مهدي شاكر العبيدي : مجموعتان شعريتان لخالد الحلي: لا أحد يعرف أسمي – مدن غائمة
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي وصلني بوساطة الأنترنيت من مدينة ملبورن بأستراليا النسخة الإلكترونية الحاملة لإضمامتين من الشعر ، أولاهما نسجها الشاعر خالد الحلي يوم كان مقيماً ببلاده ، و لا يفتكر بمغادرتها ، قبل أن تقسره الظروف على الرحيل عنها و عيافها ، تحمل تسميةً (مدن غائمة) و ثانيتهما مستوحاة مما عرض له بدنيا الاغتراب من معاناة تجارب شعورية أضنته بما يشق و يعسر تحمله و الاصطبار عليه من الحرمان و الأسى عنوانها (لا أحد يعرف أسمي) ، بالرغم مما يتكشف للعيان في الظاهر أنه استبدل بدارته القديمة الموحية بالاستيحاش و القتامة أنحاء غيرها باعثةً لما يسر النفس و يريح الخاطر و يغري بالاقبال على الحياة و اعتياد المعيشة الراضية على ما يترادف عليها من آنٍ لآن من التثبيط و النكوص عن نوال الحاجات و الرغائب ، فما يحف بها و يحوطها من مظاهر الرقي و الحضارة و تناهي الانسان في ابتناء ما يحوجه و يلزم لحياته المنشودة من مُجتلبات الرفاه و الاستقرار ، كفيلٌ بحمله على ألفتها و المداومة عليها ، مع أن طبيعة الحياة في المدن الغربية و البلدان المشاكلة لها في الأخذ من قيم الحياة العصرية بنصيب ، تتسم بانعدام التواصل بين الأفراد على الأرجح من ناحية تبادل العواطف و المشاعر الوجدانية ، مما يحمل على الاقرار بجفاف الحياة بحيث تكاد طرقات و شوارع كثير منها تخلو من المارة و السابلة في و ضح النهار ، في الوقت الذي تلجأ كثرتهم لاستخدام وسائط النقل الحديثة لتوصيلهم حيث يقصدون الدوائر و المؤسسات و أماكن أخرى مبتغين لوازمهم و أغراضهم. قلت إن العراقي المغترب و المقيم خارج بلاد الرافدين تعود الاحجام عن الشكاة من جفاف الحياة و راض ذاته على كظم تذمره من عدم سماعه ألفاظاً يتداولها البسطاء في شجارهم و تنازعهم كل مرة حين تتباين مشاربهم و تختلف أهوائهم ، و ما مدعاة هذا الكبت للأحاسيس و المشاعر و التغاضي عن خمود الضجيج المألوف ؟.أعتقد أن سبب ذلك ينحصر في ارتياعه مما تفتحت عيناه عليه من خوفٍ من المجهول ، فهو يؤثر الأمان و الصفو في دول الاغتراب على العيش في جنبات بلادٍ يجتني منها فزعاً و رعباً ، و كثيراً ما يُرتاب منه و يُشكك بدخيلته و يُؤخذ بالظنة مما اعتاده العراقيون في حقب شتى أجلبت عليهم بالمواجع و الآلام ، لأن من يتولى تدوير أمورهم يعدم النصفة و توخي الاصابة في تقسيم الأرزاق بينهم ، و كذا ظل هذا الحزن الكارب و المتوارث عالقاً بأطباعهم لصيقاً بجبلاتهم ، فلا غرو أن استهل خالد الحلي مجموعته الشعرية الثانية و الموسومة (لا أحد يعرف أسمي) بصرخته المناشدة للحزن و المنسوجة من مفردات هي من البسائط غير المحوجة للشرح و التفسير و جلاء المعمى:أيها الحزن العراقي الطويل أيها الحزن الذي يمتد من جيل لجيللمَ لا تتركنا؟لمَ لا تتركنا؟لذا أجزم أنه في كلتا المجموعتين يتبدى معولاً في صياغته لأي من محتوياتهما على قابليته الفائقة و اقتداره اللغوي المتنامي نتيجة استغراقه في قراءاتٍ شتى سنين طوالاً ، لا يقفو أحداً من شعراء القصيدة الحديثة أو ما ننعته بالشعر الحر و يحاكيه في إضفاء نفس طابعه الشعري على ما يتولى رصفه و تصيده من ألفاظ تجسد ما يعروه من حزنٍ و فرط استغراب و اندهاش من موت الآمال ، و هنا تتجلى الأصالة الشعرية في أبهى صورها و ألوانها بمثل ما يبين احتراسه و جنفه من التقليد مدللاً أنه خُلِق و انساب في غمار الناس شاعراً لا غير.و في ملتي أن شعره في المجموعة الأولى حافل بالغنائية التي تستلهم التجارب التي تعرض لأي انسان ، بينما نلفيه في الثانية بنتيجة الغربة و قراءاتٍ يؤوب منها المرء مستطيباً للتأمل و التفك ......
#مجموعتان
#شعريتان
#لخالد
#الحلي:
#يعرف
#أسمي
#غائمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691152
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي وصلني بوساطة الأنترنيت من مدينة ملبورن بأستراليا النسخة الإلكترونية الحاملة لإضمامتين من الشعر ، أولاهما نسجها الشاعر خالد الحلي يوم كان مقيماً ببلاده ، و لا يفتكر بمغادرتها ، قبل أن تقسره الظروف على الرحيل عنها و عيافها ، تحمل تسميةً (مدن غائمة) و ثانيتهما مستوحاة مما عرض له بدنيا الاغتراب من معاناة تجارب شعورية أضنته بما يشق و يعسر تحمله و الاصطبار عليه من الحرمان و الأسى عنوانها (لا أحد يعرف أسمي) ، بالرغم مما يتكشف للعيان في الظاهر أنه استبدل بدارته القديمة الموحية بالاستيحاش و القتامة أنحاء غيرها باعثةً لما يسر النفس و يريح الخاطر و يغري بالاقبال على الحياة و اعتياد المعيشة الراضية على ما يترادف عليها من آنٍ لآن من التثبيط و النكوص عن نوال الحاجات و الرغائب ، فما يحف بها و يحوطها من مظاهر الرقي و الحضارة و تناهي الانسان في ابتناء ما يحوجه و يلزم لحياته المنشودة من مُجتلبات الرفاه و الاستقرار ، كفيلٌ بحمله على ألفتها و المداومة عليها ، مع أن طبيعة الحياة في المدن الغربية و البلدان المشاكلة لها في الأخذ من قيم الحياة العصرية بنصيب ، تتسم بانعدام التواصل بين الأفراد على الأرجح من ناحية تبادل العواطف و المشاعر الوجدانية ، مما يحمل على الاقرار بجفاف الحياة بحيث تكاد طرقات و شوارع كثير منها تخلو من المارة و السابلة في و ضح النهار ، في الوقت الذي تلجأ كثرتهم لاستخدام وسائط النقل الحديثة لتوصيلهم حيث يقصدون الدوائر و المؤسسات و أماكن أخرى مبتغين لوازمهم و أغراضهم. قلت إن العراقي المغترب و المقيم خارج بلاد الرافدين تعود الاحجام عن الشكاة من جفاف الحياة و راض ذاته على كظم تذمره من عدم سماعه ألفاظاً يتداولها البسطاء في شجارهم و تنازعهم كل مرة حين تتباين مشاربهم و تختلف أهوائهم ، و ما مدعاة هذا الكبت للأحاسيس و المشاعر و التغاضي عن خمود الضجيج المألوف ؟.أعتقد أن سبب ذلك ينحصر في ارتياعه مما تفتحت عيناه عليه من خوفٍ من المجهول ، فهو يؤثر الأمان و الصفو في دول الاغتراب على العيش في جنبات بلادٍ يجتني منها فزعاً و رعباً ، و كثيراً ما يُرتاب منه و يُشكك بدخيلته و يُؤخذ بالظنة مما اعتاده العراقيون في حقب شتى أجلبت عليهم بالمواجع و الآلام ، لأن من يتولى تدوير أمورهم يعدم النصفة و توخي الاصابة في تقسيم الأرزاق بينهم ، و كذا ظل هذا الحزن الكارب و المتوارث عالقاً بأطباعهم لصيقاً بجبلاتهم ، فلا غرو أن استهل خالد الحلي مجموعته الشعرية الثانية و الموسومة (لا أحد يعرف أسمي) بصرخته المناشدة للحزن و المنسوجة من مفردات هي من البسائط غير المحوجة للشرح و التفسير و جلاء المعمى:أيها الحزن العراقي الطويل أيها الحزن الذي يمتد من جيل لجيللمَ لا تتركنا؟لمَ لا تتركنا؟لذا أجزم أنه في كلتا المجموعتين يتبدى معولاً في صياغته لأي من محتوياتهما على قابليته الفائقة و اقتداره اللغوي المتنامي نتيجة استغراقه في قراءاتٍ شتى سنين طوالاً ، لا يقفو أحداً من شعراء القصيدة الحديثة أو ما ننعته بالشعر الحر و يحاكيه في إضفاء نفس طابعه الشعري على ما يتولى رصفه و تصيده من ألفاظ تجسد ما يعروه من حزنٍ و فرط استغراب و اندهاش من موت الآمال ، و هنا تتجلى الأصالة الشعرية في أبهى صورها و ألوانها بمثل ما يبين احتراسه و جنفه من التقليد مدللاً أنه خُلِق و انساب في غمار الناس شاعراً لا غير.و في ملتي أن شعره في المجموعة الأولى حافل بالغنائية التي تستلهم التجارب التي تعرض لأي انسان ، بينما نلفيه في الثانية بنتيجة الغربة و قراءاتٍ يؤوب منها المرء مستطيباً للتأمل و التفك ......
#مجموعتان
#شعريتان
#لخالد
#الحلي:
#يعرف
#أسمي
#غائمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691152
الحوار المتمدن
مهدي شاكر العبيدي - مجموعتان شعريتان لخالد الحلي: لا أحد يعرف أسمي – مدن غائمة
حيدر عصام : ظهيرة غائمة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عصام ظهيرةٌ غائمة، اُصاحبُ نديمي بها وهو يتكئ برأسه على جدارٍ بقربه مُغمض العينين مُنتشياً، طاولة وكأسين وزُجاجة نبيذ ونادلةً وضعت على يدها وشماً اختصر كُل المشاعر التي كنتُ اكُنّها لمن اُحب، بحوزة نديمي الكلام الكثير، وأنا لم يك بحوزتي إلا كأساً وافكارٍ عديدة، يطلب مني تلاوة ما اكتب خلال فترة جلوسنا فاخبرهُ كيف صارَ يُستعصى عليّ تأويل ما اكتبهُ، ينكمش وجهه ثمُ ينبسط ضاحكاً، يقُص عليّ حادثة نجاة احدهم منه قبل قليل، كان على وشك الدخول بعلاقةٍ عابرة لكنه تصرف بغباءٍ كعادته في الآونة الاخيرة، كانَ مُتعباً من مدّ يدهِ المبتورة للمارة دون أن يأخذ بها احد، يُهمهم ثم يلوذ بالصمت، يُدخن سيجارته بُنية اللون ثُم يناديني بـ"صديقي الجميل"، طالباً مني مواصلة الكِتابة، اخبرهُ بأنني ما زلت ابحث عن عِلاجٍ لتخفيف إدمانها، الكِتابة، تلك المُعضلة الجميلة، رسم الحرف على حائط المبدأ والترنم على إيقاع المعنى، يبتسم نديمي مجدداً دون فم، كان مُنتشياً لدرجة انه صدّق نفسه وهو يهمس بإذني بأنه لم يك مُصاباً بالعظمة، لأنه العظمة بذاته، ابتسمُ مُجاملةٌ لئلا يعرف بأنه بدأ يفقد وعيه، أخبرهُ بأن العَظمة لدي لها تفسيرٌ اوحد، العَظمة في هذهِ الدنيا هو ان نمتلك من نُحب، يسألني كعادته عمّن اُحب فلا احدثهُ عنه، يحاول إغرائي ثملاً كما كُل مرة بأنهُ مُستعدٌ لإتخامي بالسعادة في الوقت الذي لم يزل فيهِ بخيلاً مع نفسه، الوذ بالصمت وانظر الى الاعلى، فقد قرأتُ قديماً كاتباً ذكرَ ذات مرة في قصصهِ بأن الانتشاء بالخمر يجعله يكنسُ اوجاعه ويُخبئها اسفل السِجاد ثُم يستمتع بالنظر الى الاعلى، اخبر نديمي تفاصيل ذلك بتعابير وجهٍ مُنبهر، احدثهُ وأنا عينايّ عنبتان عفنتان يحاول اكلهُما غُراباً لكنه شَمم رائحة الخمر فبصقهُما، اخبرهُ؛ بسبب افكاري، كيف اندلقت من كوب المجتمع، غير مأسوف عليّ، كيف مضّ النبيذ بنديمي لينتشي نشوته تلك، وانا لم ازل حَبيس مَن اُحب، بيني وبينه كان الفرق جباراً، كما الفرق بيني وبين من اُحب، فأنا بتاريخ الأمس بلغتُ الستين من العمر، أما هي؛ فقد بلغتَ العشرين للمرة الثالثة. ......
#ظهيرة
#غائمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700309
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عصام ظهيرةٌ غائمة، اُصاحبُ نديمي بها وهو يتكئ برأسه على جدارٍ بقربه مُغمض العينين مُنتشياً، طاولة وكأسين وزُجاجة نبيذ ونادلةً وضعت على يدها وشماً اختصر كُل المشاعر التي كنتُ اكُنّها لمن اُحب، بحوزة نديمي الكلام الكثير، وأنا لم يك بحوزتي إلا كأساً وافكارٍ عديدة، يطلب مني تلاوة ما اكتب خلال فترة جلوسنا فاخبرهُ كيف صارَ يُستعصى عليّ تأويل ما اكتبهُ، ينكمش وجهه ثمُ ينبسط ضاحكاً، يقُص عليّ حادثة نجاة احدهم منه قبل قليل، كان على وشك الدخول بعلاقةٍ عابرة لكنه تصرف بغباءٍ كعادته في الآونة الاخيرة، كانَ مُتعباً من مدّ يدهِ المبتورة للمارة دون أن يأخذ بها احد، يُهمهم ثم يلوذ بالصمت، يُدخن سيجارته بُنية اللون ثُم يناديني بـ"صديقي الجميل"، طالباً مني مواصلة الكِتابة، اخبرهُ بأنني ما زلت ابحث عن عِلاجٍ لتخفيف إدمانها، الكِتابة، تلك المُعضلة الجميلة، رسم الحرف على حائط المبدأ والترنم على إيقاع المعنى، يبتسم نديمي مجدداً دون فم، كان مُنتشياً لدرجة انه صدّق نفسه وهو يهمس بإذني بأنه لم يك مُصاباً بالعظمة، لأنه العظمة بذاته، ابتسمُ مُجاملةٌ لئلا يعرف بأنه بدأ يفقد وعيه، أخبرهُ بأن العَظمة لدي لها تفسيرٌ اوحد، العَظمة في هذهِ الدنيا هو ان نمتلك من نُحب، يسألني كعادته عمّن اُحب فلا احدثهُ عنه، يحاول إغرائي ثملاً كما كُل مرة بأنهُ مُستعدٌ لإتخامي بالسعادة في الوقت الذي لم يزل فيهِ بخيلاً مع نفسه، الوذ بالصمت وانظر الى الاعلى، فقد قرأتُ قديماً كاتباً ذكرَ ذات مرة في قصصهِ بأن الانتشاء بالخمر يجعله يكنسُ اوجاعه ويُخبئها اسفل السِجاد ثُم يستمتع بالنظر الى الاعلى، اخبر نديمي تفاصيل ذلك بتعابير وجهٍ مُنبهر، احدثهُ وأنا عينايّ عنبتان عفنتان يحاول اكلهُما غُراباً لكنه شَمم رائحة الخمر فبصقهُما، اخبرهُ؛ بسبب افكاري، كيف اندلقت من كوب المجتمع، غير مأسوف عليّ، كيف مضّ النبيذ بنديمي لينتشي نشوته تلك، وانا لم ازل حَبيس مَن اُحب، بيني وبينه كان الفرق جباراً، كما الفرق بيني وبين من اُحب، فأنا بتاريخ الأمس بلغتُ الستين من العمر، أما هي؛ فقد بلغتَ العشرين للمرة الثالثة. ......
#ظهيرة
#غائمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700309
الحوار المتمدن
حيدر عصام - ظهيرة غائمة