سليم مطر : اسم عرب:ARABE واسم اوربا، Europe ، نفس الاصل والمعنى: غــرب، غروب: EREB..
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ان التاريخ يقدم لنا الكثير من الغرائب والطرائف التي لا تبدو معقولة، لكن التشابكات والصدف قد ادت الى حصولها. ومن بين هذه المفارقات تلك العلاقة والاصل الواحد بين اسمي(عرب) و(اوربا)!تسمية(عرب) تعني(اهل الغرب)!لفهم هذا الموضوع يتوجب التوضيح الهام التالي:ان حرفي(ع) و(غ) في اللغات السامية مختلطين، وتكاد اللغة العربية وحدها تحتوي على حرف الـ(غ)، فمثلا ان اللغة الاكدية تخلو من هذين الحرفين وتلفظهما (أ)، فكلمة:(عرب) و(غرب) تلفظان:(ارب).( ) اما اللغتين السريانية والعبرية فتعتبران الحرفين واحدا هو:(ع). فكلمة:(عرب، عربو عربا) في السرياني تعني:(العربي، الغرب، الغريب).. الغرب، مكان ابتعاد الشمس وغروبها!بالحقيقة ان اللغة العربية وحدها ميزت باللفظ كلمة(غرب) عن(عرب)، من خلال استخدام حرف(غ). وهذا التشابك بين الكلمتين:(عرب) و(غرب)، لا يكمن في الحروف، بل لان الكلمتين فعلا بالاصل كلمة واحدة في اللغات السامية. والسبب لان سكان العراق الاوائل ربطوا بين(الغرب)و(البادية) التي تقع جهة الغرب: البادية الغربية( ). كذلك الحال في العبرية القديمة.( )ان هذه العلاقة بين كلمة(غرب) ومعاني(البداوة والتنقل والابتعاد)، منبعها من حالة(غروب الشمس) وابتعادها واختفائها في(ظلمات الغرب). أي ان الجهة الغربية دائما مرتبطة بغروب الشمس وابتعادها!اول ذكر لـ(عرب)!ان المرة الاولى الاولة في التاريخ التي تم فيها ذكر اسم(عرب) في نقش الملك الاشوري(شلمنصر الثالث (858–824 ق.م.) اثناء حملته(معركة قرقور: قرب حماه) ضد (القبائل الشامية ألآرامية) المتمردة، ومن بينها قبيلة بدوية، كتب عنها: (أنا أحرقت 1200 مركبة بالنار و1000 جَمَلْ لـ: جنديبو عريبي: ـ أي جندب العربي ـ ) وهو اقدم ذكر تاريخي لـ(عرب) و(جمل). لأن استخدام الجمال ومعها الرحال(المقعد فوق ظهر الجمل)، بدلا من الحمير، ارتبط بظهور العرب، فهذا الحيوان هو الذي ساعد هذه القبائل السامية المعتكفة والمنسية في البوادي منذ فجر التاريخ، على الخروج والتنقل السهل، والظهور كقوافل تجارية وقوى محاربة. بالضبط كما ساعد(استخدام الحصان) القبائل ألآرية على الظهور وغزو آسيا واوربا والشرق الاوسط. ويستمر ذكر(العرب) في النقوش العراقية، دائما مقترنا بـ(سكان البادية الغربية راكبي الجمال). فبعد قرن يتحدث ملك بابل عن حملته في( البادية الغربية جنوب الاردن):( أمّـا شـمـسي، مـلـكـة الـعـرب في تـلّ سـقـوري، فـقـد قـتـلـتُ 9400 مـن مـقـاتـلـيـهـا، وأسـرت مـائـة ألـف مـن رجـالـهـا، وأخـذت 30،000 مـن جـمـالـهـا و20،000 رأس مـن قـطـعـانـهـا، و5000 حِـقّ مـلـيـئـة بـالـتّـوابـل، وأخـذت آلـهـتـهـا ومـمـتـلـكـاتـهـا.)( )إذن طبيعة اللغات السامية وتبادل حرفي(ع)و(غ)، وكذلك الوقائع التاريخية، تكشف لنا بوضوح العلاقة بين تسمية(عرب) و(غرب: بادية). وليس صدفة ان اولى مواطن العرب التي تم ذكرها رسميا في الادارات اليونانية والفارسية والبيزنطية، هي:(عربايا) أي بادية اعالي الجزيرة غرب الموصل. وفيها تكونت مملكة(الحضر: بين القرون الثاني ق. م، والثاني م). ثم(وادي عربة) جنوب غرب الاردن(غرب بلاد النهرين).ولا زال اهل العراق حتى الآن يسمّون:(البادية الغربية)، ويطلقون تسمية(الغربية) على سكان مناطق اعالي الفرات(الانبار). واذا اردنا تلفظ كلمة(الغربية) بالاسلوب الاكدي والآرامي فتكون: (عربيو)..لهذا فأنه من المعاني العديدة لكلمة (عرب) و(غرب):ـ الغرب: الغريب: اغرب، تغرب، أي ابتعد، (وهي معاني مرتبطة بالتنقل) ـ العرب: اعرابي(بدوي). العربة(اداة التنق ......
#عرب:ARABE
#واسم
#اوربا،
#Europe
#الاصل
#والمعنى:
#غــرب،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689907
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ان التاريخ يقدم لنا الكثير من الغرائب والطرائف التي لا تبدو معقولة، لكن التشابكات والصدف قد ادت الى حصولها. ومن بين هذه المفارقات تلك العلاقة والاصل الواحد بين اسمي(عرب) و(اوربا)!تسمية(عرب) تعني(اهل الغرب)!لفهم هذا الموضوع يتوجب التوضيح الهام التالي:ان حرفي(ع) و(غ) في اللغات السامية مختلطين، وتكاد اللغة العربية وحدها تحتوي على حرف الـ(غ)، فمثلا ان اللغة الاكدية تخلو من هذين الحرفين وتلفظهما (أ)، فكلمة:(عرب) و(غرب) تلفظان:(ارب).( ) اما اللغتين السريانية والعبرية فتعتبران الحرفين واحدا هو:(ع). فكلمة:(عرب، عربو عربا) في السرياني تعني:(العربي، الغرب، الغريب).. الغرب، مكان ابتعاد الشمس وغروبها!بالحقيقة ان اللغة العربية وحدها ميزت باللفظ كلمة(غرب) عن(عرب)، من خلال استخدام حرف(غ). وهذا التشابك بين الكلمتين:(عرب) و(غرب)، لا يكمن في الحروف، بل لان الكلمتين فعلا بالاصل كلمة واحدة في اللغات السامية. والسبب لان سكان العراق الاوائل ربطوا بين(الغرب)و(البادية) التي تقع جهة الغرب: البادية الغربية( ). كذلك الحال في العبرية القديمة.( )ان هذه العلاقة بين كلمة(غرب) ومعاني(البداوة والتنقل والابتعاد)، منبعها من حالة(غروب الشمس) وابتعادها واختفائها في(ظلمات الغرب). أي ان الجهة الغربية دائما مرتبطة بغروب الشمس وابتعادها!اول ذكر لـ(عرب)!ان المرة الاولى الاولة في التاريخ التي تم فيها ذكر اسم(عرب) في نقش الملك الاشوري(شلمنصر الثالث (858–824 ق.م.) اثناء حملته(معركة قرقور: قرب حماه) ضد (القبائل الشامية ألآرامية) المتمردة، ومن بينها قبيلة بدوية، كتب عنها: (أنا أحرقت 1200 مركبة بالنار و1000 جَمَلْ لـ: جنديبو عريبي: ـ أي جندب العربي ـ ) وهو اقدم ذكر تاريخي لـ(عرب) و(جمل). لأن استخدام الجمال ومعها الرحال(المقعد فوق ظهر الجمل)، بدلا من الحمير، ارتبط بظهور العرب، فهذا الحيوان هو الذي ساعد هذه القبائل السامية المعتكفة والمنسية في البوادي منذ فجر التاريخ، على الخروج والتنقل السهل، والظهور كقوافل تجارية وقوى محاربة. بالضبط كما ساعد(استخدام الحصان) القبائل ألآرية على الظهور وغزو آسيا واوربا والشرق الاوسط. ويستمر ذكر(العرب) في النقوش العراقية، دائما مقترنا بـ(سكان البادية الغربية راكبي الجمال). فبعد قرن يتحدث ملك بابل عن حملته في( البادية الغربية جنوب الاردن):( أمّـا شـمـسي، مـلـكـة الـعـرب في تـلّ سـقـوري، فـقـد قـتـلـتُ 9400 مـن مـقـاتـلـيـهـا، وأسـرت مـائـة ألـف مـن رجـالـهـا، وأخـذت 30،000 مـن جـمـالـهـا و20،000 رأس مـن قـطـعـانـهـا، و5000 حِـقّ مـلـيـئـة بـالـتّـوابـل، وأخـذت آلـهـتـهـا ومـمـتـلـكـاتـهـا.)( )إذن طبيعة اللغات السامية وتبادل حرفي(ع)و(غ)، وكذلك الوقائع التاريخية، تكشف لنا بوضوح العلاقة بين تسمية(عرب) و(غرب: بادية). وليس صدفة ان اولى مواطن العرب التي تم ذكرها رسميا في الادارات اليونانية والفارسية والبيزنطية، هي:(عربايا) أي بادية اعالي الجزيرة غرب الموصل. وفيها تكونت مملكة(الحضر: بين القرون الثاني ق. م، والثاني م). ثم(وادي عربة) جنوب غرب الاردن(غرب بلاد النهرين).ولا زال اهل العراق حتى الآن يسمّون:(البادية الغربية)، ويطلقون تسمية(الغربية) على سكان مناطق اعالي الفرات(الانبار). واذا اردنا تلفظ كلمة(الغربية) بالاسلوب الاكدي والآرامي فتكون: (عربيو)..لهذا فأنه من المعاني العديدة لكلمة (عرب) و(غرب):ـ الغرب: الغريب: اغرب، تغرب، أي ابتعد، (وهي معاني مرتبطة بالتنقل) ـ العرب: اعرابي(بدوي). العربة(اداة التنق ......
#عرب:ARABE
#واسم
#اوربا،
#Europe
#الاصل
#والمعنى:
#غــرب،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689907
الحوار المتمدن
سليم مطر - اسم(عرب:ARABE) واسم(اوربا، Europe)، نفس الاصل والمعنى: غــرب، غروب: EREB..
ماجد ع محمد : ماتت دون رؤية بيتها واسم ابنها في غينيس
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد في إحدى لقاءاته التلفزيونية ذَكَر الشاعر المصري الراحل أحمد فؤاد نجم أنه اعتُقل في زمن سلطة جمال عبد الناصر كما سُجن في عهد السادات، بكونه لم يصبح لا بوقاً لهذا ولا غدا مدّاحاً لذاك، وبقي صاحب ضمير حي وقلم نبيل إلى أن وافته المنية عام 2013، وتجربة نجم تشير إلى أن بقاء المرء نظيفَ الكفِ والضمير ليس بالضرورة أن يكون جزاؤه الحتمي هو الشكر على موقفه وسيرته، أو أنه سيكون محط ترحيب لدى السلطات السابقة أو اللاحقة، وأن الأذى لن يطاله مِن قبل أيٍّ منهم، إنما قد يكون العكس هو الصحيح، إذ في زمن الخطاب العدواني المتطرف وفي زمن الولاءت القسرية فإن بقاء الإنسان نظيفاً غير فاسد قد لا يتلاءم مع طبيعة أهل العسف والسطوة والسلطان أياً كان انتماء ذلك الفرد؛ باعتبار أن الذي لم يتلوث في تُرع الفساد والإعوجاج والتأسن لا يمكن شراء ذمته بسهولة ولا إسكاته عما يجري أمام عيونه، لذا فقد يكون ذلك الشخص مرفوضاً لدى مختلف سلطات الجور والإكراه أكثر من الشخص الضال والعفن ومنتَهِك الحرمات والقوانين.وبينت السنوات الماضية أن ما جرى مع الشاعر المصري حصل مع الكثير من السوريين الذين تجرعوا المرارة على يد جلاوزة النظام مثلما تجرعوها على يد الأوباش المسلطين على رقاب الناس باسم الثورة، وحيث أن النفور من أمراء الحرب في الشمال السوري أدى إلى تكرار طرح تساؤولات كثيرة في الشارع السوري المعارض عن عاقبة إزاحة جائر النظام إذا ما كان الذي سيتربع على العرش مكانه لاحقاً حاملاً نفس الصفات ومقترفاً نفس الممارسات، بما أن الأوّل محمي من قِبل أجهزة أمن النظام التي تُشرعِن كل جرائمه بحق الوطن والمواطن بدعوى حماية الدولة والشعب، والآخر سيكون محمياً من قِبل أجهزة أمن أخرى تُشرعِن كل تجاوزات الجبار الجديد بدعوى حماية مكتسبات الثورة.إذ أن انسداد الأفق وغياب الآمال لدى الجمهور الذي انتفض في أغلب المناطق السورية ضد أجهزة أمن النظام في 2011 قد دفع أحد النشطاء إلى طرح تساؤل في محفلٍ غير رسمي بمقهى الوطن في حي أكسراي بمدينة اسطنبول التركية، جلسة كانت أقربُ إلى المكاشفة والتنفيس عن الهموم المشتركة بخصوص ما يجعل ألمع الكتاب والمفكرين وأصحاب الرأي المعروفين بمعاداتهم للطغيان وكذلك الأمر أكثر نجوم الفن من ممثلين وتشكيليين ومطربين يبتعدون في مواقفهم عن خط قوى الثورة والمعارضة يوماً تلو الآخر، علماً أن سِيَر الكثير منهم تشي بأنهم مع العدل والإنصاف وأنهم ما يزالون ضد الظلم والعدوان أينما كان وليس في سورية فحسب؟ وحيال ذلك التساؤل لم أستطع الاستمرار في الصمت مع أني بتُ أُفضله على الكلام منذ أكثر من ثلاث سنوات في هذه الديار، فقلتُ للمُستفسر: عندما تولي على الناس فئة نتنة ممن كانت في قاع المجتمع تقيم، فئة مرفوضة قيمياً وهي من أصحاب السوابق ومن مَجمَع الهوام، وبدلاً من تعريتهم أو محاسبتهم تدافِع عن انتهاكاتهم بدعوى أننا في حالة ثورة، أو التغاضي عن كل ما ارتكبوه بحق البشر والطبيعة بذريعة أن محاسبتهم سيكون له أثر سلبي على مسار الثورة، فشيء طبيعي أن تتبرأ نخبة البلد من أصحاب تلك الممارسات القميئة، بل وللعلم فحتى عامة الناس صارت تكفر بممارسات المسلطين على رقابهم.وتابعتُ قائلاً: ولئلا يكون كلامنا محلقاً في سماء العموميات سآتيك بمثال حي وطازج، ومن المثال الذي سأورده يمكنك معرفة السبب الذي يجعل الناس تنفر من المحسوبين على الثورة كما نفرت من النظام وشبيحته مِن قبل، ومنها أن ممارسات الغوغاء في عفرين تسببت بموت والدة أول كاتب كردي سوري يدخل مجموعة غينيس للأرقام القياسية بمشروعه الذي وقعه مؤخراً في بيروت، وبذلك لم تخس ......
#ماتت
#رؤية
#بيتها
#واسم
#ابنها
#غينيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765683
#الحوار_المتمدن
#ماجد_ع_محمد في إحدى لقاءاته التلفزيونية ذَكَر الشاعر المصري الراحل أحمد فؤاد نجم أنه اعتُقل في زمن سلطة جمال عبد الناصر كما سُجن في عهد السادات، بكونه لم يصبح لا بوقاً لهذا ولا غدا مدّاحاً لذاك، وبقي صاحب ضمير حي وقلم نبيل إلى أن وافته المنية عام 2013، وتجربة نجم تشير إلى أن بقاء المرء نظيفَ الكفِ والضمير ليس بالضرورة أن يكون جزاؤه الحتمي هو الشكر على موقفه وسيرته، أو أنه سيكون محط ترحيب لدى السلطات السابقة أو اللاحقة، وأن الأذى لن يطاله مِن قبل أيٍّ منهم، إنما قد يكون العكس هو الصحيح، إذ في زمن الخطاب العدواني المتطرف وفي زمن الولاءت القسرية فإن بقاء الإنسان نظيفاً غير فاسد قد لا يتلاءم مع طبيعة أهل العسف والسطوة والسلطان أياً كان انتماء ذلك الفرد؛ باعتبار أن الذي لم يتلوث في تُرع الفساد والإعوجاج والتأسن لا يمكن شراء ذمته بسهولة ولا إسكاته عما يجري أمام عيونه، لذا فقد يكون ذلك الشخص مرفوضاً لدى مختلف سلطات الجور والإكراه أكثر من الشخص الضال والعفن ومنتَهِك الحرمات والقوانين.وبينت السنوات الماضية أن ما جرى مع الشاعر المصري حصل مع الكثير من السوريين الذين تجرعوا المرارة على يد جلاوزة النظام مثلما تجرعوها على يد الأوباش المسلطين على رقاب الناس باسم الثورة، وحيث أن النفور من أمراء الحرب في الشمال السوري أدى إلى تكرار طرح تساؤولات كثيرة في الشارع السوري المعارض عن عاقبة إزاحة جائر النظام إذا ما كان الذي سيتربع على العرش مكانه لاحقاً حاملاً نفس الصفات ومقترفاً نفس الممارسات، بما أن الأوّل محمي من قِبل أجهزة أمن النظام التي تُشرعِن كل جرائمه بحق الوطن والمواطن بدعوى حماية الدولة والشعب، والآخر سيكون محمياً من قِبل أجهزة أمن أخرى تُشرعِن كل تجاوزات الجبار الجديد بدعوى حماية مكتسبات الثورة.إذ أن انسداد الأفق وغياب الآمال لدى الجمهور الذي انتفض في أغلب المناطق السورية ضد أجهزة أمن النظام في 2011 قد دفع أحد النشطاء إلى طرح تساؤل في محفلٍ غير رسمي بمقهى الوطن في حي أكسراي بمدينة اسطنبول التركية، جلسة كانت أقربُ إلى المكاشفة والتنفيس عن الهموم المشتركة بخصوص ما يجعل ألمع الكتاب والمفكرين وأصحاب الرأي المعروفين بمعاداتهم للطغيان وكذلك الأمر أكثر نجوم الفن من ممثلين وتشكيليين ومطربين يبتعدون في مواقفهم عن خط قوى الثورة والمعارضة يوماً تلو الآخر، علماً أن سِيَر الكثير منهم تشي بأنهم مع العدل والإنصاف وأنهم ما يزالون ضد الظلم والعدوان أينما كان وليس في سورية فحسب؟ وحيال ذلك التساؤل لم أستطع الاستمرار في الصمت مع أني بتُ أُفضله على الكلام منذ أكثر من ثلاث سنوات في هذه الديار، فقلتُ للمُستفسر: عندما تولي على الناس فئة نتنة ممن كانت في قاع المجتمع تقيم، فئة مرفوضة قيمياً وهي من أصحاب السوابق ومن مَجمَع الهوام، وبدلاً من تعريتهم أو محاسبتهم تدافِع عن انتهاكاتهم بدعوى أننا في حالة ثورة، أو التغاضي عن كل ما ارتكبوه بحق البشر والطبيعة بذريعة أن محاسبتهم سيكون له أثر سلبي على مسار الثورة، فشيء طبيعي أن تتبرأ نخبة البلد من أصحاب تلك الممارسات القميئة، بل وللعلم فحتى عامة الناس صارت تكفر بممارسات المسلطين على رقابهم.وتابعتُ قائلاً: ولئلا يكون كلامنا محلقاً في سماء العموميات سآتيك بمثال حي وطازج، ومن المثال الذي سأورده يمكنك معرفة السبب الذي يجعل الناس تنفر من المحسوبين على الثورة كما نفرت من النظام وشبيحته مِن قبل، ومنها أن ممارسات الغوغاء في عفرين تسببت بموت والدة أول كاتب كردي سوري يدخل مجموعة غينيس للأرقام القياسية بمشروعه الذي وقعه مؤخراً في بيروت، وبذلك لم تخس ......
#ماتت
#رؤية
#بيتها
#واسم
#ابنها
#غينيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765683
الحوار المتمدن
ماجد ع محمد - ماتت دون رؤية بيتها واسم ابنها في غينيس