سعيد علام : الانتهازية، تُجبر على إعادة مناقشة البديهيات الحقوقى نجاد البرعى نموذجاً.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام لماذا مطلوب حماية الاطقم الطبية بالذات؟!ببساطة، لان هناك وباء "صحى" "طبى"، وباء فيروس كورونا المستجد، وليس هناك وباء من اى نوع آخر، اى ان الاطقم الطبية "الصحية" هى المؤهلة علمياً ووظيفياً للتصدى لهذا الوباء، بما انه وباء "صحى"، ولو كان هناك وباء "جنائى"، لوجب توفير الحماية للقانونيين بالذات!، ولكن بالصدفة، ولسوء حظ الاستاذ المحامى الحقوقى المخضرم نجاد البرعى، ليس هناك وباء "جنائى"، الموجود "صحى"؟!، فماذا نفعل يا استاذ نجاد؟!وكما فى الصناعات الخطره هناك وسائل حماية خاصة تسمى بـ"الامن الصناعى" تلائم نوع المخاطر المرتبطه بهذه الصناعة او بهذه الاعمال، فى البر فى البحر فى الجو .. وكما يحتاج رجال الشرطة والقوات المسلحة لوسائل حماية خاصة تتلائم مع طبيعة المخاطر المحتمل تعرضهم لها اثناء ادائهم لمهامهم، كذلك الاطقم الطبية عندما تواجه وباء قاتل، لابد لها من وسائل حماية خاصة تتلائم مع هذه المواجهة الخطرة لدرجة الموت، الموت ليس فقط لعضو الفريق الطبى، بل ايضاً لاسرته وزملائه فى العمل والمرضى الذى يتعامل معهم، اى انه يمكن ان يتحول الى مركز متنقل لنشر الوباء فى المجتمع .. طبعاً، كل ذلك بديهى، لكن ماذا نفعل، فكما قلنا، الانتهازية، تُجبر على اعادة مناقشة البديهيات!.فى يوم 25 مايو الحالى، كتب الاستاذ نجاد البرعى المحامى والحقوقى المخضرم، مقال على صفحته فى الفيس بوك، وقد ذكر فى سياق مقارنه له، مجحفة ومغرضة، مقارنة مع المخاطر التى يتعرض لها المحامون فى مهنتهم، مع ما تتعرض له الاطقم الطبية فى ظل حالة وباء كورونا القاتل الحالى!، وليقطع الشك باليقين، يأتى البرعى بمثال، لا اقل منه توفيقاً: ".. محامون ماتوا من كورونا ..."، ان هذا المثال بالذات، يثبت بالضبط ما اراد البرعى ان ينفيه، اراد ان ينفى ضرورة توفير وسائل حماية خاصة للفرق الطبية، لان هذا المثال بالذات يثبت من حيث لا يدرى البرعى، انه لا احد يحتاجه المحامى الذى اصيب بكورونا، سوى الاطقم الطبية!. وطبعاً، الخلاف ليس عما اذا كان المحامون يتعرضون لمخاطر مهنية ام لا، فلكل مهنة مخاطرها النوعية، لكن الخلاف حول التوظيف الا مبدئى للمخاطر النوعية لمهنة المحاماة، فى مواجهة مغرضة مع موجبات توفير اكبر قدر من الحماية لاصحاب مهنة اخرى، الفرق الطبية، والذين يواجهون خطر الموت هم واسرهم بشكل مباشر ولحظى بحكم اختصاصهم بالتعامل المباشر مع المصابين بفيروس كورونا، او المحتمل اصابتهم، فى ارتباط عضوى بين خطر الموت ومهمتهم الحالية، مهمة "مواجهة وباء كورونا القاتل بشكل مباشر ودائم"، والاهم، انهم خط الدفاع الاول والوحيد لحماية الشعب من هذا الوباء القاتل، فاذا ما انهارت الاطقم الطبية، فمن الذى سيعالج من يصاب من الشعب بكل فئاته، بمن فيهم فئة المحامين بالطبع؟!، انه التحريض والتعصب الفئوى وتقليب الفئات ضد بعضها، وزرع الشقاق بينها، وللاسف من محامى وحقوقى ومدافع عن حقوق الانسان!ثم يعدد الاستاذ البرعى، بشكل مبدع، باقى المخاطر التى يتعرض لها المحامون بسبب ممارستهم لمهنتهم ".. يقفون في الشمس في الشارع امام ابواب نيابه امن الدوله العليا انتظارا لمناداه اسمآء موكليهم للحضور معهم ...ويقف غيرهم علي ابواب زملائهم اعضاء النيابه العامه يتوسلون ليس لحق لهم ولكن لمحاوله استخلاص بعض حقوق الناس ...وغيرهم يقفون في الشمس امام ابواب السجن انتظار لموعد زياره موكليهم ...وغيرهم يتم الاعتداء عليهم في اقسام الشرطه او كمائن الشرطه ..وبعضهم يضربهم موكليهم هربا من سداد اتعابهم ...". لا تعليق من جانبى!.ثم يصل الاستاذ البرعى، الى ال ......
#الانتهازية،
#تُجبر
#إعادة
#مناقشة
#البديهيات
#الحقوقى
#نجاد
#البرعى
#نموذجاً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678865

نجم الدليمي : : احذروا خطر الانتهازية والتحريفية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. تم توجيه دعوة من قبل خروشوف الى رئيس الحزب الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ،زيارة عمل،وخلال اللقاء بين الرئيسين خروشوف و ماو طرح خروشوف تقديم قرض مالي لجمهورية الصين الشعبية ولكن بشرط ان يقوم الحزب الشيوعي الصيني بشن حملة ضد ستالين والستالينيةعبر اعلام الحزب....،وكان جواب الرفيق ماو بالرفض القاطع والاستنكار لذلك.ومعروف ان اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني قد بعثت برسالة شديدة اللهجة لقيادة الحزب الشيوعي السوفيتي --خروشوف تستنكر ما قام به خروشوف بالهجوم على ستالين وفترة حكمة للمدة 1922-1953، انها حملة غير مبدئية وحملة انتقام وتشويه لدور ومكانة الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الرفيق ستالين، علماً ان خروشوف كان عضو مكتب سياسي في الحزب الشيوعي السوفيتي. ان هذا السلوك هو سلوك انتهازي وتحريفي وغير مبدئي،ناهيك عن حملة التطهير والابعاد للقيادات والكوادر المتقدمة في الحزب الشيوعي السوفيتي الموالين لسياسة الرفيق ستالين من الحزب والسلطة، وان المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي عام1956 الذي بدا بحملة عدائية ضد ستالين والستالينيةعبر وكان هذا التقرير سري للغاية وبعد يوم تم نشرته في وسائل الإعلام الغربية....؟. ثانياً.. ان من اكبر اخطاء خروشوف التحريفي -الانتهازي من خلال الهجوم اللامبدئي واللامشروع واللاوطني ضد ستالين قد اضعف دور ومكانة الحزب الشيوعي السوفيتي والدولة السوفيتية بنظر الشعب السوفيتي والحركة الشيوعية واليسارية العالمية خلال فترة حكم خروشوف للمدة 1953-1964، وان ابعاد خيرة القياديين والكوادر المتقدمة في الحزب الشيوعي السوفيتي، ومن السلطة وبأسلوب انتقامي وغير مبدئي، اضعف الحزب الشيوعي السوفيتي، واضعف الحركة الشيوعية واليسارية العالمية وخلق اول واكبر انشقاق في الحركة الشيوعية العالمية، وهذا يعد الخطأ الكبير والجسيم الذي وضع البدايات الاولى لتفكيك الاتحاد السوفيتي. وهذا يعد الخطأ الاول لخروشوف. ثالثاً.. خلال فترة حكم الانتهازي والامي سياسياً، خروشوف اقدم على اجراءات فردية ضارة في الحزب والمجتمع السوفيتي اذ تم الغاء دور رقابة جهاز امن الدولة السوفيتية (كي. جي.بي) على الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة قيادة الحزب ، ناهيك عن اجراءاته الغير سليمة اتجاه القطاع الزراعي.... وبعض الاجراءات التنظيمية داخل الحزب الشيوعي السوفيتي، وفي احدى الاجتماعات الحزبية لقيادة الحزب والكوادر المتقدمة وجهة سؤال مشروع من قبل احد الرفاق المشاركين في الاجتماع الحزبي : وقال له الرفيق اين كنت من هذه الاخطاء التي تدعي بها وتتهم الرفيق ستالين بها وانت عضو في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي ؟ اجاب خروشوف الانتهازي والتحريفي واللامبدئي :؛ هل تستطيع ان توجه لي انتقاد الان؟؟ هذا يعني ضمنا انه كان يملك السلوك الانتهازي والتملق في عمله الحزبي وضعف في مبدئية الحزبية.....، وهذا الخطأ الثاني لخروشوف. رابعاً.. نعتقد، ان سلوك نيكيتا خروشوف، اللامبدئي في قيادة الحزب والدولة السوفيتية قد خلق البداية الحقيقية والاولى لتفكيك الاتحاد السوفيتي من خلال سلوكه السياسي والتنظيمي والايدولوجي. ناهيك عن اضعاف دور ومكانة الحزب الشيوعي السوفيتي وتم توفير الفرصة أمام وصول الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد والخائن والذي قاد الحزب الشيوعي السوفيتي والدولة السوفيتية، واصبح اول رئيس واخر رئيس للاتحاد السوفيتي ونفذ مشروع الحكومة العالمية، مشروع قوى الثالوث العالمي وعبر ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها خلال فترة حكمه 1 ......
#احذروا
#الانتهازية
#والتحريفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692888

علاء اللامي : موشيه مكوفر الاشتراكي الصلب في مواجهة الكيان الصهيوني في زمن الانتهازية والتملق
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الحلقة 37 من سلسلة " يهود ضد الصهيونية" موشيه مخوضر عالم الرياضيات والفيلسوف والناشط الاشتراكي، عُرف بكتاباته الجذرية ضد الصهيونية، ولد في فلسطين - تل أبيب سنة 1936. أسس منظمة ماتسبن الاشتراكية سنة 1962 بعد خلافه مع الحزب الشيوعي الإسرائيلي "راكاح" وخروجه منه، ورفضه مواقف الاتحاد السوفيتي التي يأخذ بها الحزب.*هَجَرَ "إسرائيل" وسافر الى بريطانيا سنة 1968، وأستقر فيها وحصل على جنسيتها لاحقا، وبدأ النشاط في صفوف حزب العمال البريطاني ضمن صفوف اليسار الماركسي.*كانت نقطة خلافه الأكبر مع "الحزب الشيوعي الإسرائيلي" هي حول طبيعة الدولة الصهيونية وخلفيات ودوافع علاقتها بالولايات المتحدة الأميركية، فقد ألف مخوضر، هو ورفيقه عقيبة "عكيفا" أور، كتابا بعد العدوان الثلاثي على مصر، والذي شاركت فيه إسرائيل وحللا فيه لأول مرة طبيعة الكيان الصهيوني ونوع علاقته بالغرب والولايات المتحدة من منظور ثوري حقيقي، وورد في تحليلهما الآتي (اتضح لنا أن جذور الصراع العربي الإسرائيلي لا تكمن في الصراع بين إسرائيل والدول العربية، بل في الصراع بين الاستعمار الصهيوني والفلسطينيين على الأرض. فلسطين واستقلالها). واعتبرت هذه الأطروحة تحديًا ضمنياً لخط الحزب الشيوعي الإسرائيلي، الذي اعتبر تحالف إسرائيل مع الولايات المتحدة مسألة خيار سياسي، وليس منبعاً من الطبيعة الاستعمارية للدولة. وقد واصل مخوضر وأور انتقادهما لتمسك الحزب الشيوعي الإسرائيلي بالخط السوفيتي، ودعوا إلى نشر تاريخ الحزب، فتم طردهما. فقاما، مع آخرين طردوا في نفس الوقت، بتأسيس ماتسبين. طوَّر موشيه مخوضر الموقف، الذي تتبناه ماتسبين، القائل إنَّ حل المشكلة الإسرائيلية الفلسطينية هو في مواصلة الصراع حتى هزيمة الصهيونية وحلفائها - الإمبريالية والرجعية العربية.*كان محاضرًا في الرياضيات في الجامعة العبرية في القدس لست سنوات، وكان محاضرًا زائراً في جامعة بريستول في إنكلترا. في عام 1968، انتقل بشكل دائم إلى لندن حيث أصبح محاضرا في المنطق الرياضي حتى عام 1995. منذ عام 1995، كان مخوضر أستاذًا للفلسفة في جامعة لندن.*في نهاية الستينات من القرن الماضي، طرح مخوضر مع رفاق له مثل جبرا نقولا وآخرين شعار النضال من أجل اتحاد اشتراكي للمشرق العربي مع ضمان حقوق لكل الاقليات وذلك بالتزامن مع الدحر الكامل للصهيونية.في أكتوبر 2017، طُرد من حزب العمال البريطاني للاشتباه في ارتباطه بالحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى (اللجنة المركزية المؤقتة)، في انتهاك لقواعد الحزب وبسبب اتهامات له بمعاداة السامية. وقد نشرت صحيفة الغارديان بعد ذلك رسالة احتجاج على طرد مخوضر من الحزب موقعة أدناه من قبل 139 عضوًا في حزب العمال، بما في ذلك السير جيفري بيندمان الذي رفض التلميح إلى معاداة السامية باعتباره "هجومًا شخصيًا وخطيرًا سياسيًا". ولكن تم إلغاء طرد مخوضر من الحزب في 30 أكتوبر. أما المنظمات والصحافة الصهيونية فقد واصلت الهجوم على مخوضر. هذه فقرات مما ينسبه الصهاينة لمخوضر وسننقلها باختصار:*يدعو، إلى "الإطاحة" بدولة إسرائيل التي يسميها "اختراع تاريخي" ويزعم أن اليهود طردوا من فلسطين الرومانية.*دعا أحد أشهر النشطاء المناهضين للصهيونية في حزب العمال هو موشيه مخوضر، المناهض سيئ السمعة للصهيونية، إلى (الإطاحة" بدولة إسرائيل ووصفها بأنها "اختراع تاريخي" للادعاء بأن اليهود طُردوا من المنطقة منذ 2000 عام تحت حكم الرومان).*كانت مساهمة الناشط مخوضر المولود في تل أبيب في الحدث الذي استمر أسبوعًا في كلية غولد سميث محاضرة طويلة بعنوان (دولة واحدة، دول ......
#موشيه
#مكوفر
#الاشتراكي
#الصلب
#مواجهة
#الكيان
#الصهيوني
#الانتهازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705354

الياس خليل نصرالله : الانتهازية الطائفيّة والحمائليّة في الميزان الياس خليل نصرالله
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله من كتابي "نحو مجتمع عقلانيّ" هذا العام، ونحن على أبواب انتخابات محلية وربما برلمانية، نشهد استمرار تفاقم ظواهر سلبية، مثل العنف بأشكاله، التوتر والتراشق الطائفي، والانقسامات الحزبية، مما يؤدي لانعدام القواسم الوطنية المشتركة، الأمر الذي يخفي في طيّاته مخاطرًا وجوديةً ملموسةً تتهدّد مستقبل مجتمعنا.إنّ أخطر ورشة عمل في مجتمعنا، هي تسييس الدين الذي تدعمه أنظمة رجعية ظلامية، متواطئة مع دول إمبريالية يجمع بينها نهب وتبذير موارد وثروات بلادها. هل سينجح المتلاعبون بالعواطف، تجّار المبادئ والعقائد، المتسربلون بقشور التدين، بالتفوق على العقلانية والمصلحة العامة والتمسّك بمقولة "الدين لله والوطن للجميع".من المؤكّد أنّهم سيُهزَمون لأنّنا قد اكتشفنا بأنّ رياءهم وإفكهم هو تحريف الدين واستغلال مفردات الطائفية والحمائلية والمذهبية البغيضة والممجوجة، لتحقيق مكاسب آنية ضيقة. وأصدق مثال لهذه الممارسة انتخابات سلطاتنا المحلية والتي يتنافس فيها قوائم حمائلية وطائفية، وحتى الأحزاب القطرية تتحول فيها إلى قوائم حمائلية.إنّ غالبيتنا لا تخجل بأن تُمارس لعبة هذه الانتخابات من منطلقات طائفية وعائلية. ومن المؤكّد أنّ كل من يصل إلى تمثيل في السلطة المحلية، خاصة الرئيس، بقوائم طائفية وحمائلية، سيقوم بتقسيم وتوزيع غير سليم للميزانيات والتوظيفات، أي سيكون طابع إدارته انعدام النزاهة، العدالة، الشفافية، الأمانة والنجاعة، لأنّ كل إدارة سلطة محلية محكوم مصيرها بمنطلقات ودعم فئوي (حمائلي - طائفي) ستصبح، إن شئنا أم أبينا، مزرعة موظفين عائلية وطائفية. والمحزن تحوّل الطبقة المتعلّمة عند انخراطها في خضم هذه السلطات، إلى قوة داعمة بكل ثمن لقوقعة التحزّب الطائفي والحمائلي، وبعضها يصبح أداة لتمرير وشرعنة مخطّطات الحكومة ضدّ بلدته. وعليه لا يمكن ربط فشل هذه السلطات فقط بسياسة التمييز الصارخ منذ قيام الدولة، إنّما بعوامل ذاتية أيضًا، وفي مقدمتها طابع انتخاباتها.تدلّ الابحاث والدراسات أنّ النظام الطائفي والحمائلي وغيرهما من أنماط التشرذم، هي منظومة سياسية اجتماعية متخلّفة، مهترئة لأنّها تحوّل بل تحتوي أفرادها كجزء من الطائفة أو الحمولة، لتنوب عنهم وتمثّلهم في المواقف السياسية. وسينجم عن ذلك تحكّم الانقسامات الطائفية والحمائلية، ليصبح الولاء لها على حساب الولاء لكل المجتمع ومصلحته العامة. والأخطر أن تصبح طائفة أو حمولة الأغلبية تحتكر السلطة فقط لخدمة مصلحتها. ويحمل ذلك في طياته عدم الاستعداد لاحتواء وقبول التعدّدية، ويُهمّش بل يمنع إمكانيات التداول السلمي لحلّ المشاكل. لذا وَيْل لمن يعشق الماضي ويتعامى أو يتجاهل إسقاطاته ودروسه وعِبر تجاربه. إنّ الماضي والحاضر قد أثبتا بشكل قاطع أنّ إثارة النعرات الطائفية والحمائلية والقبلية تمزّقنا إربًا إربًا. وتزجّنا وتورطنا في دياجير التخلّف والانحطاط في كافة المجالات. لأنّها تُكلّف مجتمعنا وخاصة طبقاته المسحوقة ثمنا يفوق كل تصوّر مما سيؤدي لإعاقة هيكلته السليمة ومواكبته ركب التطوّر والحضارة والتحديث، واستبدال العقل بالنقل. لقد أثبتت التجارب أنّ المجتمع الذي لا يسوده الاتفاق الواسع حول المواضيع المركزية والجوهرية سيكون من السهل زجّه في خضم العنف والحرب الأهلية والتي ستأكل الاخضر واليابس وتسهّل تنفيذ مؤامرات المتربصين به، وعندها لا يبقى لنا سوى تأنيب الضمير، البكاء على الاطلال، فماذا سيجدي الندم؟ وسنردّد بحسرة "يا ليتنا كنّا قادرين معرفة نتائج نزواتنا وتهورنا قبل حصولها، بتفكير من عمره خمس سنوات!".إنّ الاتفاق ال ......
#الانتهازية
#الطائفيّة
#والحمائليّة
#الميزان
#الياس
#خليل
#نصرالله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710432

امال الحسين : رسالة إلى الأستاذ ناشيد : فلسطين مرآة كشف أقنعة ومساحيق الانتهازية
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين تلقينا رسالتك وتجاوبنا معها إنسانيا ولم نبحث عن سيرتك الذاتية لأن التضامن مبدأ إنساني قبل أن يكون من منطلقات أيديولوجية وسياسية، اعتمدنا مضمونها الإيجابي من منطلق دعمنا للفكر التنويري الذي عبرت عن حمله وتحملت عواقبه في دولة تيوقراطية وحكومة ظلامية رجعية، واعتمدنا فيها كذلك مظلوميتك كأستاذ علم الأجيال وارتقى إلى درجات من العلم والمعرفة كلفتك الكثير من المعاناة الصحية والنفسية، وضاقت بك الحال فكنت وحدك تقاوم حتى تمت محاصرتك وصلت إلى قوت يومك المشروع، ولمسنا معاناتك انطلاقا من تجربتنا الخاصة في مثل نفس الشروط التي تعيشها اليوم، ولجأت إلى محيطك الذي كنت ربما غافلا عنه أو كنت اتخذت منه موقفا غير سليم بحكم إرادتك الفردانية التي اعتبرتها استقلالية عن الآخرين، إلا أن واقع الحال صدمك ورجعت إلى أصل صفة المجتمع الإنسانية الاجتماعية المبنية على العمل الجماعي والتضامن والتعاون ليس فقط في وقت الشدة بل هي مبادئ أساسية في الحياة.تضامنا معك دون أن نفكر لحظة في محاسبتك عن مواقفك ومبادئك الخاصة ولم نبحث عنها أبدا بل استجبنا لندائك نداء المظلومين والمضطهدين في هذا العالم، الذي أنت تعرف بحكم منطلقاتك الفلسفية أنه يسير في اتجاه البربرية المطلقة مستعينا بكل التراث الإنساني الذي ألبسه أقنعة مزيفة، ولطالما يغيرها ويبدلها تبديلا من إصرار أصحاب الحال المستبدين بالرأي الضاربين للمبادئ الإنسانية عرض الحائط، هؤلاء الذين يسمون أنفسهم قادة العالم الرأسمالي في أعلى تجليات الاضطهاد الذي عرفته الإنسانية عبر تاريخها المليء بالظلم والظلام، وكان لابد لهذا العالم المزيف أن تكون له مرآة تعكس الظلم والمظلومية فكانت أرض فلسطين هذه المرآة التي تعكس كل أشكال الخبث في هذا العالم، ورغم إصرار المستبدين بمصير البشرية على محاولاتهم تلميع صورة هذه المرآة وتزييفها حتى يعتقد سكان هذا العالم بمعتقداتهم الزائف، إلا أنها سرعان ما تسقط كل الأقنعة التي يلصقونها بهذه المرآة، التي ترفضها رفضا طبيعيا وتاريخيا انسجاما مع روح الإنسانية التي يدافع عنها كل الفلاسفة عبر التاريخ، من سقراط إلى آخر فيلسوف يحمل مشعل التنوير في هذا العالم الذي تم تخضيبه بأصباغ الزيف والتضليل. لقد تجرع سقراط السم فرحا بحياة أخرى كما يعتقد ذلك بينما تلامذته لم يستسيغوا فرحته العارمة رافضا أن يتنازل عن مواقفه من الظلام، فأعطى أول عبرة تنير طريق الفلاسفة والعلماء بعده لم يستوعبها إلا القليل منهم القادرين على نكران الذات والتشبث بعزة النفس، فقضى من قضى منهم وبقي من جاء بعدهم يبحثون عن روح الإنسانية في عالم يسيطر فيه المزيفون من الفلاسفة والعلماء خدم الاستبداد بالقصور، منذ سخر الأكويني الفلسفة من الكنيسة للبلاط ضربا عرض الحائط عقلانية ابن رشد، فساد الظلام برداء المسيح في عالم الغرب الوسيط، فقامت العقلانية من أجل الوجود فكان لها النصر في عصر الأنوار فكان للفلاسفة والعلماء شأنا عظيم حتى تمكنت البرجوازية من الحكم، فانقلبت على العقلانية وسخرتها ضد الإنسانية حتى أصبح اليوم سوق النخاسة ملطخ بدماء ضحايا الرأسمالية، وبقيت مرآة الإنسانية فلسطين تعكس كل أشعة المستبدين المزيفة مهما حاولوا حجبها بالغربال في الليل والنهار على السواء، فأبى أطفال الحجارة إلا أن يزينوا هذه المرآة بدماء شهداء الإنسانية عبر تاريخها الطويل والمديد.وكان لبلاد مراكش نصيب وافر في هذا التاريخ من الملاحم والبطولات العلمية والمعرفية منذ مر بها ابن خلدون ومن سبقوه ومن جاءوا بعده، الذين أعطوا للتاريخ بعدا أدق وأشمل ألا وهو أن دماء الشهداء تنظف يوميا مرآة ال ......
#رسالة
#الأستاذ
#ناشيد
#فلسطين
#مرآة
#أقنعة
#ومساحيق
#الانتهازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716333

حزب اليسار العراقي : الأول من آيار بين الاحتفاء الثوري والمتاجرة الانتهازية
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي قصارى القول اليساري : شتان بين إحتفاء اليساري العراقي بيوم العمال العالمي المترجم كفاحا طبقيا ووطنيا وأمميا على أرض المعركة، وبين متاجرة "المناضل" الورور المزنجر الثرثار تؤام " الشيوعي" البريمري المتاجر بدماء الشهداء... فمن شروط الإنتصار في المعركة ضد عملاء الغازي الامريكي والمهيمن الإيراني وتركيا أوردوغان الإرهابي وآل سعود  ومشايخ الخليج الدواعش والكيان الصهيوني اللقيط... هو التصدي للخونة والمرتزقة والانتهازيين الذين يروجون للخيانة الطبقية والوطنية كوجهة نظر...وأقذرهم زمرة الحزب اللاشيوعي البريمري...ونشن في صفحات اليسار العراقي حملات تطهير منتظمة من الانتهازيين والأميين سياسيا وتاريخيا ومعرفيا الذين يدفعون عن هذه الزمرة الخائنة أو يبررون خيانتها... ......
#الأول
#آيار
#الاحتفاء
#الثوري
#والمتاجرة
#الانتهازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717342

الياس خليل نصرالله : الحصانة البرلمانية بين الانتهازية والمساواة
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله حاز مصطلح "حصانة عضو البرلمان" على حصّة كبيرة من التداول دون غيره من المصطلحات الاخرى التي تتردد في الآونة الأخيرة، في الساحة السياسية، ممّا يدفعنا حتمًا للعودة إلى مفهومها الأساسيّ وطرح أسئلة كثيرة لمعالجتها مثل: ماذا تعني الحصانة؟ وبماذا يتميّز عضو البرلمان عن غيره؟ هل يعني ذلك الهروب من المسؤولية؟ أو أنّ هناك ضوابط واضحة تفرق بين حريّة النائب في ممارسة أعماله النيابية، واعماله الشخصية، وأنه مسؤول في النهاية امام القانون؟ التعريف الاصطلاحي للحصانة البرلمانية يعني أنها نوع من الحماية القانونية التي يعطيها الدستور لنواب الشّعب في البرلمان، كنوع من الحماية السياسية والقانونية، حتّى يستطيع النائب، أن يؤديَ وظيفته الدستورية كسلطة تشريعية بعيدًا عن تأثير الترهيب والترغيب من قبل السلطة التنفيذية، على اعضاء البرلمان.إنّ الحدث المؤسس لفكرة الحق في الحصانة لأعضاء البرلمان، يعود إلى القرن الرابع عشر، حين نجح البرلمان في حينه أن يجبر الملك "ريتشارد الثاني" على التّراجع عن قرار الإعدام لعضو برلمان بتهمة الخيانة، بجريرة تقديمه مذكرة اقتراح قانون ضد الملك. وقد تقرر الحق في الحصانة لأول مرة في إنجلترا سنة 1688 في أعقاب إقرار الوثيقة الدستورية المعروفة باسم قانون الحقوق. ونصّت هذه الوثيقة بأن حريّة التعبير والمناقشة، والاجراءات داخل البرلمان لا يمكن أن تكون سببًا للملاحقة القضائية، أو أي ملاحقة في محاكم أخرى، وذلك لحماية النواب من جبروت سلطة الملك، وليس حمايتهم من مواطنيهم واستثنت هذه الحصانة شمول القضايا الشخصية. لقد شكل نجاح قرار البرلمان هذا، حجر الأساس لضرورة توفير حصانة لأعضاء البرلمان بغية حمايتهم من تعسف وتنكيل السلطة التنفيذية.وطبقت الدول الديمقراطية نموذجين من الحصانة البرلمانية. النموذج الأوّل هو "ويستمنستر" (الانجليزي) والذي يمنح عضو البرلمان حصانة موضوعية، مشروطة بعدم محاكمته، أو تحميله أية مسؤولية جنائية أو حقوقية، لكل فعل أو قول يرتبط بعضويته، مثل التصويت، التعبير عن آرائه ومواقفه. كما لا تمنحه الحصانة التداولية (البرلمانية) على سبيل المثال، بعدم توقيفه او اعتقاله، اذا اتهم بمخالفة ترتبط بأمور خاصة به. ولا يتمتع العضو بحصانة من الملاحقة الجنائية على مخالفات لا صلة لها بنشاطه البرلماني. ولقد ارتكز وانطلق هذا التوجه من تطبيق مبدأ المساواة امام القانون. أمّا النموذج الثاني هو الفرنسي والذي كانت بدايته عام 1789، والذي يوفر حصانة موضوعية، وايضًا حصانة تداولية واسعة، والتي تحمي عضو البرلمان من المحاكمة في مواضيع لا صلة لها بعمله البرلماني، الا إذا قرر أعضاء البرلمان رفعها بالأغلبية او ببنود وشروط يحددها قانون الحصانة.وبالنسبة للديموقراطيات المستقرة فهي تتموضع بالأساس في قالب النموذج الاول، وذلك بهدف تطبيق مبدأ المساواة أمام القانون. أما النموذج الثاني فنجده مطبّقا الْيَوْمَ، بشكل خاص في دول ديموقراطية يتربص بها التصدع وخطر استقرار ديموقراطيتها. ومن الطبيعي ان يرتبط هذا النموذج بتبريرات لتطبيقه، من بينها حماية عضو البرلمان من استغلال السلطة التنفيذية، صلاحياتها، وقوتها الواسعة لتوفر امكانية افتراء تهمة على النائب في السلطة التشريعية، لعرقلة قيامه بمهامه، أو للتخوف الملموس بأن تتوجه الحكومة الى الجهاز القضائي، لمقاضاة اعضاء برلمان من المعارضة بتلفيق وحياكة تهمة ضدهم. ومثال لذلك توجه الرئيس التركي أردوغان الى البرلمان في أعقاب الانقلاب الأخير عليه، لنزع حصانة مائة عضو بتهمة دعم الانقلاب. الا اننا نجد من يعارض حصانة تداولية بطعنه انتها ......
#الحصانة
#البرلمانية
#الانتهازية
#والمساواة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717533

جواد بولس : حكومة بينيت-عباس،ابنة الانتهازية والالتباس
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس حكومة بينيت-عباس، ابنة الانتهازية والالتباسعلى الرغم من مرور شهر تقريبًا على اعلان يائير لابيد عن نجاحه بتشكيل حكومة اسرائيلية جديدة وحصولها على الدعم من قبل الحركة الاسلامية الجنوبية، لا نستطيع أن ندّعي بأن مشاعر سخط المواطنين العرب على هذه الحكومة بارزة للعيان بشكل لا يقبل المناقشة والتأويل؛ ولا أن ندّعي بأن معارضة "الشارع" العربي، داخل اسرائيل، لقرار دعمها من قبل الدكتور منصور عباس وزملائه في القائمة الموحدة، واضح لجميع المراقبين والمتابعين والمحللين.لقد سمعنا، بالطبع، انتقادات متفرقة لهذه الخطوة؛ وقد تصدّر نواب القائمة المشتركة حملات الانتقاد هذه والهجوم على زملائهم في القائمة الموحدة، ومثلهم فعل قادة الحركة الاسلامية الشمالية، المحظورة داخل اسرائيل، ومعهم قيادات بعض المؤسسات المدنية والشخصيات النخبوية؛ ولكن اذا أصغينا بجدية لنبض الجماهير واذا نظرنا بدقة إلى طبيعة الاجواء السائدة في معظم القرى والمدن العربية، لن نشعر بحالة من الفوران والغضب الشعبيين، بل ربما سنلمس حالة من شيوع الالتباس، التي تجاورها، في بعض الجيوب السكانية الواسعة، مشاعر من الترقب أو التمني بخيرات حكومة التغيير الجديدة، كما أسماها مقيموها. لسنا في معرض تحليل هذا الواقع ولا بمآلات تشكّله التاريخي؛ لكننا نستطيع، بهذه العجالة، أن نعدد بعضًا من الأسباب البارزة التي ساعدت على بلورته وعلى افشاء حالتي: الالتباس العام والتخبط الهويّاتي. فهنالك فوضى في سوقي المواطنة والهوية؛ حيث لا يستطيع المواطن العربي العادي أن يقتفي وأن يتفهم ما هي مواقف معظم الأحزاب والحركات السياسية والدينية الناشطة في مجتمعاتنا ازاء العلاقة بين شقي معادلة وجودنا بمركبيها : المواطني/ الاسرائيلي والوطني / الفلسطيني، ولا كيف يشتبكان أو يتعايشان، ليس في النظرية وحسب، انما في حياة ذلك المواطن اليومية وأثناء ممارسته للعلاقات الطبيعية مع مؤسسات الدولة وداخل مجتمعه. وكي لا نذهب بعيدًا في التاريخ، وكي لا نظلم أحدًا على حساب أحد، أقول أن الجميع كانوا وما زالوا شركاء في خلق وهندسة هذا الواقع الملتبس؛ فالحركة الاسلامية نفسها كانت سببًا في خلق هذه البلبلة الهوياتيّة، خاصة بين مؤيديها؛ وذلك ليس فقط بتقديمها، كما هو متوقع، مركب الاسلام على غيره في هوية الانسان/المواطن الفلسطيني، بل بخلقها حالة من الصراع الشديد داخل المجتمعات الاسلامية وذلك عندما انقسمت على نفسها، في منتصف تسعينيات القرن الماضي، واختلف جناحاها حول شرعية المشاركة في انتخابات الكنيست الاسرائيلية. لقد نمّى ذلك الانقسام، الذي ما زال قائمًا بحدة، مشاعر الضياع في كثير من التجمعات السكانية، وساعد على عزوف الكثيرين عن المشاركة السياسية، ودخولهم الى حالة من الفردانية وحتى الاستدفاء في أحضان الدولة والتماهي مع مؤسساتها. ثم أن استغلال مجلس شورى الحركة لحالة الفوضى السياسية الحزبية القائمة وللتناقضات في تعريف حدود الممنوع والمسموح، وطنيًا ومواطنيًا، ساعدهم، إلى حد بعيد، في تسويق قرارهم الأخير ؛ خاصة بعد أن أكدوا على الملأ أن اختيارهم لنهج "الدبلوماسية النفعية" لم يولد في زمن الدكتور منصور عباس، بل سبقه الى ذلك المحامي عبدالمالك دهامشة الذي مثل الحركة في الكنيست، (منذ عام 1996حتى عام 2006)، ورغم سلوكها المعروف، لم تمتنع مركبات القائمة المشتركة عن اتخاذ الحركة الاسلامية حليفًا لهم في جولة الانتخابات قبل الاخيرة.لم يكن حال حزب التجمع الوطني في خلق واقع المواطنين العرب السياسي التعيس أفضل من غيره؛ فعلاوة على التنافر البنيوي القائم بين عقيدة الحزب السيا ......
#حكومة
#بينيت-عباس،ابنة
#الانتهازية
#والالتباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723008

نجم الدليمي : : احذروا خطر الانتهازية والتحريفية.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا.. تم توجيه دعوة من قبل خروشوف الى رئيس الحزب الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ،زيارة عمل،وخلال اللقاء بين الرئيسين خروشوف و ماو طرح خروشوف تقديم قرض مالي لجمهورية الصين الشعبية ولكن بشرط ان يقوم الحزب الشيوعي الصيني بشن حملة ضد ستالين والستالينية عبر اعلام الحزب....،وكان جواب الرفيق ماو بالرفض القاطع والاستنكار لذلك. ومعروف ان اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني قد بعثت برسالة شديدة اللهجة لقيادة الحزب الشيوعي السوفيتي --خروشوف تستنكر ما قام به خروشوف بالهجوم على ستالين وفترة حكمة للمدة 1922-1953، انها حملة غير مبدئية وحملة انتقام وتشويه لدور ومكانة الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الرفيق ستالين، علماً ان خروشوف كان عضو مكتب سياسي في الحزب الشيوعي السوفيتي. ان هذا السلوك هو سلوك انتهازي وتحريفي وغير مبدئي، ناهيك عن حملة التطهير والابعاد للقيادات والكوادر المتقدمة في الحزب الشيوعي السوفيتي الموالين لسياسة الرفيق ستالين من الحزب والسلطة، وان المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي عام1956 الذي بدا بحملة عدائية ضد ستالين والستالينية ، وكان هذا التقرير سري للغاية وبعد يوم تم نشرته في وسائل الإعلام الغربية...؟؟؟. ثانياً.. ان من اكبر اخطاء خروشوف التحريفي - الانتهازي من خلال الهجوم اللامبدئي واللامشروع واللاوطني ضد ستالين قد اضعف دور ومكانة الحزب الشيوعي السوفيتي والدولة السوفيتية بنظر الشعب السوفيتي والحركة الشيوعية واليسارية العالمية خلال فترة حكم خروشوف للمدة 1953-1964، وان ابعاد خيرة القياديين والكوادر المتقدمة في الحزب الشيوعي السوفيتي، من السلطة وبأسلوب انتقامي وغير مبدئي، اضعف الحزب الشيوعي السوفيتي، واضعف الحركة الشيوعية واليسارية العالمية وخلق اول واكبر انشقاق في الحركة الشيوعية العالمية، وهذا يعد الخطأ الكبير والجسيم الذي وضع البدايات الاولى لتفكيك الاتحاد السوفيتي. وهذا يعد الخطأ الاول لخروشوف. ثالثاً.. خلال فترة حكم الانتهازي والامي سياسياً، خروشوف اقدم على اجراءات فردية ضارة في الحزب والمجتمع السوفيتي اذ تم الغاء دور رقابة جهاز امن الدولة السوفيتية (كي. جي.بي) على الحزب الشيوعي السوفيتي وخاصة قيادة الحزب، ناهيك عن اجراءاته الغير سليمة اتجاه القطاع الزراعي.... وبعض الاجراءات التنظيمية داخل الحزب الشيوعي السوفيتي، وفي احدى الاجتماعات الحزبية لقيادة الحزب والكوادر المتقدمة وجهة سؤال مشروع من قبل احد الرفاق المشاركين في الاجتماع الحزبي ::وقال له الرفيق اين كنت من هذه الاخطاء التي تدعي بها وتتهم الرفيق ستالين بها وانت عضو في المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي ؟ اجاب خروشوف الانتهازي والتحريفي واللامبدئي :؛ هل تستطيع ان توجه لي انتقاد الان؟؟ هذا يعني ضمنا انه كان يملك السلوك الانتهازي والتملق في عمله الحزبي وضعف في مبدئيته الحزبية.....، وهذا الخطأ الثاني لخروشوف. رابعاً.. نعتقد، ان سلوك نيكيتا خروشوف، اللامبدئي في قيادة الحزب والدولة السوفيتية قد خلق البداية الحقيقية والاولى لتفكيك الاتحاد السوفيتي من خلال سلوكه السياسي والتنظيمي والايدولوجي. ناهيك عن اضعاف دور ومكانة الحزب الشيوعي السوفيتي وتم توفير الفرصة أمام وصول الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه العلني-الخفي المرتد والخائن والذي قاد الحزب الشيوعي السوفيتي والدولة السوفيتية، واصبح اول رئيس واخر رئيس للاتحاد السوفيتي ونفذ مشروع الحكومة العالمية، مشروع قوي الثالوث العالمي وعبر ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها خلال فترة حكم ......
#احذروا
#الانتهازية
#والتحريفية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731948

سعيد علام : الانتهازية السياسية وثورة يناير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "الحماسة والوعي الناقد، هما كل ما نحتاجه."روزا لوكسمبورجبالرغم من الانتكاسة، وكل شئ، تظل حقيقة انه بعد 25 يناير 2011، قفز وعي وعدد المصريين الذين اصبحوا مهتمين بالشأن العام، الى مستويات اعلى، وعدة ملايين. وان كان هذا هو الانجاز الوحيد لثورة 25 يناير، فهو كاف.البرادعي والنخبة، ولعبة الكراسي الموسيقية!من البديهى ان محاولة استخلاص الخبرات من تجارب محاولات التغيير السابقة، لا يعنى انتقاصاً من القيمة والتاريخ النضالى السابق لآىً من اعضاء "الحركة المدنية الديمقراطية"، انما هى محاولة لقراءة نقدية لخبرات حركة التغيير المدنية المأزومة. المأزومة ليس فقط بفعل قمع سلطة يوليو الممتدة لها، بل وهو الاهم، بفعل غياب البوصلة المبدئية لحركة وقوى التغيير ذاتها.لم يعلن، كما لم يدعي الدكتور محمد البرادعي في يوم من الايام انه مارس النضال السياسي المحلي "الوطني"، كما انه لم يسعى لان يكون "قائد للثورة"، سواء ثورة 25 يناير او غيرها، لقد اتصف البرادعي - الذي لم التقي به يوما - اتصف بالنزاهة العلمية والاخلاقية، سواء في عمله المحلي او الدولي. اذا، ما مشكلة البرادعي مع ثورة 25 يناير؟!المشكلة ان البرادعي لم يكن، ولم يكن له، ان يكون "قائد للثورة"، حتى لو هو "طمع" في ذلك، ببساطة لانه لا يمتلك مقومات ذلك، المقومات النظرية والخبرة النضالية، لا تاريخ في النضال السياسي، ولا في التنظير السياسي والتنظيمي والجماهيري الحاسم لاْي ممارسة نضالية، فكما يقال "لا ممارسة ثورية، بدون نظرية ثورية". اي في كلمة، ان البرادعي كان يمكن ان يكون بصفاته الشخصية القديرة، وبخبراته وعلاقاته الدولية، ان يكون مفيداً للثورة، لكنه بكل تاْكيد لا يمكن له ان يكون مفيداً للثورة ك"قائد للثورة"، بل على العكس تماماً سيكون عامل افشال واحباط للثورة وللثوار والجماهير، بخلاف عوامل الاحباط والافشال الاخرى التي ليس لها منبع سوى الانتهازية السياسية، اس كل بلاء، رغم ذلك، اراد البعض من النخبة المصرية ان يستخدم البرادعي كواجهة موظفة تتخفى ورائها نزاعاتهم الانانية الضيقة على القيادة، فمارسوا عليه ضغوط مكثفة طويلة باشكل متنوعة لكي يقبل ان يكون "قائد للثورة"، فرضخ.انها واحدة من مظاهر الانتهازية السياسية لدى بعضً من النخب المصرية، المدنية والدينية على السواء، التى تصيغ مواقفها السياسية وفقاً لمصالحها الانانية الضيقة المقيتة، وليس لمصلحة العمل العام، هذه الانتهازية التي في تقديري ابرز نجاحات سلطة يوليو في افساد النخب المصرية منذ 52، لقد فعلت هذه الانتهازية فعلها في ثورة 25 يناير، هذه الانتهازية القادمة من رفض انكار الذات من قبل كل من افترضوا في انفسهم كل واحد منهم "قائد للثورة"، فرفضوا التنازل لاحدهم لتوحيد الجهود، والتي تجلت في مشهد مسخرة في "المزاد" الذي اقاموه للوعود الانتخابية الرئاسية ..اما ازمة "انا ومن بعدي الطوفان"، فقد وجدوا الحل العبقري "الانتهازي" في ترحيل التنافس المستعصي بينهم، الى وقت لاحق يكون اكثر مناسبة، فكان الاتفاق على "اجبار" واحد من خارج صفوف المنافسة، غير مؤهل على الاطلاق ليكون هو "قائد الثورة" - كمن يطلب من دكتور في الاقتصاد ان يجري عملية جراحة في القلب - ليكون البرادعي - الى حين - كواجهة تتخفى ورائها طموحاتهم الشخصية في الزعامة، وايضاً، نكاية في الاَخر، ولو على حساب مصير الثورة.فى مصر "يوليو"، لا توجد دولة عميقة! فى مصر "يوليو" دولة واحدة شمولية عتيقة، هى دولة سلطة يوليو الممتدة، وكل مؤسسات الدولة العسكرية والامني ......
#الانتهازية
#السياسية
#وثورة
#يناير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745098

فكري آل هير : العدوى الانتهازية: القراءات المتأخرة لجغرافية أوهام الربيعي
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير حسناً..كانت الحاجة الملحة الى أدوات نقدية فعالة ومجدية للتعامل مع مقولات الحاخامات العرب وأطروحاتهم التي تدعوا الى نقل جغرافية التوراة من فلسطين الى اليمن وجزيرة العرب، هي السبب الأول الذي دفعني الى بناء وتكوين أسس وأدوات منهج جديد وتطويره، وهو المنهج الذي أطلقت عليه: منهج النقد العكسي.بقدر ما كان الهدف الرئيسي من كتابي: "جغرافية التوراة وحاخاماتها العرب" هو تقديم نقد علمي حاسم لتلك النظرية، وتقديم الأدلة القاطعة التي تثبت مدى بطلانها وانتفاء صحتها على الإطلاق، وهو بالفعل ما تحقق بفضل تطبيق أدوات النقد العكسي، بالقدر نفسه الذي أردت فيه أن يكون الكتاب دليلاً إجرائياً لكل القراء والباحثين المهتمين بهذه النظرية، لتمكينهم من التعامل معها والتحقق من صحة معطياتها وادعاءاتها بطرق علمية وموضوعية.حدث ذلك بالتوازي مع جهود باحثين آخرين كانوا من أنصار هذه النظرية ووصلوا الى مستوى متقدم من الإلمام بتفاصيلها، ولأن دوافعهم العلمية كانت محركهم الأول، فقد بدأت جهودهم تتجه الى مراجعة كل تلك التفاصيل وإعادة النظر فيها، وبطرق مختلفة أمكن لكل منهم أن يصل الى نتائج موازية للنتائج التي توصلت إليها عبر أدوات النقد العكسي، في الوقت نفسه الذي كانت فيه عملية المراجعة والفحص النقدي تجري من قبل بعض رواد هذه النظرية الكبار، والذين كانوا على مستوى كبير من الشجاعة الأدبية عندما أعلنوا عن تراجعهم تماماً وتخليهم الكامل عن القول بصحة جغرافية التوراة في اليمن والجزيرة العربية.منذ ثلاثين عاماً تقريباً، تسلق شجرة نظرية الصليبي هذه الكثير، وصار لها رواد كثر، اشتهروا بفضلها وخاصة في مرحلة الذروة من دورة حياتها، ومن الطبيعي بعد وقت الذروة أن تستقر الفكرة أفقياً في مستواها الأعلى، أو أن تنحدر سقوطاً بفعل النقد، وما حصل مع نظرية جغرافية التوراة في اليمن والجزيرة العربية بعد وقت ذروتها ليس إلا الانحدار.اليوم، لا أحد من رواد هذه النظرية مازال مستمراً في إنتاجها والتسويق لها إلا المفكر العربي فاضل الربيعي والذي وصل تعامله معها الى حد الإغراق المتناهي، فكثرة مؤلفاته وكتبه التي نشرها في هذا الشأن باتت تمثل كومة ثقيلة من الأخطاء الفادحة التي تحملها شيخوخته فوق كاهلها الضعيف، وقد وصلني مؤخراً أنه يعيش في حالة من العزلة، وأن شعوراً داهماً بالهامشية بات يسيطر عليه، نظراً لتخلي الكثير من القراء والباحثين عن النظرية وتراجع مستوى جماهيرية نظريته الى حده الأدنى، والحقيقة أني لا استبعد أن يكون هذا صحيحاً بالفعل، لأن الربيعي بالفعل كان كثيراً ما يعتمد على جماهيرية الفكرة أكثر من اعتماده على الفكرة ذاتها، ولا أعرف الى متى يمكنه أن يقاوم ويستمر في حمل تلك الكومة الفادحة. نثق جميعاً بأن لا أحد بوسعه الاستمرار الى ما لانهاية في الاستخفاف بالعقول وتضليلها، وأن هذا الطريق مهما بدا ممكناً، إلا إن حبله يظل قصيراً ولابد وأن ينتهي بصاحبه الى سقوط مدوي.**بعض النظريات حتى وإن كانت خاطئة- خاصة تلك التي تحمل سمات راديكالية- تنتشر بطريقة ما تشبه طريقة انتشار الجوائح والأوبئة وتستمر في تعاليها الى أن يتم القضاء عليها، لكن وكما معروف ويعبر عنه بلغة علمية أدق من التعبير الذي اعتمده هنا، فإن ثمة أوقات حرجة تسبق لحظات القضاء التام على الوباء، يظهر فيها ما يُعرف طبياً بـ العدوى الانتهازية (Opportunistic Infection)، وهي عدوى لا يتسبب بها مباشرة الفيروس المسبب للمرض نفسه، وإنما تتسبب بها بعض الجراثيم الحية الحاملة لهذا الفيروس، والتي تحرص على أن تنقل العدوى الى الأشخاص المعافين.العدوى الانت ......
#العدوى
#الانتهازية:
#القراءات
#المتأخرة
#لجغرافية
#أوهام
#الربيعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748856