سليم مطر : كيف نميز الوطني الحقيقي.... عن الوطني المزيف؟ والعلماني الضميري.. عن العلماني العنصري؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر في كل اتجاه وجماعة مهما كانت، هنالك البعض المقتنع الصادق الذي يعتمد فعلا على عقله وضميره، وهنالك البعض المزيف المرتبط مباشرة او غير مباشرة، بقوى تشيع هذه الطروحات لغايات اخرى قد تكون مناقضة لها..لو اخذنا اكبر اتجاهين سائدين منذ سنوات في الخطاب العراقي المعارض، ورغم تداخلهما الا انهما عموما متمايزان :ـ الاتجاه الوطني العام، الذي ينادي خصوصا برفض التبعية لايران ورفض الطائفية والفساد.. الخ ـ الاتجاه العلماني بمختلف مسمياته حداثي، عقلاني، علمي، لا ديني..الحادي .. ليبرالي .. الخ. وينادي خصوصا بفصل الدين عن الدولة وتبني الحداثة الغربية من جميع النواحي.هنا محاولة لتسهيل عملية التمييز بين الصادقين والمزيفين من كل اتجاه:اولا: من هو(الوطني الحقيقي)؟يحدد الوطنيون هذه الصفات التي تميز الوطني الصادق:1 ـ يتجنب اسلوب(الضحية)، أي البكاء فقط على جماعته(طائفته او قوميته) واضعا المسؤولية فقط ضد الطائفة او القومية الفلانية.. بل يبدأ اولا بأدانة قيادات جماعته مهما كانت قليلة العدد في العراق، لانه اعرف بهم. ثم يدين الفاسدين والمتعصبيين من جميع اطياف الوطن: شيعة وسنة واكراد، وتركمان وسريان، وجميع الرموز المستفيدة من الخراب.. 2 ـ يرفض علنا ودائما أي تبرير لشعارات الانفصال واكذوبة حق تقرير المصير الكردوية. لانها زائفة وتستخدم فقط لابتزاز الدولة وخداع الاكراد لادامة خضوعهم لقيادات الفساد والعمالة..3 ـ لا يكتفي فقط بادانة ايران وفضح عملائها ودورها التخريبي الاساسي، بل كذلك يذكر الدور الامريكي الغربي في تخريب وطننا منذ اعوام طويلة ، ثم الاحتلال بعد 2003 الذي جلب لنا ايران والفاسدين وداعش والبرزاني وباقي الجراثيم..من بين الاسئلة المهمة التي تُطرح على من يدعي بالوطنية:ـ نحن نتفق معك بما ذكرت من جرائم الطائفيين والفاسدين واتباع ايران..ولكن هل ممكن ان تذكر لنا بعضا فساد (قيادات طائفتك او قوميتك) مهما كانت صغيرة، وكذلك (قيادات الفساد والتعصب من باقي الطوائف والقوميات). ثم ماذا تقول عن دور امريكا في تدمير بلادنا وجلب ايران والفاسدين ونشر الخراب؟من خلال جوابه سوف نُميز بوضوح اذا هو:(وطني ضميري) ام (وطني مزيف)!أي بكل بساطة: الوطني الحقيقي، هو الوطني الشمولي، الرافض لجميع الفاسدين من جميع الطوائف والقوميات، وضد جميع الدول التي حطمت بلادنا وخصوصا ايران وامريكا.ثانيا، من هو (العلماني الحقيقي)؟يقول العلمانيون بمختلف مسمياتهم، انهم يؤمنون اساسا بفصل الدين عن الدولة، أي بالحداثة بمعناها الانساني والتعددي والانفتاحي والحواري، ورفض التعصب والعنف.بناء على هذه الصفات فأنهم يحددون الشرط الاساسي الذي يميز العلماني الصادق عن الدعي المزيف: أن يكون بكل بساطة متخلصا من التشويه الاكبر الذي يعاني منه غالبية العلمانيين والحداثيين في بلادنا خصوصا، وفي عموم العالم العربي: (المجاهرة بالعنصري ضد العرب، والحقد الديني ضد المسلمين)، بصورة منافية تماما لجميع الادعاءات بالانسانية والحرية والتعددية. أي ان (العلماني الضميري الصادق) هو من يتوفر في طرحه الشرط الاساسي التالي: ـ ان لا يكتفي بتمضية وقته بالهجوم فقط ضد (تعصب)الاسلام والمسلمين والعرب منهم على الاخص، بل يدين كذلك جميع انواع (التعصب الديني وغير الديني) من قبل جميع الاديان والشعوب، ماضيا وحاضرا. وان لا يجعل من الهجوم على (الاسلام) حجة لمديح(تحضر وانفتاح وتقدم)الدين والعقيدة الفلانية والفلانية، بالاضافة الى مديح(الحضارة الغربية) بصورة ذليلة وكاذبة، والسكوت عن ......
#نميز
#الوطني
#الحقيقي....
#الوطني
#المزيف؟
#والعلماني
#الضميري..
#العلماني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685448
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر في كل اتجاه وجماعة مهما كانت، هنالك البعض المقتنع الصادق الذي يعتمد فعلا على عقله وضميره، وهنالك البعض المزيف المرتبط مباشرة او غير مباشرة، بقوى تشيع هذه الطروحات لغايات اخرى قد تكون مناقضة لها..لو اخذنا اكبر اتجاهين سائدين منذ سنوات في الخطاب العراقي المعارض، ورغم تداخلهما الا انهما عموما متمايزان :ـ الاتجاه الوطني العام، الذي ينادي خصوصا برفض التبعية لايران ورفض الطائفية والفساد.. الخ ـ الاتجاه العلماني بمختلف مسمياته حداثي، عقلاني، علمي، لا ديني..الحادي .. ليبرالي .. الخ. وينادي خصوصا بفصل الدين عن الدولة وتبني الحداثة الغربية من جميع النواحي.هنا محاولة لتسهيل عملية التمييز بين الصادقين والمزيفين من كل اتجاه:اولا: من هو(الوطني الحقيقي)؟يحدد الوطنيون هذه الصفات التي تميز الوطني الصادق:1 ـ يتجنب اسلوب(الضحية)، أي البكاء فقط على جماعته(طائفته او قوميته) واضعا المسؤولية فقط ضد الطائفة او القومية الفلانية.. بل يبدأ اولا بأدانة قيادات جماعته مهما كانت قليلة العدد في العراق، لانه اعرف بهم. ثم يدين الفاسدين والمتعصبيين من جميع اطياف الوطن: شيعة وسنة واكراد، وتركمان وسريان، وجميع الرموز المستفيدة من الخراب.. 2 ـ يرفض علنا ودائما أي تبرير لشعارات الانفصال واكذوبة حق تقرير المصير الكردوية. لانها زائفة وتستخدم فقط لابتزاز الدولة وخداع الاكراد لادامة خضوعهم لقيادات الفساد والعمالة..3 ـ لا يكتفي فقط بادانة ايران وفضح عملائها ودورها التخريبي الاساسي، بل كذلك يذكر الدور الامريكي الغربي في تخريب وطننا منذ اعوام طويلة ، ثم الاحتلال بعد 2003 الذي جلب لنا ايران والفاسدين وداعش والبرزاني وباقي الجراثيم..من بين الاسئلة المهمة التي تُطرح على من يدعي بالوطنية:ـ نحن نتفق معك بما ذكرت من جرائم الطائفيين والفاسدين واتباع ايران..ولكن هل ممكن ان تذكر لنا بعضا فساد (قيادات طائفتك او قوميتك) مهما كانت صغيرة، وكذلك (قيادات الفساد والتعصب من باقي الطوائف والقوميات). ثم ماذا تقول عن دور امريكا في تدمير بلادنا وجلب ايران والفاسدين ونشر الخراب؟من خلال جوابه سوف نُميز بوضوح اذا هو:(وطني ضميري) ام (وطني مزيف)!أي بكل بساطة: الوطني الحقيقي، هو الوطني الشمولي، الرافض لجميع الفاسدين من جميع الطوائف والقوميات، وضد جميع الدول التي حطمت بلادنا وخصوصا ايران وامريكا.ثانيا، من هو (العلماني الحقيقي)؟يقول العلمانيون بمختلف مسمياتهم، انهم يؤمنون اساسا بفصل الدين عن الدولة، أي بالحداثة بمعناها الانساني والتعددي والانفتاحي والحواري، ورفض التعصب والعنف.بناء على هذه الصفات فأنهم يحددون الشرط الاساسي الذي يميز العلماني الصادق عن الدعي المزيف: أن يكون بكل بساطة متخلصا من التشويه الاكبر الذي يعاني منه غالبية العلمانيين والحداثيين في بلادنا خصوصا، وفي عموم العالم العربي: (المجاهرة بالعنصري ضد العرب، والحقد الديني ضد المسلمين)، بصورة منافية تماما لجميع الادعاءات بالانسانية والحرية والتعددية. أي ان (العلماني الضميري الصادق) هو من يتوفر في طرحه الشرط الاساسي التالي: ـ ان لا يكتفي بتمضية وقته بالهجوم فقط ضد (تعصب)الاسلام والمسلمين والعرب منهم على الاخص، بل يدين كذلك جميع انواع (التعصب الديني وغير الديني) من قبل جميع الاديان والشعوب، ماضيا وحاضرا. وان لا يجعل من الهجوم على (الاسلام) حجة لمديح(تحضر وانفتاح وتقدم)الدين والعقيدة الفلانية والفلانية، بالاضافة الى مديح(الحضارة الغربية) بصورة ذليلة وكاذبة، والسكوت عن ......
#نميز
#الوطني
#الحقيقي....
#الوطني
#المزيف؟
#والعلماني
#الضميري..
#العلماني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685448
الحوار المتمدن
سليم مطر - كيف نميز الوطني الحقيقي.... عن الوطني المزيف؟ والعلماني الضميري.. عن العلماني العنصري؟
نادية خلوف : حول دفء العلاقة المزيّف
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هذه مجرد خواطر مأخوذة من قصص واقعية، لكن مع تلطيف الحدث كي لا تكون الرسالة تتضمن شيئاً من الغبن. إن دعاك شخص إلى زيارته و ألح عليك بالدّعوة احذر أن تلبي الزيارة . قد تقع في الفخ ، فنحن في بلاد النّفاق نتصنّع اللطف ، ويصدّق ذلك اللطف قليل تجربة ، يتلقى الصّفعة ، يشعر بضآلة قيمته. يحكى أن أحد الرجال دعاه ابنه إلى طعام الغداء ، وذهب الرّجل فرحاً فهو يريد أن يكذّب الشائعات حول محبّة ابنه له ، جلس طويلاً ، لكن طعام الغداء لم يأت ، كان عند الابن دعوة إلى أصدقائه على العشاء ، اختصر الموضوع في أن يتمّ تقديم الوجبة مساء ، لكنّ الجوع كافر، مع إحساس الأب بقلّة القيمة لكنه أراد أن يستّر على الأمر ، و تحمّل إلى وقت معيّن في النهار ، ثم خرج دون أن يقول له أحد إلى أين أنت ذاهب ، اشترى رغيف خبز أكله وعاد ، وعند العشاء تجاهله الجميع ، فلم يأكل ، قرّر أن يتحدث لابنته عن الأمر، جرى العتاب بين الأخت و الأخ ، و اتهمت زوجة الأخ بأنها هي من فعل ذلك، وبرئ الأخ . زوجة الابن هي المقياس لمشاعر زوجها ، فلن نفترض أن جميع النّساء طيبات ، لكن المسؤول الأوّل عن الحادث هو الابن. كان بإمكانه تقديم أي غداء لوالده ، وشرح السبب. نتيجة تلك الحادثة قرّر الأبّ أن لا يزور أيّاً من أولاده، لكنه يشتاق لهم، وهو وحيد. كان يبتكر حجة في كلّ مرة للزيارة ، فيأخذ معه سلة بيض من القرية، ويجلس إلى طرف المكان، كأنه متسول، في النّهاية اتهم الابن أباه بأنه غير عادل في المعاملة ، وقاطعه. حدث معي مرّة أنّني كنت أفتح باب غرفة الضيوف لاستقبال النساء من أجل صباحية ، كانوا سعداء عندما يأتون إليّ ، يبدين الود ، ويلّححن عليّ في زيارتهم، كوني مقلّة بالزيارات فقد كنت في أغلب الأحيان لا ألبي الدّعوة، وفي إحدى المرات لبيت دعوة جارتي ، وذهبت. كان وجهها مكفهراً ، وكأنها في مأتم ، قدّمت القهوة ، ثم جلست دون أن تتحدّث ، و كوني خجولة لم أفاتحها بل تحججت أن لدي عمل ومضطرة للذهاب وغادرت بعد ربع ساعة. استمرت في حضور الصباحية في بيتي. فيما بعد كان قراري : دعيهن يزورونك ، ولا تلبي الدعوات. أم حسين لديها ولد ذكر وحيد هو حسين ، وابنة اسمها ليلى . زوج ليلى لا يقبل أن تزوره حماته ، و يجبر زوجته على استقبال والدته ، و الزوجة مطيعة تخشى على مشاعر زوجها ، فهي تعمل كرجل كرسي لديه، لم يبق عند أم حسين خيار سوى حسين ، وهي لا زالت قوية لها منزلها، ومرتبها التقاعدي من زوجها المتوفي ، يأتي حسين وزوجته إلى عند أمه ، تتحدث الكنّة بكلام معسول أمام زوجها، تصدّق أم حسين كنّتها ، فهي ترغب أن تحبّها ، و تذهب إلى زيارة منزل ابنها فرحة، وتبدأ في الحديث " كمجامِلة" لطيفة ، لكن وجه الكنّة متجهم ، ولا تنطق بحرف، وتختفي في المطبخ، و الابن يذهب إلى المطبخ ليصالح زوجته التي افتعلت خلافاً معه ، وهكذا لم تعد أم حسين تزور ابنها، لكنها بقيت تمدحه، وتمدح كنّتها أمام الأقارب، وفي مرّة أحبت أن تعاتب ابنها برقة، فهي أمّ، فما كان منه إلا أن شتمها ، ولم تعد تستطيع أن توقفه .سألتني أم حسين: هل ابني هو الذي لا يرغب بزيارتي أم كنّتي؟إحدى القصص التي جرت في مكتبي: كان لدى إحدى النساء قضية طلاق ، كانت تأتي مع أختها وخطيب أختها، مع أن زوجها قدّم تنازلات كثيرة، كان يبكي ويطرق رأسه بحائط المكتب ، لكنها رفضت العودة له. حاولت إقناعها ولم تفعل. مضت الأيام بعد أن تمّ الطلاق ، نسيت الموضوع ، في أحد الأيام رأيت الأخت تطرق باب المكتب ، وقد جلبت بيدها هدية . قالت لي: احذري بمن تزوجت أختي؟لم تنتظر أن أسألها. قالت: تزوجت خطيبي! وتطول قصص الغد ......
#العلاقة
#المزيّف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699126
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف هذه مجرد خواطر مأخوذة من قصص واقعية، لكن مع تلطيف الحدث كي لا تكون الرسالة تتضمن شيئاً من الغبن. إن دعاك شخص إلى زيارته و ألح عليك بالدّعوة احذر أن تلبي الزيارة . قد تقع في الفخ ، فنحن في بلاد النّفاق نتصنّع اللطف ، ويصدّق ذلك اللطف قليل تجربة ، يتلقى الصّفعة ، يشعر بضآلة قيمته. يحكى أن أحد الرجال دعاه ابنه إلى طعام الغداء ، وذهب الرّجل فرحاً فهو يريد أن يكذّب الشائعات حول محبّة ابنه له ، جلس طويلاً ، لكن طعام الغداء لم يأت ، كان عند الابن دعوة إلى أصدقائه على العشاء ، اختصر الموضوع في أن يتمّ تقديم الوجبة مساء ، لكنّ الجوع كافر، مع إحساس الأب بقلّة القيمة لكنه أراد أن يستّر على الأمر ، و تحمّل إلى وقت معيّن في النهار ، ثم خرج دون أن يقول له أحد إلى أين أنت ذاهب ، اشترى رغيف خبز أكله وعاد ، وعند العشاء تجاهله الجميع ، فلم يأكل ، قرّر أن يتحدث لابنته عن الأمر، جرى العتاب بين الأخت و الأخ ، و اتهمت زوجة الأخ بأنها هي من فعل ذلك، وبرئ الأخ . زوجة الابن هي المقياس لمشاعر زوجها ، فلن نفترض أن جميع النّساء طيبات ، لكن المسؤول الأوّل عن الحادث هو الابن. كان بإمكانه تقديم أي غداء لوالده ، وشرح السبب. نتيجة تلك الحادثة قرّر الأبّ أن لا يزور أيّاً من أولاده، لكنه يشتاق لهم، وهو وحيد. كان يبتكر حجة في كلّ مرة للزيارة ، فيأخذ معه سلة بيض من القرية، ويجلس إلى طرف المكان، كأنه متسول، في النّهاية اتهم الابن أباه بأنه غير عادل في المعاملة ، وقاطعه. حدث معي مرّة أنّني كنت أفتح باب غرفة الضيوف لاستقبال النساء من أجل صباحية ، كانوا سعداء عندما يأتون إليّ ، يبدين الود ، ويلّححن عليّ في زيارتهم، كوني مقلّة بالزيارات فقد كنت في أغلب الأحيان لا ألبي الدّعوة، وفي إحدى المرات لبيت دعوة جارتي ، وذهبت. كان وجهها مكفهراً ، وكأنها في مأتم ، قدّمت القهوة ، ثم جلست دون أن تتحدّث ، و كوني خجولة لم أفاتحها بل تحججت أن لدي عمل ومضطرة للذهاب وغادرت بعد ربع ساعة. استمرت في حضور الصباحية في بيتي. فيما بعد كان قراري : دعيهن يزورونك ، ولا تلبي الدعوات. أم حسين لديها ولد ذكر وحيد هو حسين ، وابنة اسمها ليلى . زوج ليلى لا يقبل أن تزوره حماته ، و يجبر زوجته على استقبال والدته ، و الزوجة مطيعة تخشى على مشاعر زوجها ، فهي تعمل كرجل كرسي لديه، لم يبق عند أم حسين خيار سوى حسين ، وهي لا زالت قوية لها منزلها، ومرتبها التقاعدي من زوجها المتوفي ، يأتي حسين وزوجته إلى عند أمه ، تتحدث الكنّة بكلام معسول أمام زوجها، تصدّق أم حسين كنّتها ، فهي ترغب أن تحبّها ، و تذهب إلى زيارة منزل ابنها فرحة، وتبدأ في الحديث " كمجامِلة" لطيفة ، لكن وجه الكنّة متجهم ، ولا تنطق بحرف، وتختفي في المطبخ، و الابن يذهب إلى المطبخ ليصالح زوجته التي افتعلت خلافاً معه ، وهكذا لم تعد أم حسين تزور ابنها، لكنها بقيت تمدحه، وتمدح كنّتها أمام الأقارب، وفي مرّة أحبت أن تعاتب ابنها برقة، فهي أمّ، فما كان منه إلا أن شتمها ، ولم تعد تستطيع أن توقفه .سألتني أم حسين: هل ابني هو الذي لا يرغب بزيارتي أم كنّتي؟إحدى القصص التي جرت في مكتبي: كان لدى إحدى النساء قضية طلاق ، كانت تأتي مع أختها وخطيب أختها، مع أن زوجها قدّم تنازلات كثيرة، كان يبكي ويطرق رأسه بحائط المكتب ، لكنها رفضت العودة له. حاولت إقناعها ولم تفعل. مضت الأيام بعد أن تمّ الطلاق ، نسيت الموضوع ، في أحد الأيام رأيت الأخت تطرق باب المكتب ، وقد جلبت بيدها هدية . قالت لي: احذري بمن تزوجت أختي؟لم تنتظر أن أسألها. قالت: تزوجت خطيبي! وتطول قصص الغد ......
#العلاقة
#المزيّف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699126
الحوار المتمدن
نادية خلوف - حول دفء العلاقة المزيّف
سرسبيندار السندي : ** فَشَلْ المُلا المزيف أردوغان من جَديد ... فَي لَعِبُ دور البَطْلِ والبَهلَوان **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة أحمق من يراهن علَى المُلا المزيف أردوغان في تغير نهجه وسلوكه ، تماماً كما ألإخوان وملالي إيران ، لسبب بسيط لأنهم ليسوا بجدد على الساحة السياسية ، فلو صدقو مع أنفسهم لما أوصلو أنفسهم شعوبهم لما هم عليه من مصاعب ومصائب وكوارث لازالت تنتظرهم ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع1: شاهد الكثيرون قبل أيام كيف بدأ المُلا ألمزيف أردوغان بالتودد لمصر ودول الخليج ، عبر وزير خارجيته ودفاعه خاصة وعبر الصحف والمواقع الصفراء وأبواقه العربية التي خلت من ذرة خجل وحياء ، معتقداً بأنه قادر على لعب دور الابن الشاطر النادم على سلوكه المهين والمشين ، خاصة مع بشر أقل مايقال عنهم تافهون يثيرون الشفقة قبل ألإشمزاز والسخرية ؟وبالأمس عاد هذا المهرج والبهلوان من جديد كما (حليمة لعادتها القديمة) للعب دور البطل والقرصان ، منقلباً على مصر ودول الخليج في مؤتمر شباب حزبه ، رافعاً شعار رابعه الاخواني ومحرضهم على الصمود والثبات وألإستمرارهم على التخريب والارهاب ، بعد أن أدرك هذا الدجال المفلس كخزينة بلاده بأن زمن الضحك على الجميع قد ولى ، متناسياً أن يضج أولا قد يُضْحٓ-;-ك عليه كثيراً وكثيراً جداً لحد الشفقة ، وهذه نهاية كل الطغاة والمتغطرسين ، بدليل ليس فقط تمزِّيقه لحزبه بخروج معظم قادته مِنْه بل وأيضاً تدميره لجيش بلاده وإفقاره لشعبه وإذلال قادته ونخبه بشهادة مؤيديه ومعارضيه ، وذالك لكثرة كذبه وتقلباته حتى غدى حصاناً خاسرة للمراهنين عليه في الدّاخل والخارج وخاصة في الانتخابات القادمة ، والحمقى وحدهم مَن يصرون على الرهان عليه ؟2: طيب ، لماذا هذا الانقلاب المفاجئ وما الذي جرى ؟الحقيقة الساطعة والواضحة تقول أن السبب الاول هو خسارته لشعبيته في الداخل التركي ، وثانياً فشله في إحداث إختراق مهم منظومة التحالف المصري الخليجي ، بدليل بقاء مصر السيسي على شروطها معه ، والانكى إعلان السعودية عن مناوراتها مع اليونان وعلى حدود بلاده ، مع إحتمال توقف قطر عن دعمه دون شروط ، وهذا ما يجعله في مواقف لا يحسد عليها ، خاصة بعد فوز بايدن وتشدد ماكرون وتجاهل الأوربيين والعرب له ، وفي رإي المتواضع سيكون رأسه إن عاجلاً أو أجلاً ثمناً لحماقته وتقلباته ؟3: وأخيراً ...؟مالذي يستطيع فعله تاجر مفلس أحمق ومحاصر ، خسر شعبه وشعبيته وأفقر دولته وأكثر من أعدائه وأعدائها ، وجعل من الاخوان المسلمين في تركيا والعالم معاول الشيطان في تخريب وتدمير الانسان والاوطان ؟ونختم بقولنا { أللهم لا شماته إن صيرت مصيره كمصير الاسد والقذافي وصدام } سلام ؟ ......
#فَشَلْ
#المُلا
#المزيف
#أردوغان
#جَديد
#لَعِبُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712634
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمة أحمق من يراهن علَى المُلا المزيف أردوغان في تغير نهجه وسلوكه ، تماماً كما ألإخوان وملالي إيران ، لسبب بسيط لأنهم ليسوا بجدد على الساحة السياسية ، فلو صدقو مع أنفسهم لما أوصلو أنفسهم شعوبهم لما هم عليه من مصاعب ومصائب وكوارث لازالت تنتظرهم ؟ * المَدْخَل والمَوضُوع1: شاهد الكثيرون قبل أيام كيف بدأ المُلا ألمزيف أردوغان بالتودد لمصر ودول الخليج ، عبر وزير خارجيته ودفاعه خاصة وعبر الصحف والمواقع الصفراء وأبواقه العربية التي خلت من ذرة خجل وحياء ، معتقداً بأنه قادر على لعب دور الابن الشاطر النادم على سلوكه المهين والمشين ، خاصة مع بشر أقل مايقال عنهم تافهون يثيرون الشفقة قبل ألإشمزاز والسخرية ؟وبالأمس عاد هذا المهرج والبهلوان من جديد كما (حليمة لعادتها القديمة) للعب دور البطل والقرصان ، منقلباً على مصر ودول الخليج في مؤتمر شباب حزبه ، رافعاً شعار رابعه الاخواني ومحرضهم على الصمود والثبات وألإستمرارهم على التخريب والارهاب ، بعد أن أدرك هذا الدجال المفلس كخزينة بلاده بأن زمن الضحك على الجميع قد ولى ، متناسياً أن يضج أولا قد يُضْحٓ-;-ك عليه كثيراً وكثيراً جداً لحد الشفقة ، وهذه نهاية كل الطغاة والمتغطرسين ، بدليل ليس فقط تمزِّيقه لحزبه بخروج معظم قادته مِنْه بل وأيضاً تدميره لجيش بلاده وإفقاره لشعبه وإذلال قادته ونخبه بشهادة مؤيديه ومعارضيه ، وذالك لكثرة كذبه وتقلباته حتى غدى حصاناً خاسرة للمراهنين عليه في الدّاخل والخارج وخاصة في الانتخابات القادمة ، والحمقى وحدهم مَن يصرون على الرهان عليه ؟2: طيب ، لماذا هذا الانقلاب المفاجئ وما الذي جرى ؟الحقيقة الساطعة والواضحة تقول أن السبب الاول هو خسارته لشعبيته في الداخل التركي ، وثانياً فشله في إحداث إختراق مهم منظومة التحالف المصري الخليجي ، بدليل بقاء مصر السيسي على شروطها معه ، والانكى إعلان السعودية عن مناوراتها مع اليونان وعلى حدود بلاده ، مع إحتمال توقف قطر عن دعمه دون شروط ، وهذا ما يجعله في مواقف لا يحسد عليها ، خاصة بعد فوز بايدن وتشدد ماكرون وتجاهل الأوربيين والعرب له ، وفي رإي المتواضع سيكون رأسه إن عاجلاً أو أجلاً ثمناً لحماقته وتقلباته ؟3: وأخيراً ...؟مالذي يستطيع فعله تاجر مفلس أحمق ومحاصر ، خسر شعبه وشعبيته وأفقر دولته وأكثر من أعدائه وأعدائها ، وجعل من الاخوان المسلمين في تركيا والعالم معاول الشيطان في تخريب وتدمير الانسان والاوطان ؟ونختم بقولنا { أللهم لا شماته إن صيرت مصيره كمصير الاسد والقذافي وصدام } سلام ؟ ......
#فَشَلْ
#المُلا
#المزيف
#أردوغان
#جَديد
#لَعِبُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712634
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** فَشَلْ المُلا المزيف أردوغان من جَديد ... فَي لَعِبُ دور البَطْلِ والبَهلَوان **
سلام إبراهيم : الوعي المزيف
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم امن أصعب الأوهام في الحياة هو الوهم الذي تضفيه الأيديولوجيا الثورية على واقع الحياة فتزيف الوعيسأقص عليكم محنة صديقين ورفيقين أحبهما بشدة، الأول من نمط الصداقات التي تنبثق من أول لقاء لتشتعل ولا تنطفئ حتى بالموت وهي أقرب إلى الحب منه إلى الصداقة كما هو حالي مع "عبدالحسين داخل" الذي تعرفت عليه في جلسة بنادي الموظفين بالديوانية 1979 لتمتد علاقتنا بشكل يومي فيه محبة وشغف، فاعتقلونا معا في الشهر السادس من عام 1980 خطفونا من بار على أبو نؤاس وارونا الويل، أخفاني لاحقا في بيته حين عودتي من بين الثوار في الجبل متخفيا، لأفارقه بعد التحاقي الثاني بالثوار 1985، ولم التقِ به إلا عام 2004 عقب الاحتلال.الثاني مخاضه أعسر كما هو الحال مع جاري ورفيقي جابر الطرشجي، الساكن خلف دارنا في الحي العصري بالديوانية بشارعين، الذي سيخبرني لاحقاً حينما التحقت وزوجتي في الثوار بالجبل ووجدته مع زوجته في نفس القاعدة، بأنه عمل مع أخي الشهيد كفاح في تنظيم الشبيبة الديمقراطية السري وقت جبهة الشيوعيين مع البعثيين 1973-1979سندخل في علاقة ملتبسة، فهو شديد الحزبية، وأنا بعرف تقاليد الحزبي، ليبرالي متحلل، ضارب التقاليد الحزبية وهذه حقيقة. ومن هنا دخلنا في صراعٍ مكشوف، سأضرب لكم مثلًا بحدث ،كنا في فصيل المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي وكان جابر "أبو نصار" مسؤول عن مكتبة الفصيل وينسق الاستعارات من مكتبة القاطع والأحزاب الأخرى، ولما كنت دودة كتب أقمت علاقات مع المشرفين على مكتبات الأحزاب المعارضة التي كانت مقراتها مجاورة فكنت أستعير ما أشاء.في مساء موحش من ليالي الثوار زارني مع زوجته إلى غرفتنا والتي عبارة عن سقف بسعة سرير أسفل سفح، قلب كتبي فاكتشف انني أستعير من مكتبات الأحزاب مباشرة، أتذكر المشهد بوضوح؛رفع الكتاب وكان رواية لماركيز وهزها بوجهي قائلا:- رفيق هذا خرق حزبي، ليش تتجاوز الرفيق المسؤولكان يقصد نفسه، ولما كنت وقحاً، لا أكتم في قلبي شيء، انتصبت على ركبتي، صار تحتي صرخت به أمام دهشة وجهي زوجتينا:- قم رفيق قم أطلع من غرفتيحملق بي مدهوشاً لم أكف عن الصراخ حتى قام ولحقته زوجته.سنفترق سينقل إلى الفوج الثالث في وادي الخيول خلف جبل متين، سألتقي به كلما ذهبت في مفرزة إلى الفوج، وهو من أكثر الشخصيات قدرة على السرد وحياكة القصص، ولو كان لديه الموهبة وقدرة الكتابة لكان من أبدع الروائيين، في زيارة إلى فوجهك في المساء تعالى صراخ جماعي هستيري تعجبت له فسألته:-اشبيهم الرفاق؟أجابني ضاحكاً:- أبو الطيب كبت جنسي الله يساعدهم قالها وهو يغمز لنظرات أم نصار الغاضبة.سيصاب أبو نصار في معركة وسيبتر ساقه الأيمن من أعلى الركبة بعد أصابته برصاصة متشظيه، سيأتي إلى موقعنا في زيوة ويكون معي في فصيل الإدارة في بندري، وفي صبيحة شتوية مشمسة كنت مشغولًا بالطبخ فيومها خفارتي، وكان الرفاق يتشمسون على سطح القاعة المشادة في قعر الوادي الضيق وفجأة انقضت علينا طائرات الدكتاتور، نسيت كل شيء، وركزت على مكان أبو نصار على السطح وجدته وحيداً تحت ضجيج الطائرات المنقصة، ركضت إليه، كنا وحدنا تحت الضجيج، كان عاجزا يحملق بعيني بذهول العاجز عن الحركة، حملته على كتفي، كنت قوياً، وركضت به إلى ملجأ شقي قريب.سيبقى معنا حتى الأنفال وسنكون معاً في انسحابنا الطويل تعاونًا فيه على حمل ابنته لهيب المولدة للتو أنا وناهدة عمري حتى عبور الحدود التركية،لا تدرون مدى مرح روحه الساخرة ولا أدري كيف من لديه هذه المساحة من التأمل والسخرية يكون حزبياً ب ......
#الوعي
#المزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714599
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم امن أصعب الأوهام في الحياة هو الوهم الذي تضفيه الأيديولوجيا الثورية على واقع الحياة فتزيف الوعيسأقص عليكم محنة صديقين ورفيقين أحبهما بشدة، الأول من نمط الصداقات التي تنبثق من أول لقاء لتشتعل ولا تنطفئ حتى بالموت وهي أقرب إلى الحب منه إلى الصداقة كما هو حالي مع "عبدالحسين داخل" الذي تعرفت عليه في جلسة بنادي الموظفين بالديوانية 1979 لتمتد علاقتنا بشكل يومي فيه محبة وشغف، فاعتقلونا معا في الشهر السادس من عام 1980 خطفونا من بار على أبو نؤاس وارونا الويل، أخفاني لاحقا في بيته حين عودتي من بين الثوار في الجبل متخفيا، لأفارقه بعد التحاقي الثاني بالثوار 1985، ولم التقِ به إلا عام 2004 عقب الاحتلال.الثاني مخاضه أعسر كما هو الحال مع جاري ورفيقي جابر الطرشجي، الساكن خلف دارنا في الحي العصري بالديوانية بشارعين، الذي سيخبرني لاحقاً حينما التحقت وزوجتي في الثوار بالجبل ووجدته مع زوجته في نفس القاعدة، بأنه عمل مع أخي الشهيد كفاح في تنظيم الشبيبة الديمقراطية السري وقت جبهة الشيوعيين مع البعثيين 1973-1979سندخل في علاقة ملتبسة، فهو شديد الحزبية، وأنا بعرف تقاليد الحزبي، ليبرالي متحلل، ضارب التقاليد الحزبية وهذه حقيقة. ومن هنا دخلنا في صراعٍ مكشوف، سأضرب لكم مثلًا بحدث ،كنا في فصيل المكتب السياسي للحزب الشيوعي العراقي وكان جابر "أبو نصار" مسؤول عن مكتبة الفصيل وينسق الاستعارات من مكتبة القاطع والأحزاب الأخرى، ولما كنت دودة كتب أقمت علاقات مع المشرفين على مكتبات الأحزاب المعارضة التي كانت مقراتها مجاورة فكنت أستعير ما أشاء.في مساء موحش من ليالي الثوار زارني مع زوجته إلى غرفتنا والتي عبارة عن سقف بسعة سرير أسفل سفح، قلب كتبي فاكتشف انني أستعير من مكتبات الأحزاب مباشرة، أتذكر المشهد بوضوح؛رفع الكتاب وكان رواية لماركيز وهزها بوجهي قائلا:- رفيق هذا خرق حزبي، ليش تتجاوز الرفيق المسؤولكان يقصد نفسه، ولما كنت وقحاً، لا أكتم في قلبي شيء، انتصبت على ركبتي، صار تحتي صرخت به أمام دهشة وجهي زوجتينا:- قم رفيق قم أطلع من غرفتيحملق بي مدهوشاً لم أكف عن الصراخ حتى قام ولحقته زوجته.سنفترق سينقل إلى الفوج الثالث في وادي الخيول خلف جبل متين، سألتقي به كلما ذهبت في مفرزة إلى الفوج، وهو من أكثر الشخصيات قدرة على السرد وحياكة القصص، ولو كان لديه الموهبة وقدرة الكتابة لكان من أبدع الروائيين، في زيارة إلى فوجهك في المساء تعالى صراخ جماعي هستيري تعجبت له فسألته:-اشبيهم الرفاق؟أجابني ضاحكاً:- أبو الطيب كبت جنسي الله يساعدهم قالها وهو يغمز لنظرات أم نصار الغاضبة.سيصاب أبو نصار في معركة وسيبتر ساقه الأيمن من أعلى الركبة بعد أصابته برصاصة متشظيه، سيأتي إلى موقعنا في زيوة ويكون معي في فصيل الإدارة في بندري، وفي صبيحة شتوية مشمسة كنت مشغولًا بالطبخ فيومها خفارتي، وكان الرفاق يتشمسون على سطح القاعة المشادة في قعر الوادي الضيق وفجأة انقضت علينا طائرات الدكتاتور، نسيت كل شيء، وركزت على مكان أبو نصار على السطح وجدته وحيداً تحت ضجيج الطائرات المنقصة، ركضت إليه، كنا وحدنا تحت الضجيج، كان عاجزا يحملق بعيني بذهول العاجز عن الحركة، حملته على كتفي، كنت قوياً، وركضت به إلى ملجأ شقي قريب.سيبقى معنا حتى الأنفال وسنكون معاً في انسحابنا الطويل تعاونًا فيه على حمل ابنته لهيب المولدة للتو أنا وناهدة عمري حتى عبور الحدود التركية،لا تدرون مدى مرح روحه الساخرة ولا أدري كيف من لديه هذه المساحة من التأمل والسخرية يكون حزبياً ب ......
#الوعي
#المزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714599
الحوار المتمدن
سلام إبراهيم - الوعي المزيف
سعيد الجعفر : الايتمولوجيا بين العلم والعلم المزيف
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الجعفر الإيتمولوجي (التأصيل أو التأثيل كما يسميه بعض علماء اللسانيات العرب) مفردة يونانية من مقطعين اتيمو وتعني أصل ولوجي وتعني علم . وهو علم أصبح ساحة للهواة يدلي كل من شاء بدلوه فبه بينما هو هو في الحقيقة علم صعب يهابه اللسانيون..فأقل متطلباته أن تكون لديك معرفة عامة ببضعة علوم منها اللسانيات (الفونولوجيا بالذات والصرف "المورفولوجيا" وعلموالدلتلة الديكروني، اي تتبع تأريخ كلمة ما) والتأريخ والأركيولوجيا والميثولوجيا وعلم الأديان..ولذا فهو يتميز بالبينعلمية interdisciplinarity ..فلا يكفي أن تجد جناسا جزئيا بين كلمة وكلمة أخرى كي تقول أن هذه الكلمة مأخوذة بالتأكيد من تلك الكلمة (قال لي أحدهم جازماً أن كلمة باريير اللاتينية بمعنى حاجز مأخوذة من كلمة بارية الأكدية الأصل) ...كتب عبد الحق فاضل مغامراته اللغوية يوماً لكن لا يستطيع أحد اليوم أن يغامر بالطريقة نفسها فالمكتشفات في اللسانيات المقارنة والآثار اصبحت كثيرة بحيث أن معظم الكلمات في لغة أو لهجة ما يمكن بعد جهد كبير ارجاعها الى أصولها وليس بسلوك اسلوب المغامرات اللغوية حين كانت تلك المكتشفات والمعلومات قليلة...المنهج الاحادي الذي اختطه ثلاثة من الكتاب العرب هم لويس عوض وفاضل الربيعي وكمال الصليبي قائم على القرائن الفونولوجية والجناس وهو منهج لا يقره الدرس الاكاديمي المعاصر خصوصا لو عرفنا أننا نستطيع الربط بين كلمتين مهما كانتا متباعدين من خلال قوانين الميتاتيز ( تبادل الاصوات ) أو القلب المكاني التي ارساها جاكوب جريم قبل حوالى مئتي عام ..كل مفردة يشقى الباحث كي يقعد اصلها فيرجع الى اللسانيات المقارنة والاركيولوجيا ( علم الاثار) والميثولوجيا والانثروبولوجيا ( علم الانسان) والتأريخ والجغرافيا والفلسفة وهذا يتطلب عملا في فرق فلا يستطيع باحث واحد ان يكون لسانيا ومختصا بالاثار والانثروبولوجيا والتأريخ ..ورغم ذلك فحتى العمل في الفرق ادى الى اخطاء منهجية كما شرح ذلك كولن رينفرو في مؤلفه " الاركيولوجيا واللغة" ومارتن برنال في "أثينا السوداء" وذلك خلال تناولهما نقد النظرية الهندوأوربية . فمعلومات الاثاري في اللسانيات مرتهنة بما يقوله الآثاري ومعلومات اللساني في الآثار مرتهنة بما يقوله الآثاري من معطيات وحين يخطئ احدهما لا يعرف الاخر انه اخطأ وهكذا تتراكم الاخطاء في المسيرة المضنية للعمل. لقد طرح ابن فارس في مقاييس اللغة نظرية اصبحت اليوم بلا أساس علمي حيث أراد ارجاع الجذور اللغوية الى اصل عربي، ويوازي ذلك اليوم ما يطرحه الدرس الغربي الذي سعى لمئتي عام الى محاولة ربط اللغات الهندوأوربية ببعضها بل تخليص اليونانية من أي اثر شرقي اي فينيقي وعراقي ومصري وهو أمر اثبت أن لا اساس علمي له ..والسؤال هو اين درسنا الاكاديمي من كل هذا بل السؤال الاعمق أين هي دراساتنا الدينية التي تبسط المواضيع وتستسهلها من كل هذا ... ......
#الايتمولوجيا
#العلم
#والعلم
#المزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722998
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الجعفر الإيتمولوجي (التأصيل أو التأثيل كما يسميه بعض علماء اللسانيات العرب) مفردة يونانية من مقطعين اتيمو وتعني أصل ولوجي وتعني علم . وهو علم أصبح ساحة للهواة يدلي كل من شاء بدلوه فبه بينما هو هو في الحقيقة علم صعب يهابه اللسانيون..فأقل متطلباته أن تكون لديك معرفة عامة ببضعة علوم منها اللسانيات (الفونولوجيا بالذات والصرف "المورفولوجيا" وعلموالدلتلة الديكروني، اي تتبع تأريخ كلمة ما) والتأريخ والأركيولوجيا والميثولوجيا وعلم الأديان..ولذا فهو يتميز بالبينعلمية interdisciplinarity ..فلا يكفي أن تجد جناسا جزئيا بين كلمة وكلمة أخرى كي تقول أن هذه الكلمة مأخوذة بالتأكيد من تلك الكلمة (قال لي أحدهم جازماً أن كلمة باريير اللاتينية بمعنى حاجز مأخوذة من كلمة بارية الأكدية الأصل) ...كتب عبد الحق فاضل مغامراته اللغوية يوماً لكن لا يستطيع أحد اليوم أن يغامر بالطريقة نفسها فالمكتشفات في اللسانيات المقارنة والآثار اصبحت كثيرة بحيث أن معظم الكلمات في لغة أو لهجة ما يمكن بعد جهد كبير ارجاعها الى أصولها وليس بسلوك اسلوب المغامرات اللغوية حين كانت تلك المكتشفات والمعلومات قليلة...المنهج الاحادي الذي اختطه ثلاثة من الكتاب العرب هم لويس عوض وفاضل الربيعي وكمال الصليبي قائم على القرائن الفونولوجية والجناس وهو منهج لا يقره الدرس الاكاديمي المعاصر خصوصا لو عرفنا أننا نستطيع الربط بين كلمتين مهما كانتا متباعدين من خلال قوانين الميتاتيز ( تبادل الاصوات ) أو القلب المكاني التي ارساها جاكوب جريم قبل حوالى مئتي عام ..كل مفردة يشقى الباحث كي يقعد اصلها فيرجع الى اللسانيات المقارنة والاركيولوجيا ( علم الاثار) والميثولوجيا والانثروبولوجيا ( علم الانسان) والتأريخ والجغرافيا والفلسفة وهذا يتطلب عملا في فرق فلا يستطيع باحث واحد ان يكون لسانيا ومختصا بالاثار والانثروبولوجيا والتأريخ ..ورغم ذلك فحتى العمل في الفرق ادى الى اخطاء منهجية كما شرح ذلك كولن رينفرو في مؤلفه " الاركيولوجيا واللغة" ومارتن برنال في "أثينا السوداء" وذلك خلال تناولهما نقد النظرية الهندوأوربية . فمعلومات الاثاري في اللسانيات مرتهنة بما يقوله الآثاري ومعلومات اللساني في الآثار مرتهنة بما يقوله الآثاري من معطيات وحين يخطئ احدهما لا يعرف الاخر انه اخطأ وهكذا تتراكم الاخطاء في المسيرة المضنية للعمل. لقد طرح ابن فارس في مقاييس اللغة نظرية اصبحت اليوم بلا أساس علمي حيث أراد ارجاع الجذور اللغوية الى اصل عربي، ويوازي ذلك اليوم ما يطرحه الدرس الغربي الذي سعى لمئتي عام الى محاولة ربط اللغات الهندوأوربية ببعضها بل تخليص اليونانية من أي اثر شرقي اي فينيقي وعراقي ومصري وهو أمر اثبت أن لا اساس علمي له ..والسؤال هو اين درسنا الاكاديمي من كل هذا بل السؤال الاعمق أين هي دراساتنا الدينية التي تبسط المواضيع وتستسهلها من كل هذا ... ......
#الايتمولوجيا
#العلم
#والعلم
#المزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722998
الحوار المتمدن
سعيد الجعفر - الايتمولوجيا بين العلم والعلم المزيف
بلال سمير الصدّر : المفوض بيبي 1969 ايتوري سكولا : الوجه الناعم المزيف للسلطة
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر هو التعاون الأول بين ايتوري سكولا والممثل الايطالي أوغو توغنازي،وهذا الأنتقال أو التحول من فيتوريو غاسمان إلى أوغوتو توغنازي يشكل نقلة نوعية في الشكل الفيلمي الذي سوف يقيمه سكولا لاحقا،فالفيلم بحد ذاته هو انتقال من كوميديا سطحية رخيصة الى لهجة اكثر حرفية واكثر شعرية واكثر تعبيرا عن روح المخرج بحد ذاته.وهذا لايعني انتهاء التعاون بين فيتوريو غاسمان والمخرج ايتوري سكولا،بل سيحققان فيلما هو من أكبر واهم أفلام ايتوري سكولا على الاطلاق:نحن نحب بعضنا البعض ولهذا حكاية أخرى سنسردها لاحقا.يبدا الفيلم تقريبا من خلال تعريف المفوض بيبي للمدينته الصغيرة:مدينة هادئة مكرسة للعمل والعائلة فيها خمسة وعشرون مصنعا بين الكبير والصغير...في بعض الاحيان هناك احتجاجات صغيرة،ولكن لاشيء يذكر في ازعاج الأوامر العامة....نسمع خطب نارية واحتجاجات مدوية وبعض التصفيق ومن ثم تعود الحياة كما كانت من قبل...الاسياد يبقو هم الاسياد والعمال يبقو هم العمال....ويتابع المفوض(أوغو توغنازي):مدينتنا كاثوليكية فيها كنائس بعضها كبير وبعضها صغير...أنها المدينة التي تصنع اشارة الصليب(المقصود اشارة الصلاة المسيحية)...يظهر فجأة عامل مسن:اعمل اعمل...يا اللعنة انهم يقبضون عليك فقط من اجل ان يجعلو منك تعمل كالكلب...هل هو فيلم عن السلطة...هل بيبي هو وجه السلطة...؟هو فيلم عن السلطة التي تفضح نفسها،عن الفساد السلطوي المتواري خلف سلطة أقل شانا وقوة منه)...مشاغب فوضوي مجنون يكتب على مؤخرة دراجته النارية:Parigiهناك (في حال حصول حادث أنا دائما على حق....إذا هل هو صراع بين الفوضوية والسلطة...بين العنصر الاجتماعي المحتج وسلطة كبت العواطف؟!الفوضوي بحد ذاته معبر عن شكل العصر،عن الحالة الاجتماعية السياسية لواقع عام 1969انه عام 1969 والامور ليست جيدة....الأكواخ تنهار والفلل تنمو....(تآكل الطبقة الوسطى)الفاتيكان لم يدفعو الضرائب ولكن انت تفعل ذلك،والأسقف يشتري مرسيدس للاسراع الى مقصورتهأولاد عام 1949 قاموا بواجب الخدمة العسكرية وحصلوا على الاهتياج...مساكينويتابع الفوضوي:نحن في عام 1969 وكل شيء مقرف ولكن في عام 1970 ستسوء الأمور أكثرهذه السلطة،هي سلطة الاعتراض والتعبير المتاحة في ذلك العصر،حتى ضمن الشكل الفيلمي ف(باريجي) يمثل السلطة الرابعة ايضا،أو صوت الاحتجاج السلمي الذي لايلتفت اليه أحد...يتجه الفيلم الى موضوع أكثر ضيقا،واكثر تمحورا حول قضية بعينها حين يبدأ بيبي بالتحقيق عن فيلا )Zaccarin Villaمشبوهة تدعى( التي تعمل في الدعارة لتقود التحقيقات الغير معقدة الى شبكة كاملة من الدعارة يقودها صفوة المجتمع أو كما يدعوهم بيبي (الرجال المحترمين في المجتمع)،منهم حتى الكنيسة نفسها،ومن خارج هذا التيار الواقعي ذو العلاقة الواضحة بالسياسة،تبرز المشكلة الجنسية كمحرك اساسي للمجتمع برمته،فكل طبقات المجتمع تفكر في شيء واحد وتسقط مهزومة أمام الشهوة الجنسية ومكبوتاتها،وحتى الهموم الاجتماعية الكبرى لاتستطيع ان تخلص الانسان من الرغية...من التحرك صوب رحم الرغبة،ولكن،من الممكن ان نصلي صلاة سريعة قبل هذا التحرك(الواعي) تعبيرا عن طلب المغفرة والشعور بالندم قبل ان نقوم بالفعل نفسه...بيبي ذو سلطة مطلقة على نفسه،تتحرك رغباته وشهواته نحو الخيال...نحو تمثيل المشهد من دون ان تخرج من قوقعة الكبت،فالسلطة مقياس للقانون،مقياس أن تبقى رغبة قتل (باريجي) بطريقة همجية ضمن الخيال فقط....تطلب منه السلطة نفسها التوقف عن تحقيقاته...فماذا سيحدث؟هل سيثور بيبي على ......
#المفوض
#بيبي
#1969
#ايتوري
#سكولا
#الوجه
#الناعم
#المزيف
#للسلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736182
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر هو التعاون الأول بين ايتوري سكولا والممثل الايطالي أوغو توغنازي،وهذا الأنتقال أو التحول من فيتوريو غاسمان إلى أوغوتو توغنازي يشكل نقلة نوعية في الشكل الفيلمي الذي سوف يقيمه سكولا لاحقا،فالفيلم بحد ذاته هو انتقال من كوميديا سطحية رخيصة الى لهجة اكثر حرفية واكثر شعرية واكثر تعبيرا عن روح المخرج بحد ذاته.وهذا لايعني انتهاء التعاون بين فيتوريو غاسمان والمخرج ايتوري سكولا،بل سيحققان فيلما هو من أكبر واهم أفلام ايتوري سكولا على الاطلاق:نحن نحب بعضنا البعض ولهذا حكاية أخرى سنسردها لاحقا.يبدا الفيلم تقريبا من خلال تعريف المفوض بيبي للمدينته الصغيرة:مدينة هادئة مكرسة للعمل والعائلة فيها خمسة وعشرون مصنعا بين الكبير والصغير...في بعض الاحيان هناك احتجاجات صغيرة،ولكن لاشيء يذكر في ازعاج الأوامر العامة....نسمع خطب نارية واحتجاجات مدوية وبعض التصفيق ومن ثم تعود الحياة كما كانت من قبل...الاسياد يبقو هم الاسياد والعمال يبقو هم العمال....ويتابع المفوض(أوغو توغنازي):مدينتنا كاثوليكية فيها كنائس بعضها كبير وبعضها صغير...أنها المدينة التي تصنع اشارة الصليب(المقصود اشارة الصلاة المسيحية)...يظهر فجأة عامل مسن:اعمل اعمل...يا اللعنة انهم يقبضون عليك فقط من اجل ان يجعلو منك تعمل كالكلب...هل هو فيلم عن السلطة...هل بيبي هو وجه السلطة...؟هو فيلم عن السلطة التي تفضح نفسها،عن الفساد السلطوي المتواري خلف سلطة أقل شانا وقوة منه)...مشاغب فوضوي مجنون يكتب على مؤخرة دراجته النارية:Parigiهناك (في حال حصول حادث أنا دائما على حق....إذا هل هو صراع بين الفوضوية والسلطة...بين العنصر الاجتماعي المحتج وسلطة كبت العواطف؟!الفوضوي بحد ذاته معبر عن شكل العصر،عن الحالة الاجتماعية السياسية لواقع عام 1969انه عام 1969 والامور ليست جيدة....الأكواخ تنهار والفلل تنمو....(تآكل الطبقة الوسطى)الفاتيكان لم يدفعو الضرائب ولكن انت تفعل ذلك،والأسقف يشتري مرسيدس للاسراع الى مقصورتهأولاد عام 1949 قاموا بواجب الخدمة العسكرية وحصلوا على الاهتياج...مساكينويتابع الفوضوي:نحن في عام 1969 وكل شيء مقرف ولكن في عام 1970 ستسوء الأمور أكثرهذه السلطة،هي سلطة الاعتراض والتعبير المتاحة في ذلك العصر،حتى ضمن الشكل الفيلمي ف(باريجي) يمثل السلطة الرابعة ايضا،أو صوت الاحتجاج السلمي الذي لايلتفت اليه أحد...يتجه الفيلم الى موضوع أكثر ضيقا،واكثر تمحورا حول قضية بعينها حين يبدأ بيبي بالتحقيق عن فيلا )Zaccarin Villaمشبوهة تدعى( التي تعمل في الدعارة لتقود التحقيقات الغير معقدة الى شبكة كاملة من الدعارة يقودها صفوة المجتمع أو كما يدعوهم بيبي (الرجال المحترمين في المجتمع)،منهم حتى الكنيسة نفسها،ومن خارج هذا التيار الواقعي ذو العلاقة الواضحة بالسياسة،تبرز المشكلة الجنسية كمحرك اساسي للمجتمع برمته،فكل طبقات المجتمع تفكر في شيء واحد وتسقط مهزومة أمام الشهوة الجنسية ومكبوتاتها،وحتى الهموم الاجتماعية الكبرى لاتستطيع ان تخلص الانسان من الرغية...من التحرك صوب رحم الرغبة،ولكن،من الممكن ان نصلي صلاة سريعة قبل هذا التحرك(الواعي) تعبيرا عن طلب المغفرة والشعور بالندم قبل ان نقوم بالفعل نفسه...بيبي ذو سلطة مطلقة على نفسه،تتحرك رغباته وشهواته نحو الخيال...نحو تمثيل المشهد من دون ان تخرج من قوقعة الكبت،فالسلطة مقياس للقانون،مقياس أن تبقى رغبة قتل (باريجي) بطريقة همجية ضمن الخيال فقط....تطلب منه السلطة نفسها التوقف عن تحقيقاته...فماذا سيحدث؟هل سيثور بيبي على ......
#المفوض
#بيبي
#1969
#ايتوري
#سكولا
#الوجه
#الناعم
#المزيف
#للسلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736182
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - المفوض بيبي 1969(ايتوري سكولا): الوجه الناعم المزيف للسلطة
محمد علي حسين - البحرين : وفاة الإصلاحي المزيف محتشمي.. أحد مؤسسي حزب الشيطان اللبناني
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وفاة علي أكبر محتشمي پور أحد مؤسسي حزب الله في لبنان بسبب كوروناالإثنين 7 يونيو 2021 توفي علي أكبر محتشمي پور، النائب السابق في البرلمان الإيراني وأحد مؤسسي حزب الله في لبنان، بفيروس كورونا، اليوم الاثنين 7 يونيو (حزيران).وكان محتشمي پور يبلغ من العمر 75 عامًا، عندما توفي، ويعيش في مدينة النجف العراقية، وبعد إصابته بمرض كورونا، نُقل أولاً إلى كرمانشاه ثم إلى طهران، وأدخل مستشفى خاتم الأنبياء التابع للحرس الثوري.يشار إلى أن محتشمي پور، شخصية معروفة في حركة الإصلاح، ولديه سجل في وزارة الداخلية في الحكومة الثانية لمير حسين موسوي، وفي الدورتين الثالثة والسادسة من البرلمان.كما كان عضوا في المجلس المركزي لأهم هيئة سياسية إصلاحية، وهي جمعية رجال الدين المناضلين، وكان رئيسا لحملة كروبي في انتخابات 2005، ورئيس حملة مير حسين موسوي في عام 2009.وكان علي أكبر محتشمي پور، كذلك، إلى جانب حسين شيخ الإسلام، نائب وزير الخارجية الإيراني الأسبق الذي توفي مؤخرًا بمرض كورونا، وثلاثة من قادة الحرس الثوري، هم: حسين دهقان، وأحمد وحيدي، وفريدون وردي نجاد، من بين الأطراف الخمسة لمجموعة من المسؤولين الإيرانيين في الثمانينات الذين أسسوا حزب الله في لبنان.يذكر أن محتشمي پور هاجر إلى العراق بعد فترة وجيزة من أحداث انتخابات عام 2009، وذكرت وسائل الإعلام أنه "غادر إيران غاضباً" واستقر في النجف.وذكر بيان من مكتب محتشمي پور أنه عاش في العراق خلال السنوات العشر الماضية.وتعود أكثر مواقف محتشمي پور إثارة في مجال السياسة الخارجية إلى عام 1990، عندما أطلق مع مجموعة من النواب الآخرين مثل صادق خلخالي، وهادي خامنئي، شقيق المرشد، على الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين اسم "خالد بن الوليد الزمان"، ودعا الى دعم صدام في حرب الكويت ومحاربة الولايات المتحدة.ودعا محتشمي پور، الذي كان عضوا في البرلمان في ذلك الوقت، دعا الشعب إلى "المشاركة في الجهاد المقدس ضد الولايات المتحدة"، ووصف حرب الكويت بأنها شبيهة بأحداث صدر الإسلام، قائلا إن العراق أصبح الآن "الساتر الأول في مواجهة عالم الكفر".المصدر ايران انترناشونالفيديو.. هذه رحلة لقمان سليم لكشف جرائم حزب الله منذ 2012 – 4 فبراير 2021رغم تخوينه منذ العام 2012 من قبل المقربين من حزب الله.. رحلة لقمان سليم لكشف جرائم حزب الله من قلب الضاحية الجنوبية التي قتل غدراً برصاصات في رأسهhttps://www.youtube.com/watch?v=_NGd-EjRf40حكاية تأسيس حزب الشيطانحزب الشيطان اللبناني أسّسه سفير عصابات الخميني في سوريا "علي اكبر محتشمي پور" سنة 1984، وكانت ولادته من رحم حركة أمل اللبنانية، وحينها عيّن صبحي الطفيلي رئيساً لهذا الحزب.حزب الشيطان اللبناني هو نسخة من حزب الله في جمهورية الملالي الذي يرأسه "حاجي عبد الرحيم محتشم" وأعضائه يتكوّنون من الأصوليين الإسلاميين المتشدّدين وأنصارهم من البلطجية بقيادة "مسعود دهنمكي" ويعتبرون من بين الميليشيات التي تحمي النظام وتعمل ضمن مخطط قمع وإرهاب القوى الوطنية المعارضة، متسلّحين بالهراوات والسلاسل والسكاكين والأسلحة البضاء. وإن حادثة الإعتداء الإرهابي من قبل أنصار حزب الله الإيراني بقيادة البلطجي "مسعود دهنمكي" في عام 1999 على سكن طلاّب الجامعة ليلاً ودفعهم من الطوابق العلوية إلى الأرض بعد شتمهم وضربهم وتحطيم ممتلكاتهم ......
#وفاة
#الإصلاحي
#المزيف
#محتشمي..
#مؤسسي
#الشيطان
#اللبناني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740863
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وفاة علي أكبر محتشمي پور أحد مؤسسي حزب الله في لبنان بسبب كوروناالإثنين 7 يونيو 2021 توفي علي أكبر محتشمي پور، النائب السابق في البرلمان الإيراني وأحد مؤسسي حزب الله في لبنان، بفيروس كورونا، اليوم الاثنين 7 يونيو (حزيران).وكان محتشمي پور يبلغ من العمر 75 عامًا، عندما توفي، ويعيش في مدينة النجف العراقية، وبعد إصابته بمرض كورونا، نُقل أولاً إلى كرمانشاه ثم إلى طهران، وأدخل مستشفى خاتم الأنبياء التابع للحرس الثوري.يشار إلى أن محتشمي پور، شخصية معروفة في حركة الإصلاح، ولديه سجل في وزارة الداخلية في الحكومة الثانية لمير حسين موسوي، وفي الدورتين الثالثة والسادسة من البرلمان.كما كان عضوا في المجلس المركزي لأهم هيئة سياسية إصلاحية، وهي جمعية رجال الدين المناضلين، وكان رئيسا لحملة كروبي في انتخابات 2005، ورئيس حملة مير حسين موسوي في عام 2009.وكان علي أكبر محتشمي پور، كذلك، إلى جانب حسين شيخ الإسلام، نائب وزير الخارجية الإيراني الأسبق الذي توفي مؤخرًا بمرض كورونا، وثلاثة من قادة الحرس الثوري، هم: حسين دهقان، وأحمد وحيدي، وفريدون وردي نجاد، من بين الأطراف الخمسة لمجموعة من المسؤولين الإيرانيين في الثمانينات الذين أسسوا حزب الله في لبنان.يذكر أن محتشمي پور هاجر إلى العراق بعد فترة وجيزة من أحداث انتخابات عام 2009، وذكرت وسائل الإعلام أنه "غادر إيران غاضباً" واستقر في النجف.وذكر بيان من مكتب محتشمي پور أنه عاش في العراق خلال السنوات العشر الماضية.وتعود أكثر مواقف محتشمي پور إثارة في مجال السياسة الخارجية إلى عام 1990، عندما أطلق مع مجموعة من النواب الآخرين مثل صادق خلخالي، وهادي خامنئي، شقيق المرشد، على الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين اسم "خالد بن الوليد الزمان"، ودعا الى دعم صدام في حرب الكويت ومحاربة الولايات المتحدة.ودعا محتشمي پور، الذي كان عضوا في البرلمان في ذلك الوقت، دعا الشعب إلى "المشاركة في الجهاد المقدس ضد الولايات المتحدة"، ووصف حرب الكويت بأنها شبيهة بأحداث صدر الإسلام، قائلا إن العراق أصبح الآن "الساتر الأول في مواجهة عالم الكفر".المصدر ايران انترناشونالفيديو.. هذه رحلة لقمان سليم لكشف جرائم حزب الله منذ 2012 – 4 فبراير 2021رغم تخوينه منذ العام 2012 من قبل المقربين من حزب الله.. رحلة لقمان سليم لكشف جرائم حزب الله من قلب الضاحية الجنوبية التي قتل غدراً برصاصات في رأسهhttps://www.youtube.com/watch?v=_NGd-EjRf40حكاية تأسيس حزب الشيطانحزب الشيطان اللبناني أسّسه سفير عصابات الخميني في سوريا "علي اكبر محتشمي پور" سنة 1984، وكانت ولادته من رحم حركة أمل اللبنانية، وحينها عيّن صبحي الطفيلي رئيساً لهذا الحزب.حزب الشيطان اللبناني هو نسخة من حزب الله في جمهورية الملالي الذي يرأسه "حاجي عبد الرحيم محتشم" وأعضائه يتكوّنون من الأصوليين الإسلاميين المتشدّدين وأنصارهم من البلطجية بقيادة "مسعود دهنمكي" ويعتبرون من بين الميليشيات التي تحمي النظام وتعمل ضمن مخطط قمع وإرهاب القوى الوطنية المعارضة، متسلّحين بالهراوات والسلاسل والسكاكين والأسلحة البضاء. وإن حادثة الإعتداء الإرهابي من قبل أنصار حزب الله الإيراني بقيادة البلطجي "مسعود دهنمكي" في عام 1999 على سكن طلاّب الجامعة ليلاً ودفعهم من الطوابق العلوية إلى الأرض بعد شتمهم وضربهم وتحطيم ممتلكاتهم ......
#وفاة
#الإصلاحي
#المزيف
#محتشمي..
#مؤسسي
#الشيطان
#اللبناني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740863
YouTube
هذه رحلة لقمان سليم لكشف جرائم حزب الله منذ 2012
رغم تخوينه منذ العام 2012 من قبل المقربين من حزب الله.. رحلة لقمان سليم لكشف جرائم حزب الله من قلب الضاحية الجنوبية التي قتل غدراً برصاصات في رأسه
محمد علي حسين - البحرين : تمرد عائلة مرادخاني.. على المرشد المزيف خامنئي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين اعتقلت الناشطة في مجال حقوق الإنسان فريده مرادخاني ونُقلت إلى سجن إيفينالأحد 16 يناير 2022فريده مرادخاني، ناشطة في مجال حقوق الإنسان ، ومؤسسة ومديرة حملة دعم السجناء، وابنة شقيقة علي خامنئي، تم اعتقالها من قبل عملاء وزارة الاستخبارات في طهران يوم الخميس، 14 يناير 2022، وهي في طريقها إلى منزلها، ومحتجزة حاليا في العنبر الأمني بسجن إيفين.بعد اعتقالها، فتشت الأجهزة الأمنية منزلها وصادرت بعض المتعلقات الشخصية للناشطة الحقوقية.لا يزال أسباب الاعتقال والتهم الموجهة إلى الناشطة الحقوقية غير معروفة، لكن مستخدمي تويتر تكهنوا بأن هذا الاعتقال مرتبط بحضور مرادخاني لإحياء ذكرى الملكة فرح پهلوي.وبعد اعتقالها، فتشت القوات الأمنية منزلها وأخذت معها عددًا من المتعلقات الشخصية للناشطة الحقوقية.بعد يوم واحد من اعتقالها، أفادت فريدة مرادخاني، على اتصال بأسرتها، بأنها نُقلت إلى مركز الاحتجاز التابع لوزارة المخابرات، عنبر 209 في سجن إيفين.لم يُعرف بعد سبب الاعتقال والتهم الموجهة إلى الناشطة الحقوقية، لكن مستخدمي تويتر تكهنوا بأن الاعتقال قد يكون مرتبطًا بحضور مرادخاني في حفل تكريم خدمات الملكة فرح بهلوي، الذي أقيم في 22 أكتوبر 2021 ، في عيد ميلاد الملكة.مرادخاني هي ابنة علي طهراني وابنة شقيقة علي خامنئي، مرشد الجمهورية الإسلامية، وقد تم اعتقالها عدة مرات خلال أنشطتها الإنسانية.في مؤتمر إحياء ذكرى ميلاد وخدمات الإمبراطورة فرح بهلوي، الذي عقد على الإنترنت يوم الخميس 13 أكتوبر من هذا العام، بحضور الإمبراطورة فرح بهلوي، قرأت مذكرة موجهة إلى الإمبراطورة وقالت: جلب النور والحب والمودة ".كما حيات ملكة إيران بهذه الكلمات معربا عن أسفها للوضع الراهن في إيران قائلة: "تحياتي لوالدة بلادي. سيدة جون ، كما تعلمين، يوم غادرت المنزل ذبلت زهور المنزل. كانت الطيور كلها محاصرة. وكان الأولاد والبنات المبتسمون والسعداء حزينين وخائبين. "في اليوم الذي غادرت فيه ، أصبح فن وثقافة هذه الأرض بلا مأوى". إيران ،،، * الأرض ، أبناء كورش الكبير * ..سننشئ حركة جديدة لأبناء كورش الكبير، وأيضاً مافيا إخوان الحرس الثوري اللصوص والمهربين الروس والصينيين ..لمواصلة نهب إيران والإيرانيين ،في ظل غياب الدستور الوطني. حكومة الإمبراطورية البهلوية ، راعية المصالح الوطنية وحارس الأمن والعزة والهوية الإيرانية ..خلف قناع الجمهورية + اللصوص الإسلاميون لإيران يعملون لصالح مافيا الكارتل النفطي وأسلحة 5 + 1 المافيا.الطريقة الوحيدة لإنقاذ إيران والإيرانيين والهوية الوطنية لأقدم إمبراطورية عمرها 2500 عام ..هي استعادة الحكومة الدستورية الوطنية لإيران ، حارس الأمن والحرية والازدهار والمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة. المرأة والمصالح الوطنية للإيرانيين للسلطة السياسية ..الحكومة (٭-;- مفترسة ٭-;- جمهورية ، إسلامية ، ديمقراطية ..)لا نريد .. لا نريد .. لا نريد ..الحكومة (ای-;-رانی-;- الدستور الإمبراطوري الإيراني ، الهوية الإيرانية ..)حقنا غير القابل للتصرف .. حقنا غير القابل للتصرف .. حق بالطبع نحن ..رابط الخبر<a href="https://kayhan.london/fa/1400/10/26/%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%af%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%ae%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%a8%d8%b4%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%af%d8%a7%d8%b4%d8%aa-%d9%88" tar ......
#تمرد
#عائلة
#مرادخاني..
#المرشد
#المزيف
#خامنئي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744272
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين اعتقلت الناشطة في مجال حقوق الإنسان فريده مرادخاني ونُقلت إلى سجن إيفينالأحد 16 يناير 2022فريده مرادخاني، ناشطة في مجال حقوق الإنسان ، ومؤسسة ومديرة حملة دعم السجناء، وابنة شقيقة علي خامنئي، تم اعتقالها من قبل عملاء وزارة الاستخبارات في طهران يوم الخميس، 14 يناير 2022، وهي في طريقها إلى منزلها، ومحتجزة حاليا في العنبر الأمني بسجن إيفين.بعد اعتقالها، فتشت الأجهزة الأمنية منزلها وصادرت بعض المتعلقات الشخصية للناشطة الحقوقية.لا يزال أسباب الاعتقال والتهم الموجهة إلى الناشطة الحقوقية غير معروفة، لكن مستخدمي تويتر تكهنوا بأن هذا الاعتقال مرتبط بحضور مرادخاني لإحياء ذكرى الملكة فرح پهلوي.وبعد اعتقالها، فتشت القوات الأمنية منزلها وأخذت معها عددًا من المتعلقات الشخصية للناشطة الحقوقية.بعد يوم واحد من اعتقالها، أفادت فريدة مرادخاني، على اتصال بأسرتها، بأنها نُقلت إلى مركز الاحتجاز التابع لوزارة المخابرات، عنبر 209 في سجن إيفين.لم يُعرف بعد سبب الاعتقال والتهم الموجهة إلى الناشطة الحقوقية، لكن مستخدمي تويتر تكهنوا بأن الاعتقال قد يكون مرتبطًا بحضور مرادخاني في حفل تكريم خدمات الملكة فرح بهلوي، الذي أقيم في 22 أكتوبر 2021 ، في عيد ميلاد الملكة.مرادخاني هي ابنة علي طهراني وابنة شقيقة علي خامنئي، مرشد الجمهورية الإسلامية، وقد تم اعتقالها عدة مرات خلال أنشطتها الإنسانية.في مؤتمر إحياء ذكرى ميلاد وخدمات الإمبراطورة فرح بهلوي، الذي عقد على الإنترنت يوم الخميس 13 أكتوبر من هذا العام، بحضور الإمبراطورة فرح بهلوي، قرأت مذكرة موجهة إلى الإمبراطورة وقالت: جلب النور والحب والمودة ".كما حيات ملكة إيران بهذه الكلمات معربا عن أسفها للوضع الراهن في إيران قائلة: "تحياتي لوالدة بلادي. سيدة جون ، كما تعلمين، يوم غادرت المنزل ذبلت زهور المنزل. كانت الطيور كلها محاصرة. وكان الأولاد والبنات المبتسمون والسعداء حزينين وخائبين. "في اليوم الذي غادرت فيه ، أصبح فن وثقافة هذه الأرض بلا مأوى". إيران ،،، * الأرض ، أبناء كورش الكبير * ..سننشئ حركة جديدة لأبناء كورش الكبير، وأيضاً مافيا إخوان الحرس الثوري اللصوص والمهربين الروس والصينيين ..لمواصلة نهب إيران والإيرانيين ،في ظل غياب الدستور الوطني. حكومة الإمبراطورية البهلوية ، راعية المصالح الوطنية وحارس الأمن والعزة والهوية الإيرانية ..خلف قناع الجمهورية + اللصوص الإسلاميون لإيران يعملون لصالح مافيا الكارتل النفطي وأسلحة 5 + 1 المافيا.الطريقة الوحيدة لإنقاذ إيران والإيرانيين والهوية الوطنية لأقدم إمبراطورية عمرها 2500 عام ..هي استعادة الحكومة الدستورية الوطنية لإيران ، حارس الأمن والحرية والازدهار والمساواة في الحقوق بين الرجل والمرأة. المرأة والمصالح الوطنية للإيرانيين للسلطة السياسية ..الحكومة (٭-;- مفترسة ٭-;- جمهورية ، إسلامية ، ديمقراطية ..)لا نريد .. لا نريد .. لا نريد ..الحكومة (ای-;-رانی-;- الدستور الإمبراطوري الإيراني ، الهوية الإيرانية ..)حقنا غير القابل للتصرف .. حقنا غير القابل للتصرف .. حق بالطبع نحن ..رابط الخبر<a href="https://kayhan.london/fa/1400/10/26/%d9%81%d8%b1%db%8c%d8%af%d9%87-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%af%d8%ae%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84-%d8%ad%d9%82%d9%88%d9%82-%d8%a8%d8%b4%d8%b1-%d8%a8%d8%a7%d8%b2%d8%af%d8%a7%d8%b4%d8%aa-%d9%88" tar ......
#تمرد
#عائلة
#مرادخاني..
#المرشد
#المزيف
#خامنئي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744272
KayhanLondon کیهان لندن
فریده مرادخانی فعال حقوق بشر بازداشت و به زندان اوین منتقل شد
فريده مرادخانی فعال حقوق بشر، مدیر کمپین حمایت از زندانیان و خواهرزاده علی خامنهای روز پنجشنبه ۲۳ دیماه توسط مأموران وزارت اطلاعات تهران دستگیر شد. او اکنون در بند امنیتی زندان اوین نگهداری میشود. فریده مرادخانی فعال حقوق بشر، مؤسس و مدیر کمپین حمایت از…
توفيق أبو شومر : الكاتب الإسرائيلي اليساري المزيف ا.ب يهوشوع
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر هو، إبراهام بولي يهوشوع الكاتب والأديب والسياسي ذو الأصول الشرقية توفي يوم 14-6-2022م، وهو في سن الخامسة والثمانين، هو من أبرز رموز الأدب في إسرائيل، منحوه جائزة إسرائيل الأدبية، لأنه كتب عدة كتب ومسرحيات وقصصا للأطفال، (كان) رمزا يساريا بارزا في إسرائيل، حتى أنه صار عضوا بارزا في حركة، ميرتس وحركة السلام الآن، وكان مناديا بزوال الاحتلال، وتأسيس دولة مشتركة تكفل الحقوق الكاملة لكل مواطنيها.أعجب به يساريو العالم، ويساريو فلسطين، أسمته صحيفة، نيويورك تايمز (فولكنر إسرائيل) لشبهه بالروائي الأمريكي البارز، الحاصل على جائزة نوبل، وليم فولكنر المتوفى عام 1962م، أ.ب يهوشوع، أصبح بهذه اليسارية (المزيفة) محاضرا في جامعتي، إكسفورد وهارفارد، حضر توقيع اتفاقية (جنيف) لأنه كان يرفع شعارات السلام والمساواة والعدل. هذا اليساري تبرَّأ من يساريته في سنوات عمره الأخيرة، فعل بالضبط كما فعلت إسرائيل حين تبرَّأت من كل مظاهر يساريتها، أعلن براءته من يساريته وفق المراحل التالية: بدأ يهوشوع أولا بمهاجمة يهود أمريكا أسماهم (نصف يهود) لأنهم لم يهاجروا إلى إسرائيل، قال: "لا يمكن أن يكون اليهودي يهوديا إلا في إسرائيل، إن يهود الدياسبورا يغيرون يهوديتهم كما يغيرون معاطفهم، هم يلعبون باليهودية" وهو بهذا تحول إلى من كاتبٍ يساري تقدمي إلى حاخام ينتمي للتيار الديني الصهيوني، ممن لا يُجيزون حتى أداء شعائر الدين اليهودي إلا في أرض الميعاد، ويجيزون للزوج أن يطلق زوجته إذا رفضت الهجرة إلى إسرائيل،لم يكتفِ هذا (الحاخام) الأديب بارتداء ثوب الحاخام المستوطن، بل أصبح يُبرر الاحتلال والاستيطان، حين قال لصحيفة هارتس، 10-12-2016م: "زال إيماني بحل الدولتين، لم يعد هذا الحل ممكنا، لا يمكن اقتلاع نصف مليون مستوطن من منطقة سي، إن حل الدولتين غدا مستحيلا"! وفي مرحلة تالية أصبح يُطارد كل الأدباء والمفكرين الفلسطينيين أيضا، ويشكك في انتمائهم، كما ورد في حوارٍ بينه وبين الأديب الفلسطيني، محمود درويش، حين سأل يهوشوع المبدعَ محمود درويش سؤالا لئيما: "هل تشعر يا محمود أنك تعيش هنا في بيتك؟" ردَّ علية شاعرُنا المبدع بجواب قاطع: "أشعر يا يهوشوع أنني صاحبُ البيت"! طال انتقاده الجارح أيضا الأديب الفلسطيني، أنطوان شماس، عندما أصدر روايته، أرابيسك، أنكر عليه كتابتها باللغة العبرية المحكمة، وقال له يهوشوع بسخرية: هذه رواية عربية كُتبت بلغة عبرية.لم يكتفِ يهوشوع بنقد المبدعين الفلسطينيين، بل طال نقدُه الجارح الكاتب الحُر في صحيفة، هارتس، غدعون ليقي، حين وجه له رسالة خاصة صادمة بعنوان: رسالة مفتوحة إلى غدعون ليفي وهي رسالة تحذيرية (استخبارية) قال: "إن قراءة مقالاتك تُثقل ضمائرنا، قراءتها صعبة، أنا أهتم بسلامتك الجسدية، علمتُ أنك تُخاطر بحياتك! لماذا لا تذهب إلى المستشفيات الإسرائيلية، وتكتب عن ضحايا الإرهاب(الفلسطيني) فلأول مرة في التاريخ يحظى الفلسطينيون بقطعة أرض (غزة) عليهم أن يكتفوا ويقيموا فوقها حكما عادلا مستقلا!" هو ذاته، إبراهام بولي يهوشوع فهو يلخص مسيرة إسرائيل بالضبط، حينما ابتدعت إسرائيلُ في بداية تأسيسها الحركةَ (الكيبوتسية) وهي حركة ما بعد الشيوعية، لغرض جذب مهاجري الدول الشيوعية فقط لا غير، ثم بدأت بعد انهيار المنظومة الشيوعية تسير نحو دولة دينية حريدية متزمتة، ثم ها هي اليوم تصبح دولة أبارتهايد استيطانية، ودولة قمع استخبارية تغتال، وتُبعد، وتطارد كل ناقدي سياستها! ......
#الكاتب
#الإسرائيلي
#اليساري
#المزيف
#يهوشوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759975
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر هو، إبراهام بولي يهوشوع الكاتب والأديب والسياسي ذو الأصول الشرقية توفي يوم 14-6-2022م، وهو في سن الخامسة والثمانين، هو من أبرز رموز الأدب في إسرائيل، منحوه جائزة إسرائيل الأدبية، لأنه كتب عدة كتب ومسرحيات وقصصا للأطفال، (كان) رمزا يساريا بارزا في إسرائيل، حتى أنه صار عضوا بارزا في حركة، ميرتس وحركة السلام الآن، وكان مناديا بزوال الاحتلال، وتأسيس دولة مشتركة تكفل الحقوق الكاملة لكل مواطنيها.أعجب به يساريو العالم، ويساريو فلسطين، أسمته صحيفة، نيويورك تايمز (فولكنر إسرائيل) لشبهه بالروائي الأمريكي البارز، الحاصل على جائزة نوبل، وليم فولكنر المتوفى عام 1962م، أ.ب يهوشوع، أصبح بهذه اليسارية (المزيفة) محاضرا في جامعتي، إكسفورد وهارفارد، حضر توقيع اتفاقية (جنيف) لأنه كان يرفع شعارات السلام والمساواة والعدل. هذا اليساري تبرَّأ من يساريته في سنوات عمره الأخيرة، فعل بالضبط كما فعلت إسرائيل حين تبرَّأت من كل مظاهر يساريتها، أعلن براءته من يساريته وفق المراحل التالية: بدأ يهوشوع أولا بمهاجمة يهود أمريكا أسماهم (نصف يهود) لأنهم لم يهاجروا إلى إسرائيل، قال: "لا يمكن أن يكون اليهودي يهوديا إلا في إسرائيل، إن يهود الدياسبورا يغيرون يهوديتهم كما يغيرون معاطفهم، هم يلعبون باليهودية" وهو بهذا تحول إلى من كاتبٍ يساري تقدمي إلى حاخام ينتمي للتيار الديني الصهيوني، ممن لا يُجيزون حتى أداء شعائر الدين اليهودي إلا في أرض الميعاد، ويجيزون للزوج أن يطلق زوجته إذا رفضت الهجرة إلى إسرائيل،لم يكتفِ هذا (الحاخام) الأديب بارتداء ثوب الحاخام المستوطن، بل أصبح يُبرر الاحتلال والاستيطان، حين قال لصحيفة هارتس، 10-12-2016م: "زال إيماني بحل الدولتين، لم يعد هذا الحل ممكنا، لا يمكن اقتلاع نصف مليون مستوطن من منطقة سي، إن حل الدولتين غدا مستحيلا"! وفي مرحلة تالية أصبح يُطارد كل الأدباء والمفكرين الفلسطينيين أيضا، ويشكك في انتمائهم، كما ورد في حوارٍ بينه وبين الأديب الفلسطيني، محمود درويش، حين سأل يهوشوع المبدعَ محمود درويش سؤالا لئيما: "هل تشعر يا محمود أنك تعيش هنا في بيتك؟" ردَّ علية شاعرُنا المبدع بجواب قاطع: "أشعر يا يهوشوع أنني صاحبُ البيت"! طال انتقاده الجارح أيضا الأديب الفلسطيني، أنطوان شماس، عندما أصدر روايته، أرابيسك، أنكر عليه كتابتها باللغة العبرية المحكمة، وقال له يهوشوع بسخرية: هذه رواية عربية كُتبت بلغة عبرية.لم يكتفِ يهوشوع بنقد المبدعين الفلسطينيين، بل طال نقدُه الجارح الكاتب الحُر في صحيفة، هارتس، غدعون ليقي، حين وجه له رسالة خاصة صادمة بعنوان: رسالة مفتوحة إلى غدعون ليفي وهي رسالة تحذيرية (استخبارية) قال: "إن قراءة مقالاتك تُثقل ضمائرنا، قراءتها صعبة، أنا أهتم بسلامتك الجسدية، علمتُ أنك تُخاطر بحياتك! لماذا لا تذهب إلى المستشفيات الإسرائيلية، وتكتب عن ضحايا الإرهاب(الفلسطيني) فلأول مرة في التاريخ يحظى الفلسطينيون بقطعة أرض (غزة) عليهم أن يكتفوا ويقيموا فوقها حكما عادلا مستقلا!" هو ذاته، إبراهام بولي يهوشوع فهو يلخص مسيرة إسرائيل بالضبط، حينما ابتدعت إسرائيلُ في بداية تأسيسها الحركةَ (الكيبوتسية) وهي حركة ما بعد الشيوعية، لغرض جذب مهاجري الدول الشيوعية فقط لا غير، ثم بدأت بعد انهيار المنظومة الشيوعية تسير نحو دولة دينية حريدية متزمتة، ثم ها هي اليوم تصبح دولة أبارتهايد استيطانية، ودولة قمع استخبارية تغتال، وتُبعد، وتطارد كل ناقدي سياستها! ......
#الكاتب
#الإسرائيلي
#اليساري
#المزيف
#يهوشوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759975
الحوار المتمدن
توفيق أبو شومر - الكاتب الإسرائيلي اليساري (المزيف) ا.ب يهوشوع!
محمد زكريا توفيق : الإمبراطورية الروسية - 04 غاصب السلطة، والوريث المزيف
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل السادس هلاك سلالة أندرو، حبيب الرب ولد ثيودور (فيودور)، 1557-1598، ابن إيفان الرابع (الرهيب) في موسكو، من زوجته الأولى أناستاسيا رومانوفنا. بالرغم من أنه كان الطفل السادس والأصغر لوالدته، إلا أنه نشأ مع شقيق أكبر واحد فقط، إيفان. لأن جميع أشقائه الأكبر سنا، ماتوا قبل أن يبلغ ثيودور من العمر عاما واحدا. توفيت والدته أيضا، مسمومة، عندما كان ثيودور يبلغ من العمر ثلاث سنوات. وقد أثر وفاتها بشكل كبير على والده، الذي كان يحبها جدا. بدأ إيفان الرهيب في كسب لقبه في سنوات طفولة ابنه ثيودور. كما اتخذ سلسلة من الزوجات الأخريات، ثمانية، لكن الأخ غير الشقيق الوحيد الباقي على قيد الحياة، كان ديمتري أوف أوجليش، الذي كان أصغر منه بخمسة وعشرين عاما بالكامل.لذلك نشأ ثيودور في ظل أب رهيب، مع عدم وجود أم ترعاه. فقط شقيقه الأكبر إيفان. لقد كبر لكي يصبح معتل الصحة ومختل المزاج. كان ثيودور متدينا بطبيعته، يقضي الساعات الطوال في الصلاة والتأمل. كان مولعا جدا بزيارة الكنائس، وسماع قرع أجراسها. لذلك، كان يعرف باسم ثيودور قارع الأجراس. في الوثائق الروسية، يطلق عليه أحيانا لقب المبارك، وهو مدرج من ضمن المؤسسين الكبار للكنيسة الأرثوذكسية. يقول مؤرخ روسي إنه كان "متميزا بقلبه الكبير. تصرفاته طيبة، يتسم بالشفقة التي لا حدود لها. أوفى بكل التزامات الكنائس، وكان زاهدا في هذا العالم. كان يتجنب السياسة. وبالرغم من أنه كان تقيا صالحا كمواطن، إلا أنه كان ضعيفا كحاكم. كان على النقيض من والده المستبد، إيفان الرهيب. وغير كفء، بالنسبة للمشاكل التي كانت تواجهها روسيا في ذلك الوقت. والتي كانت بسببها على وشك السقوط. مما جعل والده يقول عنه: "إنه قد يصلح أن يكون خفيرا في كنيسة، لا ابنا لقيصر"بوريس جودونوف، صهر ثيودور، ابن خان التتار "مورزا"، كان رجلا نشيطا، مرتب الفكر، واضح البصيرة، ماهر في الشؤون الإدارية، وذا معرفة واسعة بالرجال. كما أن طموحه كان بلا حدود. "أنت ستحكم"، قال المنجمون لبوريس، وفقا للأسطورة. ثم استدركوا على استحياء: "أنت ستحكم، ولكن لسبعة سنوات فقط". فقال بوريس: "دعوني أحكم، حتى لو كان لسبعة أيام فقط." استخدم بوريس كل الوسائل للحصول على السلطة. كان وزيرا لإيفان الرهيب، وتم اختياره واحدا من البويار الخمسة، الذين شكلوا مجلس الوصاية. في البداية، حكم نيكيتا رومانوف، خال القيصر ثيودور، باسمه. وبعد موته، انتقلت السلطة إلى بوريس، لكي يحكم نيابة عن ثيودور. قام بوريس بنفي الأمير بيلسكي، والمنافسَين الآخَرين في مجلس الوصاية، بتهمة الخيانة، وأزاحهما عن طريقه. ثم خلع المطران، واستبدله ب "أيوب"، الذي قام بتربيته، ليكون بطريركا، عام 1589. أعطاه ثيودور لقب رئيس حلفاء البويار. وكانت ثروة بوريس هائلة. كان يقال، إن بإمكانه تكوين جيش، قوامه مائة ألف رجل من حر ماله. القيصر ثيودور، بسيط التفكير، بطيء الذكاء، هادئ الطباع، زاهد في أمور الدنيا، وغير المهتم بالسياسة. سمح لوصيه الأوحد بالقيام بالمراسلات وحده مع العالم الخارجي، وقبول هدايا وعطايا السفراء الأجانب. أي أن بوريس، كان هو الحاكم الحقيقي لروسيا، ولم ينقصه سوى اللقب.قام بوريس باسترجاع كل المدن، التي أخذتها السويد من إيفان الرهيب. وقام بالتخطيط مع بولندا لوحدة البلدين. حاول كسب صداقة رجال الدين، من خلال إنشاء البطريركية، ودعم النبلاء الأصغر رتبة، من خلال ربط الفلاح بالتربة، حتى لا يتمكن كبا ......
#الإمبراطورية
#الروسية
#غاصب
#السلطة،
#والوريث
#المزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766523
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الفصل السادس هلاك سلالة أندرو، حبيب الرب ولد ثيودور (فيودور)، 1557-1598، ابن إيفان الرابع (الرهيب) في موسكو، من زوجته الأولى أناستاسيا رومانوفنا. بالرغم من أنه كان الطفل السادس والأصغر لوالدته، إلا أنه نشأ مع شقيق أكبر واحد فقط، إيفان. لأن جميع أشقائه الأكبر سنا، ماتوا قبل أن يبلغ ثيودور من العمر عاما واحدا. توفيت والدته أيضا، مسمومة، عندما كان ثيودور يبلغ من العمر ثلاث سنوات. وقد أثر وفاتها بشكل كبير على والده، الذي كان يحبها جدا. بدأ إيفان الرهيب في كسب لقبه في سنوات طفولة ابنه ثيودور. كما اتخذ سلسلة من الزوجات الأخريات، ثمانية، لكن الأخ غير الشقيق الوحيد الباقي على قيد الحياة، كان ديمتري أوف أوجليش، الذي كان أصغر منه بخمسة وعشرين عاما بالكامل.لذلك نشأ ثيودور في ظل أب رهيب، مع عدم وجود أم ترعاه. فقط شقيقه الأكبر إيفان. لقد كبر لكي يصبح معتل الصحة ومختل المزاج. كان ثيودور متدينا بطبيعته، يقضي الساعات الطوال في الصلاة والتأمل. كان مولعا جدا بزيارة الكنائس، وسماع قرع أجراسها. لذلك، كان يعرف باسم ثيودور قارع الأجراس. في الوثائق الروسية، يطلق عليه أحيانا لقب المبارك، وهو مدرج من ضمن المؤسسين الكبار للكنيسة الأرثوذكسية. يقول مؤرخ روسي إنه كان "متميزا بقلبه الكبير. تصرفاته طيبة، يتسم بالشفقة التي لا حدود لها. أوفى بكل التزامات الكنائس، وكان زاهدا في هذا العالم. كان يتجنب السياسة. وبالرغم من أنه كان تقيا صالحا كمواطن، إلا أنه كان ضعيفا كحاكم. كان على النقيض من والده المستبد، إيفان الرهيب. وغير كفء، بالنسبة للمشاكل التي كانت تواجهها روسيا في ذلك الوقت. والتي كانت بسببها على وشك السقوط. مما جعل والده يقول عنه: "إنه قد يصلح أن يكون خفيرا في كنيسة، لا ابنا لقيصر"بوريس جودونوف، صهر ثيودور، ابن خان التتار "مورزا"، كان رجلا نشيطا، مرتب الفكر، واضح البصيرة، ماهر في الشؤون الإدارية، وذا معرفة واسعة بالرجال. كما أن طموحه كان بلا حدود. "أنت ستحكم"، قال المنجمون لبوريس، وفقا للأسطورة. ثم استدركوا على استحياء: "أنت ستحكم، ولكن لسبعة سنوات فقط". فقال بوريس: "دعوني أحكم، حتى لو كان لسبعة أيام فقط." استخدم بوريس كل الوسائل للحصول على السلطة. كان وزيرا لإيفان الرهيب، وتم اختياره واحدا من البويار الخمسة، الذين شكلوا مجلس الوصاية. في البداية، حكم نيكيتا رومانوف، خال القيصر ثيودور، باسمه. وبعد موته، انتقلت السلطة إلى بوريس، لكي يحكم نيابة عن ثيودور. قام بوريس بنفي الأمير بيلسكي، والمنافسَين الآخَرين في مجلس الوصاية، بتهمة الخيانة، وأزاحهما عن طريقه. ثم خلع المطران، واستبدله ب "أيوب"، الذي قام بتربيته، ليكون بطريركا، عام 1589. أعطاه ثيودور لقب رئيس حلفاء البويار. وكانت ثروة بوريس هائلة. كان يقال، إن بإمكانه تكوين جيش، قوامه مائة ألف رجل من حر ماله. القيصر ثيودور، بسيط التفكير، بطيء الذكاء، هادئ الطباع، زاهد في أمور الدنيا، وغير المهتم بالسياسة. سمح لوصيه الأوحد بالقيام بالمراسلات وحده مع العالم الخارجي، وقبول هدايا وعطايا السفراء الأجانب. أي أن بوريس، كان هو الحاكم الحقيقي لروسيا، ولم ينقصه سوى اللقب.قام بوريس باسترجاع كل المدن، التي أخذتها السويد من إيفان الرهيب. وقام بالتخطيط مع بولندا لوحدة البلدين. حاول كسب صداقة رجال الدين، من خلال إنشاء البطريركية، ودعم النبلاء الأصغر رتبة، من خلال ربط الفلاح بالتربة، حتى لا يتمكن كبا ......
#الإمبراطورية
#الروسية
#غاصب
#السلطة،
#والوريث
#المزيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766523
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - الإمبراطورية الروسية - 04 غاصب السلطة، والوريث المزيف