من أكثر الكُتَّاب الذين يحج القراء إلى عوالمهم الصاخبة والحيية..ومتى أطلق هو العنان لقدراته على مستوى الكتابة؟!لنقل إن ذلك حصل بعد أن قفز على حائط الباكالوريا القصير نسبيا، لماذا؟! لأنه كان يحول دون تمرد ستيفان زفايغ على كل ما يقيد أصابعه الشقية الحالمة برسم عوالم تشجع على الانطلاق والتحرر من كل ما يعقد ويربط..فمن يكون المسؤول عن فكرة انتحار بشعة قيدت من انفلات قلم ستيفان زفايغ؟!- هل هو بحر الفلسفة (الذي لا يَعِدُ بالأمان) ذاك الذي أهَّل الكاتب ستيفان زفايغ للغوص بالأدوات والعدة التي يتسلح بها الكاتب الباحث عن حقه من الخبرة والتمرس، لاسيما وأنه صال وجال في المتون الفلسفية إلى أن حاز فيها على درجة الدكتوراه؟!- هل هي السكتة القلمية تلك التي تباغت الكاتب بعد أن تفرغ «قربة» أصابعه الذكية وتشهر عجزها التام عن الاستمرار؟!- وإن كان كذلك، لماذا جاد الكاتب بالموت الموازي لكل من زوجته وكلبه، وما ذنبهما معا؟!لنقل إن المسؤولية لا غرابة أن نحملها لغياب ظروف السِّلم والسلام تلك التي تعمل على تقوية غريزة حب البقاء، وأين؟! في عالم بات مهددا بقيامة صغيرة، لاسيما في ظل الفوضى المخيم ليلها موازاة مع حمى الانفلات الأمني تلك التي باتت تهدد عالم ستيفان زفايغ..هذه الدائرة المغلقة على سوادها ما كانت إلا لتلقي بالكبير ستيفان زفايغ في منحدر ا ......
#الدرك
#الأسفل
#جهنم
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690631
#الحوار_المتمدن
#سعاد_درير بين الباحثين عن الحرية والفارّين من قيد يُدمي معصم الإنسانية، كان هناك ستيفان زفايغ، ستيفان زفايغ Stefan Zweig هذا البطل في ميدان البراءة المعلقة على عمود القسوة لم يتحمل قلبه الهش أن يشهد المزيد من الدماء الجارية بها أنهار الحروب..إنها الحروب التي كادت تحكم على الإنسان بالإبادة، فما يصنع بالتالي صاحب أكثر من قطعة من قلعة متداعية كانت في يوم من الأيام تسمى قلبا؟! وأي قلب؟! إنه ملجأ الراكضين خلف شيء من الدفء الإنساني..إنها الإنسانية الواعدة بكل شيء ماعدا السلام، وعن هذا السلام الذي شكل النص الغائب ها هي تحكي عن نفسها قصة حياة الكاتب الشهير ستيفان زفايغ ذاك الذي فضل الخروج في صمت قبل أن تغرب شمسه إلى الأبد..لكنها المغادرة المبكية تلك التي جَنَّدَ لها ستيفان زفايغ روحه وروح زوجته، بل لنقل إن ما من قريب من الأحبة قد سلم من كتابة نهايته، حتى الكلب المسكين قد فصَّل له ستيفان زفايغ موتة على مقاس اشتهاءات الكاتب المبدع..نهاية حزينة يَكتبها قلمُ القَدَر لأسطورة مُسَمَّاة «ستيفان زفايغ»، إنها نهاية توزع الموت بالمجان على أفراد بيت ستيفان زفايغ، لنقل إنهم الأحبة، أقرب الأحبة إلى القلب، لذلك نرى الغريب الأطوار ستيفان زفايغ قد آثر أن يموت رفقة ذويه موتا جماعيا..إنها قصة انتحار جماعي، أما البطولة، فقد كانت بامتياز للمنومات التي اشتهاها الكاتب لرسم نقطة النهاية لنص حياة أسرته الصغيرة (الكاتب وزوجته وكلبهما الطيِّع رغم أنفه) قبل أن يسدل الستار على مسرح حياته..ولننظر إلى هذا الإبداع الموازي الذي حفز خالق الروايات النمساوي المحنك ستيفان زفايغ على كتابة نهايته، وكأنه تأقلم مع القلم المكيف الذي يفصل أثواب الموت والحياة لأبطال سردياته..لا شيء قد يتطوع لتقديم بيانات تشرح وتفسر معطيات حياة غامضة سوى سيرة الكاتب الذاتية تلك التي تحمل عنوان «عالم الأمس The World of Yesterday»..«عالم الأمس» لا ينأى عن حياة ثانية يقدم فيها الكاتب أكثر من قراءة لأكثر من حدث، وهي مناسبة سمحت لستيفان زفايغ بأن يقف فيها عند فشل أوروبا وكيف انهارت تلك الحضارة..إنه ستيفان زفايغ الكاتب الذي شكل على امتداد الزمن واحدا من أكثر الكُتَّاب الذين يحج القراء إلى عوالمهم الصاخبة والحيية..ومتى أطلق هو العنان لقدراته على مستوى الكتابة؟!لنقل إن ذلك حصل بعد أن قفز على حائط الباكالوريا القصير نسبيا، لماذا؟! لأنه كان يحول دون تمرد ستيفان زفايغ على كل ما يقيد أصابعه الشقية الحالمة برسم عوالم تشجع على الانطلاق والتحرر من كل ما يعقد ويربط..فمن يكون المسؤول عن فكرة انتحار بشعة قيدت من انفلات قلم ستيفان زفايغ؟!- هل هو بحر الفلسفة (الذي لا يَعِدُ بالأمان) ذاك الذي أهَّل الكاتب ستيفان زفايغ للغوص بالأدوات والعدة التي يتسلح بها الكاتب الباحث عن حقه من الخبرة والتمرس، لاسيما وأنه صال وجال في المتون الفلسفية إلى أن حاز فيها على درجة الدكتوراه؟!- هل هي السكتة القلمية تلك التي تباغت الكاتب بعد أن تفرغ «قربة» أصابعه الذكية وتشهر عجزها التام عن الاستمرار؟!- وإن كان كذلك، لماذا جاد الكاتب بالموت الموازي لكل من زوجته وكلبه، وما ذنبهما معا؟!لنقل إن المسؤولية لا غرابة أن نحملها لغياب ظروف السِّلم والسلام تلك التي تعمل على تقوية غريزة حب البقاء، وأين؟! في عالم بات مهددا بقيامة صغيرة، لاسيما في ظل الفوضى المخيم ليلها موازاة مع حمى الانفلات الأمني تلك التي باتت تهدد عالم ستيفان زفايغ..هذه الدائرة المغلقة على سوادها ما كانت إلا لتلقي بالكبير ستيفان زفايغ في منحدر ا ......
#الدرك
#الأسفل
#جهنم
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690631
الحوار المتمدن
سعاد درير - الدرك الأسفل من جهنم الحياة
حواس محمود : الخروج من جهنم
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود يعد كتاب " الخروج من جهنم " لمؤلفه سعد محيو قراءة متميزة لاشتماله على جل جوانب الكارثة البيئية الراهنة في العالم ، من طبيعة العلاقات الدولية وحروب الطاقة ، والتقديس الأعمى للتكنولوجيا ( على حساب البيئة ) إلى تأييد - ما يسميه المؤلف - : " الوعي الميكا فيللي " المدمر ، إضافة بالطبع إلى وقائع ومعطيات تغير المناخ ، وانفلات معظم توازنات بيئة الأرض من عقالها ، كما أن المؤلف يدق ناقوس الخطر بالاشارة الى ان وعينا الاناني الراهن ، الذي لا يزال ملتصقا بصراع بقاء العصور الحجرية ، لم يعد يهدد بتدمير جنسنا وحده ، بل بدأ يجر المياه برمتها الى الهاوية . يشير المؤلف الى ان الاحاديث عن " تغير المناخ " واحترار الكوكب ، والتلوث الشامل للبحار والمحيطات والأنهار والأجواء والتربة ، على كل شفة ولسان منذ نيف وثلاثة عقود وهي تطورات باتت تهدد ليس بقاء الجنس البشري وحسب ، بل ايضا مصير الحياة برمتها على هذا الكوكب ويقول المؤلف انه على الرغم من مؤتمرات قمم الارض والمناخ التي عقدت على مدار العقدين الماضيين ، الا ان العلاقات الدولية بقيت في واد ومستقبل امنا الارض في واد آخر ، فالنظام العالمي واصل الاعتماد على مفاهيم القوة وموازينها ، والحروب الباهظة البشرية والايكولوجية والتنافس الضاري على ما تبقى من موارد الكوكب المحدودة ، وهذا ما جعل كل المؤتمرات و" صحوات الضمير " التي انتابت الرئيس الامريكي اوباما والبابا فرنسيس وبعض القادة الاوروبيين والآسيويين في العام 2015 مجرد " خرابيش " رسمت على عجل فوق رمال متحركة . كما ان حرفا - بحسب المؤلف - لم يتغير في العلاقات الدولية في مجال وقف الصراعات والتنافسات الميكيا فيلية القاتلة على موارد " امنا الأرص " ناهيك بمعالجة صحتها البيئية العليلة ، كذلك لم يتغير شيئ في العوامل التي تؤدي دورا رئيسيا في اعتلال هذه الصحة : النفط والغاز ، لا بل ازدادت المخاطر مع بدء انتاج النفط والغاز الصخريين . ويرى المؤلف أن كل الوعود الوردية لأقطاب النيوليبرالية لانقاذ البيئة والمناخ والطبيعة ، في العقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين قد ذهبت ادراج الرياح ، العكس كان صحيحا حين استخدمت التكنولوجيا لانتاج المزيد من الطاقة الملوثة ، بيد ان مثل هذه الوعود استمرت ، لكن هذه المرة ليس في ما يتعلق بتحسين طبيعة كوكب الارض وحسب ، بل ايضا في مجال تغير طبيعة الانسان نفسه لجعله " اكثر سعادة وذكاء وصحة بما لايقاس " كما يقال، كيف؟ عبر عقد زفاف البيولوجيا على التكنولوجيا ، وشرائح السليكون على الخلايا الحية ، وإعادة على الروح لتصبح هذه الاخيرة " روحا تكنولوجية " وبالنسبة لتأثيرات التكنولوجيا في المسألة الوجودية البشرية ، ثمة سؤال هنا لا يقل اثارة للقلق عن الصعيدين الاقتصادي والاجتماعي والسياسي اذن ما هو الميزان ؟ ليس شيئا آخر سوى احتمال تغير طبيعة البشرية نفسها عن طريقي الهندسة الجينية وتقنيات الكومبيوتر ، إنه كابوس فرانكشتاين وقد بدأ يقترب من التحقق على أرض الواقع . وقد يعتقد البعض ان هذا الخطر افتراضي او هو في اسوأ الأحوال ، في رحم مستقبل بعيد ، لكن الامر ليس كذلك ، فثمة العديد من الأصوات التي بدأت تلعلع في الولايات المتحدة الامريكية وغيرها ، مطالبة بالتدخل المباشر ل " تسريع " تطور الانسان الى" ما بعد الانسان " او حتى الى مخلوق جديد لا علاقة له البتة بالبشر ، هذه الاصوات تنتظم الآن في حركة اسمها " ترانس هيومان " ( transhuman ) اي " العابر للانسان " أو " ما بعد الانسان " وهي تستقطب مروحة من العلماء في شتى المجالات وشخصيات بارزة سياسية واقتصادية وقطا ......
#الخروج
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691478
#الحوار_المتمدن
#حواس_محمود يعد كتاب " الخروج من جهنم " لمؤلفه سعد محيو قراءة متميزة لاشتماله على جل جوانب الكارثة البيئية الراهنة في العالم ، من طبيعة العلاقات الدولية وحروب الطاقة ، والتقديس الأعمى للتكنولوجيا ( على حساب البيئة ) إلى تأييد - ما يسميه المؤلف - : " الوعي الميكا فيللي " المدمر ، إضافة بالطبع إلى وقائع ومعطيات تغير المناخ ، وانفلات معظم توازنات بيئة الأرض من عقالها ، كما أن المؤلف يدق ناقوس الخطر بالاشارة الى ان وعينا الاناني الراهن ، الذي لا يزال ملتصقا بصراع بقاء العصور الحجرية ، لم يعد يهدد بتدمير جنسنا وحده ، بل بدأ يجر المياه برمتها الى الهاوية . يشير المؤلف الى ان الاحاديث عن " تغير المناخ " واحترار الكوكب ، والتلوث الشامل للبحار والمحيطات والأنهار والأجواء والتربة ، على كل شفة ولسان منذ نيف وثلاثة عقود وهي تطورات باتت تهدد ليس بقاء الجنس البشري وحسب ، بل ايضا مصير الحياة برمتها على هذا الكوكب ويقول المؤلف انه على الرغم من مؤتمرات قمم الارض والمناخ التي عقدت على مدار العقدين الماضيين ، الا ان العلاقات الدولية بقيت في واد ومستقبل امنا الارض في واد آخر ، فالنظام العالمي واصل الاعتماد على مفاهيم القوة وموازينها ، والحروب الباهظة البشرية والايكولوجية والتنافس الضاري على ما تبقى من موارد الكوكب المحدودة ، وهذا ما جعل كل المؤتمرات و" صحوات الضمير " التي انتابت الرئيس الامريكي اوباما والبابا فرنسيس وبعض القادة الاوروبيين والآسيويين في العام 2015 مجرد " خرابيش " رسمت على عجل فوق رمال متحركة . كما ان حرفا - بحسب المؤلف - لم يتغير في العلاقات الدولية في مجال وقف الصراعات والتنافسات الميكيا فيلية القاتلة على موارد " امنا الأرص " ناهيك بمعالجة صحتها البيئية العليلة ، كذلك لم يتغير شيئ في العوامل التي تؤدي دورا رئيسيا في اعتلال هذه الصحة : النفط والغاز ، لا بل ازدادت المخاطر مع بدء انتاج النفط والغاز الصخريين . ويرى المؤلف أن كل الوعود الوردية لأقطاب النيوليبرالية لانقاذ البيئة والمناخ والطبيعة ، في العقدين الاولين من القرن الحادي والعشرين قد ذهبت ادراج الرياح ، العكس كان صحيحا حين استخدمت التكنولوجيا لانتاج المزيد من الطاقة الملوثة ، بيد ان مثل هذه الوعود استمرت ، لكن هذه المرة ليس في ما يتعلق بتحسين طبيعة كوكب الارض وحسب ، بل ايضا في مجال تغير طبيعة الانسان نفسه لجعله " اكثر سعادة وذكاء وصحة بما لايقاس " كما يقال، كيف؟ عبر عقد زفاف البيولوجيا على التكنولوجيا ، وشرائح السليكون على الخلايا الحية ، وإعادة على الروح لتصبح هذه الاخيرة " روحا تكنولوجية " وبالنسبة لتأثيرات التكنولوجيا في المسألة الوجودية البشرية ، ثمة سؤال هنا لا يقل اثارة للقلق عن الصعيدين الاقتصادي والاجتماعي والسياسي اذن ما هو الميزان ؟ ليس شيئا آخر سوى احتمال تغير طبيعة البشرية نفسها عن طريقي الهندسة الجينية وتقنيات الكومبيوتر ، إنه كابوس فرانكشتاين وقد بدأ يقترب من التحقق على أرض الواقع . وقد يعتقد البعض ان هذا الخطر افتراضي او هو في اسوأ الأحوال ، في رحم مستقبل بعيد ، لكن الامر ليس كذلك ، فثمة العديد من الأصوات التي بدأت تلعلع في الولايات المتحدة الامريكية وغيرها ، مطالبة بالتدخل المباشر ل " تسريع " تطور الانسان الى" ما بعد الانسان " او حتى الى مخلوق جديد لا علاقة له البتة بالبشر ، هذه الاصوات تنتظم الآن في حركة اسمها " ترانس هيومان " ( transhuman ) اي " العابر للانسان " أو " ما بعد الانسان " وهي تستقطب مروحة من العلماء في شتى المجالات وشخصيات بارزة سياسية واقتصادية وقطا ......
#الخروج
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691478
الحوار المتمدن
حواس محمود - الخروج من جهنم
جواد بولس : من سيدق الأجراس على باب جهنم؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس من سيدق الاجراس على باب جهنم ؟نشرت صحيفة هأرتس العبرية، يوم الاثنين المنصرم، نبأ أفاد بأن شرطيًا اسرائيليًا كان يستقل دورية رسمية مع زميل له، صرخ بمكبر الصوت، حين مر بجانب من كانوا يتظاهرون ضد بنيامين نتنياهو، وأعلن بما يشبه التهديد والتحذير: "فقط بيبي" . كُشف عن هذه الحادثة بعد ان تم تسجيلها وتصوير سيارة الدورية من قبل أحد المشاركين في المظاهرة التي دعت اليها منظمة "الأعلام السوداء" واقيمت في منطقة "كفار فيتكين".قد تبدو هذه الحادثة للبعض مجرد مزحة عابرة هامشية؛ بينما هي، برأيي، عكس ذلك؛ فسياقها يجب ان يُموضع ويُقرأ على خلفية المشاهد التي تصدّرت نشرات الفضائيات واستعرضت اخبار اعتداءات قوات الشرطة الاسرائيلية على المتظاهرين المتدينين اليهود، حيث أكّدت مناظر عنف عناصر الشرطة المنفلتين، مرة اخرى، اننا ازاء ظاهرة خطيرة تستوجب التوقف عندها، لأنها تعكس حقيقة وطبيعة النظام السياسي الذي سيحكم الدولة في السنوات القادمة.معظم المواطنين العرب لا يعيرون هذه الاخبار "الصغيرة" والمشاهد المستفزة أي اهتمام، كما لم يعيروا ، اعتداء نفس هذه الشرطة، قبل شهر، على المتظاهرين اليهود امام بيت رئيس الوزراء نتنياهو في شارع بلفور، وكان بينهم العديد من الشخصيات المعروفة بتاريخها الصهيوني البارز مثل رئيس جهاز الشاباك السابق كرمي جيلون الذي جرح هو وغيره في تلك المظاهرة. لا أعرف متى ستستوعب نخبنا الواعية وقياديونا اننا نقف على "عتبة جهنم"؛ ولا نملك ذلك الترف، مهما كانت مسبباته، لاغفال ما يحصل، أو لتأجيل مواجهته أو للشماتة بسببه؛ كما تشعر بعض القطاعات الواسعة بيننا، ولسان حالهم يلهج ويقول: إنهم يأكلون بعضهم فدعوهم يسيرون نحو حتفهم بأرجلهم.هنالك هوة كبيرة بين ما يجري من تفاعلات سياسية داخل المجتمع اليهودي وبين ما يوازيها من ركود مقلق يتحكم في فضاءات مجتمعاتنا العربية السياسية وانهيارات في السلوكيات الاجتماعية؛ فبين الاكثرية اليهودية تتنامى وتكتمل مظاهر الفاشية، وفي مواجهتها تتسع حلقات المعارضين الذين بدأوا يستشعرون بحتمية ذلك التطور الذي سيفضي الى تشكل نظام ديكتاتوري شبيه بجميع الانظمة الفاشية السوداء التي عرفها التاريخ، لا سيما في الفترة الواقعة بين الحربين العالميتين.أما في المقابل، وعلى الرغم من اقتناع معظم طلائعي النخب العربية ، المزوده بادوات علمية والمنكشفة على تجارب الشعوب الاخرى، بأن ممارسات النظام الفاشي الجديد، على الصعيدين العام والخاص بنا، ستختلف جوهريًا عمّا عاشه المجتمع الاسرائيلي وعشناه نحن في العقود السبعة الماضية، الا ان هذه النخب وعلى الرغم من ذلك لم تبادر الى أية محاولة لمنع وقوع الأسوأ المتوقع، أو للبحث عن وسائل لمقاومته.سيدّعي الكثيرون، كما أتوقع، أن لا جديد في المشهد الاسرائيلي؛ فهذه الشرطة هي شرطتها القديمة الجديدة، ولطالما شاهدنا عصيها وهي تهوي على رؤوس وأجساد المتظاهرين العرب، وبنادقها تطلق عليهم قنابل الغاز المسيل للدموع او حتى الرصاص المطاطي والحي، كما جرى في احداث يوم الارض الخالد او خلال احتجاجات اكتوبر في العام 2000 وفي غيرها من الانفلاتات الشرطية العنصرية القمعية التي خلّفت وراءها، بين المواطنين العرب، الضحايا والمصابين والأحزان.لكنني وان كنت أوافق على صحة هذا الادعاء بمنظوره التاريخي، أؤكد هنا ، مرة أخرى، على ان ممارسات عناصر الشرطة الاخيرة ستبقى علامات فارقة وتاريخية لانها حملت دلالات خطيرة على طبيعة التحولات التي مر بها نظام الحكم في اسرئيل، وبراهين على انتقاله من نظام عنصري يقمع ويضطهد مواطني الدولة العرب الى ......
#سيدق
#الأجراس
#جهنم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694840
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس من سيدق الاجراس على باب جهنم ؟نشرت صحيفة هأرتس العبرية، يوم الاثنين المنصرم، نبأ أفاد بأن شرطيًا اسرائيليًا كان يستقل دورية رسمية مع زميل له، صرخ بمكبر الصوت، حين مر بجانب من كانوا يتظاهرون ضد بنيامين نتنياهو، وأعلن بما يشبه التهديد والتحذير: "فقط بيبي" . كُشف عن هذه الحادثة بعد ان تم تسجيلها وتصوير سيارة الدورية من قبل أحد المشاركين في المظاهرة التي دعت اليها منظمة "الأعلام السوداء" واقيمت في منطقة "كفار فيتكين".قد تبدو هذه الحادثة للبعض مجرد مزحة عابرة هامشية؛ بينما هي، برأيي، عكس ذلك؛ فسياقها يجب ان يُموضع ويُقرأ على خلفية المشاهد التي تصدّرت نشرات الفضائيات واستعرضت اخبار اعتداءات قوات الشرطة الاسرائيلية على المتظاهرين المتدينين اليهود، حيث أكّدت مناظر عنف عناصر الشرطة المنفلتين، مرة اخرى، اننا ازاء ظاهرة خطيرة تستوجب التوقف عندها، لأنها تعكس حقيقة وطبيعة النظام السياسي الذي سيحكم الدولة في السنوات القادمة.معظم المواطنين العرب لا يعيرون هذه الاخبار "الصغيرة" والمشاهد المستفزة أي اهتمام، كما لم يعيروا ، اعتداء نفس هذه الشرطة، قبل شهر، على المتظاهرين اليهود امام بيت رئيس الوزراء نتنياهو في شارع بلفور، وكان بينهم العديد من الشخصيات المعروفة بتاريخها الصهيوني البارز مثل رئيس جهاز الشاباك السابق كرمي جيلون الذي جرح هو وغيره في تلك المظاهرة. لا أعرف متى ستستوعب نخبنا الواعية وقياديونا اننا نقف على "عتبة جهنم"؛ ولا نملك ذلك الترف، مهما كانت مسبباته، لاغفال ما يحصل، أو لتأجيل مواجهته أو للشماتة بسببه؛ كما تشعر بعض القطاعات الواسعة بيننا، ولسان حالهم يلهج ويقول: إنهم يأكلون بعضهم فدعوهم يسيرون نحو حتفهم بأرجلهم.هنالك هوة كبيرة بين ما يجري من تفاعلات سياسية داخل المجتمع اليهودي وبين ما يوازيها من ركود مقلق يتحكم في فضاءات مجتمعاتنا العربية السياسية وانهيارات في السلوكيات الاجتماعية؛ فبين الاكثرية اليهودية تتنامى وتكتمل مظاهر الفاشية، وفي مواجهتها تتسع حلقات المعارضين الذين بدأوا يستشعرون بحتمية ذلك التطور الذي سيفضي الى تشكل نظام ديكتاتوري شبيه بجميع الانظمة الفاشية السوداء التي عرفها التاريخ، لا سيما في الفترة الواقعة بين الحربين العالميتين.أما في المقابل، وعلى الرغم من اقتناع معظم طلائعي النخب العربية ، المزوده بادوات علمية والمنكشفة على تجارب الشعوب الاخرى، بأن ممارسات النظام الفاشي الجديد، على الصعيدين العام والخاص بنا، ستختلف جوهريًا عمّا عاشه المجتمع الاسرائيلي وعشناه نحن في العقود السبعة الماضية، الا ان هذه النخب وعلى الرغم من ذلك لم تبادر الى أية محاولة لمنع وقوع الأسوأ المتوقع، أو للبحث عن وسائل لمقاومته.سيدّعي الكثيرون، كما أتوقع، أن لا جديد في المشهد الاسرائيلي؛ فهذه الشرطة هي شرطتها القديمة الجديدة، ولطالما شاهدنا عصيها وهي تهوي على رؤوس وأجساد المتظاهرين العرب، وبنادقها تطلق عليهم قنابل الغاز المسيل للدموع او حتى الرصاص المطاطي والحي، كما جرى في احداث يوم الارض الخالد او خلال احتجاجات اكتوبر في العام 2000 وفي غيرها من الانفلاتات الشرطية العنصرية القمعية التي خلّفت وراءها، بين المواطنين العرب، الضحايا والمصابين والأحزان.لكنني وان كنت أوافق على صحة هذا الادعاء بمنظوره التاريخي، أؤكد هنا ، مرة أخرى، على ان ممارسات عناصر الشرطة الاخيرة ستبقى علامات فارقة وتاريخية لانها حملت دلالات خطيرة على طبيعة التحولات التي مر بها نظام الحكم في اسرئيل، وبراهين على انتقاله من نظام عنصري يقمع ويضطهد مواطني الدولة العرب الى ......
#سيدق
#الأجراس
#جهنم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694840
الحوار المتمدن
جواد بولس - من سيدق الأجراس على باب جهنم؟
اسامه شوقي البيومي : ح 18 عمده جهنم ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي - عمده جهنمكسر موسى الألواح فى ثوره غضبه عندما وجد شعبه قد فسد سريعا وعبد عجل أبيس الذى صنعه لهم السامرى... وكانت الألواح عباره عن مجموعه من اللوائح التى تشكل نظاما بيروقراطيا لشعبه فى العهد الجديد.. مضت السنون ولم يحفظ من تلك اللوائح غير الوصايا العشر كأرشادات وتعليمات عامه , وقد ارسلها عمده سيناتا فى تابوت تحمله أطفال كالملائكه الى بيت طالوت كأشاره على تنصيبه ملكا من لدنه.. وكان نفر من بنى زعبوط قد طلبوا من الجوكر ان ينصب عليهم ملكا اميرا يقاتلون من خلفه العماليق بعد نقضوا عهودهم التى ابرموها مع هارون وموسى والتى كانت تسمح لهم بالتجاره عندهم كما قاموا بمنعهم السقايه والماء.. رحل طالوت بجيشه لملاقاه العماليق وصمم العمده ان يودعهم سائرا على قدمه الى خارج المدينه.. عاد الجوكر الى بيته ليستريح بعد ان شعر بالتعب جراء السير الطويل وقد بلغ التسعين من العمر.. راحت ذكريات حياته تترى امام عينيه وهو مستلقى على فراشه وتتجمع فى صوره , فما اغرب ان تختزل حياه كامله واحداث جسام فى صوره !! واعجب ما فى تلك الصوره كانت صحبته لموسى بعد ان ارسل اليه وابلغه برغبه عمدته الامريكانى فى ملاقاته.. وكان الجوكر اثناء هروبه فى امريكا قد لجئ الى عمده شيكاغو ( او جهنم كما كانوا يطلقون عليها) واصبح احد اتباعه يتعلم منه ويحفظ.. وعندما سئله عمده جهنم عن اعلم الناس باللوائح القانونيه فى بلاده لم يتردد الجوكر فى ذكر اسم موسى , فطلب منه الأول ان ينقل اليه رغبه عمده جهنم فى رؤيته بشيكاغو ومصاحبته..- على الهامشالانسان لا يتعرف على نفسه ويراها ألا عند الوفاه حيث يتوقف شريط حياته عند منظر ثابت ,كما عبر صلاح جاهين بتلك الكلمات: وقف الشريط فى وضع ثابتدلوقت نقدر نفحص المنظرمفيش ولا تفصيلة غابتوكل شئ بيقول وبيعبرمن غير كلام ولا صوتأول ما ضغط الموتبخفة وبجبروت فى يوم أغبرعلى زر فى الملكوتوقف الشريط في وضع ثابتدلوقت نقدر نفحص المنظرأنظر تلاقى الراية منشورةْمتمرغة لكن ما زالت فوقبتصارع الريح اللى مسعورةْ...فكل عام والجميع بخير بمناسبه المولد النبوى الشريف الذى مازالت ذكراه العطره تصارع رياح الشر واالكراهيه البغيضه.... ......
#عمده
#جهنم
#ج2_تفكيك
#المربوط
#سيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697150
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي - عمده جهنمكسر موسى الألواح فى ثوره غضبه عندما وجد شعبه قد فسد سريعا وعبد عجل أبيس الذى صنعه لهم السامرى... وكانت الألواح عباره عن مجموعه من اللوائح التى تشكل نظاما بيروقراطيا لشعبه فى العهد الجديد.. مضت السنون ولم يحفظ من تلك اللوائح غير الوصايا العشر كأرشادات وتعليمات عامه , وقد ارسلها عمده سيناتا فى تابوت تحمله أطفال كالملائكه الى بيت طالوت كأشاره على تنصيبه ملكا من لدنه.. وكان نفر من بنى زعبوط قد طلبوا من الجوكر ان ينصب عليهم ملكا اميرا يقاتلون من خلفه العماليق بعد نقضوا عهودهم التى ابرموها مع هارون وموسى والتى كانت تسمح لهم بالتجاره عندهم كما قاموا بمنعهم السقايه والماء.. رحل طالوت بجيشه لملاقاه العماليق وصمم العمده ان يودعهم سائرا على قدمه الى خارج المدينه.. عاد الجوكر الى بيته ليستريح بعد ان شعر بالتعب جراء السير الطويل وقد بلغ التسعين من العمر.. راحت ذكريات حياته تترى امام عينيه وهو مستلقى على فراشه وتتجمع فى صوره , فما اغرب ان تختزل حياه كامله واحداث جسام فى صوره !! واعجب ما فى تلك الصوره كانت صحبته لموسى بعد ان ارسل اليه وابلغه برغبه عمدته الامريكانى فى ملاقاته.. وكان الجوكر اثناء هروبه فى امريكا قد لجئ الى عمده شيكاغو ( او جهنم كما كانوا يطلقون عليها) واصبح احد اتباعه يتعلم منه ويحفظ.. وعندما سئله عمده جهنم عن اعلم الناس باللوائح القانونيه فى بلاده لم يتردد الجوكر فى ذكر اسم موسى , فطلب منه الأول ان ينقل اليه رغبه عمده جهنم فى رؤيته بشيكاغو ومصاحبته..- على الهامشالانسان لا يتعرف على نفسه ويراها ألا عند الوفاه حيث يتوقف شريط حياته عند منظر ثابت ,كما عبر صلاح جاهين بتلك الكلمات: وقف الشريط فى وضع ثابتدلوقت نقدر نفحص المنظرمفيش ولا تفصيلة غابتوكل شئ بيقول وبيعبرمن غير كلام ولا صوتأول ما ضغط الموتبخفة وبجبروت فى يوم أغبرعلى زر فى الملكوتوقف الشريط في وضع ثابتدلوقت نقدر نفحص المنظرأنظر تلاقى الراية منشورةْمتمرغة لكن ما زالت فوقبتصارع الريح اللى مسعورةْ...فكل عام والجميع بخير بمناسبه المولد النبوى الشريف الذى مازالت ذكراه العطره تصارع رياح الشر واالكراهيه البغيضه.... ......
#عمده
#جهنم
#ج2_تفكيك
#المربوط
#سيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697150
الحوار المتمدن
اسامه شوقي البيومي - ح 18) عمده جهنم ) ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
سام شمو : ألعراق إلى جهنم
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو عندما سئل الرئيس اللبناني من قبل احد الإعلاميين , لبنان الى اين رايح ! قال / الى جهنم , نار الجهنم الموعودة لبعض الدول والأنظمة العربية وشعوبها لا تنطبق على لبنان فقط , بل بالأحرى تنطبق تماما على العراق خاصة .منذ عام 2003 ومجيئ هذه الزمرة المتعفنة من اشباه الرجال من الشيعة والسنة واحزابهم الدينية القذرة الذين اغتصبوا السلطة حولوا العراق الى مستنقع الطائفية والتعصب الديني والتفرقة والتخلف وسرقوا أموال العراق وافلسوه الى درجة عدم مقدرة هذه السلطة دفع رواتب العاملين والمتقاعدين .ليس هناك لا حكومة ولا وزراء ولا جيش ولا شرطة ولا ما يسمى برئيس الوزراء , كل هؤلاء هم خدم ومساحي احذية عملاء ايران من الميليشيات والعصابات التي سيطرة على أجهزة ومؤسسات الدولة العراقية , صار العراق نسخة طبق الأصل من ايران .الشعب العراقي اصبح تحت رحمة عصابات ومافيات ايران , حيث وصل عددها الى اكثر من 67 عصابة نازية شوفينية مارقة وهي التي تسيطر الان , من يدعي ويقول بان لأجهزة الامن والجيش والشرطة والمخابرات دور فهو واهم ويضحك على نفسه أولا وعلى عقول السذج .دور رئيس الوزراء الان وقبله وما قبله هو تسيير مخطط ايران حرفيا , ماذا تتوقع من رئيس وزراء يزور عصابات ومافيات ويرتدي الجاكيت الملطخة بالدماء العراقية , وهو يعرف تماما من يقتل ويختطف ويغتصب ويعذب ويهجر ويسرق ومن يرتكب ابشع الجرائم بحق العراقيين من الشمال الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب .ماذا تتوقع من انسان يخون بلده ووطنه وشعبه ويصبح عميلا وذيلا وحذاءا لدولة أخرى باسم الخرافات والخزعبلات والاكاذيب الدينية . ماذا تتوقع من انسان يسرق أموال وثروات بلده ويعطيها الى دولة اجنبية باسم الدين واساطيره وقصصه الخرافية الملفقة .ماذا تتوقع من انسان يدمر ويمنع المعامل من الإنتاج ويخرب الزراعة والصناعة والمعدات والمكائن في بلده في سبيل انقاذ بلد اجنبي باسم الدين والعقيدة الشيطانية وما يسمونها بولاية الفقيه .نعم العراق الى جهنم وبئس المصير سيكون , الا اذا جاء دكتاتور عادل بعيدا عن خزعبلات الدين ويعلق هؤلاء على المشانق ويتم سحلهم في شوارع العراق وهذا ليس غريبا على العراقيين الشرفاء والتاريخ القريب اعطانا الصورة الكاملة ما جرى في العراق منذ عام 1920 لغاية 2003 من تعليق على المشانق والمحاكمات والسحل , وان لغد ناظره قريب . ......
#ألعراق
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701241
#الحوار_المتمدن
#سام_شمو عندما سئل الرئيس اللبناني من قبل احد الإعلاميين , لبنان الى اين رايح ! قال / الى جهنم , نار الجهنم الموعودة لبعض الدول والأنظمة العربية وشعوبها لا تنطبق على لبنان فقط , بل بالأحرى تنطبق تماما على العراق خاصة .منذ عام 2003 ومجيئ هذه الزمرة المتعفنة من اشباه الرجال من الشيعة والسنة واحزابهم الدينية القذرة الذين اغتصبوا السلطة حولوا العراق الى مستنقع الطائفية والتعصب الديني والتفرقة والتخلف وسرقوا أموال العراق وافلسوه الى درجة عدم مقدرة هذه السلطة دفع رواتب العاملين والمتقاعدين .ليس هناك لا حكومة ولا وزراء ولا جيش ولا شرطة ولا ما يسمى برئيس الوزراء , كل هؤلاء هم خدم ومساحي احذية عملاء ايران من الميليشيات والعصابات التي سيطرة على أجهزة ومؤسسات الدولة العراقية , صار العراق نسخة طبق الأصل من ايران .الشعب العراقي اصبح تحت رحمة عصابات ومافيات ايران , حيث وصل عددها الى اكثر من 67 عصابة نازية شوفينية مارقة وهي التي تسيطر الان , من يدعي ويقول بان لأجهزة الامن والجيش والشرطة والمخابرات دور فهو واهم ويضحك على نفسه أولا وعلى عقول السذج .دور رئيس الوزراء الان وقبله وما قبله هو تسيير مخطط ايران حرفيا , ماذا تتوقع من رئيس وزراء يزور عصابات ومافيات ويرتدي الجاكيت الملطخة بالدماء العراقية , وهو يعرف تماما من يقتل ويختطف ويغتصب ويعذب ويهجر ويسرق ومن يرتكب ابشع الجرائم بحق العراقيين من الشمال الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب .ماذا تتوقع من انسان يخون بلده ووطنه وشعبه ويصبح عميلا وذيلا وحذاءا لدولة أخرى باسم الخرافات والخزعبلات والاكاذيب الدينية . ماذا تتوقع من انسان يسرق أموال وثروات بلده ويعطيها الى دولة اجنبية باسم الدين واساطيره وقصصه الخرافية الملفقة .ماذا تتوقع من انسان يدمر ويمنع المعامل من الإنتاج ويخرب الزراعة والصناعة والمعدات والمكائن في بلده في سبيل انقاذ بلد اجنبي باسم الدين والعقيدة الشيطانية وما يسمونها بولاية الفقيه .نعم العراق الى جهنم وبئس المصير سيكون , الا اذا جاء دكتاتور عادل بعيدا عن خزعبلات الدين ويعلق هؤلاء على المشانق ويتم سحلهم في شوارع العراق وهذا ليس غريبا على العراقيين الشرفاء والتاريخ القريب اعطانا الصورة الكاملة ما جرى في العراق منذ عام 1920 لغاية 2003 من تعليق على المشانق والمحاكمات والسحل , وان لغد ناظره قريب . ......
#ألعراق
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701241
الحوار المتمدن
سام شمو - ألعراق إلى جهنم !