غيفارا معو : ردنا على آزاد عنز قطار خالد بكداش الذي نشره في مجلة آفشين
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو على فكرة ردي لا يختلف عن ردي على العراقي جمال حيدري الذي حاول تشويه فكر البرزاني الخالد بنفس الطريق التي يحاول بها آزاد عنز تشويه تاريخ خالد بكداش والشيوعية ولكن لحسن الحظ لم يكن لي موقع وقتها للتوثيق حتى انشره إلى جانب هذا المقال وصفحتي على الفيس بوك تم نسفها استرسل الكاتب في حوار جميل عن معاناة الطبقة الكادحة في شخصية بائع الشاي وهنا لا أختلاف في طرح القصة بالإسلوب الذي يحب الكاتب الغوص فيه تاركا معاناة الطبقة العاملة من كل المستغلين على اختلاف تلاوينهم السياسة ذاهبا الى الشيوعيين وخالد بكداش "القطار المزخرف بالرايات الحمراء المنقوشة على طرفيها صورة المطرقة والمنجل المتعانقين أبدًا في مسيرتهما، المطرقة التي لا تكفّ عن طرق جمجمة العامل بدلًا من طرق الحديد، ليبقى في غيبوبة دائمة، والمنجل الذي لم يفصل سنبلة القمح عن جسدها ليبقى بطن العامل خاويًا وجائعًا إلى أبد الآبدين".هنا اريد من آزاد عنز أن يتحكم إلى الضمير قليلا في الجزيرة السورية كان الشيوعيين مدافعين عن حقوق الطبقة العاملة حتى قبل البعث وغيره من الأحزاب باختلاف تلاوينها السياسية ولكن هنا يضع آزاد اللوم على الشيوعيين تاركا كل انواع الاستبداد والعشائرية والدينية وكأن الشيوعيين كانوا حكام وبيدهم قرار السلطة ضارب بعرض الحائط فرحة أنصار الشيوعية بميلاد حزبهم أو برايات العمال والفلاحين وبهذا الطرح يكون آزاد مشهر بالشيوعية كما يفعل أعدائها وإذا كانت هنالك عداوة بين فكر آزاد وفكر الشيوعية فلا بأس إشهارها دون تلونات غير مستحبة.ويقول آزاد على لسان بطل قصته التي قد يكون هو ذاته "فتحت باب العربة على مصراعيه بيديّ الصغيرتين، وما أن فُتح الباب حتى دفعتني هتافات التمجيد للقائد خالد بكداش، مظلّلًا بصوره نوافذ عربات القطار، إلى جانب صورة مطرقته ومنجله، بكداش الذي ورث حصته الشرعية من تركة لينين في الجغرافية العربية، الوريث الشرعي الذي لم يتردد أبدًا في الصعود على أكتاف العمال، للوصول إلى مقاصد بعيدة عن مقاصد العمال، الوريث الأكثر تأييدًا لسلطة حزب البعث بصفة معارض، أو الحزب المعارض المؤيد في معادلة عجيبة وعصيّة على الفهم. "كأن آزاد هنا يضع كل مأسي بائع الشاي الذي يعتبره مثالا للطبقة العاملة على عاتق الشيوعيين وعلى عاتق خالد بكداش. خالد بكداش الذي يعتبر من اوائل الشيوعيين العرب أو في دنيا العرب الذي اعتبره آزاد الوريث الشرعي للينين ولكن وثم كيفية صعوده على أكتاف العمال والفلاحين وكأنه يتحدث عن رجل بيروقراطي أو رجعي أو مستبد خالد بكداش الذي يتحدث عنه الكاتب آزاد عنز والذي سبقه إلى هذا الهجوم المتعمد من قبل من يدعي بالكاتب الكوني يوسف بشير محاولا تشويه تاريخ خالد بكداش تحت عنوان وصية خالد بكداش التي لم يتم نشرها . خالد بكداش يا آزاد لم تكن شخصية عادية في الفضاء السياسي احترمه اعدائه قبل أصدقائه من الإجحاف أن يختار كاتب مرموق مثل آزاد عنز هذا الموضوع للتشهير بالشيوعية وخالد بكداش دون سابق إنذار وإذا التفت الكاتب في محيطه الضيق الواسع لوجد إنه ترك كل انواع الاستبداد والبيروقراطية والتبعية والجهل والإنقياد الأعمى في مجتمعه ولحق الشيوعيين وبكداش.بكداش الذي تحدى اعواد المشانق في دمشق وعاد إلى سوريا ومنعته السلطات، بكداش الذي ترجم البيان الشيوعي ونشره عام 1933.ونشر الفكر الماركسي اللينيني وفكر العدالة الإجتماعية في دنيا العرب , بكداش الذي وقف ضد حل الحزب الشيوعي في مؤتمر الاممية، خالدبكداش زميل المهنة مع آزاد عنز الذي سخر مكتبه في خدمة الفقراء وقضاياهم خالد بكداش الذي انتخبه 1954 أك ......
#ردنا
#آزاد
#قطار
#خالد
#بكداش
#الذي
#نشره
#مجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682994
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو على فكرة ردي لا يختلف عن ردي على العراقي جمال حيدري الذي حاول تشويه فكر البرزاني الخالد بنفس الطريق التي يحاول بها آزاد عنز تشويه تاريخ خالد بكداش والشيوعية ولكن لحسن الحظ لم يكن لي موقع وقتها للتوثيق حتى انشره إلى جانب هذا المقال وصفحتي على الفيس بوك تم نسفها استرسل الكاتب في حوار جميل عن معاناة الطبقة الكادحة في شخصية بائع الشاي وهنا لا أختلاف في طرح القصة بالإسلوب الذي يحب الكاتب الغوص فيه تاركا معاناة الطبقة العاملة من كل المستغلين على اختلاف تلاوينهم السياسة ذاهبا الى الشيوعيين وخالد بكداش "القطار المزخرف بالرايات الحمراء المنقوشة على طرفيها صورة المطرقة والمنجل المتعانقين أبدًا في مسيرتهما، المطرقة التي لا تكفّ عن طرق جمجمة العامل بدلًا من طرق الحديد، ليبقى في غيبوبة دائمة، والمنجل الذي لم يفصل سنبلة القمح عن جسدها ليبقى بطن العامل خاويًا وجائعًا إلى أبد الآبدين".هنا اريد من آزاد عنز أن يتحكم إلى الضمير قليلا في الجزيرة السورية كان الشيوعيين مدافعين عن حقوق الطبقة العاملة حتى قبل البعث وغيره من الأحزاب باختلاف تلاوينها السياسية ولكن هنا يضع آزاد اللوم على الشيوعيين تاركا كل انواع الاستبداد والعشائرية والدينية وكأن الشيوعيين كانوا حكام وبيدهم قرار السلطة ضارب بعرض الحائط فرحة أنصار الشيوعية بميلاد حزبهم أو برايات العمال والفلاحين وبهذا الطرح يكون آزاد مشهر بالشيوعية كما يفعل أعدائها وإذا كانت هنالك عداوة بين فكر آزاد وفكر الشيوعية فلا بأس إشهارها دون تلونات غير مستحبة.ويقول آزاد على لسان بطل قصته التي قد يكون هو ذاته "فتحت باب العربة على مصراعيه بيديّ الصغيرتين، وما أن فُتح الباب حتى دفعتني هتافات التمجيد للقائد خالد بكداش، مظلّلًا بصوره نوافذ عربات القطار، إلى جانب صورة مطرقته ومنجله، بكداش الذي ورث حصته الشرعية من تركة لينين في الجغرافية العربية، الوريث الشرعي الذي لم يتردد أبدًا في الصعود على أكتاف العمال، للوصول إلى مقاصد بعيدة عن مقاصد العمال، الوريث الأكثر تأييدًا لسلطة حزب البعث بصفة معارض، أو الحزب المعارض المؤيد في معادلة عجيبة وعصيّة على الفهم. "كأن آزاد هنا يضع كل مأسي بائع الشاي الذي يعتبره مثالا للطبقة العاملة على عاتق الشيوعيين وعلى عاتق خالد بكداش. خالد بكداش الذي يعتبر من اوائل الشيوعيين العرب أو في دنيا العرب الذي اعتبره آزاد الوريث الشرعي للينين ولكن وثم كيفية صعوده على أكتاف العمال والفلاحين وكأنه يتحدث عن رجل بيروقراطي أو رجعي أو مستبد خالد بكداش الذي يتحدث عنه الكاتب آزاد عنز والذي سبقه إلى هذا الهجوم المتعمد من قبل من يدعي بالكاتب الكوني يوسف بشير محاولا تشويه تاريخ خالد بكداش تحت عنوان وصية خالد بكداش التي لم يتم نشرها . خالد بكداش يا آزاد لم تكن شخصية عادية في الفضاء السياسي احترمه اعدائه قبل أصدقائه من الإجحاف أن يختار كاتب مرموق مثل آزاد عنز هذا الموضوع للتشهير بالشيوعية وخالد بكداش دون سابق إنذار وإذا التفت الكاتب في محيطه الضيق الواسع لوجد إنه ترك كل انواع الاستبداد والبيروقراطية والتبعية والجهل والإنقياد الأعمى في مجتمعه ولحق الشيوعيين وبكداش.بكداش الذي تحدى اعواد المشانق في دمشق وعاد إلى سوريا ومنعته السلطات، بكداش الذي ترجم البيان الشيوعي ونشره عام 1933.ونشر الفكر الماركسي اللينيني وفكر العدالة الإجتماعية في دنيا العرب , بكداش الذي وقف ضد حل الحزب الشيوعي في مؤتمر الاممية، خالدبكداش زميل المهنة مع آزاد عنز الذي سخر مكتبه في خدمة الفقراء وقضاياهم خالد بكداش الذي انتخبه 1954 أك ......
#ردنا
#آزاد
#قطار
#خالد
#بكداش
#الذي
#نشره
#مجلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682994
الحوار المتمدن
غيفارا معو - ردنا على آزاد عنز قطار خالد بكداش الذي نشره في مجلة آفشين
غيفارا معو : قلة من يمثلون فكر خالد بكداش
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو فكر خالد بكداش هو الفكر الماركسي اللينيني الذي عشقه منذ أن كان طالبا في مدرسة التجهيز كثيراً هم أعداء خالد بكداش الذي لم يسلم منهم سواء في الخارج أو في الداخل ولكنه كان صامداً جريئاً لا ينحني أمام الأعاصير لإنه واثق من الطريق الذي أختاره في خدمة الإنسانية أولاً وخدمة الوطن ثانياً خالد بكداش الكردي ولد خالد بكداش في حي ركن الدين15 تشرين الثاني 1912 نعم كان حي ركن الدين ذات الغالبية الكردية ولكن حتى لغة تواصلهم مع بعضهم كانت اللغة الكردية ناهيك عن اللغة الرسمية للدولة منذ اتفاقية سايكس بيكو وحتى اللحظة لم يكن خالد بكداش حالة شاذة في مجتمعه الصغير والكبير بل كان حالة مميزة فاق أقرانه بالعلم والمعرفة وكان طالبا مميزاً في النضال السياسي ضد الاستعمار وبعد تخرجه من الثانوية سجل في كلية الحقوق لكنه لم يستمر فيها اهتمامه بالحركة السياسية وضرورة النضال ضد الاستعمار وخلال نضاله تعرف إلى الحزب الشيوعي وانتسب إليه عن طريق الرفيق نصر حدة ابن يبرود وبعد اعتقاله عدة مرات ولكنه معروف عنه بأنه لا يستسلم ويعرف الخوف إلى قلبه طريقا في خدمة الشعب و الوطن وقام لأول مرة في دنيا العرب بترجمة البيان الشيوعي الى اللغة العربية هذه موجز بسيط عن هذا المناضل الخالد في ضمير شعبه والانسانية أتهم خالد بكداش بالقومية في ذلك الوقت من قبل الكثير لكنه استطاع جذب العدد الأكبر من الشباب الكرد وخاصة في ركن الدين الى صفوف الحزب وبث روح وفكر الماركسية في قلوبهم فحاول البعض من رفاقه في الحزب على اتهامه بتحويل الحزب الى حزب كردي حينها قال خالد بكداش جملته الشهيرة في وجه حملة الانتهازيين والوصوليين داخل الحزب حيث قال .. أنا كردي مستعرب ومن العرب العاربة القليلون جداً .هنا فتحت عليه معركة من الكرد ايضا بإن خالد بكداش يتنكر لأصوله الكردية فقال خالد بكداش في رده على ما يقال كما قال لينين انا روسي قبل أن أكون شيوعيا وأنا أقول لكم أنا كردي قبل أن أكون شيوعياً ولكنني أفضل الأممية .حياة خالد بكداش حياة حافلة بالنضال من أجل الشعب والوطن وهو شمعة من نور للتاريخ النضالي لا يمكن لأعداء فكرة أن يطفئوها أبداً خالد بكداش في الجزيرة تمثل في عنفوان عبده شريف .. محمد علي سمي.. محمد بركات ابو نضال ..فارس معو أبو عمار ...خلف نوروابو شيخموس ..جميلة أم سليمان التي كانت تلقب جميلة بوحيرد ... أحمد داري ..اوصمان برو أبو شهاب ووووووووو الكثير الكثير الذين حافظوا على هذا الفكر حتى الرمق الأخير ومازال الكثير يتجملون بهذا الاسم وهم بعيدون كل البعد عن خصال هذا الرجل وفكره الخالد والكثيرون أيضا مازالوا يعادون هذا الرجل رغم مرور عشرات السنوات على رحيله ولكنهم يعادونه لإنهم يحاولون طمس التاريخ الذي لا يمكن أن يُطمس بجرة قلم حاقد يشوه التاريخ كما يريد هو وأعداء هذا الفكر الخالد .. ......
#يمثلون
#خالد
#بكداش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753204
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو فكر خالد بكداش هو الفكر الماركسي اللينيني الذي عشقه منذ أن كان طالبا في مدرسة التجهيز كثيراً هم أعداء خالد بكداش الذي لم يسلم منهم سواء في الخارج أو في الداخل ولكنه كان صامداً جريئاً لا ينحني أمام الأعاصير لإنه واثق من الطريق الذي أختاره في خدمة الإنسانية أولاً وخدمة الوطن ثانياً خالد بكداش الكردي ولد خالد بكداش في حي ركن الدين15 تشرين الثاني 1912 نعم كان حي ركن الدين ذات الغالبية الكردية ولكن حتى لغة تواصلهم مع بعضهم كانت اللغة الكردية ناهيك عن اللغة الرسمية للدولة منذ اتفاقية سايكس بيكو وحتى اللحظة لم يكن خالد بكداش حالة شاذة في مجتمعه الصغير والكبير بل كان حالة مميزة فاق أقرانه بالعلم والمعرفة وكان طالبا مميزاً في النضال السياسي ضد الاستعمار وبعد تخرجه من الثانوية سجل في كلية الحقوق لكنه لم يستمر فيها اهتمامه بالحركة السياسية وضرورة النضال ضد الاستعمار وخلال نضاله تعرف إلى الحزب الشيوعي وانتسب إليه عن طريق الرفيق نصر حدة ابن يبرود وبعد اعتقاله عدة مرات ولكنه معروف عنه بأنه لا يستسلم ويعرف الخوف إلى قلبه طريقا في خدمة الشعب و الوطن وقام لأول مرة في دنيا العرب بترجمة البيان الشيوعي الى اللغة العربية هذه موجز بسيط عن هذا المناضل الخالد في ضمير شعبه والانسانية أتهم خالد بكداش بالقومية في ذلك الوقت من قبل الكثير لكنه استطاع جذب العدد الأكبر من الشباب الكرد وخاصة في ركن الدين الى صفوف الحزب وبث روح وفكر الماركسية في قلوبهم فحاول البعض من رفاقه في الحزب على اتهامه بتحويل الحزب الى حزب كردي حينها قال خالد بكداش جملته الشهيرة في وجه حملة الانتهازيين والوصوليين داخل الحزب حيث قال .. أنا كردي مستعرب ومن العرب العاربة القليلون جداً .هنا فتحت عليه معركة من الكرد ايضا بإن خالد بكداش يتنكر لأصوله الكردية فقال خالد بكداش في رده على ما يقال كما قال لينين انا روسي قبل أن أكون شيوعيا وأنا أقول لكم أنا كردي قبل أن أكون شيوعياً ولكنني أفضل الأممية .حياة خالد بكداش حياة حافلة بالنضال من أجل الشعب والوطن وهو شمعة من نور للتاريخ النضالي لا يمكن لأعداء فكرة أن يطفئوها أبداً خالد بكداش في الجزيرة تمثل في عنفوان عبده شريف .. محمد علي سمي.. محمد بركات ابو نضال ..فارس معو أبو عمار ...خلف نوروابو شيخموس ..جميلة أم سليمان التي كانت تلقب جميلة بوحيرد ... أحمد داري ..اوصمان برو أبو شهاب ووووووووو الكثير الكثير الذين حافظوا على هذا الفكر حتى الرمق الأخير ومازال الكثير يتجملون بهذا الاسم وهم بعيدون كل البعد عن خصال هذا الرجل وفكره الخالد والكثيرون أيضا مازالوا يعادون هذا الرجل رغم مرور عشرات السنوات على رحيله ولكنهم يعادونه لإنهم يحاولون طمس التاريخ الذي لا يمكن أن يُطمس بجرة قلم حاقد يشوه التاريخ كما يريد هو وأعداء هذا الفكر الخالد .. ......
#يمثلون
#خالد
#بكداش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753204
الحوار المتمدن
غيفارا معو - قلة من يمثلون فكر خالد بكداش