عبدالله سلمان : الانتخابات العامة ومقومات نجاحها
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_سلمان الانتخابات العامة تعتبر ركن جوهري من اركان الديمقراطية ، ونجاحها معياروعي المجتمع لتحقق المعنى الحقيقي للديمقراطية ( الشعب مصدر السلطات) المستندة لقانون يحمي المجتمع وينظم علاقته على اساس المواطنة والغاء التمايز التفاضلي المستند على الاكثرية او الاصل او المكانة الاجتماعية والدينية .من اجل ان تعطي الانتخابات شرعية الحكم وقيادة دفة البلاد بامانة وصدقية عالية يجب ان تستند على معايير تعزز الديمقراطية اهمها الوعي والحرية في الاختيار دون قيود مفروضة عليه بالقوة او الخداع الفكري التضليلي الذي يوجه المواطن حسب اجندة تكتلية داخل المجتمع الواحد مثل الطائفية والحزبية الضيقة والتي تسمح بشراء الاصوات وتوظيف القناعات الفكرية لصالح اجندة غير وطنية . اما النزاهة فهي تشكل العمود الفقري للاجراءات الانتخابية ونتائجها وبدونها يتم تقويض الاهداف النبيلة للانتخابات ومراقبة تطبيق القوانين والتعليمات الخاصة بالعملية الانتخابية (قانون الانتخابات). لذا تشكل النزاهة عامل مهم في فضح عمليات الفساد الانتخابي وصيانة حقوق الناخبين وعدم التلاعب بها وضمان الرقابة الشعبية والحزبية والقانونية على سير الانتخابات ونتائجها . إن المنهج الانتخابي الذي تشدوا اليه شعوب منطقة الشرق الاوسط هو النموذج الغربي دون ان يحضي باهتمام مفكري المنطقة والمختصين في تسليط الضوء على الكيفية التي حققت انتخابات صحيحة في المجتمعات الغربية او غيرها . حيث مكن الواقع السياسي فيها القوى السياسية من قيادة شعوبها وتحقيق الرفاه الاقتصادي وحماية حقوق الانسان وتحقيق تحول ديمقراطي بناء والغاء النظم التسلطية وهزيمة الديمقراطيات الزائفة ، فانجزت هذه الانظمة بنضال شعوبها جملة من الشروط التي حققت استقرار في بلدانهم اهمها حرية الانسان العامة وتمكنه من ادلاء صوته بحرية دون اكراه ودورية الانتخابات وعدم قمع اي مجموعة سياسية سلمية في التعبير عن رائيها ومشاركتها في الانتخابات وحق المنافسة والحصول على دور في قيادة المجتمع و ذلك لم يتحقق في ليلة وضحاها بل استغرق اكثر من قرن ساهم فيه المثقفون والفلاسفة والسياسيون في توعية الانسان سياسيا وخلق حالة من الوعي وتربية على احترام القانون . هذه الظروف بمجملها انتجت انسان حر يعطي صوته بحرية . فاستندت هذه التجربة الطويلة على بناء ركنيين اساسيين للعملية الانتخابية الاول حرية الانتخابات المتمثلة في حرية الانسان من كل المؤثرات الاكراهية والركن الثاني نزاهة العملية الانتخابية وامكانية رقابتها من قبل الشعب والقضاة ، وجعلت الشعب ان يفرض قانون انتخابي يحفظ حقه وصيانة بطاقته الانتخابية من التزوير والتلاعب .يمكننا في قراءة تحليلية للوضع في العراق منذ عام 2003 فاننا نعيش في حالة اللا دولـة بعد إن اقدم الاحتلال الامريكي بحل الدولة العراقية ومؤسساتها الاساسية الضامنة لهيكيلية الدولة وهي الجيش والمؤسسات الامنية والدبلوماسية بعد ان دمر البنى التحتية لعصب الدولة . وانشأء جيش هلامي ومؤسسات فاشلة وسمح للمليشيات السطو على المقدرات الاقتصادية والامنية في العراق ونفخ في مكامن الشر الطائفي . وارجع العراق لمرحلة اللا دولة واصبحت الهمجية والوحشية والعشائرية هي النظام السائد في العراق منذ 17 عاما وتشخيصنا لمرحلة اللا دولة في العراق يستند الى تعريف الدولة الذي حددته اتفاقية مونتيفديو ( Montevideo) عام 1933 بشان حقوق وواجبات الدول وعرف الدولة ( مساحة من الارض تمتلك سكان دائمون ، أقليم محدد وحكومة قادرة على المحافظة والسيطرة الفعالة على اراضيها ، واجراء العلاقات الدولية مع الدول الاخرى ) . إذا ......
#الانتخابات
#العامة
#ومقومات
#نجاحها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687590

نهاد ابو غوش : أزمة اليسار الفلسطيني ومقومات نهوضه
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش منذ سنوات طويلة ينشغل اليساريون الفلسطينيون في نقاشات لا تنتهي حول أزمة اليسار الفلسطيني، وأسباب تراجع دوره الوطني والاجتماعي، وغيابه شبه الكامل عن كثير من المعارك الوطنية والاجتماعية، في مقابل بروز دور ونفوذ تيارات الاسلام السياسي وخاصة حركة حماس.ولا يختلف اليساريون، من بقي منهم في أحزاب اليسار ومن غادرها، على أن اليسار يعاني من أزمة مركبة، تظهر ابرز تجلياتها في انقسام اليسار وتشظيه إلى فصائل صغيرة عديدة، وفشل اليسار في توحيد صفوفه وقواه عشية الانتخابات التشريعية الفلسطينية التي كان مقررا اجراؤها في الثاني والعشرين من أيار الماضي، ولكنها اجلت أو ألغيت عمليا من قبل الرئيس محمود عباس بحجة رفض الإسرائيليين إجراءها في مدينة القدس.كما تتبدى أزمة اليسار في التباينات الواسعة بين قواه التي يعتبر بعضها اقرب إلى مواقف حركة حماس وبعضها الأخر اقرب إلى مواقف قيادة السلطة وحركة فتح، وقد انفجرت هذه الأزمة عند تشكيل حكومة محمد اشتية حيث شارك فيها كل من حزب الشعب الفلسطيني (الشيوعي سابقا) وحزب الاتحاد الديمقراطي الفلسطيني (فدا) المنشق عن الجبهة الديمقراطية، بينما رفضت فصائل الجبهة الشعبية والجبهة الديمقراطية وحركة المبادرة المشاركة في هذه الحكومة. وقد ادت هذه الأزمة إلى انفراط عقد التجمع الديمقراطي وهو صيغة ائتلافية تشكلت ولم تعمر طويلا وضمت كلا من الجبهتين الشعبية والديمقراطية وفدا وحزب الشعب والمبادرة إلى جانب عدد من الشخصيات المستقلة.وسبق ان برزت أزمة أخرى عند انعقاد الدورة الثالثة والعشرين للمجلس الوطني الفلسطيني في نيسان 2018 حيث قاطعتها الجبهة الشعبية وشاركت بها الفصائل الربع الأخرى.ويختلف اليساريون الفلسطينيون على تعريف من هي قوى اليسار وهل تنطبق على القوى الخمسة المذكورة أعلاه أم أن تنحصر فيها أم انها لا تنطبق عليها اصلا، وهل تشمل قوى أخرى ذات جذور وخلفيات يسارية مثل جبهة النضال الشعبي وجبهة التحرير الفلسطينية، ومجموعة "الحزب الشيوعي الفلسطيني" وهم الذين رفضوا التغييرات التي طالت حزبهم برنامجا واسما، ويمتد النقاش والخلاف ليشمل الهوية الفكرية لهذا اليسار واطرافه، انحيازاته الطبقية والاجتماعية، علاقاته بالسلطة (سواء قيادة منظمة التحرير وفتح او السلطة التي تقودها حماس في غزة) ، مواقف قوى اليسار من القضايا الاجتماعية والمدنية مثل الحريات المدنية وقضايا المراة والشباب، والعلاقة بقوى اليمين في الأطر النقابية المهنية والعمالية، وفي سائر الاتحادات الشعبية.في عشرات المعارك الانتخابية والنقابية برز انقسام قوى اليسار وتشظيها الأمر الذي أفقدها اي فرصة لأن تتحول إلى قوى مؤثرة، فتبددت قواها وتشتت وعجزت حتى عن استقطاب الجمهور المحسوب عليها، وينطبق ذلك على عدة دورات لانتخابات المجالس المحلية البلدية والقروية، وعلى الانتخابات النقابية، وانتخابات مجالس الطلبة في الجامعات.وإلى جانب ازمة العلاقات البينية والتحالفية لقوى اليسار وارتباط بعضها بالسلطة أكثر من ارتباطها بحلفائه الفكريين والطبقيين، تبرز جوانب أخرى لأزمة اليسار تتمثل في تكلس وجمود بناه التنظيمية وثبات هيئاته القيادية لعقود من الزمن حيث لا تتغير هذه البنى إلا بتدخل العناية الإلهية!! بعض الأمناء العامين لقوى اليسار ثابتون في مواقعهم ولا يتزحزحون منذ أكثر من خمسين عاما وقد ضربوا الأرقام القياسية الدولية في ذلك وربما لم يسبقهم فيها إلا اشقاؤهم في الأحزاب الشيوعية العربية وخاصة الحزب الشيوعي السوري والعائلة البكداشية.ومن مظاهر الخلل والقصور في أداء اليسار إحجامه عن خوض معارك التنوير والدفا ......
#أزمة
#اليسار
#الفلسطيني
#ومقومات
#نهوضه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721435

عادل عبد الزهرة شبيب : ما هي عناصر ومقومات العدالة الاجتماعية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تقوم العدالة الاجتماعية على عدة عناصر ومقومات من ابرزها :-1. المحبة , أي ان يحب كل شخص لغيره ما يحب لنفسه .2. تحقيق الكرامة الانسانية .3. نشر المساواة والتضامن بين جميع افراد المجتمع .4. احترام وتعزيز مفهوم العدالة الاجتماعية .كما يمكن تشخيص بعض المعوقات التي تعترض العدالة الاجتماعية والمتمثلة بـ : &#61607-;- غياب الحرية وانتشار الظلم والفساد والمحسوبية .&#61607-;- عدم المساواة في توزيع الدخل بين الأفراد في المجتمع بحيث يختلف الدخل باختلاف العرق او الجنس او غير ذلك .&#61607-;- عدم المساواة في توزيع الموارد والممتلكات كالأراضي والمباني بين الأفراد.&#61607-;- عدم المساواة في توزيع فرص العمل بأجر .&#61607-;- عدم المساواة في الحصول على فرص التعليم .&#61607-;- عدم المساواة في توزيع خدمات الضمان الاجتماعي والخدمات الصحية .&#61607-;- الاقتصاد الريعي للدولة .اما فيما يتعلق بموقف الماركسية من العدالة الاجتماعية فقد ركزت النظرية الماركسية على الصراع الطبقي وعلى التفاوت الاجتماعي والصراع الناشئ من جهود الطبقات السائدة في الدفاع عن ثرواتها وامتيازاتها. واشار ماركس الى ان الأفكار السائدة هي افكار الطبقة السائدة. وترى النظرية الماركسية امكانية تغيير الواقع الظالم نحو العدالة والمساواة , وترى ان مفهومي العدل والظلم غير مطلقين بل يتغيران من عهد الى آخر تبعا للتغيرات التي تطرأ على العلاقات الاجتماعية وان اقامة العدل يعني تحرير المجتمع من الاستغلال , وبينت بأنه عند الاطاحة بالبرجوازية وصعود الطبقة العاملة عند ذلك تقوم علاقات عادلة اصلية من المساواة والصداقة الأخوية والتعاون بين جميع الناس ضمن مجتمع شيوعي يسود فيه نظام اجتماعي لا طبقي يتحقق فيه توزيع الثروة حسب المبدأ القائل : (( من كل حسب مقدرته ولكل حسب احتياجاته )) .اما بالنسبة للعراق فتغيب عن نظامه العدالة الاجتماعية كون اقتصاده اقتصادا ريعيا استهلاكيا استيراديا بامتياز حيث تتعارض العدالة الاجتماعية مع الاقتصاد الريعي والدولة الريعية . وان ابرز ما يؤكد على غياب العدالة الاجتماعية في العراق هو تنعم قلة من الأفراد المرتبطين مع الحكومة بالمغانم والامتيازات بينما الغالبية من العراقيين لا يتمتعون بذلك ويعانون الفاقة والحرمان والبطالة , وبهذه الكيفية فإن مقولة ( النفط ثروة عامة للجميع ) مقولة غير صحيحة في العراق حيث يكون الأمر صحيحا هو ان ( النفط ثروة خاصة بالحكومة ومن يواليها ) .وتشير التقديرات الى ان حوالي 20% من سكان العراق مستفيدين من الثروة النفطية حاليا نتيجة الارتباط بالحكومة وان 80% من افراد الشعب العراقي لا يتمتعون بحقوقهم من النفط العراقي بل يعانون من الفقر الذي ازدادت نسبته وكذلك ارتفاع نسبة البطالة التي تتراوح بين 30 – 40 % والتي اخذت تتفاقم لتشمل حتى اصحاب الشهادات العليا , الى جانب سوء الخدمات التعليمية والصحية والبنى التحتية وغيرها .ومما يزيد من غياب العدالة الاجتماعية سوءً هو المديونية التي ازدادت والتي ستتحملها الأجيال اللاحقة كعبء اضافي لعدم تمتعها بالحقوق المالية النفطية بسبب عدم استثمار النفط من قبل الادارة الحالية بالشكل الذي يضمن حقوق الأجيال اللاحقة وبسبب سوء ادارة العوائد المالية النفطية الكبيرة وغياب الارادة الحقيقية وانعدام الرؤية الاستراتيجية التي من خلالها يتم الوصول الى بناء اقتصاد سليم وتوزيع عادل للثروات بين الجيل الحالي والأجيال المستقبلية .واليوم نلاحظ في العراق عدم وجود المساواة بين العراقيين في توفير فرص العمل , فالعديد من العراق ......
#عناصر
#ومقومات
#العدالة
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735994