سعيد الكحل : أي تصور يقدمه البيجيدي لمواجهة آثار كورونا ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أصدرت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بلاغا بتاريخ 1 يونيو 2020 أشارت فيه إلى اشتغال أطر الحزب على مشروع إعداد مذكرة خاصة بتصوره لتدبير تداعيات الجائحة ولخطة الإنعاش الاقتصادي. جميل أن يحرك الحزب أطره ويوظف "كفاءاتهم وخبراتهم" للمساهمة في بلورة خطة عملية لمواجهة آثار جائحة كورونا الاقتصادية والاجتماعية . لكن السؤال المطروح هو: هل فعلا يتوفر الحزب على "الخبرات" و"الكفاءات" المؤهلة لتقديم حلول عملية للوضعية الناتجة عن الوباء؟ وهل يمكن الوثوق فيما سيقدمه خبراء الحزب وأطره ؟ على مدى ثماني سنوات ، وحزب العدالة والتنمية يقود الحكومة وبين يدي وزرائه أهم الحقائب المرتبطة مباشرة بمفاصل الاقتصاد والتنمية دون أن يفلح في تحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية ، بل لم يزدها إلا تدهورا ؛ حيث عرفت وتيرة إغلاق وإفلاس الشركات ارتفاعا مضطردا ومتسارعا منذ تحمل البيجيدي قيادة الحكومة . وهذا ما أثبتته الدراسة المفصلة التي أعدها مكتب الدراسات "أنفوريسك"، المتخصص في جمع ومعالجة المعلومات القانونية حول النشاط التجاري للمقاولات المغربية ( إفلاس 3 آلاف شركة في العام 2013، ثم 4 آلاف شركة خلال 2014، إلى أن وصلت إلى 8045 شركة مفلسة في 2017،وبلغ العدد حسب تقرير شركة "أولر هيرمس"8536 سنة 2019).فالمغرب، حسب نفس الشركة، لازال ضمن البلدان التي ستعرف نسبةً مرتفعةً على مستوى إفلاس الشركات سنة 2020 . وجدير بالتذكير أن 91 في المائة من حالات الإفلاس طالت المقاولات الصغيرة جدا ، و 40 في المائة من المقاولات أغلقت أبوابها نتيجة التأخر الكبير في استخلاص مستحقاتها من الضريبة على القيمة المضافة) .إن مسؤولية حكومة البيجيدي ثابتة في هذا الإفلاس بكثير من القرارات بدءا من تحرير أسعار المواد النفطية وانتهاء بالمادة 9 من قانون المالية لسنة 2020 والتي لا تلزم الدولة والإدارات العمومية بتنفيذ الأحكام القضائية لفائدة الدائنين الحاملين للسندات أو لأحكام قضائية تنفيذية ضد الدولة . فهذه المادة تنص على أنه "أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تخضع أموال وممتلكات الدولة للحجز لهذه الغاية". فأين هي تلك "الكفاءات والخبرات" من هذه الوضعية ؟ أكيد أن "الخبرات" التي تفشل في إنقاذ المقاولات والشركات من الإفلاس في الظروف العادية ستعجز عن تقديم تصور عملي ومتكامل للإنعاش الاقتصادي وتجاوز آثار أزمة كورونا ، خصوصا إذا استحضرنا تقرير المندوبية السامية للتخطيط الذي أعلنت فيه أن أزيد من 135 ألف شركة اضطرت إلى تعليق أنشطتها مؤقتا، فيما أقفلت 6300 أخرى بصفة نهائية بسبب جائحة كورونا. فمنذ تعيين السيد بنكيران رئيسا للحكومة وهو ينهج سياسة تضر بالمصالح العليا للوطن . ذلك أن قرار"عفا الله عما سلف" الذي اتخذه لفائدة ناهبي المال العام وفّر الحماية التامة لهم من أية محاسبة أو مساءلة ؛ بل ضمن لهم الإفلات من العقاب، مما يعد تعطيلا للدستور الذي ينص على ربط المسؤولية بالمحاسبة . الأمر الذي كانت له تداعيات اقتصادية واجتماعية خطيرة (إفلاس الشركات ، تسريح العمال ، البطالة ، ضعف الاستثمارات ، إلغاء التوظيف ، تجميد الترقيات ..) .والأخطر في هذا ارتفاع المديونية الخارجية التي تجاوزت 337،84 مليار درهم والتي تلجأ إليها الحكومة لسد العجز في الميزانية، مما أدى إلى تراجع نسبة النمو والاستثمارات والتشغيل .وحتى عند تولي السيد العثماني رئاسة الحكومة لم يتراجع عن قرار "عفا الله عما سلف"، بل تبناه وسار على نهج سلفه رغم كونه يدرك التكلفة الاقتصادية الكبيرة للفساد الذي يفقد المغرب ، حسب السيد العثماني نفسه في كلمته الافتتاحية لليوم الدراسي ......
#تصور
#يقدمه
#البيجيدي
#لمواجهة
#آثار
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680008

جواد الديوان : تصور لاوضاع انتشار جائحة كورونا وللنظام الصحي بعد الجائحة- 1
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان اعلنت منظمة الصحة العالمية مرض فيروس كورونا المستجد SARS-CoV-2 جائحة في 11 أذار 2020. وانتقد العديد من الدول تاخر اعلان الجائحة من قبل منظمة الصحة العالمية. وربما لعبت المفاجاة وغياب التدريب الافتراضي على التعامل مع جائحة، سبب اساسي لهذل التاخير.وفي منتصف شباط 2020 بدء العراق يشير الى الاصابات بفيروس كورونا المستجد، وسجل حالات في الثلث الاخير من الشهر. وتوالت الزيادة في اعداد الاصابات بالفيروس المستجد لتاخذ شكل دالة اسية Exponential --function--، وتعامل معها اطباء لتقدير الاصابات في الايام والاسابيع التي تلت الاعلان (الرسم البياني رقم1). وتم اعلان منع التجول في 13 أذار 2020، باعتباره من مظاهر التباعد الاجتماعي social distancing ويغني عن غلق المدارس والجامعات والمعاهد والمعامل والشركات ووسائل النقل (المطارات وغيرها). وللاسف بعث مسؤولون برسالة خاطئة للناس اثرت سلبا على الثثة بين الشعب ومؤسسات الوزارة.عانى العالم من سوء تقدير عدد الاصابات بفيروس كورونا المستجد، وكذلك العراق. وربما يعكس سوء التقدير الحاجة للفحوصات المختبرية، وعددها وامكانية توفيرها. واثار هذا الموضوع اشكالية مع وكالة انباء معروفة. واثرت هذه الحادثة سلبا على الثقة بين الشعب ةالمؤسسات الصحية. وليس دفاعا عن مؤسسة اعلامية، ولكن دفع بالحجج والبراهين لا بالعقوبات لردع من يفكر بالانتقاد. وربما كرس امرا بان الاصابات المعلنة تمثل الاصبات بالفيروس المستجد في العراق، في حين انها تمثل ما يصل للمؤسسات الصحية من اصابات. اما ارقام الاصابات بعد زيادات في الفحوصات واعتماد المراقبة الايجابية الفعالة التي يتم اعلانها مؤخرا سببت ارباكا لدى العراقي واعلامه والمؤسسات الغير صحية. وعزز ذلك اتهامات خبرا وزرة الصحة بعد التزام الناس بالحظر سبب ذلك. تحسنت اليات الفحص المختبري RT-PCR وازداد عدد المختبرات، واشارت وزارة الصحة لدور لعبته الصين فيه. كما تم تجاوز محنة شحة الوسط الناقل VTM. وبدلات الوقاية للكادر الصحي PPE Personal Protective Equipment كانت مشكلة، وما توفر منها في البداية خزين متبقة من التعامل مع جائحة انفلونزا الخنازير وقتها. وخلال التعامل مع الجائحة كان النقاش في انتاجها في العراق او استيرادها وغيرها من الامور. واستخدام هذه الملابس الواثية بحاجة الى تدريب للتعامل معها، ويفتقر الكوادر في العراق لهذا التدريب. والتعامل مع الملامسين كانت مشكلة! حيث يتم حجر الملامسين لحين ظهور نتائج مختبرية للمسحات اي العينات!. وهذا اضاف عبئا على النظام الصحي وجهدا اضافيا على الكادر الطبي والصحي والاسناد، وعبء مالي، وهلع واسع في الاحياء التي تم نقل المصاب والملامسين منها، بل وردود فعل عنيفة بين الاهالي. وبعد تزايد اعداد الاصابات وملامسيهم تغيرت سياسة التعامل الى الحجر المنزلي. وذلك يعكس عدم وجود سياسة واضحة وانتشر الهلع بين الاطباء وظهرت شكاوي اطباء بعد اصابتهم على مواقع التواصل الاجتماعي، وكانت الشكاوي مؤلمة، انه يعكس ضعف في التدريب والتعامل مع الامراض الانتقالية والفاشيات منها او الجوائح. وان مناهج كليات الطب لا تحوي مواضيع عن الخمج في المستشفيات hospital acquired infection. والمراقبة Surveillance مشكلة اخرى برزت اثناء التعاطي مع جائحة كرونا بكل انواعها الايجابي الفعال او غيره، وكان ذلك موضع انتقاد حيث يمثل الفرصة لتحديد الملامسين وتشخيص الحالات في المجتمع لتقليل انتشار الفيروس. وتمت ممارسة ذلك بعد فترة من الزمن، وسبب زيادة في الفحوصات والحالات المشخصة وملامسيهم وهكذا. لم يتم التعامل مع ا ......
#تصور
#لاوضاع
#انتشار
#جائحة
#كورونا
#وللنظام
#الصحي
#الجائحة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681598

عبد الحسين سلمان : نظرة الى العالم تُصور العالم . تعديل و تنقيح
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان من معجم الماركسية النقديDictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France 1982هذا هو الجزء الثاني من تعديل و تنقيح نصوص ( معجم الماركسية النقدي ), لكن مع الأسف, أن ردة فعل القراء الكرام مع الجزء الأول كانت ضعيفة . فقد حصل المقال السابق على 62% وهذه نسبة واطئة جداً لموضوع يتعلق بمعنى ( الماركسية).نظرة الى العالم ( تُصور العالم) في الفرنسية : conception du mondeوفي الأنكليزية :World-conceptionوفي الألمانية :Weltanschauungالنص.هذه العبارة أتخذت تاريخياً دلالات متباينة . ( والتي أكسبتها التقاليد ما بعد اللينينية , أوسع مدلول لجعلها تعّرف الماركسية مثلاً // تشكل المادية الجدلية والمادية التاريخية نظرة الحزب الماركسي اللينيني للعالم , وهي نظرية علمية متماسكة // كما جاء في قاموس روزنتال / إيودين الفلسفي . موسكو 1955 A dictionary of philosophy / edited by M. Rosenthal and P. Yudin.Moscow :19551. كانت ( النظرة الى العالم ) تدل على مجموع ما يحمله فرد أو مجموعة من أفكار متسقة أتساقاً بالغاً تقريباً more´-or-less strong coherenceوبهذا المعنى , أستخدمها إنجلز بصورة متكررة في كتابه : ضد دوهرنغ 1878 متحدثاً عن النظرة الشيوعية للعالم communist world outlook / kommunistischen Weltanschauungقاصداً الأطروحات / theses / التي كان يشاطر ماركس رأيه فيها , أو يستخدم ( تصور العالم Weltvorstellung / conception of the world ) , قاصداً أطروحات دوهرنغ. ( 1 ) وبطريقة مماثلة , يكتب ماركس في رسالة الى إنجلز بتاريخ 19 كانون الأول 1860 :our views / unsere Ansicht.......( 2 ).بل يعزو إنجلز الى الديالكتيك أنه يحتوي على ( بذرة نظرة الى العالم the germ of a more comprehensive view of the world. / den Keim einer umfassenderen Weltanschauung enthaelt.......( 3 ).أرحب من نظرة المنطق الشكلي , وفي نفس البذرة / العبقرية / تلك , نعرف من أطروحات حول فويرباخ 1845 أنها ( النظرة الجديدة الى العالم the new world outlook / die neue Weltanschauung ) ....( 4 ).ويؤكد إنجلز من جهة أخرى أن ( المادية الحديثة ) لم تعد فلسفة , بل ( محض نظرة الى العالم ), مادامت دعوى تكوين علم العلوم قد رفضت لصالح الشروع في العمل في حقل العلوم الفعلية....( 5).2. عند لينين , تتقاطع النظرة الى العالم و الإيديولوجية . وكل طبقة تملم نظرتها الى العالم , والتي لا يمكن اختزالها الى مجموعة إفكارها السياسية.غير أنه , مع أخذ استحالة طريق ثالث في الاعتبار , لا يمكن أن يكون هناك سوى نظرتين الى العالم , وبالتالي كما يقول لينين , نظرتي المعسكرين المتواجهين للقومية البرجوازية و الأممية البروليتارية ( 6).Bourgeois nationalism and proletarian internationalismو المادية هي نظرة ماركس و إنجلز الى العالم وهي علمية . ( 7) ويدعو لينين الشباب على وجه الخصوص الى :بلورة نظرة الى العالم ثورية و منسجمة . ( 8)develop an integral revolutionary world outlook3. والحقيقة أن غرامشي هو الذي بدا في مؤلفه المادية التاريخية , أكثر انشغالاً بالتدقيقات الدلالية و ( النظرة الى العالم ) مفهوم أرحب من مفهوم الفلسفة , بحيث يشمل الفلسفة والسياسة و الاقتصاد , التي يعبر الواحد منهما عن الآخر.غير أن غرامشي يبيّن أن أية نظ ......
#نظرة
#العالم
#تُصور
#العالم
#تعديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685975

جمشيد ابراهيم : تصور شيخا مسلما بقلب الخنزير
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم حيرتي مع لحم الخنزير - بداية و رغم اني ولدت في عائلة مسلمة فاني تركت الاسلام منذ فترة طويلة و لكن اجد ان شبح الاسلام يطاردني الى اليوم رغم اني اعيش في بلد اكل لحم الخنزير منذ فترة طويلة. كما قلت فانا كافر بالروح و الدم و العقل و العاطفة و اشرب الكحول بين فترة و اخرى و لا اعترف بالشريعة الاسلامية اطلاقا و لكني اجد صعوبة كبيرة في تناول لحم الخنزير لربما لاني لا احب اللحم الاحمر بصورة عامة و لان اعتبار لحم الخنزير نجسا زرع في دماغي منذ الطفولة.زوجتي مسيحية كاثوليكية و طبعا تأكل احيانا لحم الخنزير حتى مع الفطور و هذا يعني باني غالبا ما اتعرض لزؤية و شم لحم الخنزير في كل مكان في البيت و عندما اذهب معها لشراء المواد الغذائية اجد نفسي محاطا بلحم الخنزير - لا اجد خلاصا حتى في المقاهي و وجدت ان لحم الخنزير يدخل في صنع كل مادة غذائية تقع يدي عليها.و لكن و عندما تقع عيناي على الفتاة الالمانية التي هي اجمل من الملائكة بكثير اتحير و اسأل ربي: يا رب قل لي كيف استطعت ان تخلق هذا الجمال الفردوسي الفضيع و انت تطعمها لحم الخنزير يوميا؟ لربما هناك سر الجمال في لحم الخنزير و كما تقول زوجتي فان الخنزير حيوان ذكي ايضا و له قواسم مشتركة مع الانسان و لربما سيكون الخنزير مصدرا لخلاص الانسان من الموت بزرع اعضائه في جسم الانسان - تصور الان شيخا مسلما متدينا زرع فيه قلب الخنزير.www.jamshid-ibrahim.net ......
#تصور
#شيخا
#مسلما
#بقلب
#الخنزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695026

عباس علي العلي : أفتراض تصور العالم الافتراضي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي تكلمنا في مقال سابق حول فكرتنا عن مستقبل المجتمع الإنساني في ظل الثورة الرقمية القادمة التي من علاماتها الخاصة طغيان التفكير الممنهج المستند على المعادلات الرياضية الخوارزمية وتطبيقاها على شبكة الأتصالات العالمية , وما ينتج عنها من توفر فرصة نوعية لفرض نظام أقتصادي وسياسي جديد تتحكم به قوى البرمجة والإدارة والتصميم حينها تفقد المعادلة الأقتصادية والمالية الحالية دورها وأهميتها وحتى قوانينها لصالح هذه المنظومة المتعددة الاستخدامات والتدخلات في جميع نواحي الحياة دون أن يتوقع أحد من البشر يتصور أن يضع حدود لها خاصة مع ما توفره من سهولة ويسر في إدارة الأعمال والأنتاج والتواصل لتحول الأرض إلى عمارة سكنية واحدة . الإشكالية التي يثيرها هذا التطور ليس في ما تطرحه من مستحقات وخصائص نوعية على بنية النظام العالمي وتطور العلاقات المجتمعية بما فيها أبسط العلاقات من داخل الأسرة الواحدة وأنتهاء بأعقد وأدق وأوسع العلاقات الكونية المتشابكة والمترابطة فيما بينها , السؤال هو كيف يمكننا الآن التهيؤ والأنتقال لمرحلة المجتمع الرقمي وخاصة فيما يتعلق بالمجتمعات والبلدان التي تفتقد إلى القواعد المؤسسة أو ما يطلق عليها البنى التحديدية التي تتناسب وعالم مرعب يبدو لمن لا يفهم حقيقة هذا العالم وسيرورته التكوينية ,المجتمعات المتقدمة والتي تمتلك كم هائل من المؤسسات والأطر المناسبة قد لا تعاني من صدمة الأنتقال لأنها أولا تعي هذه المشكلة والثانية أن لديها ما يكفي من عوامل ومقدمات ومعطيات تستطيع بها مواجهة هذه الحقبة القادمة ,بل وأن كثيرا من المجتمعات شرعت من الآن بتهيئة الأجواء وأعداد الخطط والبرامج التي تؤمن أنتقال طبيعي ومتناس للعالم القادم من خلال مثلا التعليم وإعداد الحكومة الإليكترونية وربط مفاصل المجتمع والدولة بقواعد بيانات واسعة ودقيقة لتمثل وجها من أوجه الأنتقال الطبيعي للعالم الجديد .الأكثر إثارة في طريقة تعاملنا كمجتمعات ما زالت في طور التلقي والإعداد أننا لا نخشى حقيقة ما سنواجهه في المدى القريب والمتوسط من إتساع الهوة الفارقة بيننا وبين بقية المجتمعات التي أعدت وأعتدت ما هو ضروري وحساس لعملية الأنتقال , والمشكلة إن هذا العدم من الإحساس سيضعنا أمام أستحقاقات كثيرة ومنها إرادتنا ستكون مرهونة بما يمنحنا الأخرون من فرص كما أن وعيننا المتخلف لا يمكنه أن يستدرك الأخطاء العملية والعلمية بما يضيع علينا فرصة اللحاق والمسايرة , والسب كله يعود لجملة النظام الحياتي الذي نعيشه من علاقات أقتصادية مشتتة ونظم سياسية متهالكة ومنظومة تعليم وتأهيل في غاية التخلف كما أن فقداننا للعمل المؤسسي والجمعي وغياب الرؤية الكونية الواضحة والشفافة ساهم إلى حد بعيد في عتامة المشهد القادم وتخبط في تلمس الخيارات الأنسب. علينا فعل حقيقي يتمثل أولا بإعداد الدراسات العملية وبناء منظومة علمية متكاملة وفق منهجية ترسخ فكرة النظام الرقمي العالمي الجديد الذي سيتجاوز عالم العولمة وما بعد العولمة ,مشملا على تصوير هذا العالم الأفتراضي والعيش ضمن أجواءه العامة والخاصة في محاولة لاستنباط طرائق ومعالجات حقيقية تقودنا ليس فقط للفهم بل للعمل المشترك مع سائر المجتمعات وكيفية تقويم القيم والعلاقات الراهنة بحيث تكون قادرة على قيادة المجتمع لهذا التحول أو لربما بناء شبكة قيم جديدة وقوانين تمهيدية وسلسلة من الأفكار التي تجسد الرؤية الأفتراضية ومن ثم النزول للقاعدة الواقعية للمجتمع وبسط كل الأفكار المستحصلة على واقعنا لتمتحن وتتخذ لها أرضية عمل تبنى حولها الخطوات العملية القادمة . ......
#أفتراض
#تصور
#العالم
#الافتراضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725314

جوزفين كوركيس البوتاني : تصور عدت..
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني 1أخرجك من الباب غير نادمة أجدك داخلاً علي من ثقب الباب مبتهلاً..2لازلت افكر في طريقة سهلة لتجعلني كيف أبسط لك الامور لاخبرك كيف امضيت العمر هدراً وانا ألعب بخصلة شعري الطويل بمللكل ضني بأنك لا زلت تحلم بيدك وهي تمسد شعري . وبيدي الاخرى الباردة تمسح صورتك المرسومة على بخار النافذة وخلف النافذة هناك الضباب الكثيف الذي يخفي التفاصيل كما كنت اخفي عليك أوجاعيلا زلتُ الوم نفسي لاني لم اخبرك في حينها عن ذلك الثعلب الذي أتلف كل حقولي وأتلف حياتي دون حتى ان يعتذر .على اي حال انت لم تعد موجود وانا تخليتُ عن عادتي السيئة جداً وهي الجري خلف صورِترسمها السماء في قلب غيومها العابرة من ضمنها صورتك واحلامي التي ضننتها تستحق المطاردة ..!3تصور عدتتصور عدت بعد ان بعت كل ما املكقبل مغادرتي للوطن عدت بعد ان ودعتك في ليلة باردة عدت رغم كل ذلك التعب رغم الإنتظار في الدول المجاورة مجبرة للوصول الى مدن الغربة عدت بعد ان كسترني الغربةعدت بعد ان شتتُ فلذات كبدي وانا بكامل تشتتيعدت وانا في كامل جنوني عدت كما يعود القاتل بعد هروب دامت لسنين طويلة كل ظنه لقد اعفيا عنهُ او نسيا امرهُ عدت وغير نادمة على ذلك العمر الذي امضيتهُ وانا بين البواخر والجلوس لساعات طويلة في المطارات التي تعج بالهاربين من اوطانهم حاملين امتعتهم البسيطة واحلامهم الثقلية عدت بعد ان صرفت كل قرشاً على القضية التي حلمت بكسبها ولا انكر محامي الهجرة كان بارعاً ولصاً محترماً لا يدس يدهِ في جيبك بل انت من تدس كل ما تملك في جيبهِ فقطليكسب قضيتك التي غالباً تكون مفبركة او شبهُ مقنعة وأكيد كسبتها. فبدل ان ترفع قضية على الأمم المتحدة التي تدعي انها في خدمة حقوق الانسان وهي بكل وقاحة تقوم بتهجيرك ومنحك الحقوق المزعومة بينما لو إننا نملك ذرة كرامة لصرخنا في وجهها قائلين بدلاً ان تجبرينا على الهجرة لما لا تطبقين ذلك القانون الذي يُطبق في الغرب ويحظر في بلداننا لما لا تفرض على حكامنا ان تحترم انسانيتا ونعامل كما نعامل في الغربة ام إن هذا ليس من صالحها ف يا (يو ان) نرجو منك ان تعيدي النظر بقوانينك التي تخدم حكامنا وتخدم مصالحك لا مصالحنا طبعاً اعيدي النظر في قوانينك كي نرتاح وترتاح البلدان البعيدة منا حتى متى هذا الهراءحتى متى هذه الخراف الضالة تتعلق بأمل إعادة كرامتها المسلوبة حتى متى يا الامم المتحدة هذه الخدعة التي لم تعد تنطلي علينا ولا على البلدان التي يفرض عليها وجودنا من قال اننا نريدها نحن فقط نريد قوانينها التي حظرت في بلدنناعمموا في بلداننا هذه القوانين ثم اتركوا لنا خيار الهجرة حينها سنتأكد إنكم صادقون واهم شيء عندكم هي حقوق الانسان لا اللعب في الانسانمتى تعيدين النظر هه متى..؟ انا عدت ولكن من يعيد الي ابنائي.من يعيد الي وطناً غانماً سالماً ترفرفُ في سماءه قوانين حرية الانسان ومن صدره تنبعثُ رائحة كرامتنا المنهوبة. حتى متى يا الامم المتحدة وانتِ تتلاعيبن بنا حتى متى هه؟.. ...! ......
#تصور
#عدت..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744000

فريدة عدنان : تصور
#الحوار_المتمدن
#فريدة_عدنان تصور أن أحلقيوما مع النوارسأرسو على شواطئكوتصير أنت لي الحارستصور.. تصورأن يحل طيفيبأرضكثرت فيها الكنائسويعلو الآذان فوق كل النفائسمطهرا روحي من كل النواجستصور..تصور أن نمشي أنا وأنت تحت تلك الفوانيسأضم يدك وأقبل روحك و تمحو ابتسامتك كل شيء بائسأنظم أشعارا وقصائد تتغنى بها كل العرائستصور..تصور أن أحضنشيئا من عطرك من صوتك من رسمك وأطبع قبلة على جبينك العابسأرقص على أرضك اعزف على أوتار قلبك اليائسنغما يخضر له العشب اليابس تصور..تصور أن نمضييوما الى تلك المدارس نعيد رسم أحلامضاعت فيليل دامستصور..تصور..تصور..تصور أن أقول: على بابك أناأيها الفارس.. ......
#تصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749593