الحوار المتمدن
3.18K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
مهدي أنور : يشتد الهجوم وتشتد معه المقاومة، طلبة تازة يبيتون في العراء دفاعا عن مطالبهم المشروعة..
#الحوار_المتمدن
#مهدي_أنور يستمر هجوم النظام القائم بالمغرب على كافة القطاعات الحيوية ومعها على عموم أبناء الشعب من الكداح والمسحوقين، ضاربا عرض الحائط كل الشعارات الرنانة التي أطرب بها مسامعنا على مر عقود، متبجحا ببرامج من أجل إصلاح التعليم، الذي كشفت السنوات الأخيرة أن ما هي إلا برامج "للتصفية والتخريب"..واستمر مسلسل التصفية هذا بإصدار مجموعة من البرامج التي تفتقد للعلمية والرغبة الحقيقية في الإصلاح، فما نجحت إلا في تكريس مزيد من التخريب واضعة المغرب على قاع لائحة التصنيف العالمي لجودة التعليم، ولم يكتف النظام عند هذا الحد، بل شدد من هجمته على قطاع التعليم –موضوع حديثنا- ليأتي ببدعة "التعليم بالتعاقد" تنفيذا وخنوعا لإملاءات أسياده الإمبرياليين..إن كافة المخططات التي ينزلها النظام القائم قسرا على كاهل الجماهير المسحوقة، ما هي إلا انعكاس لفقدانه السيادة التي تنازل عنها في مراحل تاريخية سابقة عن طريق معاهدات خيانية وصفقات أجهض بها حلم الشعب التواق إلى غذ أفضل، ولعل أخطر هذه المعاهدات الصفقة الاستقلالية "إيكس ليبان" المشؤومة..وفي غير انفصال عن الموضوع، استغل النظام القائم الجائحة أفضل استغلال، فانتقل إلى السرعة القصوى في تنزيل مخططاته الطبقية في كافة الميادين، ولعل حصة الأسد كانت من نصيب قطاع التعليم، الذي لا يعتبره جهاز الدولة إلا قطاعا غير منتج يسبب ثقبا في الميزانية، بالتالي توجب خصخصته عن طريق بيع المدرسة العمومية وفرض نظام العقدة، وكذا فرض رسوم للتسجيل بالجامعات ذات الاستقطاب المفتوح، مع الإغلاق الممنهج للماسترات وتعويضها بديبلومات مدفوعة الأجر، والإغلاق المستمر للأحياء والمطاعم الجامعية والتماطل في تشييدها أو الإسراع من وثيرة بنائها..في المقابل تستمر مختلف شرائح الشعب –كل من موقع تضرره- عمال وفلاحين وطلبة، بل وأطياف من البورجوازية الصغرى "أساتذة وأطباء"، كلها شرائح أعلنت التمرد في وجه هذه المخططات التصفوية عبر احتجاجات متتالية، وكعادته، واجهها النظام بكل ما أوتي من قوية تماشيا وطبيعته القمعية والاستبدادية..وفي ارتباط بحقل التعليم العالي، الذي نال حصته هو الآخر من الهجومات، لا زال الطلبة يعانون الويلات في غياب شروط التحصيل العلمي من داخل الجامعات المغربية، فلا هم يتوفرون على أحياء جامعية تأويهم وتحميهم من سماسرة الكراء في ظل ارتفاع سومة الأخير، ولا على مطاعم تملئ بطونهم في ظل الارتفاع المهول لأسعار المواد الغذائية، أخذا بعين الاعتبار هزالة قيمة المنح الجامعية البخسة التي لا تستطيع تغطية من تم ذكره من إحتياجات وأخرى غيرها..وضدا على كل هذه الأوضاع، أبت الجماهير الطلابية الخضوع، ففجرت معارك بطولية منقطعة النظير، مساهمة من موقعها المتميز داخل الحركة الجماهيرية في الدفع بعجلة الصراع إلى الأمام ومعها بالتناقضات لتصل إلى أبعد نقطة ممكنة لها، ولعل هذا ما يجسده طلبة وطالبات "الكلية متعددة التخصصات بتازة" الذين ومنذ سنوات، يخوضون معارك بطولية دفاعا عن مطالبهم العادلة والمشروعة، وتحصينا لمكتسباتهم التاريخية..والجدير بالذكر أن طلبة الكلية متعددة التخصصات بتازة، لا يتوفرون لا على حي ولا على مطعم جامعي، ولا على ماسترات في ظل الإغلاق المستمر للكثير منها، بل ولا يتوفرون أيضا على أساتذة متخصصين، وغيرها الكثير من شروط التحصيل العلمي المفتقدة التي تعتبر من البديهيات التي لا تناقش، كلها أسباب وغيرها، دفعت بالجماهير الطلابية بموقع تازة بمعية مناضليها المتسلحين بالفهم الصحيح ومسترشدين بالتحليل العلمي المادي..وقد أفضى النقاش التف ......
#يشتد
#الهجوم
#وتشتد
#المقاومة،
#طلبة
#تازة
#يبيتون
#العراء
#دفاعا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753181
عليان عليان : فلسطين تصنع فجراً جديداً بتكامل المقاومة المسلحة مع الشعبية...لا بد من تشكيل قيادة موحدة للفعل المقاوم
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان فلسطين تصنع فجراً جديداً بتكامل المقاومة المسلحة مع الشعبية...لا بد من تشكيل قيادة موحدة للفعل المقاومبقلم : عليان عليانتموج فلسطين التاريخية بالثورة والانتفاضة منذ عدة شهور ، بدءاً من مواجهات بلدة بيتا مع الاحتلال لمنع إقامة مستوطنة في جبل صبيح ،مروراً بالمواجهات مع قطعان المستوطنين وقوات الاحتلال في بلدة برقة وفي بقية المدن والمخيمات والقرى الفلسطينية، وبالمواجهات المحتدمة في حي الشيخ جراح وسلوان لمنع تفريغ المكان من أصحابه ، وصولاً إلى المعارك الظافرة التي نفذها الفدائيون الفلسطينيون في عمق الكيان الصهيوني في كل من بئر السبع والخضيرة وبني براك "وتل أبيب" وأسفرت عن مصرع 11 مستوطناً وجرح العشرات وإلى المواجهات المحتدمة مع قوات الاحتلال في عاصمة الثورة " جنين" ومخيمها وإلى تحدي الجماهير الفلسطينية للاحتلال في القدس والمسجد الأقصى وإفشالها قرار المستوطنين بإنجاز ذبح القرابين في منطقة الهيكل المزعوم .في هذه المواجهات كشف الشعب الفلسطيني وخاصةً الأجيال الجديدة التي ولدت بعد توقيع اتفاقيات أوسلو ،عن استعداد نضالي هائل فاجأ العدو الصهيوني وأوقعه في حالة ارتباك غير مسبوقة ، خاصةً بعد أن تمكن فدائيان فلسطينيان من الوصول إلى عمق الكيان الصهيوني في مدينة " تل أبيب" وضاحيتها " بني براك" والسيطرة على أحياء فيهما وإيقاع عدد كبير من الخسائر في صفوف المستوطنين ، إذ أنه ولأول مرة في تاريخ الصراع العربي – الصهيوني وجوهره الفلسطيني – الصهيوني ، يضطر العدو الصهيوني إلى سحب ما يزيد عن ألف جندي من خطوط التماس مع قطاع غزة ومع جبهة جنوب لبنان للدفاع عن عمقه في الساحل الفلسطيني.وفي هذه المواجهات تمكن أبناء شعبنا من كي وعي أنظمة التطبيع والمستوطنين ، والبناء على مخرجات معركة سيف القدس التاريخية ، بجعل سؤال الوجود سؤال دائم يؤرق كل مستوطن في فلسطين ، بأن هذا الوطن ليس لهم وأنهم غزاة كولونياليون ، جرى التدليس عليهم بالطروحات التوراتية والتلمودية ، من قبل قياداتهم الصهيونية المحافظة والعمالية والليبرالية ، ابتداءً من حاييم وايزمان مروراُ بجابوتنسكي وصولاً لبن غوريون .ولم يغير من واقع هذه المخرجات عمليات الاقتحام لأحياء في جنين ونابلس وللمسجد الأقصى ولبقية البلدات الفلسطينية وارتقاء عدد من الشهداء " سبعة شهداء" خلال ثلاثة أيام، واعتقال 1000 فلسطيني منذ مطلع الشهر الجاري ، من ضمنهم 450 جرى اعتقالهم فجر الجمعة من المسجد الأقصى، فالرسالة وصلت لكل مستوطن بأن هذا الوطن بكليته من رأس الناقورة وحتى رفح ومن النهر إلى البحر هو وطن الشعب العربي الفلسطيني ، ولن يغير من واقع هذه المخرجات هذا الاستنفار الاحتلالي غير المسبوق في الضفة ممثلاً بنشر " 24" كتيبة عسكرية في الضفة الفلسطينية.لقد لعبت الفصائل الفلسطينية في اجتماعها الأخير في مكتب رئيس حركة حماس في القطاع في الثالث عشر من شهر (أبريل) نيسان الجاري ، وبحضور ممثلين عن حركة فتح دوراً فاعلاً في توجيه الحراك الجماهيري في الضفة الفلسطينية، من خلال دعوتها إلى التعبئة الشعبية العامة في كل أماكن تواجد الشعب الفلسطيني في الشتات والداخل الفلسطيني" ومن خلال تأكيدها على معادلة " غزة ، القدس – المسجد الأقصى وجنين" ورسمها الخطوط الحمر بشأن المسجد الأقصى وبشأن عملية عسكرية إسرائيلية شاملة في مخيم جنين ، إذ أن هذه المعادلة هي التي دفعت سلطات الاحتلال للتراجع عن ذبح قرابين الهيكل المزعوم في ساحة المسجد الأقصى. لقد بدت الأمور وكأن الفصائل في قطاع غزة هي من تمارس التوجيه القيادي السياسي والتعبوي ......
#فلسطين
#تصنع
#فجراً
#جديداً
#بتكامل
#المقاومة
#المسلحة
#الشعبية...لا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753412
فهد سليمان : من أجل المقاومة والوحدة ومناهضة التطبيع
#الحوار_المتمدن
#فهد_سليمان &#9632-;- نلتقي هنا في دمشق العروبة وقلبها فلسطين، كي نحيي مناسبتين وطنيتين غاليتين على قلوب الشعبيين السوري والفلسطيني: الأولى هي جلاء قوات المستعمر الفرنسي عن أراضي سوريا، والثانية هي يوم «أسير فلسطين»، وليس الأسير الفلسطيني فحسب، فكل من قاتل وناضل وضحى وسُجِنَ من أجل فلسطين، أيا كانت جنسيته ينتمي إلى أسرة أسير فلسطين.في هذه المناسبة، التي تجمع بين إحياء ذكرى الجلاء ويوم أسير فلسطين، رُبَّ سائلٍ يتساءل ما الذي يجمع بين هاتين المناسبتين؟! الإجابة واضحة وبسيطة، ما يجمع بينهما هو الحرية ولا شيء أقل من الحرية، فالبلاد عندما تدحر قوات الاحتلال وتستعيد سيادتها على كامل أراضيها، تصبح حرة، وهذا ما يرمز إليه يوم الجلاء للشعب السوري ولكل الشعوب التي حققت استقلالها وحررت أراضيها، وبسطت سيادتها عليها؛ وبالمقابل فما يرمز إليه يوم الأسير، إنما يُختزل بإعلاء مكانة الحرية، بما هي هدف لإعادة الحرية إلى من سُلبت منه بسبب من نضاله من أجل حرية الوطن، أي بما يشمل الحرية للحركة الأسيرة وللوطن في آن معاً.إذن التمايز بين المناسبتين ليس إلا في خط الزمن، فعيد الجلاء السوري يشير إلى من قاتل وناضل واستشهد من أجل انتزاع حرية وطنه، وقد حقّق هذا الهدف في العام 1946؛ أما الأسير خلف زنازين دولة الاحتلال والإستعمار الاستيطاني، والحركة الأسيرة عموماً، فما زالت تسعى إلى هذا الهدف، وتقدم أعلى التضحيات في سبيله، من الموقع المتقدم الذي تحتله هذه الحركة في النضال الوطني التحرري الفلسطيني والعربي في آن &#9632-;- &#9632-;- &#9632-;- &#9632-;-&#9632-;- يعيش شعبنا في كافة بقاع تواجده زمن المقاومة والانتفاضة على الاحتلال والاستيطان، وحركتنا الاسيرة هي جزء أصيل وموقع متقدم بالصدام اليومي مع الاحتلال، ما يملي علينا توجيه تحية الاكبار والاعتزاز والفخر إلى4500 أسير منهم 500 محكومون بالمؤبدات، وترفض سلطات الاحتلال إدراجهم في صفقات التبادل التي نجحت مقاومتنا في إنجازها؛ إلى كل هؤلاء نتوجه معاهدين أن قبضات شبابنا وبنادق مقاومينا وإرادة شعبنا سوف تحطم في يوم قريب أسوار المعتقلات والأقبية وقضبان الزنازين، مستذكرين بكل فخر إرادة الحرية كما تجلّت من خلال نفق الحرية الذي وفرَّ لستة من أسرانا الابطال الإرادة والشجاعة لاختراق أسوار معتقل جلبوع. شعبنا الآن يعيش في زمن الانتفاضة والمقاومة، وقد استعاد أبطاله أمجاد العمل الفدائي من النقب إلى تل أبيب إلى القدس، إلى جنين، إلى بيت لحم، وكل شبر من أرضنا الفلسطينية في الضفة والقطاع وفي قلب اسرائيل أيضاً.يحلو للعدو الإسرائيلي لا بل يستسهل وصف أبطالنا المقاومين الذين يتصدون لجنوده بالذئاب المنفردة، لسنا أمام ذئاب منفردة بكل تأكيد، بل نحن في واقع الحال أمام جيش من المناضلين، نحن أمام مقاومين أشداء أخذوا على عاتقهم الدفاع عن أراضي وحقوق شعبهم وكرامته الوطنية، وهم أبناء المجتمع الفلسطيني بمختلف قطاعاته الموحد على خيار المقاومة، وهم الحالة الوطنية الناهضة في عموم فلسطين وهم أبناء للانتفاضة الفلسطينية المتجددة منذ العام 2015 وواصلت رغم الحصار المفروض عليها نضالها بتعبيرات مختلفة كان ذروتها هبّة بوابات الأقصى عام 2017، وهبّة مصلى باب الرحمة عام 2019، وهبة القدس وسيف القدس في أيار 2021، الخ ...&#9632-;- وإذا كان النداء الأول هو نداء المقاومة، فالنداء الثاني هو نداء الوحدة لأن شعبنا بالوحدة وبالوحدة فحسب، يستطيع أن يتقدم على طريق الانتصار. شعبنا قادر على الانتصار على العدو الاسرائيلي الغاشم من خلال تعبئة وتحشيد طاقاته، فنحن 14 مل ......
#المقاومة
#والوحدة
#ومناهضة
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753705
آصف ملحم : ماهيّة المقاومة الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم تواظب الكثير من وسائل الإعلام على استخدام مصطلح (المقاومة الأوكرانية) في وصف من يقف في وجه الجيش الروسي، وهي في الحقيقة محاولةٌ لإظهار روسيا بصورة الغازي المعتدي على دولة مسالمة؛ وهذا، بالتالي، يعطي الأخيرة حق الدفاع عن نفسها في وجه الأعداء.بالمقابل، نتحدّث، نحن، دائماً عن المجموعات النازية الإرهابية المسلحة، أو عن النازيين الجدد، الذين يواجهون الجيش الروسي، وفي الوقت نفسه، نتكلم عن الجيش الأوكراني. وبالتالي تبرز مجموعة من الأسئلة حول هذه القضية، وهي في الحقيقة أسئلة مُحقّة، و تحتاج إلى شرح وتوضيح؛ أهمها:هل الجيش الأوكراني كله نازي؟أليس هذا الجيش هو الجيش الوطني، الذي تناط به مهمة الدفاع عن البلاد؟كيف ظهرت المجموعات النازية الإرهابية، وما الفرق بينها وبين الجيش النظامي؟وهل تُفرّق روسيا بين الفئتين، أي النازيين الجدد و الجنود الأوكرانيين؟للإجابة على هذه الأسئلة، لا بد من العودة إلى التاريخ قليلاً، وتحديداً إلى عام 2014، وهو العام الذي حصل فيه الانقلاب على الرئيس الأوكراني فيكتور يونوكو&#1700-;-يتش وتسلّم بيتر باراشنكو بعده. ولقد دعم الغرب هذا الانقلاب. ابتداءً من ذلك العام بدأت أوكرانيا تصوّت ضد القرار الذي تقدمه روسيا، مع مجموعة من الدول الأخرى، إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة، حول مكافحة تمجيد النازية والنازية الجديدة والممارسات التي تؤدي إلى تصاعد أشكال العنصرية والتمييز العنصري والخوف من الأجانب والكراهية المتصلة بها.في الحقيقة، منذ عام 2005، والجمعية العامة تصوّت على قرار مكافحة العنصرية والتمييز العنصري، وكانت الولايات المتحدة تصوت دائماً ضد هذا القرار، تشاركها هذا الرأي كندا، وبعض الدول الصغيرة مثل: جزر المارشال، جمهورية كيريباتي، ميكرونيسيا، جمهورية بالاو. ولكن ابتداءً من عام 2014، انضم الأوكرانيون إلى الأمريكيين والكنديين، محل تلك الجزر الصغيرة في المحيط الهادي. ومنذ عام 2016، تخلّت كندا عن دعمها للعنصرية و التمييز العنصري.وفقاً لرأي ممثلي الولايات المتحدة، يعتبر تمجيد النازية وجميع الأفكار القائمة على الكراهية الإنسانية شكلاً من أشكال حرية التعبير وحرية الكلمة، وهذه هي حجّتهم الدائمة في هذا الموضوع.ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد في أوكرانيا، بل و منذ عام 2014، تحولت النازية إلى سياسة رسمية؛ فلقد أُستصدرت العديد من القوانين والمراسيم التي أدت إلى دعم التوجهات النازية في البلاد. أهمها على الإطلاق الحزمة المعروفة بحزمة قوانين اجتثاث الشيوعية من أوكرانيا، التي أقرها مجلس الرادا في نيسان عام 2015، والتي تضمّنت أربعة قوانين:القانون 314-8 حول الوضع القانوني وتمجيد ذكرى المناضلين من أجل استقلال أوكرانيا في القرن العشرين.القانون 315-8 حول تخليد ذكرى النصر على النازية في الحرب العالمية الثانية.القانون 316-8 حول فتح أرشيف الأعضاء القمعيين للنظام الشيوعي الشمولي في السنوات 1917-1997.القانون 317-8 حول إدانة الأنظمة الشمولية الشيوعية والاشتراكية الوطنية وحظر ترويج رموزهم وشعاراتهم.على هذه الخلفية، تم بث الحياة في بعض المنظمات النازية، كمنظمة الوطنيين الأوكرانيين، التي كان يقودها ستيبان بانديرا؛ وجيش التمرد الأوكراني، الذي كان يقوده رومان شوخي&#1700-;-يتش. وتعتبر هاتان المنظّمتان متطرفتين وفق القوانين الروسية.تطورت الحال إلى أبعد من ذلك، حيث نشطت في أوكرانيا العديد من المنظمات والأحزاب والتيارات ذات التوجهات النازية، مثل: تريزوب ستيبان بانديرا، القطاع الأيمن، أُخوَة كورتشينسكي، فرقة مبغضي البشرmi ......
#ماهيّة
#المقاومة
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755690
سيد صديق : عام على الانتفاضة الفلسطينية.. دروس في المقاومة ضد القمع والاضطهاد
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق ترجمة سيد صديقفي حدثٍ هزَّ العالم بأسره، تزامن إضرابٌ عام قوي للفلسطينيين في الداخل المحتل مع احتجاجاتٍ كبرى في الضفة الغربية وقطاع غزة. تحدث الكاتب الاشتراكي نِك كلارك إلى الناشط الفلسطيني ماجد كيَّال، من حيفا المحتلة، عن التحديات أمام المقاومة آنذاك وفي الوقت الحاضر.مضى عامٌ على الانتفاضة التاريخية عبر أرجاء فلسطين التي تحدَّت نظام الكيان الصهيوني. لأول مرة منذ عقود انضم الفلسطينيون عبر الأراضي المحتلة في مقاومةٍ جماهيرية من أسفل، طارحين أفقًا لتحرير فلسطين الموحَّدة عبر النضال.بدا منذ ذلك الحين كما لو أن الاحتلال قد تراجع إلى أسلوبٍ مألوف منه. في مدن الضفة الغربية، تقتحم قوات الاحتلال الإسرائيلي مخيمات اللاجئين، وتختطف أو تقتل الفلسطينيين الذين يجرؤون على مقاومتهم. وفي الضفة الغربية أيضًا، يهاجم المستوطنون الفلاحين والمزارعين الذين يدافعون عن أرضهم.وفي قطاع غزة، تظلُّ ظروف الحصار الخانقة قائمةً، وتتخلَّلها ضرباتٌ جوية على ما تطلق عليه إسرائيل “أهداف عسكرية”. وفي القدس الشرقية، حيث اندلعت الانتفاضة في المقام الأول، يهاجم جنود الاحتلال المصلين في المسجد الأقصى ويقوم المستوطنون الإسرائيليون بالمزيد من الاستفزازات. وتكافح العائلات الفلسطينية للتصدي لإخلاء منازلهم.وفي الداخل المحتل، ازداد قمع العرب سوءًا. غير أن انتفاضة العام الماضي كانت بمثابة نقطة تحوُّل. انتشرت الاحتجاجات، التي بدأت في القدس، إلى الداخل المحتل والضفة الغربية، لتتصاعد إلى إضرابٍ عام في 15 مايو.في حوارٍ معه، أخبر ماجد كيَّال، الناشط الفلسطيني من مدينة حيفا في الداخل المحتل، صحيفة العامل الاشتراكي البريطانية كيف جرى كل ذلك وما هو التراث الذي خلَّفته الانتفاضة. قال: “في هذه الانتفاضة لا يمكنك الجزم بمن نظَّم ماذا. إن السحر الكامن وراء ما حدث هو أن الجميع -من مختلف الجوانب والأماكن والانتماءات السياسية- تحرَّكوا بأنفسهم فحسب في مجموعاتٍ صغيرة في كل مكان”.وأضاف: “حاول الناس بناء مجموعاتهم الخاصة. وحتى تلك المجموعات التي لم تكن سياسية بدأت في العمل بطرقٍ سياسية. وهذا أحد أروع الأمور التي حدثت. وهكذا هناك مجموعات مثلًا من أولياء الأمور في إحدى المدارس بدأوا في الحديث إلى بعضهم وبدأوا في التحرك من خلال تجميع أنفسهم على تطبيقاتٍ مثل واتساب أو فيسبوك”.وقال: “هناك حتى مجموعات عائلية على واتساب. لدينا عائلاتٌ كبيرة، لذا يمكن أن نجد مجموعةً من 15 أو 20 من أبناء العمومة يقولون: حسنًا، دعونا ننظم مظاهرة. دعونا نخرج إلى الشارع أو ننظم مظاهرةً بأنفسنا. لسنا بحاجةٍ إلى أحدٍ يخبرنا بأن نقوم بذلك”.وحَّدت الأحداث التي أشعلت الانتفاضة جوانب عديدة مختلفة من النضال الفلسطيني -عبر المجتمع الفلسطيني بأسره- ثم اشتعل كل شيء. في الشيخ جراح، شرقيّ القدس، كان هناك رابطٌ مباشر بين محاولات إخلاء العائلات الفلسطينية من منازلهم ونكبة 1948.لم يكن ذلك فحسب المثال الأخير على تمييز القوانين الإسرائيلية ضد الفلسطينيين وتهميشهم وطردهم، بل أن العائلات الفلسطينية كانت تعيش بالفعل في منازل للاجئين منذ العام 1948.ينصُّ القانون الإسرائيلي على أن للمستوطنين الحقَّ في إخلاء الفلسطينيين إذا تمكنوا من إثبات أن ملكية الأرض تعود إلى يهود قبل العام 1948 -ما يعني أن الفلسطينيين يُطرَدون مرةً أخرى من أراضيهم. لأسابيع كان جنود الاحتلال يهاجمون المحتجين الذين يحاولون الدفاع عن منازلهم وإيقاف عمليات الإخلاء. وفي الوقت نفسه، اقتحمت القوات الصهيونية ا ......
#الانتفاضة
#الفلسطينية..
#دروس
#المقاومة
#القمع
#والاضطهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756207
سري القدوة : استعادة الوحدة الوطنية وتطوير اليات المقاومة الشعبية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة خطورة الإجراءات والتصعيد العدواني تجاه مدينة القدس ومواصلة الاعتداء الممنهج على الأماكن المقدسة من قبل غلاة المستوطنين وبحماية قوات الاحتلال والسماح لما تسمى مسيرة الاعلام وعمليات الاعدام الميداني تأتي في سياق المحاولات لفرض التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى وبهدف بسط سيادة الاحتلال الاسرائيلي على القدس والبلدة القديمة على وجه الخصوص وأن هذه الاجراءات العنصرية والفاشية بات يتطلب سرعة توحيد كافة الجهود الوطنية من أجل التصدي لتلك السياسات ووضع حد لمخطط الاحتلال الساعى الي تهويد وتقسيم المسجد الاقصى مكانيا وزمانيا ضمن سياسة حكومة الاحتلال العنصرية . ولا يمكن استمرار سياسة الصمت والإدانة فقط امام ما تمارسه سلطات الاحتلال من تصعيد للعدوان واعتماد سياسة الاغتيالات وهدم البيوت والاستيلاء على الأراضي والضم التدريجي في المناطق المصنفة (ج) والتطهير العرقي في القدس وغيرها من إجراءات عدوانية لحكومة الثلاثي (بينت-لابيد-غانتس) والتي تهدف من ورائها فرض الأمر الواقع وخلق بدائل سياسية مرتبطة بالاحتلال وسياساته مما يستوجب الإسراع بدعوة المجلس المركزي الفلسطيني للانعقاد ويسبقه عقد دورة اجتماعات للجنة التنفيذية لإنفاذ كافة القرارات الصادرة عن دورة المجلس المركزي وتطبيق قراراتها لمواجهة سياسة الاحتلال العنصرية . طبيعة المرحلة السياسية وخطورتها تتطلب وبشكل ملح إنهاء الانقسام بالتوافق على تشكيل حكومة وحدة وطنية، تكون مهمتها الأساس توحيد المؤسسات الفلسطينية والتحضير للانتخابات العامة، مع اهمية تحميل المسؤولية السياسية والوطنية لكل من يضع العقبات والعراقيل أمام انجاز هذه الخطوات لإعادة الاعتبار للقضية الوطنية الفلسطينية، وتعزيز صمود الشعب الفلسطيني ورفع القدرة الوطنية لمواجهة التحديات الراهنة وخصوصا بعد تفاقم ادوات الصراع الدولي الذي فرضت فيها الولايات المتحدة والغرب عموما نوعا جديدا من ازدواجية المعايير والكيل بمكاييل مختلفة لتطبيق الشرعية الدولية والقانون الدولي وإزاحة القضية الفلسطينية عن الأولويات الدولية .المرحلة تتطلب من الكل الوطني الفلسطيني العمل على بناء استراتيجية وطنية تستند على استعادة الوحدة الوطنية وصياغة برنامج وخطة عمل لتطوير المقاومة الشعبية وصولاً إلى انتفاضة وطنية شاملة تعم أرجاء الوطن وخلق حالة نضالية تنهي الاحتلال وتوقف العدوان الغاشم على الشعب الفلسطيني مما يتطلب سرعة التحرك والطلب من المفوض العام لحقوق الانسان تكليف اللجنة الدولية الدائمة لمتابعة الانتهاكات الإسرائيلي لحقوق الانسان بفلسطين والتحقيق بجريمة اغتيال الصحفية الفلسطينية شيرين أبوعاقلة وجرائم الاعدام اليومية التي يرتكبها جيش الاحتلال في المدن الفلسطينية المحتلة .ومن الواضح والمعروف للجميع ان جرائم الاحتلال المتصاعدة ستؤدي الى استمرار دوامة العنف وخلق حالة من عدم الاستقرار بالمنطقة وخاصة في ظل غياب الحل العادل والسلام الشامل الذي يحول دون منح الشعب الفلسطيني لحقوقه الكاملة والثابتة طبقا لقرارات الشرعية الدولية ولا يمكن استمرار العدوان الاسرائيلي الظالم وتلك الاجراءات العنصرية والفاشية والتي تحاول حكومة الاحتلال فرضها ضمن المتغيرات الدولية مستفيدة من حالة الصمت على جرائمها وعدوانها الغاشم وسياسة الكيل بالمكاييل والمعايير المزدوجة في انتهاك فاضح للقانون الدولي . لا يمكن ان تنعم المنطقة في الامن والاستقرار دون إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس على كامل الأراضي الفلسطينية المحتلة في الرابع من حزيران عام 1967 وضمان وعو ......
#استعادة
#الوحدة
#الوطنية
#وتطوير
#اليات
#المقاومة
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757536
الاممية الرابعة : تضامننا مع المقاومة الأوكرانية، ضد كل الامبرياليات
#الحوار_المتمدن
#الاممية_الرابعة بيان المكتب التنفيذي للأممية الرابعة حول الحرب في أوكرانيا: تضامننا مع المقاومة الأوكرانية، ضد كل الامبريالياتالمكتب التنفيذي للأممية الرابعةتطور الحربانقضت، اليوم، ثلاثة أشهر منذ اجتياح قوات بوتين لأوكرانيا. احتل الجيش الروسي أقساما من البلد، لاسيما في شرقه وجنوبه، وتعرض لهزيمة جسيمة في منطقة كييف. تصدى الأوكرانيون بمقاومة خارقة وكثيفة، خرطت الكفاح المسلح وغير المسلح، والجيش، وقوات الدفاع الإقليمية،ومنظمات المجتمع المدني وأشكال التنظيم الذاتي الجديدة. وتلقوا إمدادات سلاح، وعونا إنسانيا ومعلومات من بلدان الاتحاد الأوربي وحلف الناتو. وأدى أولى نجاحات هذه المقاومة إلى تجذر آمال الأوكرانيين في هزيمة للمعتدي الروسي. ويواصل سوكان المناطق المحتلة التظاهر ضد الاحتلال، وثمة أنشطة حرب أنصار في بعض المناطق/° بلغ عدد الجنود القتلى من الجانبين عشرات الآلاف، وكذلك الضحايا المدنيين. وجرائم حرب المقترفة من قبل القوات الروسية متعددة ومؤكدة، كما جرى في بوكا، وإيربين ومدن أخرى. وأدت محاصرة الجيش المتعمدة للمدن إلى موت مءات آلاف السكان بفعل الحرمان والجوع، لاسيما في ماريوبول. وجرى ترحيل 12 مليون من السكان، منهم 5 ملايين نحو بلدان أوربية.° أدى الصراع إلى دمار مادي كثيف بفعل القصف الاعمى لمناطق مدنية وعسكرية، لدرجة محو بعض المدن.° قرر بوتين تعديل الهجوم مطلع أبريل/ نيسان بهدف ضم مجمل الونباس ومدينة ماريوبول الصناعية و المينائية، وكذا اكبر إقليم ممكن في الجنوب، على البحر الأسود. لكن الاوكرانيين يواصلون المقاومة في هذه المناطق أيضا.موقفنا: مساندة نضال الاوكرانيين من اجل تقريرهم لمصيرهم والاستقلال في سياق نزاع بين امبرياليات° الغزو البوتيني حرب عدوانية، بقصد اخضاع ارض أوكرانيا لتحكم روسي، في إطار عودة مشروع امبريالي روسي كبير.° يخوض الأوكرانيون نضال تحرر وطني ضد الغزو. نساند حقهم في المقاومة، حتى العسكرية، ونناصر خيارهم في ذلك. وندافع عن حقهم في التسلح وبالتالي التوصل بالأسلحة اللازمة للمقاومة ضد جيش أشد باسا بكثير.° تُخاض هذه الحرب في سياق صراه جديد بين الامبرياليات. اتخذت الامبريالية الغربية، في هذه الحرب، ممثلة بحجلف الناتو و الاتحاد الأوربي موقفا وساندت ماليا و ماديا المقاومة الأوكرانية. وعذذ هذا بجلاء المقاومة وحسن آفاقها.° نندد بهدف قادة الولايات المتحدة الأمريكطية و الاتحاد الأوربي بدفع الحرب بحسب أهدافهم الخاصة: افق كابوس افغعاني لروسيا بات يفتح إمكانات هائلة لزيادة الموازنات العسكرية، ولتوسيع حلف الناتو وتحسين المكانة الجيوستراتيجية العالمة للولايات المتحدة الأمريكية. و يهد=فون إلى استعمال ساحة المعركة في أوكرانيا لتقيق أهدافهم الجيوسياسية.° لحد الآن، تفادت القوتان الامبرياليتان، روسيا وحلف الناتو، كل مواجهة مباشرة قد تنحط إلى حرب بين امبرياليات. وليس لأحد مصلحة في هكذا تصعيد، لكنه قد ينتج عن دوامة غير متحكم فيها. ويمثل احتمال حرب عالمية هذا خطرا موضوعيا في طور الامبريالي للرأسمالية. سيكون كارثيا على الإنسانية والكوكب، ونحن نعارض أي تصعيد قد يحول هذه الحرب إلى مواجهة مباشرة بين امبرياليات.° نؤكد، بصفتنا ثوريين اميين، ان الخروج من منطق صراع بين امبرياليات والتصعيد يتمثل في مقاومة الشعوب من أسفل: من أجل تقرير المصير الذاتي وضد الاجتياحات الأجنبية. لقد أوقف خيار الاوكرانيين المقاومة الضم السريع الذي قصدته روسيا. سيكون هزيمة الغازي ارروسي أفضل احتمال ......
#تضامننا
#المقاومة
#الأوكرانية،
#الامبرياليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757567
حازم كويي : المقاومة في عالم الديجيتال
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي أعداد:حازم كوييتتحدث الأستاذة المكسيكية مارسيلا سواريز إسترادا عن أشكال الاحتجاج في أمريكا اللاتينية، فقد تبنت الحركات الاجتماعية في أمريكا اللاتينية التقنيات الرقمية كجزء من مقاومتها وكأداة مفيدة في نضالاتها. وكيفية دمج حركات المساحات الرقمية والأجهزة مثل الطائرات بدون طيار وغيرها من التقنيات في احتجاجاتهم وماينشأ من تناقضات عن ذلك.في البحوث التي أجرتها عن الأشكال الرقمية للاحتجاج في أمريكا اللاتينية، لم تستطع تسميتها جميعاً،فهي ترى أن هناك عدداً قليلاً جداً من الإحتجاجات التي لاتشمل الأنترنيت على الأقل لتداخلاتها وأشكال مشاركاتها.هناك دوماً شخص يلتقط صورة أو مقطع فيديو ثم يتركها طليقة، يمثل الإنترنت الأستمرارية للفضاء الاجتماعي الذي نعرفه والساحة السياسية، بمعنى أن الناس يقولون: سأخصص هذه المساحة للتعبير عن مطالبي، ولإثبات أنني لا أتفق مع شيء ما، وفي نفس الوقت أريد أن أجعل موضوعاً معيناً مرئياً باستخدام إستراتيجيات مختلفة.ولاحظت في بحثها كيف تنزل الجماعات النسوية إلى الشوارع ضد العنف القائم على النوع الاجتماعي. من ناحية، يتحدث الجميع عن حقيقة أن الجسد أصبح مسيساً أكثر فأكثر لأن الاحتجاج موجه ضد حالة العنف. من ناحية أخرى، أصبحت الشبكات الاجتماعية مسيسة، فهي تخصص هذه المساحات لأهدافها،والمطالبة بإنهاء العنف واتخاذ إجراءات ملموسة. صحيح أن الإنترنت كمساحة أجتماعية لا يقتصر فقط على وسائل التواصل الاجتماعي. هناك أيضاً شبكات بديلة أنشأتها المجتمعات، الذي يتوسع في أمريكا اللاتينية، باستخدام البنية التحتية الخاصة بها، على سبيل المثال البرامج (سيرفر)غير المرتبطة بالشركات الكبيرة أو المرتبطة جزئياً فقط في تسلسلها. هناك تركيز قوي على إنشاء محتوى يتضمن على روايات بديلة وروايات لأشخاص وقصص ووجهات نظر غير مهيمنة. غالبية هذه المساحات عبارة عن مدونات أو مواقع ويب أو مواقع ويكي تعمل كأرشيف لجميع أنشطة الحركات الاجتماعية. يتميز إنشاء المحتوى بسمات مبتكرة للغاية، وهنا يتم دمجها رقمياً بإنشاء كتيبات مثل مستندات PDF التي يتم تداولها في الشوارع وكذلك على مواقع الويب. يتمثل التحدي الكبير في القدرة على أرشفة كل هذا المحتوى،كونه يختفي على الأغلب.ومع ذلك، تلعب الشبكات الاجتماعية دوراً مهماً للغاية في تنظيم الاحتجاجات. هناك شكلين أستراتيجيين يستخدمهما الإنترنت للاحتجاج: من ناحية، يقول النشطاء "لا نريد تخصيص المساحات التجارية، لأن Facebook و Twitter و Instagram و TikTok هي شركات. إنه مثل الذهاب إلى مركز التسوق للاحتجاج، فنحن لانريد لهذه الشركات أن تضمن الأرباح." لأن كل إعجاب، حتى لو تم تقديمه كإحتجاج، يعني ربحاً لهذه الشركات. هناك موقف ثان يتعلق بمعضلة تخصيص وسائل التواصل الاجتماعي للتنظيم، فالمجموعة الثانية تقول "علينا تخصيص هذه المساحات لأننا بهذه الطريقة نصل إلى الأشخاص الذين يتعين عليهم تسييس علاقتهم بالتكنولوجيا وعليهم النزول إلى الشوارع." هذه هي اللعبة المزدوجة للنظام.هناك نقاش كبير حول ما يمكننا حتى فهمه على أنه تكنولوجيا. لا يتعلق الأمر بهذه الأجهزة فحسب، بل أيضاً بالتشكيك في توازن القوى الذي يُحدد ما هو وما لا يصنف على أنه تقنية. بالإضافة إلى ذلك، فإن العلاقة بين الإنسان والآلة ديناميكية للغاية. لا يوجد فصل بين الأنسان وبين الآلة.إحدى هذه التقنيات الأخرى هي طائرات بدون طيار. تم الاستيلاء على الطائرات بدون طيار من قبل النشطاء في أمريكا اللاتينية كأغراض معاكسة للثقافة، لنقد التقنيات باستخدام علم الأنساب العسكري والأبوي وتبديد الصورة ......
#المقاومة
#عالم
#الديجيتال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758206
سعيد مضيه : المقاومة الشعبية في فلسطين-2
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه احتدام المواجهة قرر الحزب توثيق العلاقة مع الجناح الكفاحي من الحركة الوطنية ، وابتدأ بحمدي الحسيني. "في عام 1931 أسس حمدي الحسيني عصبة مقاومة الاستعمار وهي اول مجموعة وطنية تتبنى أفكارا إصلاحية –اجتماعية- نظرية لم تعهدها الاتجاهات الوطنية في ذلك الحين[2/89]. وفي نفس العام دُعِي حمدي الحسيني لحضور مؤتمر مكافحة الاستعمار المنعقد بباريس، ثم انتقل الى موسكو ، حيث استقبله ستالين بالكرملين.[2/89] التقى الحسيني بستالين في الكرملين، وكان المترجم نجاتي صدقي ، كما أفادت ابنته. أراد الزعيم السوفييتي اختبار" حساسيات حمدي، فقال له حين دعاه للجلوس: لقد جلس على هذا الكرسي من قبلك ملك الأفغان، امان الله خان" . اجابه حمدي على الفور :"ان جلوس ملك الأفغان على هذا الكرسي لا يشرفني قطعا". لمس ستالين نزعة حمدي اليسارية وانطلق يحدثه عن قضايا الشرق الأوسط والاستعمار، وركز حديثه على الرشوة "قائلا انها أخطر ظاهرة في الحركات الوطنية، وهو يعني بالرشوة الأساليب التي يلجأ اليها المستعمر لتلويث ضمائر الزعماء والقادة واستدراجهم لخدمة مآربه ومصالحه...ومما قاله لي حين اصطاف في لبنان : ‘نظل نكافح في سبيل استقلال فلسطين مهما كلف الثمن، ومهما كانت النتائج’ "[2/90]في تلك الأثناء ثابر الشيخ عز الدين القسام إلقاء الخطب بجامع الاستقلال في حيفا، محذرا من مخاطر الهجرة اليهودية والاستيطان اليهودي. انتقل الشيخ عز الدين القسام من التحريض إلى العمل وأعلن الكفاح المسلح من أحراش يعبد يوم 20 تشرين ثاني / نوفمبر 1935، حيث استشهد في نفس اليوم فألهب استشهاده ارجاء فلسطين وانتفض الوجدان الجمعي يطلب السير على درب الشهيد. احدث استشهاده هزة عنيفة في أرجاء فلسطين."نشر حمدي الحسيني ومحمد نمر عودة بيانا فور شيوع نبأ الاستشهاد، مؤيدين نهجه الكفاحي في مقاومة الانتداب[3/119]. ويقول خليل البديري"صدرت عدة دعوات للاضراب والعصيان المدني بعد استشهاد القسام.[3/120].تصاعدت الاحتجاجات مصحوبة بمزاج شعبي ثوري ارغمت قيادة الحركة الوطنية على العدول عن التوسل للانتداب وانتهاج خط المواجهة. وحدث الإضراب العام الذي استمر ستة أشهرـ تحمل الفلاحون خلاله الإرهاق والحرمان الشديدين، وتسارعت الدعوات لإنهائه مع حلول موسم قطاف حمضيات بيارات "الأفندية". صدر بيان الدول العربية يعلق الأوهام على "الصديقة" بريطانيا. كتب فائق وراد في مذكراته : " أثناء الإضراب عانت قريتنا شأن غيرها من القرى . كنا نتبادل إنتاجنا الزراعي بمواد أخرى مع قضاء نابلس. نشأ قادة محليون في القرى، وكان من أبرزهم في منطقتنا الشيخ عبد الفتاح زبن من المزرعة الشرقية ، وكان معروفا بشجاعته وحسن سيرته واخلاقه وانضباطه"[1/20]. حين أعلن الإضراب العام في 9 نيسان/ إبريل1936، تعطلت الدراسة والتجارة وحركة النقل والموانئ. قاطع الجميع متاجر اليهود. أضرب الطلبة ذكورا وإناثا ولم تردعهم التهديدات بضياع السنة الدراسية."كانت المراة تكتفي هي واولادها برغيف خبز مع زعتر...اعتمدت على اعمالها في توفيرالأكل لأطفالها ؛ بتربي معزة بتاخذ من لبنها بتغذي أولادها ، بتزرع حديقة بيتها ..[4/199]. جرى إحياء هذا التقليد مع اندلاع انتفاضة عام 1987، ونشطت زراعة الحواكير بجانب البيوت في القرية والمدينة، الى جانب تربية الدجاج البياض واللاحم والأرانب لتأمين الاكتفاء الذاتي.ساهم الإضراب في نشر محنة الفلسطينيين في انحاء العالم . وكتب اول رئيس وزراء للهند، جواهر لال نهرو في مذكراته عن الإضراب شارحا محنة الشعب الفلسطيني وقلقه. انتهى الإضراب دون ان يحقق نتيجة عندما طلب حكام الدول ا ......
#المقاومة
#الشعبية
#فلسطين-2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758389
سعيد مضيه : المقاومة الشعبية في فلسطين - الحلقة الثالثة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه المراة الفلسطينية وقفات عزمصادر البحث:1- مذكرات فائق وراد.. خمسون عاما من النضال: منشورات حزب الشعب الفلسطيني رام الله 2005 2- مذكرات نجاتي صدقي، تقديم وإعداد حنا أبو حنا-إصدار مؤسسة الدراسات الفلسطينية، ط1بيروت 20013- شيوعيون في فلسطين ، شظايا تاريخ منسي : مقابلات مع شيوعيي الجيل الأول في فلسطين، أجراها موسى البديري4-أدوار المرأة الفلسطينية في الثلاثينات: اعتمد البحث منهج التقصي والتسجيل الشفوي، لخصت نتائج التقصي الدكتورة فيحاء عبد الهادي، وهي ذات باع طويلة في ميدان البحث، تنظيمه وإدارته، ونشرته في سلسلة كتب بعنوان " ادوار المرأة الفلسطينية المساهمة السياسية للمرأة الفلسطينية في عقد الثلاثينات".5- أدوار المرأة الفلسطينية المساهمة السياسية في عقد الأربعينات.6- سعيد مضيه: بلفور وتداعياته الكارثية ..من هم الهمج نحن أم هم. إصدار وزارة الثقافة الفلسطينية رام الله 2017 تحت عنوان "بعض التغيرات الاجتماعية التي صاحبت نضال المرأة السياسي" يلاحظ من شهادات الراويات أن كثيرا من النساء القرويات امتلكن قوة الشخصية واعتدادا بالنفس وثقة بالقدرات الكامنة . كان يمكن أن يعطيهن مكانة اكثر تميزا لو أتيحت لهن الفرص التي اتيحت لغيرهن من نساء المدن"[4/72]. السلاح غالي عند المرأة لأنه اشتري بمدخراتها من المصاغ الذهبي. لم تتلق الثورة في ذلك الحين دعما بالسلاح او المال. في شهادة الراوية آمنة ألوني: "كل اكم يوم ييجوا يكبسوا البيت كان عنده (زوجها) مسدس اشتراه من يافا. لما أسمع انهم يعني يخبطوا أعرف التخبيط تاعهم، اربطو على وسطي، والبس فوقه الدشداشة. ثلاث أربع مرات تخبي المسدس"[4/82 ] ." هم دخلوا من الباب وهي طلعت من باب آخر يتبعها طفلها الصغير". يحكي ذلك الطفل بعد سنوات: "شافوها بس ما حكيوا معها. في إلنا حاكورة مزروعة بطاطا، راحت على بيت بطاطا وحفرت وقلعت حبات بطاطا ووضعتهم بحجرها.اخرجت المسدس من عبها ووضعته مكان البطاطا، وانتقلت إلى مكان آخر. انا فوق رأسها، كانت في غاية الذكاء مع انها امية. اجا جندي انجليزي انتبه لمغادرتها، وقف فوق رأسها وهي تخرج البطاطا وتضعها في حجرها . قال لها شو بتعملي ؟ اجابت: اطلّع هذا (أشارت إلى البطاطا) علشان اطعم هذا( وأشارت إلي). تركنا ورجع[4/84].وشهادة لامرأة اخرى: "هو بقى يسلمني البارودة اسخن ميه واغسلها . في إلها حبلة وشريطة قطن . انظفها وازيتها وأعبيها . ييجي يلقاها جاهزة ياخذها ويروح[4/86]..في قرية بيت ريما ضرب جيش الانتداب حصارا حول القرية بحثا عن أحد قادة الثوار دخل القرية. البس النساء المطلوب ثوب امراة، وخرجن معه للاحتطاب . ولما بلغ الأمان تركنه ورجعن بالحطب.وفي قلقيلية اتبعت نفس الحيلة لتهريب رجال لجأوا إلى الجامع. أبلغت جميلة عبد الجواد من عناتا ان نساء القرية اعتدن مراقبة الأمكنة وإنذار الثوار حال اقتراب دوريات عسكرية، فساهمن في إنقاذ العديد من الوقوع في قبضة الجيش. وفي إحدى الحالات اخترقت امراة أفراد الدورية وهي تصرخ بكلمات وجمل لفتت انتباه الرجال وانسحبوا ." لولاها كان الجيش قضى علينا".• من شهادة ازدهار الشرفا يتبين اولى محاولات إنشاء جمعيات نسائية. تقول ازدهار: "جاءت الى بيتنا في بئر السبع سيدة اسمها لولى( أحيانا تكتب لولو) ابو الهدى ، وهي أصلا من قرية ابو غوش؛ اجتمعت مع السيدات المتعلمات البارزات بالبلد، وناقشن فكرة تأسيس اتحاد المرأة الفلسطينية . في ذلك الوقت عام 1940، كان اسمها جمعية التضامن النسائية ، ورئيستها لولى ابو الهدى، جمعية خيرية اجتماعية[5/35]وتحدثت ......
#المقاومة
#الشعبية
#فلسطين
#الحلقة
#الثالثة
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758707