رائد شفيق توفيق : الفنان السويدي Magnus L&#246nn : يوظف جمالية الرمز والمعنى لخطاب متعدد المعاني
#الحوار_المتمدن
#رائد_شفيق_توفيق في فترة مابعد الحداثة في الفن بدأ الفنان يكتشف ما يمكن أن يفعله عندما غدا الفن محلا للبحث اخذ الفنان بابتكار لغة جديدة للتواصل والتفاعل مع الأحداث الاجتماعية وقد قال الناقد (بيير ريستانى Pierre Restany) عن ذلك : }يمر الفنان الذي نبذ المفهوم القديم للقطعة الفنية المتفردة , ليصبح الفنان أكثر تواصلا مع المجتمع ويهجر دوره الغامض الذي يلعب فيه شخصية الفنان المنتج للوحات التي يبيعها التاجر{ ؛ من هذا المنطلق أصبح الفنان يزيح الحواجز بين فروع الفن ليصبح العمل الفني مجال تأمل عقلاني وموضوعا للتساؤل حول الفن ووظيفته في المجتمع وتغيرت الفكرة القديمة المرتبطة بالعمل الفني فأصبح العمل الفني فعلا ناقدا ومنشطا ثقافيا وتمت إزاحة الفواصل بين مجالات الفن التشكيلي ليتحول العمل الفني إلى استعراض (سمعي وبصري وحركي)، فتعددت الأساليب وتداخلت المعايير الجمالية وصار التجديد هدفا بحد ذاته ، ومن أهم المتغيرات التي حدثت في فترة مابعد الحداثة التغير في المعايير الجمالية المتوارثة في الفن التشكيلي فلم تعد المعايير الجمالية تسير وفق معيار ثابت ومحدد معد من قبل النقاد كمقياس وحيد للفنون فاصبحت المعايير الجمالية تستقى مبادئها من الفن ذاته فباتت هناك معايير (اجتماعية وتاريخية وحضارية وأخلاقية) إلى جانب المعايير التشكيلية والفنية ، وتغير مفهوم العملية الإبداعية ذاتها فأصبحت مثل الفلسفة يحدوها الجدل والتساؤلات وغدا الفنان كالفيلسوف يطرح القضايا حول طبيعة الفن ووظيفته في المجتمع وانطلاقا من هذا المفهوم كانت اعمال الفنان (Magnus L&#246nn) كغيرها من اشكال الفن التشكيلي المعاصر او ما يعرف بما بعد الحداثة هذه الاعمال لا تستند الى مرجعيات او أسس او تقنيات فنية خاصة فكل عمل له قواعده واسلوبه وافكاره التي تختلف عن العمل الاخر حتى وان كانت جميعها تنتمي الى اتجاه واحد وهي اقرب الى المدرسة التجريدية منها الى التعبيرية ، فهي أعمال فنيّة تحتاج في تذوّقها إلى رؤية بصرية محسوسة على اختلاف ما استخدم في إنتاجها من مواد ويمكن ان ننسبها الى نوع من الفن التطويري الجاد المعروف بـ (الكولاج) او فن التجميع وهو فن تجريدي اذ انه فن يكوِّنُ اشكالا جديدة من شكلٍ مكتمل سابق عن طريق تجميع اوقص ولصق الكثير من المواد معا، واستخدام تقنية (الكولاج) هذه له تأثير جذري في الاعمال الفنية ؛ هذه الأعمال ساخرة من الواقع المُعاش وتتناول بعض المشكلات الاجتماعية التي يعانيها المجتمع بشكلٍ أساس وتنتقد بعض السلبيات التي تشهدها الحياة المعاصرة لذا لجأ (L&#246nn) إلى كل ما يخدم غرضه لعمل قطعة فنية من سائر المهملات القديمة منتقياً إياها لخواصها الظاهرية شكلاً ولوناً ونسيجا من دون أن يخفي هويتها الأصلية متعاملا معها بحنان ، فالظاهر والباطن وجهان لحقيقة واحدة حيث تلتقي الصورة الظاهرة مع الصورة الباطنة الخفية لتكتمل انسانية الشخص ، فالظاهر ينبغي ان يكون صورة معكوسة ومعبرة عن الباطن وهو ما يصطلح عليه اليوم بالشفافية وان انفراد الباطن عن الظاهر يعد نفاقا او رياء ، وفي الفنون التشكيلية فان الظاهر والباطن يقابله الشكل والمضمون ، فالشكل هو الهيئة المرئية والمحسوسة فعندما نتحدث عن عمل فني ما سنجد هناك اكثر من شكل تجتمع مع بعضها لتصنع نسقا مرئيا ذو معنى ، وحينما يكتمل الشكل الفني للعمل فانه ينبثق عن فكرة وانفعالات وجماليات ورؤى لدى الفنان تتسرب كلها الى المتلقي فيتفاعل معها ويتمتع بها ويتمثل ذلك بوجود تفسير عقلي للتطورات الفنية التي توجِد توازنا بين الشعور الداخلي للفنان وما ينجزه من أشكال مجردة مرورا بالألوان وتناسقها وتباينها وهذا ما نجح ......
#الفنان
#السويدي
#Magnus
#L&#246nn
#يوظف
#جمالية
#الرمز
#والمعنى
#لخطاب
#متعدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678841

ميلاد عمر المزوغي : السراج يوظف الشرعية الدولية في قمع المتظاهرين
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي وأخيرا انتفض شباب طرابلس بعد معاناة مع حكومة الوصاية التي امهلها الوقت الكافي للقيام ببعض الاعمال التي من شانها التخفيف من الاعباء المعيشية التي لم يعد يطيقها,ناهيك عن الوضع الامني المتردي وحالة عدم الاستقرار.احرقت الاطارات في مختلف مناطق العاصمة وجابت الجماهير ساحة الشهداء,جابهتها ميليشيات الرئاسي بالقوة المفرطة واحتجاز البعض واعتبر السلطات ان هناك "مندسين" بين المتظاهرين, ولو طلبت الجماهير ترخيصا من الداخلية(وزارة الميليشيات) بالتظاهر لعملت على تامين التظاهرة,كلنا يعلم ان السلطات لن تمنح تصريحا للتظاهرة وفي احسن الاحوال ستزج بهم في ركن غير معلوم لدى العامة ووسائل الاعلام,فيبقوا محاصرين مستهدفين بوسائل اعلام الحكومة,يكونون عرضة للملاحقة والمساءلة.السراج وجماعته يسعون الى افراغ التظاهرات من محتواها والمتمثلة في : كفى سرقة ونهبا للمال العام,كفى محاباة وتعيين الاقارب والأصحاب وذوي النفوذ والمستشارين وما اكثرهم الذين احاط نفسه بهم(دولة عظمى!؟),في مراكز حساسة بالدولة,بل جعلهم سفراء ودبلوماسيين يتقاضون رواتبهم بالعملة الصعبة وهم بعيدون كل البعد عن السلك السياسي ولا يمتّون اليه بصلة.كفى الضحك على ذقون العامة التي تدرك مدى فظاعة جرائم السراج وزبانيته,لقد بلغ السيل الزبى,وآن للطغمة الحاكمة الرحيل ومن ثم المساءلة والمحاسبة على ما اقترفته في حق الشعب.تحدث السراج في كلمة متلفزة الى الجماهير بأنه لا يسيطر على كافة مناطق الدولة,نقول نعم لان حكومته لم تنل ثقة البرلمان المنتخب وبالتالي فهي فاقدة للشرعية وكان عليه الرحيل حينها,وتعتبر الحكومة المؤقتة حكومة تصريف اعمال الى حين تشكيل حكومة تنال ثقة البرلمان او انتخاب برلمان جديد,ورغم ذلك فالسراج كان يسيطر على اقليمي طرابلس وفزان على مدى اربعة اعوام,وكان النفط يضخ بكامل طاقته حتى وصل 2 مليون برميل يوميا,وان عائداته لدى البنك المركزي بطرابلس يتصرف بها السراج بشكل مطلق بلا حسيب او رقيب,اما عن التيار الكهربائي الذي صرفت المليارات في سبيل النهوض به فقال بأنه يسعى(استجداء زعماء الميليشيات) جاهدا الى العدالة في طرح الاحمال بين المناطق,ما جعله مسخرة بصفحات رواد التواصل الاجتماعي .اين ذهبت الاموال خلال حكمه الميمون؟لماذا لم يقم بأي عمل للصالح العام يحسب له؟ شبكة الكهرباء بالغرب الليبي وجنوبه طالها التخريب والتدمير على عهده ولم يحرك ساكنا,منظومة النهر الصناعي طالها ايضا التخريب,عدد الابار في تناقص,المعدات تتآكل ولا يتم صيانتها او تجديدها,المنظومة ستتوقف عن العمل نهائيا ان استمر الحال على هذا المنوال,ويبقى الغرب الليبي بدون ماء شرب,لقد جيء بهذه الزمرة الفاسدة المفسدة لتنفيذ اجندات خارجية,هدفها تقسيم البلد ونهب خيراته,ويدعون زورا وبهتانا الوطنية!. ان يستقدم حاكم ما مرتزقة مدفوعين الاجر لقتل شعبه,اضافة الى اقتطاع جزء من رواتب الموظفين بالقطاع العام لسداد رواتب المرتزقة بعد توقف تصدير النفط,فذاك يعني انه قد تجرد من كافة القيم الانسانية والوطنية,وفقد كل مبررات وجوده على راس الدولة. السراج متمسك بالشرعية الدولية التي اتت به مغتصبا للسلطة,موظفا اياها في قمع التظاهرات الشعبية ذات المطالب المحقة,متهما المتظاهرين بان بينهم افراد تغذيهم اطراف محلية معادية وأخرى خارجية لزعزعة الامن والاستقرار,وبالتالي فهو يشرعن استخدام القوة ضد المتظاهرين,على مرأى ومسمع العالم الذي يدعي حرية الرأي والتعبير واكتفى بعبارات الشجب والاستنكار,انها الشرعية الدولية التي يعول عليها البسطاء وضعاف النفوس طمعا في تحقيق الامن والاستقرار وا ......
#السراج
#يوظف
#الشرعية
#الدولية
#المتظاهرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694842

إدريس جنداري : من الجوار الجغرافي إلى الجوار الافتراضي.. المغرب يوظف منطقا جديدا للعلاقات الدولية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري التصور الذي عبر عنه السيد بوريطة، في حديثه عن الجوار من منظور معاصر يتجاوز الجغرافيا، يجد أساسه المرجعي في البراديغم الجديد الذي فرضه مجتمع المعرفة كتجاوز للبراديغم القديم الذي رسخه المجتمع الزراعي و الصناعي بعده. البراديغم الذي فرضه مجتمع المعرفة، يقوم على أساس الانتقال من التنظيم العمودي للدول و الشعوب إلى التنظيم الأفقي، بما يعنيه ذلك من  انتقال من الجوار الجغرافي الذي يقوم على الاتصال المباشر، إلى الجوار الافتراضي الذي يقوم على الاتصال الالكتروني غير المباشر.هذا الانتقال/التحول كان له كبير الأثر على العلاقات الدولية، فأصبح منطق الجوار الإلكتروني يجمع دولا متباعدة جغرافيا، لكن تربطها مبادئ التفاهم و المصالح. بينما تراجع منطق الجوار الجغرافي الذي كان محددا أسياسيا للعلاقات الدولية، إذ أصبح ممكنا قطع العلاقات بين دولتين جارين إذا لم تتوفر مبادئ التفاهم و المصالح. التحولات في الموقف الديبلوماسي المغربي، يبدو أنها ناتجة عن دخول المغرب ضمن هذا البراديغم الجديد، و ليست خبط عشواء كما قد يتوهم المخزن-فوبيون ! المغرب قطع مع المنطق القديم القائم على الجوار الجغرافي، سواء شرقا أو جنوبا، و ذلك لأنه أصبح منطقا متجاوزا و لا يخدم المصالح الوطنية، و في نفس الآن انفتح المغرب على دول بعيدة جغرافيا، من الصين إلى الولايات المتحدة و بريطانيا و إسرائيل و أوربا الوسطى، مستفيدا من الإمكانيات الإلكترونية التي يوفرها مجتمع المعرفة و التي بإمكانها الحد من الإكراه الجغرافي.و باعتماد هذا المنطق الجديد في العلاقات الدولية، تمكن المغرب من اختراق الصراع التقليدي في علاقاته الدولية سواء مع الجار الشرقي/الجزائر أو الجار الشمالي/إسبانيا، و تمكن بذلك من فرض واقع جديد في منطقة البحر الأبيض المتوسط و شمال إفريقيا، مما فرضه كرقم صعب في المعادلة المتوسطية و الإفريقية. ......
#الجوار
#الجغرافي
#الجوار
#الافتراضي..
#المغرب
#يوظف
#منطقا
#جديدا
#للعلاقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745470