زهير الخويلدي : تاريخية غادامير وانفتاح الهرمينوطيقا
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "ربما لم نحقق الكثير أبدًا في نمو كياننا التاريخي، كما هو الحال عندما نلمس أنفاس عوالم تاريخية أجنبية تمامًا."يرى الفيلسوف الأماني هانز جورج غادامير في كتابه العمدة الحقيقة والمنهج الذي طبع سنة 1960 أن الوعي المتشكل في الهرمينوطيقا يجب أن يكون منفتحًا منذ البداية على غيرية النص. لكن مثل هذا التقبل لا يفترض مسبقًا "الحياد" الموضوعي، ولا قبل كل شيء محو الذات، ولكنه يتضمن التخصيص الذي يبرز التصورات المسبقة للقارئ والأحكام المسبقة الشخصية. إنها مسألة إدراك أن المرء قد تم تحذيره، بحيث يظهر النص نفسه في الآخر، وبالتالي يكتسب إمكانية معارضة حقيقته، وهو أمر أساسي، للرأي المسبق للقارئ.من جهة ثانية تتم عملية التأويل من خلال إيجاد مسافة نقدية بين الكاتب والقارئ تتحقق فيها إعادة تملك للنص الأصلي من الثاني أي هناك فرق لا يمكن التغلب عليه بين المتلقي والمؤلف ناتج عن المسافة التاريخية التي تفصل بينهما. كل حقبة تتضمن بالضرورة النص المرسل بطريقتها الخاصة. المعنى الحقيقي للنص، كما هو موجه إلى المترجم الفوري، لا يعتمد بدقة على هذه البيانات العرضية التي يمثلها المؤلف وجمهوره الأول. على الأقل لا يستنفد نفسه هناك. لا يعرف المؤلف بالضرورة المعنى الحقيقي لنصه؛ لذلك يمكن للمترجم الفوري ويجب عليه أن يفهمها أكثر مما يفهمه. وهو أمر ذو أهمية أساسية. يتجاوز معنى النص مؤلفه، ليس من حين لآخر، ولكن دائمًا. هذا هو السبب في أن الفهم ليس فقط موقفًا من الإنجاب، ولكنه أيضًا منتج دائمًا.على هذا النحو يجب أن يشارك المؤول أثناء محاولته فهم معنى النص المكتوب أو المقصد من القول الشفوي تجربة كتابة النص ضمن العالم المشترك بينهما طالما أن هذا النص يقول شيئًا ما، لكن نشاط النص هذا يرجع في النهاية إلى عمل المترجم. كلاهما يشتركان فيه. بهذا المعنى، من المؤكد أنه ليس "فهمًا تاريخيًا" من شأنه إعادة بناء ما يتوافق تمامًا مع النص؛ ما نقترح أن نفهمه، على العكس من ذلك، هو النص نفسه. لكن، هذا يعني أن أفكار المترجم الفوري تشارك دائمًا أيضًا، ومن البداية، في إيقاظ معنى النص. وبالتالي، فإن الأفق الشخصي للمترجم هو أمر حاسم، ومع ذلك، فهو ليس كذلك في طريقة وجهة النظر الشخصية التي يحتفظ بها المرء أو يفرضها، بل هو رأي أو احتمال. التي نلعبها والتي نلعبها، والتي تساهم بدورها في التخصيص الحقيقي لما يقال في النص. لقد وصفنا هذا أعلاه بأنه اندماج الآفاق. نحن الآن ندرك فيه الشكل الذي يتم فيه الحوار، وبفضله يتم الوصول إلى التعبير عن شيء ليس لي فقط ولا مؤلفي، ولكنه مشترك بيننا ".في مستوى ثالث ينفرد غادامير عن تيار المثالية الألمانية بقوله بشغل التاريخ في الوعي أو تاريخية الوعي بالتاريخ وتجربة انصهار الآفاق بين تذكر الماضي واستقبال الآتي والانتباه الى الزمن الحاضر وتعني أن هل هناك أفقان مميزان هنا، الأفق الذي فيه الشخص الذي يفهم الحياة والآخر الخاص بكل عصر والذي يضع نفسه فيه؟ هل نصور فن الفهم التاريخي بطريقة صحيحة وكافية عن طريق إدخال أنفسنا في العملية التي نضع فيها أنفسنا في آفاق أجنبية؟ هل توجد في الواقع آفاق مغلقة بهذا المعنى؟ هل أفق حاضرنا مغلق للغاية، وهل يمكننا تصور وضع تاريخي يكون أفقه مغلقًا؟ تمامًا كما أن الفرد ليس فردًا منعزلاً أبدًا لأنه دائمًا ما يتماشى بالفعل مع الآخرين، فإن الأفق المغلق الذي من شأنه أن يحيط بالحضارة هو تجريد. إن الحراك التاريخي للدازاين البشري يتشكل على وجه التحديد من حقيقة أنه ليس مرتبطًا بشكل مطلق بمكان، وبالتالي لا يوجد لديه أفق مغلق حقًا. الأفق، على العكس من ذلك، شيء ......
#تاريخية
#غادامير
#وانفتاح
#الهرمينوطيقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706334
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي "ربما لم نحقق الكثير أبدًا في نمو كياننا التاريخي، كما هو الحال عندما نلمس أنفاس عوالم تاريخية أجنبية تمامًا."يرى الفيلسوف الأماني هانز جورج غادامير في كتابه العمدة الحقيقة والمنهج الذي طبع سنة 1960 أن الوعي المتشكل في الهرمينوطيقا يجب أن يكون منفتحًا منذ البداية على غيرية النص. لكن مثل هذا التقبل لا يفترض مسبقًا "الحياد" الموضوعي، ولا قبل كل شيء محو الذات، ولكنه يتضمن التخصيص الذي يبرز التصورات المسبقة للقارئ والأحكام المسبقة الشخصية. إنها مسألة إدراك أن المرء قد تم تحذيره، بحيث يظهر النص نفسه في الآخر، وبالتالي يكتسب إمكانية معارضة حقيقته، وهو أمر أساسي، للرأي المسبق للقارئ.من جهة ثانية تتم عملية التأويل من خلال إيجاد مسافة نقدية بين الكاتب والقارئ تتحقق فيها إعادة تملك للنص الأصلي من الثاني أي هناك فرق لا يمكن التغلب عليه بين المتلقي والمؤلف ناتج عن المسافة التاريخية التي تفصل بينهما. كل حقبة تتضمن بالضرورة النص المرسل بطريقتها الخاصة. المعنى الحقيقي للنص، كما هو موجه إلى المترجم الفوري، لا يعتمد بدقة على هذه البيانات العرضية التي يمثلها المؤلف وجمهوره الأول. على الأقل لا يستنفد نفسه هناك. لا يعرف المؤلف بالضرورة المعنى الحقيقي لنصه؛ لذلك يمكن للمترجم الفوري ويجب عليه أن يفهمها أكثر مما يفهمه. وهو أمر ذو أهمية أساسية. يتجاوز معنى النص مؤلفه، ليس من حين لآخر، ولكن دائمًا. هذا هو السبب في أن الفهم ليس فقط موقفًا من الإنجاب، ولكنه أيضًا منتج دائمًا.على هذا النحو يجب أن يشارك المؤول أثناء محاولته فهم معنى النص المكتوب أو المقصد من القول الشفوي تجربة كتابة النص ضمن العالم المشترك بينهما طالما أن هذا النص يقول شيئًا ما، لكن نشاط النص هذا يرجع في النهاية إلى عمل المترجم. كلاهما يشتركان فيه. بهذا المعنى، من المؤكد أنه ليس "فهمًا تاريخيًا" من شأنه إعادة بناء ما يتوافق تمامًا مع النص؛ ما نقترح أن نفهمه، على العكس من ذلك، هو النص نفسه. لكن، هذا يعني أن أفكار المترجم الفوري تشارك دائمًا أيضًا، ومن البداية، في إيقاظ معنى النص. وبالتالي، فإن الأفق الشخصي للمترجم هو أمر حاسم، ومع ذلك، فهو ليس كذلك في طريقة وجهة النظر الشخصية التي يحتفظ بها المرء أو يفرضها، بل هو رأي أو احتمال. التي نلعبها والتي نلعبها، والتي تساهم بدورها في التخصيص الحقيقي لما يقال في النص. لقد وصفنا هذا أعلاه بأنه اندماج الآفاق. نحن الآن ندرك فيه الشكل الذي يتم فيه الحوار، وبفضله يتم الوصول إلى التعبير عن شيء ليس لي فقط ولا مؤلفي، ولكنه مشترك بيننا ".في مستوى ثالث ينفرد غادامير عن تيار المثالية الألمانية بقوله بشغل التاريخ في الوعي أو تاريخية الوعي بالتاريخ وتجربة انصهار الآفاق بين تذكر الماضي واستقبال الآتي والانتباه الى الزمن الحاضر وتعني أن هل هناك أفقان مميزان هنا، الأفق الذي فيه الشخص الذي يفهم الحياة والآخر الخاص بكل عصر والذي يضع نفسه فيه؟ هل نصور فن الفهم التاريخي بطريقة صحيحة وكافية عن طريق إدخال أنفسنا في العملية التي نضع فيها أنفسنا في آفاق أجنبية؟ هل توجد في الواقع آفاق مغلقة بهذا المعنى؟ هل أفق حاضرنا مغلق للغاية، وهل يمكننا تصور وضع تاريخي يكون أفقه مغلقًا؟ تمامًا كما أن الفرد ليس فردًا منعزلاً أبدًا لأنه دائمًا ما يتماشى بالفعل مع الآخرين، فإن الأفق المغلق الذي من شأنه أن يحيط بالحضارة هو تجريد. إن الحراك التاريخي للدازاين البشري يتشكل على وجه التحديد من حقيقة أنه ليس مرتبطًا بشكل مطلق بمكان، وبالتالي لا يوجد لديه أفق مغلق حقًا. الأفق، على العكس من ذلك، شيء ......
#تاريخية
#غادامير
#وانفتاح
#الهرمينوطيقا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706334
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - تاريخية غادامير وانفتاح الهرمينوطيقا
طالب عمران المعموري : موضع التساؤل وانفتاح الدلالات للنسق الداخلي لقصيدة نكوص للشاعر كامل الديليمي مقاربة نقدية
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري قبل الدخول الى عالم النص لابد في النظر والتحليل والتأويل لعتبته النصية الاولى وليس بمقدوري ان اتجاوزها وذلك لفرط حضورها البنائي والجمالي والسيميائي، وهو نصا موازيا للنص الاصلي (المتن) ذلك العنوان الجميل اللافت الذي هو بمثابة الطٌّعُم الذي يوقع القارئ في حبائله 1 الذي جاء بعنون (نكوص) والنكوص هو التراجع عما كان عليه ، نكص عن الأمر : أحجم وامتنع نكص عن تحمل المسؤولية، والنكوص ايضاً الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى ، ومن خلال تلك العنونة التأبيرية الموحية والمكثفة التي تشكلت تشكلا سردي ودرامي ملمحة لمناخات القصيدة، ذات المعنى المقصود الذي يكشف عن غائيته في القصيدة الذي يدفع المتلقي نحو الادراك والتصور وفق ذائقته الجمالية .ابدع في اختيار العنوان بما له من دلالة حضورية وواقعية مؤثرة، حيث ينفتح متن النص في القصيدة على بنية استهلال بفعل من افعال المقاربة والرجاء وهي تدل على قرب وقوع الخبر ، استهلال ذات دلالات موحية لصورة حزينة تعبر عن ألم ووجد ، حالة نفسية تعبر عن نكوص وتراجع بما يخص سيكولوجية الشاعر او ممن يعيش معه على ارض الوطن من حيث ارتباطه بالواقع الاجتماعي ، فمهما حاولت بعض المناهج النقدية عزل النص عن سياقه الاجتماعي لم تستطع فقد اثبت الواقع ان النص لا يمكن عزله عن المجتمع والبيئة فبقدر ما يكون الاهتمام بالبنية اللغوية يكون الاهتمام بسياقه الاجتماعي الخارجي 2 :كدت لها أنتصر تلك المرآةأرتني كل عيوبياستطاع الشاعر بهذا الاستهلال توظيف الجمالية في شعره توظيفا يشد انتباه القارئ ويجعله على توافق مع نصه الشعري الذي يبعد عنه الرتابة والمللاستخدم الشاعر اسلوب التكرار3 نراه جليا في فعل المقاربة (كدت) كما في:كدت لها أنتصر/ كدت احتضنها بحرارة / كدت أكلمها لكن لسان القول / كدت أقبلها لو كان الفجر له ملمحاسهم التكرار بإبراز فاعلية الحدث وتعميق الصورة البلاغية ويعبر عن أقصى حالات الانفعال العاطفي في نفس الشاعر كما في المفارقة اللفظية التالي: احتضنها بحرارة / أقبلها لو كان الفجر له ملمح.حاول الشاعر أن يلفت انتباه المتلقي بطبيعة واهمية الصورة في البناء الشعري لقصيدته من خلا تراكم الافعال التي اضفت الطابع الحركي للصورة بما ينطوي عليه الفعل من قوة يكاد هذا الطابع الحركي هو الغالب والذي يعطي قيمة دلالية وجمالية للنص كما في :كدت / أرتني / احب / تعكس / تزين / ترتجز/ يجلد / يفترشون / يبيعون / يجلس / يتصيد / يشق / استطاع الشاعر عبر منولوج داخلي اتخذ من المرآة رمزا في نبش ذاكرة الزمان بطريقة (فلاش باك) وبهاجس سردي محافظا على لغته الشعرية يقوم على الماضي يضفي عليه طابع الانفعال الداخلي العميق ، تدور فيه مجموعة من الدوال والمفردات التي أحسن الشاعر في استخدامها كما في نصه:تلك المرآةأرتني كل عيوبيأولها أعشق بيتي...المزروع بخاصرة الصحراءلوحاتي التي أكل العمر عليهاصورتي الشمسية التي فقدت بريقهاوقائمة الحروب التي ودعتخنادقها المترعة بالأرواحواحب أوسمتيوهي تعكس لون دميوتزين ما تبقى من جلد حائط النسياناستطاع الشاعر ان يضع بصمته كشاعر تجديدي من خلال الايقاع الداخلي وتوظيف لغة الانزياح خروجا عن المألوف من أنسنه الاشياء والامكنة والمفارقة اللفظية والتي يسهم بنائها في تشعب الدلالات وانفتاحها ، ينقل عن (غوته) ان ( المفارقة هي ذرة الملح التي تجعل الطبق شهيا ، عليه ان يدرك ان بعض اطباق الحلوى ستفسدها ذرة الملح هذه يتجلى ذلك في المفردات التالية:بخاصرة الصحراء/ أ ......
#موضع
#التساؤل
#وانفتاح
#الدلالات
#للنسق
#الداخلي
#لقصيدة
#نكوص
#للشاعر
#كامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711774
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري قبل الدخول الى عالم النص لابد في النظر والتحليل والتأويل لعتبته النصية الاولى وليس بمقدوري ان اتجاوزها وذلك لفرط حضورها البنائي والجمالي والسيميائي، وهو نصا موازيا للنص الاصلي (المتن) ذلك العنوان الجميل اللافت الذي هو بمثابة الطٌّعُم الذي يوقع القارئ في حبائله 1 الذي جاء بعنون (نكوص) والنكوص هو التراجع عما كان عليه ، نكص عن الأمر : أحجم وامتنع نكص عن تحمل المسؤولية، والنكوص ايضاً الرجوعُ إِلى وراء وهو القَهْقَرَى ، ومن خلال تلك العنونة التأبيرية الموحية والمكثفة التي تشكلت تشكلا سردي ودرامي ملمحة لمناخات القصيدة، ذات المعنى المقصود الذي يكشف عن غائيته في القصيدة الذي يدفع المتلقي نحو الادراك والتصور وفق ذائقته الجمالية .ابدع في اختيار العنوان بما له من دلالة حضورية وواقعية مؤثرة، حيث ينفتح متن النص في القصيدة على بنية استهلال بفعل من افعال المقاربة والرجاء وهي تدل على قرب وقوع الخبر ، استهلال ذات دلالات موحية لصورة حزينة تعبر عن ألم ووجد ، حالة نفسية تعبر عن نكوص وتراجع بما يخص سيكولوجية الشاعر او ممن يعيش معه على ارض الوطن من حيث ارتباطه بالواقع الاجتماعي ، فمهما حاولت بعض المناهج النقدية عزل النص عن سياقه الاجتماعي لم تستطع فقد اثبت الواقع ان النص لا يمكن عزله عن المجتمع والبيئة فبقدر ما يكون الاهتمام بالبنية اللغوية يكون الاهتمام بسياقه الاجتماعي الخارجي 2 :كدت لها أنتصر تلك المرآةأرتني كل عيوبياستطاع الشاعر بهذا الاستهلال توظيف الجمالية في شعره توظيفا يشد انتباه القارئ ويجعله على توافق مع نصه الشعري الذي يبعد عنه الرتابة والمللاستخدم الشاعر اسلوب التكرار3 نراه جليا في فعل المقاربة (كدت) كما في:كدت لها أنتصر/ كدت احتضنها بحرارة / كدت أكلمها لكن لسان القول / كدت أقبلها لو كان الفجر له ملمحاسهم التكرار بإبراز فاعلية الحدث وتعميق الصورة البلاغية ويعبر عن أقصى حالات الانفعال العاطفي في نفس الشاعر كما في المفارقة اللفظية التالي: احتضنها بحرارة / أقبلها لو كان الفجر له ملمح.حاول الشاعر أن يلفت انتباه المتلقي بطبيعة واهمية الصورة في البناء الشعري لقصيدته من خلا تراكم الافعال التي اضفت الطابع الحركي للصورة بما ينطوي عليه الفعل من قوة يكاد هذا الطابع الحركي هو الغالب والذي يعطي قيمة دلالية وجمالية للنص كما في :كدت / أرتني / احب / تعكس / تزين / ترتجز/ يجلد / يفترشون / يبيعون / يجلس / يتصيد / يشق / استطاع الشاعر عبر منولوج داخلي اتخذ من المرآة رمزا في نبش ذاكرة الزمان بطريقة (فلاش باك) وبهاجس سردي محافظا على لغته الشعرية يقوم على الماضي يضفي عليه طابع الانفعال الداخلي العميق ، تدور فيه مجموعة من الدوال والمفردات التي أحسن الشاعر في استخدامها كما في نصه:تلك المرآةأرتني كل عيوبيأولها أعشق بيتي...المزروع بخاصرة الصحراءلوحاتي التي أكل العمر عليهاصورتي الشمسية التي فقدت بريقهاوقائمة الحروب التي ودعتخنادقها المترعة بالأرواحواحب أوسمتيوهي تعكس لون دميوتزين ما تبقى من جلد حائط النسياناستطاع الشاعر ان يضع بصمته كشاعر تجديدي من خلال الايقاع الداخلي وتوظيف لغة الانزياح خروجا عن المألوف من أنسنه الاشياء والامكنة والمفارقة اللفظية والتي يسهم بنائها في تشعب الدلالات وانفتاحها ، ينقل عن (غوته) ان ( المفارقة هي ذرة الملح التي تجعل الطبق شهيا ، عليه ان يدرك ان بعض اطباق الحلوى ستفسدها ذرة الملح هذه يتجلى ذلك في المفردات التالية:بخاصرة الصحراء/ أ ......
#موضع
#التساؤل
#وانفتاح
#الدلالات
#للنسق
#الداخلي
#لقصيدة
#نكوص
#للشاعر
#كامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711774
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - موضع التساؤل وانفتاح الدلالات للنسق الداخلي لقصيدة(نكوص) للشاعر كامل الديليمي مقاربة نقدية
موريس نهرا : كوبا تجدُّد وانفتاح ضمن الطابع الإشتراكي
#الحوار_المتمدن
#موريس_نهرا لقد واجهت كوبا منذ انتصار ثورتها عام 1959، تحديات وصعوبات كبيرة ناجمة من سياسة العداء التي تمارسها دوائر واشنطن ضدها. فقد أقدمت استخباراتها CIA على إعداد وتنفيذ غزو بلايا هيرون (خليج الخنازير) لإسقاط الثورة الفتية في نيسان 1961. وبعد فشلها فرضت حصاراً اقتصادياً جائراً ومشدّداً لمنع تطور كوبا اقتصادياً، خصوصاً وأنها ورثت اقتصاداً متخلّفاً من مرحلة الهيمنة الأميركية. وقد تجاوزت خسائر كوبا بسبب هذا الحصار الطويل مئات مليارات الدولارات. فالولايات المتحدة تفرض عقوبات على أيّ بلد أو شركة في العالم تتعامل مع كوبا اقتصادياً وتجارياً ومالياً.. ويزيد من سلبيات هذا الحصار كون كوبا المعروفة بلؤلؤة الكاريبي، تقع على تخوم أكبر وأشرس دولة إمبريالية، فالمسافة بين هافانا وميامي مماثلة للمسافة بين لبنان وقبرص.ورغم كلّ هذه الضغوط الرامية إلى إسقاط الثورة من الداخل، ما زالت كوبا الثورة مستمرة ومتمسّكة بطابعها الاشتراكي، وجذرية نهجها الذي يجمع بين تحرّرها وطنياً وبين طابعها الاجتماعي الذي تجلّى بإنجازات صحية وطبية وتعليمية لجميع الكوبيين، وبإلغاء التمييز العنصري، وبالمساواة بين المرأة والرجل، شكّل ذلك عاملاً أساسياً في صمودها. وتجدر الإشارة إلى أن كوبا حتى في ظلّ الضغوط والتضييق عليها، أقدمت على تقديم منح جامعية لعشرات آلاف الطلاب من بلدان العالم الثالث، بما فيها لبنان وبلدان عربية وبخاصة فلسطين ومناصرتها حقوق شعبها التاريخية في أرضه. وأرسلت مجموعات طبية إلى الكثير من البلدان لمكافحة الأمراض والأوبئة ومؤخراً جائحة كورونا. وقد كان تأثير كورونا في تعثّر وشلل السياحة عالميا، عاملاً شديد السلبية على كوبا الذي يشكّل المجال السياحي فيها مصدراً أساسياً للحصول على مداخيل بالعملة الصعبة. وهذا ما دفع أصدقاء كوبا في الكثير من بلدان العالم للمشاركة في لقاء عالمي افتراضي في 30 نيسان وأول أيار، تضامناً مع كوبا ورفضاً للحصار الاقتصادي الجائر على شعبها. وقد شارك من لبنان في هذا اللقاء، موريس نهرا بإسم جمعية الصداقة اللبنانية الكوبية وكاسترو عبدالله بإسم الاتحاد الوطني للنقابات والعمال في لبنان.إن صمود الشعب الكوبي في الظروف القاسية لا يقتصر على دور القائد التاريخي والأممي فيديل كاسترو الذي استطاع بناء علاقة ثقة متبادلة وعميقة مع جماهير كوبا. فإلى دوره هذا، والى الإنجازات الإجتماعية، فإن العامل الآخر يتلخص في الوعي المعروف لدى الشعب الكوبي وفي النسبة العالية لحملة الشهادات الجامعية في المجتمع الكوبي. وهم مدركون افتعال الولايات المتحدة لهذه الضائقة الاقتصادية، ويرفضون عودة كوبا إلى حظيرة سيطرة واشنطن، كما أن ما تنتجه كوبا خصوصاً بعض المواد القليلة الوفرة، يجري توزيعها بانتظام على أساس بطاقة لتصل إلى كلّ عائلة في كلّ كوبا، أما المواد الأخرى فشرائها مفتوحا للجميع.لقد راهنت أميركا على سقوط كوبا الثورة مع انهيار الاتحاد السوفياتي ثم مع رحيل قائدها فيديل كاسترو. لكن هذه الرهانات باءت بالفشل. وها هو الحزب الشيوعي الكوبي يعقد مؤتمره الثامن في أواسط نيسان المنصرم، تتمثل فيه جميع قطاعات الشعب الكوبي. وقد خلصت أبحاثه ونقاشاته إلى التالي:أولاً: التجديد في قيادة الحزب والدولة بالخروج الطبيعي للجيل الذي قاد الثورة، وفي مقدمهم راوول كاسترو البالغ عمره 90 سنة، وانتخب محله ميغيل دياز كانيل وعمره 60 سنة، ورفاق آخرون من الجيل الجديد.ثانياً: التمسك بمبادىء الثورة ووحدة المجتمع وبالطابع الاشتراكي للثورة، وبدور العامل الايديولوجي.ثالثا: الاستمرار بسياس ......
#كوبا
#تجدُّد
#وانفتاح
#الطابع
#الإشتراكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718173
#الحوار_المتمدن
#موريس_نهرا لقد واجهت كوبا منذ انتصار ثورتها عام 1959، تحديات وصعوبات كبيرة ناجمة من سياسة العداء التي تمارسها دوائر واشنطن ضدها. فقد أقدمت استخباراتها CIA على إعداد وتنفيذ غزو بلايا هيرون (خليج الخنازير) لإسقاط الثورة الفتية في نيسان 1961. وبعد فشلها فرضت حصاراً اقتصادياً جائراً ومشدّداً لمنع تطور كوبا اقتصادياً، خصوصاً وأنها ورثت اقتصاداً متخلّفاً من مرحلة الهيمنة الأميركية. وقد تجاوزت خسائر كوبا بسبب هذا الحصار الطويل مئات مليارات الدولارات. فالولايات المتحدة تفرض عقوبات على أيّ بلد أو شركة في العالم تتعامل مع كوبا اقتصادياً وتجارياً ومالياً.. ويزيد من سلبيات هذا الحصار كون كوبا المعروفة بلؤلؤة الكاريبي، تقع على تخوم أكبر وأشرس دولة إمبريالية، فالمسافة بين هافانا وميامي مماثلة للمسافة بين لبنان وقبرص.ورغم كلّ هذه الضغوط الرامية إلى إسقاط الثورة من الداخل، ما زالت كوبا الثورة مستمرة ومتمسّكة بطابعها الاشتراكي، وجذرية نهجها الذي يجمع بين تحرّرها وطنياً وبين طابعها الاجتماعي الذي تجلّى بإنجازات صحية وطبية وتعليمية لجميع الكوبيين، وبإلغاء التمييز العنصري، وبالمساواة بين المرأة والرجل، شكّل ذلك عاملاً أساسياً في صمودها. وتجدر الإشارة إلى أن كوبا حتى في ظلّ الضغوط والتضييق عليها، أقدمت على تقديم منح جامعية لعشرات آلاف الطلاب من بلدان العالم الثالث، بما فيها لبنان وبلدان عربية وبخاصة فلسطين ومناصرتها حقوق شعبها التاريخية في أرضه. وأرسلت مجموعات طبية إلى الكثير من البلدان لمكافحة الأمراض والأوبئة ومؤخراً جائحة كورونا. وقد كان تأثير كورونا في تعثّر وشلل السياحة عالميا، عاملاً شديد السلبية على كوبا الذي يشكّل المجال السياحي فيها مصدراً أساسياً للحصول على مداخيل بالعملة الصعبة. وهذا ما دفع أصدقاء كوبا في الكثير من بلدان العالم للمشاركة في لقاء عالمي افتراضي في 30 نيسان وأول أيار، تضامناً مع كوبا ورفضاً للحصار الاقتصادي الجائر على شعبها. وقد شارك من لبنان في هذا اللقاء، موريس نهرا بإسم جمعية الصداقة اللبنانية الكوبية وكاسترو عبدالله بإسم الاتحاد الوطني للنقابات والعمال في لبنان.إن صمود الشعب الكوبي في الظروف القاسية لا يقتصر على دور القائد التاريخي والأممي فيديل كاسترو الذي استطاع بناء علاقة ثقة متبادلة وعميقة مع جماهير كوبا. فإلى دوره هذا، والى الإنجازات الإجتماعية، فإن العامل الآخر يتلخص في الوعي المعروف لدى الشعب الكوبي وفي النسبة العالية لحملة الشهادات الجامعية في المجتمع الكوبي. وهم مدركون افتعال الولايات المتحدة لهذه الضائقة الاقتصادية، ويرفضون عودة كوبا إلى حظيرة سيطرة واشنطن، كما أن ما تنتجه كوبا خصوصاً بعض المواد القليلة الوفرة، يجري توزيعها بانتظام على أساس بطاقة لتصل إلى كلّ عائلة في كلّ كوبا، أما المواد الأخرى فشرائها مفتوحا للجميع.لقد راهنت أميركا على سقوط كوبا الثورة مع انهيار الاتحاد السوفياتي ثم مع رحيل قائدها فيديل كاسترو. لكن هذه الرهانات باءت بالفشل. وها هو الحزب الشيوعي الكوبي يعقد مؤتمره الثامن في أواسط نيسان المنصرم، تتمثل فيه جميع قطاعات الشعب الكوبي. وقد خلصت أبحاثه ونقاشاته إلى التالي:أولاً: التجديد في قيادة الحزب والدولة بالخروج الطبيعي للجيل الذي قاد الثورة، وفي مقدمهم راوول كاسترو البالغ عمره 90 سنة، وانتخب محله ميغيل دياز كانيل وعمره 60 سنة، ورفاق آخرون من الجيل الجديد.ثانياً: التمسك بمبادىء الثورة ووحدة المجتمع وبالطابع الاشتراكي للثورة، وبدور العامل الايديولوجي.ثالثا: الاستمرار بسياس ......
#كوبا
#تجدُّد
#وانفتاح
#الطابع
#الإشتراكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718173
الحوار المتمدن
موريس نهرا - كوبا تجدُّد وانفتاح ضمن الطابع الإشتراكي