مروان صباح : الموت مرتين ما فائدة الرأس فوق الماء ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة الكثير ما يُحبب ويُكسِب الناس أغلب الظن ، فإن الأسئلة الأخرى والقادمة من الباطن العميق لتاريخ الانسان العربي ( المشرد ) ، دائماً تبدأ تتوالى تباعاً عندما يحصل اللقاء الأول بين المهاجر ومافيات التهجير ، حينها فقط بالفعل تتعالى أصوات الخوف لحظة إستماع ومشاهدة النوارس الجائعة تحلق في السماء فوق قوارب الموت التى تعوم على سطح بحر مجهول الهوية ، وبالتالي هؤلاء المهاجرون ، مازالوا منذ خطت أقدامهم عتابات دوائر الهجرة ، ينتظرون التحية من أشخاص لا يردون التحية مهما أمتلك المُحّي من اللغات المتعددة ، إذن السؤال الذي مازال لا يجد إجابة عليه ، ( ما الذي رماك على المر غير الأمر منه )، وفي لفتة أولية ، يبلغ عدد المغتربون العرب في العالم 50 مليون إنسان ، لقد بدأت الهجرة العربية بشكل واسع وملحوظ بعد إعلان أول متصرفية مستقلة عن بلاد الشام وجاءت حسب شروط ورغبة الدول الأوروبية آنذاك ، بالطبع حدث الانفصال بعد حروب أهلية بين المسلمين والمسيحين عموماً والدروز والموارنة على الأخص ، لكن الانفصال كان البذرة التى بذرة غربنة العرب ، والتى أتاحت لأبناء المتصرفية في تبني الحداثة الغربية دون مراعاة مستقبل الشخصية العربي ( المستقلة ) ، ابتداءً بنشر التعليم في المدارس وعلى الطريقة الأوروبية وإنشاء أول جامعتين هما ( الأمريكية والقديس يوسف) ومن ثم بدأت هجرة اللبنانين إلى مصر وأوروبا والقارة الأمريكية بجنوبها وشمالها وبالتالي كان لبنان النموذج الأولي لنشر الروح القومية على غرار ما شهدته أوروبا ، لكن كانت أوروبا الإمبريالية بمفكرينها أمثال ماكفيللي وفولتير ولوجوفيكو ، يقفون خلف تلك الرؤية التى ترغب بتفكيك الإمبراطورية العثمانية لكي يتاح لأوروبا بالتفرد في منطقة قد عشعش التخلف في جميع مفاصلها وتفاصيلها ، على الرغم من محاولة مصر المبكرة بتبني الحداثة الغربية إلا أن القوة الكونية حالت بينها وبين التحديث . لم تكن ابدأ عمليات التى سهلت وتسهل الهجرة من الدول العربية إلى الغرب بالصدفة أو أنها جاءت ضمن إجراءات فوضوية ، بل العكس ، كانت ومازالت الحركة التهجيرية لديها أبعاد عميقة ومغازي كبرى ، تندرج جميعها تحت التفكيك المبرمج لما تبقى من الأمة العربية وبذات الوقت منع نهوضها مرة آخر ، وبالتالي هذه الأعداد الكبيرة التى هاجرت ، صحيح أنها غطت جزء مهم من العمالة المفقودة في الغرب لكنها ايضاً تعتبر ركيزة أساسية لدولهم الأصلية ، لقد سجلت الاحصائيات الرسمية بأن التحويلات النقدية من المهاجرين إلى بلدانهم كبيرة ، هنا لا نتكلم عن الأموال التى تهرب من دفع ضربية الدخل ، فالمُهرب بطريقة غير رسمية يعتبر خيالي ، على سبيل المثال لبنان ، تصل مساهمات تحويلات النقدية الرسمية عبر البنوك ومحالات الصرافة من الخارج ب14,5 في المائة من الناتج الإجمالي ، ايضاً نأخذ مثال آخر ، مصر وصلت تحويلات المصريين المهاجرين والمغتربين إلى 25,7 مليار دولار . دائماً هناك قلة قليلة تكاد لا تعد على أصابع اليدين التى قد تكون هاجرت بسبب جريمة أرتكبت أو لأسباب سياسية ، لأن الأغلبية الساحقة بإختصار لم يرتكبوا أي جريمة ولم يعبروا عن آرائهم السياسية ، لا في السر ولا في العلن ، وبالتالي في جرد بسيط للمهاجرين ، سيجد الجارد بأن السبب الرئيسي للمهاجر هو اقتصادي وهذا يعتبر لجوء فردي من أجل إعادة بناء حياة جديدة تعثر بنائها في أوطانهم ، بل ايضاً يندرج ضمن خط ناظم وليس عبثي من الدول التى تستقبل المهاجرين ، لأنها ترغب بالهجرة الفردية التى لا تشكل لها خطورة أو تغيرات بنيوية بالفكر والأيديولوجية وأنماط العيش ، وبالتالي المهاجر من ......
#الموت
#مرتين
#فائدة
#الرأس
#الماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681478
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / ثمة الكثير ما يُحبب ويُكسِب الناس أغلب الظن ، فإن الأسئلة الأخرى والقادمة من الباطن العميق لتاريخ الانسان العربي ( المشرد ) ، دائماً تبدأ تتوالى تباعاً عندما يحصل اللقاء الأول بين المهاجر ومافيات التهجير ، حينها فقط بالفعل تتعالى أصوات الخوف لحظة إستماع ومشاهدة النوارس الجائعة تحلق في السماء فوق قوارب الموت التى تعوم على سطح بحر مجهول الهوية ، وبالتالي هؤلاء المهاجرون ، مازالوا منذ خطت أقدامهم عتابات دوائر الهجرة ، ينتظرون التحية من أشخاص لا يردون التحية مهما أمتلك المُحّي من اللغات المتعددة ، إذن السؤال الذي مازال لا يجد إجابة عليه ، ( ما الذي رماك على المر غير الأمر منه )، وفي لفتة أولية ، يبلغ عدد المغتربون العرب في العالم 50 مليون إنسان ، لقد بدأت الهجرة العربية بشكل واسع وملحوظ بعد إعلان أول متصرفية مستقلة عن بلاد الشام وجاءت حسب شروط ورغبة الدول الأوروبية آنذاك ، بالطبع حدث الانفصال بعد حروب أهلية بين المسلمين والمسيحين عموماً والدروز والموارنة على الأخص ، لكن الانفصال كان البذرة التى بذرة غربنة العرب ، والتى أتاحت لأبناء المتصرفية في تبني الحداثة الغربية دون مراعاة مستقبل الشخصية العربي ( المستقلة ) ، ابتداءً بنشر التعليم في المدارس وعلى الطريقة الأوروبية وإنشاء أول جامعتين هما ( الأمريكية والقديس يوسف) ومن ثم بدأت هجرة اللبنانين إلى مصر وأوروبا والقارة الأمريكية بجنوبها وشمالها وبالتالي كان لبنان النموذج الأولي لنشر الروح القومية على غرار ما شهدته أوروبا ، لكن كانت أوروبا الإمبريالية بمفكرينها أمثال ماكفيللي وفولتير ولوجوفيكو ، يقفون خلف تلك الرؤية التى ترغب بتفكيك الإمبراطورية العثمانية لكي يتاح لأوروبا بالتفرد في منطقة قد عشعش التخلف في جميع مفاصلها وتفاصيلها ، على الرغم من محاولة مصر المبكرة بتبني الحداثة الغربية إلا أن القوة الكونية حالت بينها وبين التحديث . لم تكن ابدأ عمليات التى سهلت وتسهل الهجرة من الدول العربية إلى الغرب بالصدفة أو أنها جاءت ضمن إجراءات فوضوية ، بل العكس ، كانت ومازالت الحركة التهجيرية لديها أبعاد عميقة ومغازي كبرى ، تندرج جميعها تحت التفكيك المبرمج لما تبقى من الأمة العربية وبذات الوقت منع نهوضها مرة آخر ، وبالتالي هذه الأعداد الكبيرة التى هاجرت ، صحيح أنها غطت جزء مهم من العمالة المفقودة في الغرب لكنها ايضاً تعتبر ركيزة أساسية لدولهم الأصلية ، لقد سجلت الاحصائيات الرسمية بأن التحويلات النقدية من المهاجرين إلى بلدانهم كبيرة ، هنا لا نتكلم عن الأموال التى تهرب من دفع ضربية الدخل ، فالمُهرب بطريقة غير رسمية يعتبر خيالي ، على سبيل المثال لبنان ، تصل مساهمات تحويلات النقدية الرسمية عبر البنوك ومحالات الصرافة من الخارج ب14,5 في المائة من الناتج الإجمالي ، ايضاً نأخذ مثال آخر ، مصر وصلت تحويلات المصريين المهاجرين والمغتربين إلى 25,7 مليار دولار . دائماً هناك قلة قليلة تكاد لا تعد على أصابع اليدين التى قد تكون هاجرت بسبب جريمة أرتكبت أو لأسباب سياسية ، لأن الأغلبية الساحقة بإختصار لم يرتكبوا أي جريمة ولم يعبروا عن آرائهم السياسية ، لا في السر ولا في العلن ، وبالتالي في جرد بسيط للمهاجرين ، سيجد الجارد بأن السبب الرئيسي للمهاجر هو اقتصادي وهذا يعتبر لجوء فردي من أجل إعادة بناء حياة جديدة تعثر بنائها في أوطانهم ، بل ايضاً يندرج ضمن خط ناظم وليس عبثي من الدول التى تستقبل المهاجرين ، لأنها ترغب بالهجرة الفردية التى لا تشكل لها خطورة أو تغيرات بنيوية بالفكر والأيديولوجية وأنماط العيش ، وبالتالي المهاجر من ......
#الموت
#مرتين
#فائدة
#الرأس
#الماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681478
الحوار المتمدن
مروان صباح - الموت مرتين / ما فائدة الرأس فوق الماء ...
عدنان الصباح : قبل أن يقع الفأس في الرأس
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح يبدو ان لا احد معني بالاستيقاظ مبكرا وقد تكون حالة السبات التي اتت بها جائحة كورونا قد طالت السياسة قبل الاقتصاد في بلادنا حيث يسود الانشغال بالجائحة دون نتيجة حقيقية فوق كل القضايا النائمة تحت الرماد وفي المقدمة منها حالة العنف والفوضى المتنامية دون حلول حقيقية تذكر على الارض.تقول الاحصائيات الرسمية وعلى لسان الناطق بلسان الشرطة ان حالة العنف في تنامي حقيقي فقد قتل في الخلافات والشجارات الداخلية خلال الشهور السبعة الاولى من العام 2020 اكثر من 35 ضحية وهذا الرقم يفوق نفس الفترة من العام الماضي واخطر ما في الامر ان الضحية الاخيرة في مدينة البيرة لم يكن مواطنا عاديا بل هو شقيق لشخصية مركزية في السلطة وفي حركة فتح وبالتالي فقد لا تمضي الامور بهذه البساطة وقبل ذلك كانت الضحية شخص مسئول في فتح في منطقة نابلس وابن لعشيرة ممتدة ويبدو ان الامور تتعاظم دون ان يبادر احد لقرع الخزان الذي مل شعبنا ترداد صرخة غسان كنفاني دون ان يستجيب احد للنداء ودائما بقي الموت الاسود سيد الموقف.الاف البنادق ومئات الاف الاعيرة النارية موجودة في ايدي ابناءنا في الضفة الغربية دون ان تجد أي استخدام لها سوى الاستخدام في الشجارات والنزاعات الداخلية وعادة ما يكون القتل هو النتيجة وعادة ما تتدخل الجاهات العشائرية لتسكن الامر لا لتلغيه ولم تجري اية مبادرة وطنية لا سياسية رسمية من الحكومة ولا سياسية حزبية من الفصائل والمنظمة ولا عشائرية لاحتواء الموقف قبل انفجاره بشكل قد يكون انفجار بيروت لا يساوي شيئا امامه فكل الجراح ممكن ان تلتئم الا الجرح في الشعب والوطن كما كان جرح غزة والضفة الذي ادى الى تسريب القدس من بين ايدينا حتى دون ان تهتز لنا رقبة على راي مظفر النواب.اليوم يسود القتل والصراعات والنزاعات والخلافات كل ارجاء الوطن فقد لا يخلو حي فلسطيني من هذه النزاعات وبعضها ظهر الى السطح والبعض الاخر ينتظر تحت رماد السنين دون ان ينطفئ فإلى اين نقود شعبنا وبلادنا بهذا المت وعدم الاكتراث ويجري التعاطي مع احداث القتل والجريمة بتبويس اللحى وتخدير اللحظة دون ان يجري اجتثاث السبب وايجاد الحل الوطني الجمعي القائم على منع ظاهرة السلاح المنفلت والذي لا اب ولا هدف له ووقف ظاهرة تجارة السلاح التي باتت تجارة رائجة في زمن الكساد والركود والحالة الاقتصادية المزرية.ان المطلوب اليوم من القوى السياسية جميعها وقبل السلطة ان تقدم الاثبات الاهم على جدوى وجودها حتى الان وان تبرر لشعبها انها الحاضنة الحقيقية للمشروع الوطني القادر ان تم استنهاضه من جديد على لجم كل البنادق المنفلتة ووأد الفتنة القادمة لا محالة ان بقي حال الصمت وعدم الاكتراث وادارة الظهر لقضايا الشعب والوطن اليومية وترك الوطن والشعب لعبة بيد حفنة من المنتفعين والمرتزقة يعربدون كيف شاءوا ومتى شاءوا في وطن احوج ما يكون للوحدة والثبات والانتصار على اعداءه من كل حدب وصوب وأخطرهم اعداء الداخل الذين باتوا يحملون شرعية لم يمنحها لهم احد بل هم وحدهم من سطوا عليها في غياب الجميع.اليوم في فلسطين الحارة اكبر من الأمن والجهة اكبر من السلطة والعائلة فوق الوظيفة والعشائرية فوق الفصائلية والقرش سيد المباديء ولا احد يريد ان يصدق ولا ان يفعل شيئا وهو ما يعني اننا بكل غباء او تواطؤ ننتظر وقوع الفأس بالرأس وهذه المرة سيكون رأس الوطن والشعب والقضية برمتها بعد ان تم تغييب القيم والاخلاق والمباديء والمثل وحتى الايمان الديني الذي لم يعد يشكل رادعا ضد الجريمة والفوضى والفلتان بكل الالوان والاشكال فيا ويلنا ان نحن واصلنا دفن رؤوسنا في التراب. ان ا ......
#الفأس
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687573
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الصباح يبدو ان لا احد معني بالاستيقاظ مبكرا وقد تكون حالة السبات التي اتت بها جائحة كورونا قد طالت السياسة قبل الاقتصاد في بلادنا حيث يسود الانشغال بالجائحة دون نتيجة حقيقية فوق كل القضايا النائمة تحت الرماد وفي المقدمة منها حالة العنف والفوضى المتنامية دون حلول حقيقية تذكر على الارض.تقول الاحصائيات الرسمية وعلى لسان الناطق بلسان الشرطة ان حالة العنف في تنامي حقيقي فقد قتل في الخلافات والشجارات الداخلية خلال الشهور السبعة الاولى من العام 2020 اكثر من 35 ضحية وهذا الرقم يفوق نفس الفترة من العام الماضي واخطر ما في الامر ان الضحية الاخيرة في مدينة البيرة لم يكن مواطنا عاديا بل هو شقيق لشخصية مركزية في السلطة وفي حركة فتح وبالتالي فقد لا تمضي الامور بهذه البساطة وقبل ذلك كانت الضحية شخص مسئول في فتح في منطقة نابلس وابن لعشيرة ممتدة ويبدو ان الامور تتعاظم دون ان يبادر احد لقرع الخزان الذي مل شعبنا ترداد صرخة غسان كنفاني دون ان يستجيب احد للنداء ودائما بقي الموت الاسود سيد الموقف.الاف البنادق ومئات الاف الاعيرة النارية موجودة في ايدي ابناءنا في الضفة الغربية دون ان تجد أي استخدام لها سوى الاستخدام في الشجارات والنزاعات الداخلية وعادة ما يكون القتل هو النتيجة وعادة ما تتدخل الجاهات العشائرية لتسكن الامر لا لتلغيه ولم تجري اية مبادرة وطنية لا سياسية رسمية من الحكومة ولا سياسية حزبية من الفصائل والمنظمة ولا عشائرية لاحتواء الموقف قبل انفجاره بشكل قد يكون انفجار بيروت لا يساوي شيئا امامه فكل الجراح ممكن ان تلتئم الا الجرح في الشعب والوطن كما كان جرح غزة والضفة الذي ادى الى تسريب القدس من بين ايدينا حتى دون ان تهتز لنا رقبة على راي مظفر النواب.اليوم يسود القتل والصراعات والنزاعات والخلافات كل ارجاء الوطن فقد لا يخلو حي فلسطيني من هذه النزاعات وبعضها ظهر الى السطح والبعض الاخر ينتظر تحت رماد السنين دون ان ينطفئ فإلى اين نقود شعبنا وبلادنا بهذا المت وعدم الاكتراث ويجري التعاطي مع احداث القتل والجريمة بتبويس اللحى وتخدير اللحظة دون ان يجري اجتثاث السبب وايجاد الحل الوطني الجمعي القائم على منع ظاهرة السلاح المنفلت والذي لا اب ولا هدف له ووقف ظاهرة تجارة السلاح التي باتت تجارة رائجة في زمن الكساد والركود والحالة الاقتصادية المزرية.ان المطلوب اليوم من القوى السياسية جميعها وقبل السلطة ان تقدم الاثبات الاهم على جدوى وجودها حتى الان وان تبرر لشعبها انها الحاضنة الحقيقية للمشروع الوطني القادر ان تم استنهاضه من جديد على لجم كل البنادق المنفلتة ووأد الفتنة القادمة لا محالة ان بقي حال الصمت وعدم الاكتراث وادارة الظهر لقضايا الشعب والوطن اليومية وترك الوطن والشعب لعبة بيد حفنة من المنتفعين والمرتزقة يعربدون كيف شاءوا ومتى شاءوا في وطن احوج ما يكون للوحدة والثبات والانتصار على اعداءه من كل حدب وصوب وأخطرهم اعداء الداخل الذين باتوا يحملون شرعية لم يمنحها لهم احد بل هم وحدهم من سطوا عليها في غياب الجميع.اليوم في فلسطين الحارة اكبر من الأمن والجهة اكبر من السلطة والعائلة فوق الوظيفة والعشائرية فوق الفصائلية والقرش سيد المباديء ولا احد يريد ان يصدق ولا ان يفعل شيئا وهو ما يعني اننا بكل غباء او تواطؤ ننتظر وقوع الفأس بالرأس وهذه المرة سيكون رأس الوطن والشعب والقضية برمتها بعد ان تم تغييب القيم والاخلاق والمباديء والمثل وحتى الايمان الديني الذي لم يعد يشكل رادعا ضد الجريمة والفوضى والفلتان بكل الالوان والاشكال فيا ويلنا ان نحن واصلنا دفن رؤوسنا في التراب. ان ا ......
#الفأس
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687573
الحوار المتمدن
عدنان الصباح - قبل أن يقع الفأس في الرأس
حكمت محمد : فتوي معاصرة عن غطاء الرأس ترفع الحرج عن مذيعات تلفزيون السودان
#الحوار_المتمدن
#حكمت_محمد يقول الله سبحانه وتعالي:(ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو آبائهن ..) [النور:31]كنت اقف مليا عند هذه الآيات، واتساءل:ما هي الزينة التي يجوز ابدائها للمحارم المذكورين في الآيات؟وما هي الزينة التي يجوز ظهورها في عبارة (الا ماظهر منها)او بعبارة اخري الزينة التي لابد انها ظاهرة ولا حرج من ظهورها،وسؤال اخر كان يدور بذهني:هل عبارة (بخمرهن) تعني كل الخمار ام بعض الخمار؟اي هل المطلوب ان تأخذ المرأة كل الخمار وتضعه علي الجيب؟ام ان المطلوب هو ان يؤخذ بعض الخمار لتغطية الجيب؟يعني هل تأخذ المرأة خمارها وتضعه جميعه علي الجيب وتدع رأسها مكشوفا؟خصوصا اننا نري بعض التركيات يفعلن ذلك،فهن يلففن الخمار حول اعناقهن مثل "الشال" عند الرجالولانني رأيت بعض السودانيات يغطين شعرهن بحيث لا تبدو ولا شعرةلكن قد يكون جيب القميص كبيرا وعاريا من جهة الأمام والخلفونفس الشئ ينطبق علي الثوب السودانيفتجد المنطقة اسفل العنق من الامام مكشوفةوهذه المنطقة بالطبع اولي بالتغطية من الشعر، فهي (الجيب) الذي اشارت اليه الآيات.وكنت اتخيل: هل كانت النساء في اول الاسلام يكوّمن شعورهن ويغطينها مع تغطية جيب القميص في نفس الوقت؟لأن بعض النساء شعرهن يمتد علي طول الظهر،وهل كانت توجد اقمشة خفيفة ومرنة تصلح لذلك كما اليوم؟وهل كانت توجد دبابيس وبِنَس ليثبت بها الخمار بطريقة اليوم؟ثم العنت الكبير والحرج من "غمل" - قفل الشعر لساعات طويلةخاصة في مثل اجوائنا الحارة بالذات للنساء الذين يخرجن للعمل في الفجر ويعدن مع الليل،وانا اعلم ان كثير من الفتيات يعانين كثيرا من مشاكل الشعر بسبب ذلك،واليوم تواجه بعض مذيعات تلفزيون السودان حرجا بعد تخلي زميلاتهن عن غطاء الرأس،وقد بحثت في الأمر فوجد كلاما معقولا للدكتور محمد شحرور،وانا هنا لا أفعل سوي النقل من موقعه الالكتروني ومن كتاب له صدر قبل اكثر من عشرين عاما بعنوان:(نحو اصول جديدة للفقه الاسلامي: فقه المرأة) ***************يبدأ الدكتور شحرور في شرح بعض المفاهيم الواردة في الآية،وهي:الزينةالخمارالجيبيقول:"لنضع الآن تعريفاً للزينة: فزينة المرأة في الآية (31) تقسم إلى قسمين:القسم الأول: الزينة الظاهرة، والقسم الثاني: الزينة المخفية. ولكن ماهي زينة المرأة المقصودة هنا بحيث تنسجم مع الآية نفسها وتنسجم مع بقية الآيات الواردة في الكتاب وخاصة آيات المحارم الواردة في سورة النساء رقم 22 ورقم 23؟فالزينة لها ثلاثة أنواع:أ – زينة الأشياء: إن زينة الأشياء هي إضافة أشياء لشيء أو لمكان ما لتزيينه، مثال على ذلك الديكورات في الغرف والنجف والدهان والملابس وتسريحة الشعر للرجل والمرأة والحلي والمكياج للنساء. كل هذه أشياء تضاف للتزيين، وقد جاءت الزينة الشيئية في قوله تعالى: (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة) النحل 8. وقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} الأعراف 31.ب – زينة المواقع أو الزينة المكانية: وهذا واضح في المدن، فالبلديات في المدن تبقي على ساحات خضراء تسمى حدائق. هذه الأماكن للزينة يقصدها الناس وهي تنتسب إلى الزينة المكانية، أي أن تبقى أماكن على طبيعتها أو نضيف عليها أشياء طبيعية كالشجر والورد وهذا ......
#فتوي
#معاصرة
#غطاء
#الرأس
#ترفع
#الحرج
#مذيعات
#تلفزيون
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704036
#الحوار_المتمدن
#حكمت_محمد يقول الله سبحانه وتعالي:(ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن علي جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن أو آبائهن ..) [النور:31]كنت اقف مليا عند هذه الآيات، واتساءل:ما هي الزينة التي يجوز ابدائها للمحارم المذكورين في الآيات؟وما هي الزينة التي يجوز ظهورها في عبارة (الا ماظهر منها)او بعبارة اخري الزينة التي لابد انها ظاهرة ولا حرج من ظهورها،وسؤال اخر كان يدور بذهني:هل عبارة (بخمرهن) تعني كل الخمار ام بعض الخمار؟اي هل المطلوب ان تأخذ المرأة كل الخمار وتضعه علي الجيب؟ام ان المطلوب هو ان يؤخذ بعض الخمار لتغطية الجيب؟يعني هل تأخذ المرأة خمارها وتضعه جميعه علي الجيب وتدع رأسها مكشوفا؟خصوصا اننا نري بعض التركيات يفعلن ذلك،فهن يلففن الخمار حول اعناقهن مثل "الشال" عند الرجالولانني رأيت بعض السودانيات يغطين شعرهن بحيث لا تبدو ولا شعرةلكن قد يكون جيب القميص كبيرا وعاريا من جهة الأمام والخلفونفس الشئ ينطبق علي الثوب السودانيفتجد المنطقة اسفل العنق من الامام مكشوفةوهذه المنطقة بالطبع اولي بالتغطية من الشعر، فهي (الجيب) الذي اشارت اليه الآيات.وكنت اتخيل: هل كانت النساء في اول الاسلام يكوّمن شعورهن ويغطينها مع تغطية جيب القميص في نفس الوقت؟لأن بعض النساء شعرهن يمتد علي طول الظهر،وهل كانت توجد اقمشة خفيفة ومرنة تصلح لذلك كما اليوم؟وهل كانت توجد دبابيس وبِنَس ليثبت بها الخمار بطريقة اليوم؟ثم العنت الكبير والحرج من "غمل" - قفل الشعر لساعات طويلةخاصة في مثل اجوائنا الحارة بالذات للنساء الذين يخرجن للعمل في الفجر ويعدن مع الليل،وانا اعلم ان كثير من الفتيات يعانين كثيرا من مشاكل الشعر بسبب ذلك،واليوم تواجه بعض مذيعات تلفزيون السودان حرجا بعد تخلي زميلاتهن عن غطاء الرأس،وقد بحثت في الأمر فوجد كلاما معقولا للدكتور محمد شحرور،وانا هنا لا أفعل سوي النقل من موقعه الالكتروني ومن كتاب له صدر قبل اكثر من عشرين عاما بعنوان:(نحو اصول جديدة للفقه الاسلامي: فقه المرأة) ***************يبدأ الدكتور شحرور في شرح بعض المفاهيم الواردة في الآية،وهي:الزينةالخمارالجيبيقول:"لنضع الآن تعريفاً للزينة: فزينة المرأة في الآية (31) تقسم إلى قسمين:القسم الأول: الزينة الظاهرة، والقسم الثاني: الزينة المخفية. ولكن ماهي زينة المرأة المقصودة هنا بحيث تنسجم مع الآية نفسها وتنسجم مع بقية الآيات الواردة في الكتاب وخاصة آيات المحارم الواردة في سورة النساء رقم 22 ورقم 23؟فالزينة لها ثلاثة أنواع:أ – زينة الأشياء: إن زينة الأشياء هي إضافة أشياء لشيء أو لمكان ما لتزيينه، مثال على ذلك الديكورات في الغرف والنجف والدهان والملابس وتسريحة الشعر للرجل والمرأة والحلي والمكياج للنساء. كل هذه أشياء تضاف للتزيين، وقد جاءت الزينة الشيئية في قوله تعالى: (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة) النحل 8. وقوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} الأعراف 31.ب – زينة المواقع أو الزينة المكانية: وهذا واضح في المدن، فالبلديات في المدن تبقي على ساحات خضراء تسمى حدائق. هذه الأماكن للزينة يقصدها الناس وهي تنتسب إلى الزينة المكانية، أي أن تبقى أماكن على طبيعتها أو نضيف عليها أشياء طبيعية كالشجر والورد وهذا ......
#فتوي
#معاصرة
#غطاء
#الرأس
#ترفع
#الحرج
#مذيعات
#تلفزيون
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704036
الحوار المتمدن
حكمت محمد - فتوي معاصرة عن غطاء الرأس ترفع الحرج عن مذيعات تلفزيون السودان
ذياب مهدي محسن : إن الذين يضرمون النار في بيوت الشعب ، خونة من الرأس حتى الكعب
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن قطيع، تابع، مقلد، وذيل؟. فهم يستلمون الأمر بدون فهم! يتلقى التهم هكذا، بدون أن يقرأ كتابا او جريدة للحزب الشيوعي، او عن الفكري التقدمي الوطني والأنساني الذي يتحلى به الشيوعيون العراقيون خاصة.. وهم حقيقة بافعالهم هذه لم يخرجوا كثيرا عن الاعراف والاحكام التي سادت مجتمعنا منذ 1921 وإلى الآن. فعلى مدى تاريخنا المأساوي الدموي قُتلَ من قُتل من الناس وأُنتُهكت اعراض وأُبيدت مناطق واقليات وقبائل بسبب الاشاعات. وكانت وماتزال هذه الاشاعات تُستغل من اصحاب السلطة او من يملكون القوة والميليشيات، إن لم يكونوا هم وراء انتشار هذه الانتهاكات لحقوق الانسان العراقي، يفعلونها من اجل تحقيق مأربهم الدنيئة. اصحاب السلطة المقصود بها هنا هي السلطة السياسية او الدينية او سلطة الاغلبية. لذلك فهؤلاء هم امتداد طبيعي لذلك التاريخ وليس ببعيد حينما كفروا العراقيين النبلاء الشيوعيون والفتوى لا زال يثقف بها هؤلاء!؟. وكان الاجدر بهم وهم الذين يسمّون انفسهم، احزاب الأسلاموية مذهبية طائفية، بشعائر دينية تخدمهم بفسادهم وافسادهم ويدعون ان لهم مرجعيتهم الدينية؟. تخسئون : رعاع لم يقرءوا شيئا عما يكتبه ويناضل فيه ومن اجله الشيوعي العراقي.. أن الفكر التنويري التقدمي هو عنوانهم، على الاقل لكي يميزوا انفسهم عن عامة الشعب الذي لا يقرأ.. لا يستطيعوا ان يتحججوا ببعض الجمل عند تكفيرهم للاخرين! ومن باب ذر الرماد في العيون فقط لاغير، لكنهم بالقتل، والتغييب، واضرام النارن وكواتم الصوت، والتهديد والوعيد بحجة انهم وكلاء الله في الارض، حيث يمنحون صكوك لمن يدخل جنتهم او نارهم بعدما يقبرون!! لان تكفير الاخر عندهم هو تحصيل حاصل إن قرءوا او لم يقرءوا.. هم على كل حال مخدرين بخطاب ديني متعصب ومتصلب ولايسمحون للاخر دخول منطقتهم “العقدية” الا اذا كان على شاكلتهم. فهم يرحبون بالاخر الاكثر سلفياً تكفيراً وتصلباً منهم، وهذا اكبر دليل على موت هذا الفكر وتفسخه، رغم عودته الآن بفتاويه الماضوية التكفيرية للآخر، الذي اثبت التاريخ انه هو صحاب الفكر الوطني والأنساني والذي ضحى من اجله بالغالي والنفيس وحتى الجود بالنفس وهو اقصى غاية الجود... اما اذا كان الاخر يدعو الى فكر ديني متساهل، متسامح، وبسيط وجميل ومتعايش مع باقي الافكار نموذجا لا حصراً" السيد رحيم ابو رغيف" فهو ليس فقط غير مرحب به وانما محكوم عليه بالتهميش والتفسيق وربما يصل بهم إلى تصفيته بالقتل كما حصل مع ( لقمان سليم ) ان ما يفعله وينفذه هؤلاء من اغتيالات وقتل واضرام النيران في مقرات الحزب الشيوعي العراقي، ( قبله في مقره في الناصرية، وبالأمس في النجف!..) او ممن يعارضهم حتى لو كان اسلاموي منهم وفيهم ولكن المصالح و والتبعية لتنفيذ مآرب خارجية وليس وطنية.. ان القتلة السلامويين لا يختلفون ان كانوا في لبنان او في العراق،هما وجهان لعملة واحدة ولا يمكن ان يقبل بالاخر باي حال من الاحوال حتى وان اقتنع في داخله بان الاخر هو الافضل لان مصدر رزقه يعتمد على مدى استماتته لافكاره. فهؤلاء أُدخلوا في منهاج التقليد الأعمى فتحولوا إلى قطيع!؟. فترسخ هذا الفكر الأجرامي المتستر بعنوانه المذهبي الديني، في وعيهم وفي لاوعيهم، فهل من المعقول ان يتخلوا عنه الان وعن السلطة التي يمتلكونها، وميليشياتهم تملك هذا السلاح المنفلت وهم صاروا اصحاب الدولة العميقة، فقد اصبح لهم اتباع ومن له اتباع له سلطة. وان ما يقومون به من محاربة الاخر هو قانون طبيعي من اجل الحفاظ على النوع من الانقراض اي محاولة الحفاظ على فكرهم هذا من الزوال امام الافكار الاخرى. لكني اظنهم قد نسوا او انهم يجهلون ان كثير من ق ......
#الذين
#يضرمون
#النار
#بيوت
#الشعب
#خونة
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708284
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن قطيع، تابع، مقلد، وذيل؟. فهم يستلمون الأمر بدون فهم! يتلقى التهم هكذا، بدون أن يقرأ كتابا او جريدة للحزب الشيوعي، او عن الفكري التقدمي الوطني والأنساني الذي يتحلى به الشيوعيون العراقيون خاصة.. وهم حقيقة بافعالهم هذه لم يخرجوا كثيرا عن الاعراف والاحكام التي سادت مجتمعنا منذ 1921 وإلى الآن. فعلى مدى تاريخنا المأساوي الدموي قُتلَ من قُتل من الناس وأُنتُهكت اعراض وأُبيدت مناطق واقليات وقبائل بسبب الاشاعات. وكانت وماتزال هذه الاشاعات تُستغل من اصحاب السلطة او من يملكون القوة والميليشيات، إن لم يكونوا هم وراء انتشار هذه الانتهاكات لحقوق الانسان العراقي، يفعلونها من اجل تحقيق مأربهم الدنيئة. اصحاب السلطة المقصود بها هنا هي السلطة السياسية او الدينية او سلطة الاغلبية. لذلك فهؤلاء هم امتداد طبيعي لذلك التاريخ وليس ببعيد حينما كفروا العراقيين النبلاء الشيوعيون والفتوى لا زال يثقف بها هؤلاء!؟. وكان الاجدر بهم وهم الذين يسمّون انفسهم، احزاب الأسلاموية مذهبية طائفية، بشعائر دينية تخدمهم بفسادهم وافسادهم ويدعون ان لهم مرجعيتهم الدينية؟. تخسئون : رعاع لم يقرءوا شيئا عما يكتبه ويناضل فيه ومن اجله الشيوعي العراقي.. أن الفكر التنويري التقدمي هو عنوانهم، على الاقل لكي يميزوا انفسهم عن عامة الشعب الذي لا يقرأ.. لا يستطيعوا ان يتحججوا ببعض الجمل عند تكفيرهم للاخرين! ومن باب ذر الرماد في العيون فقط لاغير، لكنهم بالقتل، والتغييب، واضرام النارن وكواتم الصوت، والتهديد والوعيد بحجة انهم وكلاء الله في الارض، حيث يمنحون صكوك لمن يدخل جنتهم او نارهم بعدما يقبرون!! لان تكفير الاخر عندهم هو تحصيل حاصل إن قرءوا او لم يقرءوا.. هم على كل حال مخدرين بخطاب ديني متعصب ومتصلب ولايسمحون للاخر دخول منطقتهم “العقدية” الا اذا كان على شاكلتهم. فهم يرحبون بالاخر الاكثر سلفياً تكفيراً وتصلباً منهم، وهذا اكبر دليل على موت هذا الفكر وتفسخه، رغم عودته الآن بفتاويه الماضوية التكفيرية للآخر، الذي اثبت التاريخ انه هو صحاب الفكر الوطني والأنساني والذي ضحى من اجله بالغالي والنفيس وحتى الجود بالنفس وهو اقصى غاية الجود... اما اذا كان الاخر يدعو الى فكر ديني متساهل، متسامح، وبسيط وجميل ومتعايش مع باقي الافكار نموذجا لا حصراً" السيد رحيم ابو رغيف" فهو ليس فقط غير مرحب به وانما محكوم عليه بالتهميش والتفسيق وربما يصل بهم إلى تصفيته بالقتل كما حصل مع ( لقمان سليم ) ان ما يفعله وينفذه هؤلاء من اغتيالات وقتل واضرام النيران في مقرات الحزب الشيوعي العراقي، ( قبله في مقره في الناصرية، وبالأمس في النجف!..) او ممن يعارضهم حتى لو كان اسلاموي منهم وفيهم ولكن المصالح و والتبعية لتنفيذ مآرب خارجية وليس وطنية.. ان القتلة السلامويين لا يختلفون ان كانوا في لبنان او في العراق،هما وجهان لعملة واحدة ولا يمكن ان يقبل بالاخر باي حال من الاحوال حتى وان اقتنع في داخله بان الاخر هو الافضل لان مصدر رزقه يعتمد على مدى استماتته لافكاره. فهؤلاء أُدخلوا في منهاج التقليد الأعمى فتحولوا إلى قطيع!؟. فترسخ هذا الفكر الأجرامي المتستر بعنوانه المذهبي الديني، في وعيهم وفي لاوعيهم، فهل من المعقول ان يتخلوا عنه الان وعن السلطة التي يمتلكونها، وميليشياتهم تملك هذا السلاح المنفلت وهم صاروا اصحاب الدولة العميقة، فقد اصبح لهم اتباع ومن له اتباع له سلطة. وان ما يقومون به من محاربة الاخر هو قانون طبيعي من اجل الحفاظ على النوع من الانقراض اي محاولة الحفاظ على فكرهم هذا من الزوال امام الافكار الاخرى. لكني اظنهم قد نسوا او انهم يجهلون ان كثير من ق ......
#الذين
#يضرمون
#النار
#بيوت
#الشعب
#خونة
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708284
الحوار المتمدن
ذياب مهدي محسن - إن الذين يضرمون النار في بيوت الشعب ، خونة من الرأس حتى الكعب
محمد علي حسين - البحرين : احذروا سرطان البروستات يا ناس.. قبل أن يقع الفأس في الرأس
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حقائق مهمة عن تضخم البروستات وعلاقته بالسرطانربما يعتقد بعض الرجال أن تضخم البروستات أمر محرج لارتباطه بالرجولة. الأطباء يؤكدون على أن التضخم لا يكون بالضرورة خبيثا، إلا أن بقاءه مضر ويتطلب إجراء فحوصات لدرء الخطر، فاكشتاف المرض مبكرا يزيد من فرص الشفاء.تعد البروستات غدة ذكرية تناسلية، وهذه الغدة مسؤولة عن إفراز السائل المنوي. وكأي عضو من أعضاء الجسم قد تتعرض هذه الغدة للإصابة. وكثيرا ما يصاب الرجال فوق الخمسين بتضخم في هذه الغدة.ولأن هذه الغدة مرتبطة بالجهاز التناسلي، يعتبر الكثير من الرجال أن الحديث عن مشاكلها أمر محرج، فهي بالنسبة لهم مرتبطة بالرجولة. الأمر الذي يحذر منه أخصائيو المسالك البولية. فبقاء التضخم في البروستاتا دون علاج يؤدي إلى رجوع البول إلى الكليتين، ما يؤدي إلى تسمم في الدم وإلحاق أضرار بالكليتين.البروستاتا تقع بين المثانة وقاعدة الإحليل، وفي منتصفها يمر مجرى البول من المثانة. وعند تضخم البروستات يحدث ضغط على مجرى البول ويصبح أضيق، وتصبح بذلك عملية التبول صعبة. وإذا كانت الأعراض شديدة، عندها لابد من إجراء تدخل جراحي، حسبما يؤكد أخصائي المسالك البولية الطبيب عثمان جو في حديثه لبرنامج صحتك بين يديك من قناة DW عربية. ويشبه الطبيب عثمان تضخم البروستاتا "بالبرتقالة، وعلينا فصل قشرتها عن الثمرة داخلها".كيف يعالج التضخم بالليزر؟تكثر الأساليب وطرق علاج تضخم البروستات، ومن بين الطرق الحديثة المستخدمة في العلاج أشعة الليزر. إذ يمكن تشبيه هذه الأشعة بالمشرط الضوئي، بواسطته يتم إزالة التضخم بتقشيره وتبخيره. وعندما يقص المشرط الضوئي التضخم، يغلق الأوعية الدموية مباشرة، وهو ما يمنع النزيف، حسبما يؤكد أخصائي المسالك البولية الطبيب عثمان جو والذي يضيف بالقول "يجب علينا الانتباه إلى عدم إلحاق أي ضرر بالمجرى البولي المار عبر البروستات".وعند تسليط أشعة الليزر تتوغل على عمق 0.2 ميليمتر في البروستات. وهو ما يقي الأعضاء المجاورة من الضرر. ومن ثم تتم إزالة الجزء المتضخم وتقطيعه ودفعه في مجرى البول. دقة الطبيب مهمة أيضا لتجنب تعريض المرضى الذين يتناولون أدوية مضادة للتخثر للخطر.ربما يعتقد الكثير من الرجال أن تضخم البروستات يكون سببه مرض السرطان، لكن الطبيب عثمان جو يؤكد أن هذا الاعتقاد خاطئ تماما، فتضخم البروستات الحميد لايعني بالضرورة بداية َالإصابة بالسرطان، كما أنه لا يزيد من احتمال الإصابة به، بل يتطلب عناية طبية وإجراءَ كافة الفحوصات لدرء الخطر.وعموما يبقى سرطان البروستات من أكثر أنواع السرطانات التي تصيب الرجال. وفي ألمانيا يستبب سرطان البروستات في وفاة اثني عشر ألف رجل سنويا، والكشف المبكرَ عنه يعزز من فرص العلاج. مرض السرطان .. الوقاية خير من العلاج قدر من صنع أيديناالإصابة بمرض السرطان تكون مفاجئة وقاسية. ومن الممكن تجنب ما يقرب من نصف حالات الإصابة بالسرطان. فالتدخين وحده هو المسبب لكل خامس إصابة بالسرطان. كما أن التبغ السام لا يؤدي إلى الإصابة بالسرطان فحسب، بل إلى الإصابة بأنواع أخرى من الأورام، ما يعني أن التدخين من المسببات الأكثر شيوعاً للإصابة بالسرطان ولكنه ليس الوحيد.ما هي إجراءات الكشف المبكر؟ويعد قياس معدل الدفاع المناعي الشخصي هو أحد الفحوصات الطبية التي يتوجب على الرجال القيام بانتظام، للكشف المبكر عن سرطان البروستات. لكن الالتهابات أو التضخم الحميد للبروستات بإمكانه أيضا رفع هذا المعدل. وهنا يختلف الخبراء حول ......
#احذروا
#سرطان
#البروستات
#ناس..
#الفأس
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710975
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين حقائق مهمة عن تضخم البروستات وعلاقته بالسرطانربما يعتقد بعض الرجال أن تضخم البروستات أمر محرج لارتباطه بالرجولة. الأطباء يؤكدون على أن التضخم لا يكون بالضرورة خبيثا، إلا أن بقاءه مضر ويتطلب إجراء فحوصات لدرء الخطر، فاكشتاف المرض مبكرا يزيد من فرص الشفاء.تعد البروستات غدة ذكرية تناسلية، وهذه الغدة مسؤولة عن إفراز السائل المنوي. وكأي عضو من أعضاء الجسم قد تتعرض هذه الغدة للإصابة. وكثيرا ما يصاب الرجال فوق الخمسين بتضخم في هذه الغدة.ولأن هذه الغدة مرتبطة بالجهاز التناسلي، يعتبر الكثير من الرجال أن الحديث عن مشاكلها أمر محرج، فهي بالنسبة لهم مرتبطة بالرجولة. الأمر الذي يحذر منه أخصائيو المسالك البولية. فبقاء التضخم في البروستاتا دون علاج يؤدي إلى رجوع البول إلى الكليتين، ما يؤدي إلى تسمم في الدم وإلحاق أضرار بالكليتين.البروستاتا تقع بين المثانة وقاعدة الإحليل، وفي منتصفها يمر مجرى البول من المثانة. وعند تضخم البروستات يحدث ضغط على مجرى البول ويصبح أضيق، وتصبح بذلك عملية التبول صعبة. وإذا كانت الأعراض شديدة، عندها لابد من إجراء تدخل جراحي، حسبما يؤكد أخصائي المسالك البولية الطبيب عثمان جو في حديثه لبرنامج صحتك بين يديك من قناة DW عربية. ويشبه الطبيب عثمان تضخم البروستاتا "بالبرتقالة، وعلينا فصل قشرتها عن الثمرة داخلها".كيف يعالج التضخم بالليزر؟تكثر الأساليب وطرق علاج تضخم البروستات، ومن بين الطرق الحديثة المستخدمة في العلاج أشعة الليزر. إذ يمكن تشبيه هذه الأشعة بالمشرط الضوئي، بواسطته يتم إزالة التضخم بتقشيره وتبخيره. وعندما يقص المشرط الضوئي التضخم، يغلق الأوعية الدموية مباشرة، وهو ما يمنع النزيف، حسبما يؤكد أخصائي المسالك البولية الطبيب عثمان جو والذي يضيف بالقول "يجب علينا الانتباه إلى عدم إلحاق أي ضرر بالمجرى البولي المار عبر البروستات".وعند تسليط أشعة الليزر تتوغل على عمق 0.2 ميليمتر في البروستات. وهو ما يقي الأعضاء المجاورة من الضرر. ومن ثم تتم إزالة الجزء المتضخم وتقطيعه ودفعه في مجرى البول. دقة الطبيب مهمة أيضا لتجنب تعريض المرضى الذين يتناولون أدوية مضادة للتخثر للخطر.ربما يعتقد الكثير من الرجال أن تضخم البروستات يكون سببه مرض السرطان، لكن الطبيب عثمان جو يؤكد أن هذا الاعتقاد خاطئ تماما، فتضخم البروستات الحميد لايعني بالضرورة بداية َالإصابة بالسرطان، كما أنه لا يزيد من احتمال الإصابة به، بل يتطلب عناية طبية وإجراءَ كافة الفحوصات لدرء الخطر.وعموما يبقى سرطان البروستات من أكثر أنواع السرطانات التي تصيب الرجال. وفي ألمانيا يستبب سرطان البروستات في وفاة اثني عشر ألف رجل سنويا، والكشف المبكرَ عنه يعزز من فرص العلاج. مرض السرطان .. الوقاية خير من العلاج قدر من صنع أيديناالإصابة بمرض السرطان تكون مفاجئة وقاسية. ومن الممكن تجنب ما يقرب من نصف حالات الإصابة بالسرطان. فالتدخين وحده هو المسبب لكل خامس إصابة بالسرطان. كما أن التبغ السام لا يؤدي إلى الإصابة بالسرطان فحسب، بل إلى الإصابة بأنواع أخرى من الأورام، ما يعني أن التدخين من المسببات الأكثر شيوعاً للإصابة بالسرطان ولكنه ليس الوحيد.ما هي إجراءات الكشف المبكر؟ويعد قياس معدل الدفاع المناعي الشخصي هو أحد الفحوصات الطبية التي يتوجب على الرجال القيام بانتظام، للكشف المبكر عن سرطان البروستات. لكن الالتهابات أو التضخم الحميد للبروستات بإمكانه أيضا رفع هذا المعدل. وهنا يختلف الخبراء حول ......
#احذروا
#سرطان
#البروستات
#ناس..
#الفأس
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710975
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - احذروا سرطان البروستات يا ناس.. قبل أن يقع الفأس في الرأس!
ناس حدهوم أحمد : تضاد . أو - من أعلى الرأس -
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أكتشف في كل رؤية غلالة يأس تنحدر مع كل مساء مثلما يحدث للقطيع وقد عاد من الحقول الجرداءليلج بيته الليلي وينام . مالفائدة من بزوغ شمس النهار وينتهي مع الشفق في المغيب المتكرر ؟ فالليل دائما في المحطة ونحن من يصل ولا يصل ..نحن الهدف المحطم وليست لنا الفرصة ولا اليقين لكي نتحقق ..هذا حظك في الألم ثم تتحطم .لا تسأ ل . لربما الجواب لا يعنيه السؤال البتة . لا فرق بينك وبين المرئي إذن إرفع قبعتك إحتراما للامرئي (على الأقل )لكي يتوازن الوهم في رأسك . -----------------------23 أبريل 2021 . بعد منتصف الليل . ......
#تضاد
#أعلى
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716411
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أكتشف في كل رؤية غلالة يأس تنحدر مع كل مساء مثلما يحدث للقطيع وقد عاد من الحقول الجرداءليلج بيته الليلي وينام . مالفائدة من بزوغ شمس النهار وينتهي مع الشفق في المغيب المتكرر ؟ فالليل دائما في المحطة ونحن من يصل ولا يصل ..نحن الهدف المحطم وليست لنا الفرصة ولا اليقين لكي نتحقق ..هذا حظك في الألم ثم تتحطم .لا تسأ ل . لربما الجواب لا يعنيه السؤال البتة . لا فرق بينك وبين المرئي إذن إرفع قبعتك إحتراما للامرئي (على الأقل )لكي يتوازن الوهم في رأسك . -----------------------23 أبريل 2021 . بعد منتصف الليل . ......
#تضاد
#أعلى
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716411
الحوار المتمدن
ناس حدهوم أحمد - تضاد . أو - من أعلى الرأس -
شعوب محمود علي : الرأس لا يفيق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 وفي الجهات الأربع ادور وشافعي النسيانفي هذه الأرض التي مات بها الحنانوألف بهلوانفي ظلّ هذا الوطن الملقى على قارعة الطريقومثل من تحت القميصشبّ يا حبيبتي الحريقوالرأس لا يفيقفي وطني العريق 2 بغداد يا بغدادباعوك بالمزادوالتفّوا حول سدرة الميلادمثل الثعابين يجوسون على قاعك لا حدادلمن يموتون على قارعة الطريقفاروي لنا تلك الحكايات التي جاءت على لسان (شهرزاد)وفي بلاط (شهريار) الرافع السيف على الاعناقفي كلّ يوم كورس السلطاتيعزف الحاناً كما الأمواجتنساب للغدرانو(شهرزاد) قبل تلك الليلة الالفوفوق مسرح الاحزانتحكي لنا والدمعسال على الخدّينوليس من ليلينتحدّث التاريخ ما دار على (يزيد) و(الحسين)عوالناس بين جبهة الخصمينبكت على الحسين والدموععطورها تضوعوانحنت الضلوعلمقتل الحسين ......
#الرأس
#يفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721681
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 وفي الجهات الأربع ادور وشافعي النسيانفي هذه الأرض التي مات بها الحنانوألف بهلوانفي ظلّ هذا الوطن الملقى على قارعة الطريقومثل من تحت القميصشبّ يا حبيبتي الحريقوالرأس لا يفيقفي وطني العريق 2 بغداد يا بغدادباعوك بالمزادوالتفّوا حول سدرة الميلادمثل الثعابين يجوسون على قاعك لا حدادلمن يموتون على قارعة الطريقفاروي لنا تلك الحكايات التي جاءت على لسان (شهرزاد)وفي بلاط (شهريار) الرافع السيف على الاعناقفي كلّ يوم كورس السلطاتيعزف الحاناً كما الأمواجتنساب للغدرانو(شهرزاد) قبل تلك الليلة الالفوفوق مسرح الاحزانتحكي لنا والدمعسال على الخدّينوليس من ليلينتحدّث التاريخ ما دار على (يزيد) و(الحسين)عوالناس بين جبهة الخصمينبكت على الحسين والدموععطورها تضوعوانحنت الضلوعلمقتل الحسين ......
#الرأس
#يفيق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721681
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - الرأس لا يفيق
فاطمة شاوتي : الرَّأْسُ الْمَقْطُوعَةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على زرٍّ ينقرُ أُصبعٌ صغيرٌ العالمَ ... يفتحُ رأسَهُ بينَ يدَيْ الإنسانِ يغدُو تحتَ سلطةِ الأُصبعِ ... العالمُ إِلِكْتْرُونٌ يركضُ ... والأصبعُ مفتاحٌ يفتحُ دماغَهُ ... بحكمةٍ أُديرُ العالمَ... ورأسِي مقطوعةٌ أحملُهَا بينَ يديَّ ... لَمْ تعدْ ثقيلةً على كتفيَّ كحمارٍ يحملُ أسفاراً ... يحملُ التاريخَ / والأسلافَ / يشمُّ العفنَ والعثَّ عَبَقًا ... صارَ عقلِي أمامِي / لَا خلفِي/ صارَ التاريخُ أزرارًا لَا ورقًا أصفرَ / يصيبُنِي بالدُّوارِ ... الفيديُو لسانِي / صوتِي / الكميُوتَرْ صورتِي / مرآتِي / المفاتيحُ العناوينُ الأشخاصُ دونَ جنسياتٍ ... عائلتِي / وطنِي / العالمُ كرةُ يدٍ لَا كرةٌ أرضيةٌ تدورُ دورتينِ ... كرةٌ تدورُ وتدورُ وتدورُ وكلمَا دارتْ يدورُ رأسِي ... رأسِيَ المفقودُ أمسكتُهُ بينَ يديَّ ... فصلتُهُ عنِّي وقُدْتُهُ بِأصبُعِي يَا : " MICHEL SERRES" ... ! الحبُّ إلِكْتْرُونٌ زِئْبَقِيٌّ ... أُغَيِّرُهُ كمَا أُغيِّرُ بِذْلَتِي ... فقدَ براءَةَ الإختراعِ الأولِ فقدَ الأطلالَ وانتحارَهُ ! يَا :" شِيكْسْبِّيرْ "... لَا أحدَ يفصِلُ رأسَهُ وينبضُ قلبُهُ ... لَمْ يعدْ القيسُ مجنونًا ولَا رُومْيُو عاشقًا ... صارَ الحبُّ زرًّا يُثقِنُ تدويرَ رأسِهِ / وتدويرَ دمِهِ / هو ذَا الأُصبعُ الحاكمُ / القائدُ / كَارِيزْمَا العصرِ / سُوبِّرْمَانُ الأرضِ والسماءِ ...! هوَ ذَا الرأسُ المحمولةُ العالمةُ / الحاملةُ لمغارةِ "علي بابا " ... غدتِْ الأربعينَ حرامِيًا ...! هوَ ذَا القلبُ الذِي ينبضُ أكبرَ منْ حجمِ الكفِّ ملاييرَ مرةٍ ... يعطِّلُ نبضَهُ صارَ زرًّا / مجردَ زرٍّ / هوَ ذَا الأصبعُ / الزرُّ / الْغُوغُلُ / ينبتُ بكلِّ الألوانِ / بكلِّ اللغاتِ / بكلِّ الْفُوتُوشُوبَاتْ / مركزُ الذاتِ / لا يحتاجُ ورقًا ... ولَا حبرًا ليكتبَ قصيدةً ... فهلْ صرْنَا وصارَ عالمٌ صنعناهُ ... بالمسطرةِ والْفِرْجَارْ وبهندسةِ الأساطيرِ والعلومِ ... هلْ صارَ أُصْبُعًا مجردَ أصبعٍ ...؟ تلكَ حكمةُ الأصبعِ أيُّ أصبعٍ سبابةً أمْ وسطَى ...؟ فقطْ إحذرُوا لعبةَ الأصابعِ فقدْ تُقْطَعْ ...! ......
#الرَّأْسُ
#الْمَقْطُوعَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723247
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي على زرٍّ ينقرُ أُصبعٌ صغيرٌ العالمَ ... يفتحُ رأسَهُ بينَ يدَيْ الإنسانِ يغدُو تحتَ سلطةِ الأُصبعِ ... العالمُ إِلِكْتْرُونٌ يركضُ ... والأصبعُ مفتاحٌ يفتحُ دماغَهُ ... بحكمةٍ أُديرُ العالمَ... ورأسِي مقطوعةٌ أحملُهَا بينَ يديَّ ... لَمْ تعدْ ثقيلةً على كتفيَّ كحمارٍ يحملُ أسفاراً ... يحملُ التاريخَ / والأسلافَ / يشمُّ العفنَ والعثَّ عَبَقًا ... صارَ عقلِي أمامِي / لَا خلفِي/ صارَ التاريخُ أزرارًا لَا ورقًا أصفرَ / يصيبُنِي بالدُّوارِ ... الفيديُو لسانِي / صوتِي / الكميُوتَرْ صورتِي / مرآتِي / المفاتيحُ العناوينُ الأشخاصُ دونَ جنسياتٍ ... عائلتِي / وطنِي / العالمُ كرةُ يدٍ لَا كرةٌ أرضيةٌ تدورُ دورتينِ ... كرةٌ تدورُ وتدورُ وتدورُ وكلمَا دارتْ يدورُ رأسِي ... رأسِيَ المفقودُ أمسكتُهُ بينَ يديَّ ... فصلتُهُ عنِّي وقُدْتُهُ بِأصبُعِي يَا : " MICHEL SERRES" ... ! الحبُّ إلِكْتْرُونٌ زِئْبَقِيٌّ ... أُغَيِّرُهُ كمَا أُغيِّرُ بِذْلَتِي ... فقدَ براءَةَ الإختراعِ الأولِ فقدَ الأطلالَ وانتحارَهُ ! يَا :" شِيكْسْبِّيرْ "... لَا أحدَ يفصِلُ رأسَهُ وينبضُ قلبُهُ ... لَمْ يعدْ القيسُ مجنونًا ولَا رُومْيُو عاشقًا ... صارَ الحبُّ زرًّا يُثقِنُ تدويرَ رأسِهِ / وتدويرَ دمِهِ / هو ذَا الأُصبعُ الحاكمُ / القائدُ / كَارِيزْمَا العصرِ / سُوبِّرْمَانُ الأرضِ والسماءِ ...! هوَ ذَا الرأسُ المحمولةُ العالمةُ / الحاملةُ لمغارةِ "علي بابا " ... غدتِْ الأربعينَ حرامِيًا ...! هوَ ذَا القلبُ الذِي ينبضُ أكبرَ منْ حجمِ الكفِّ ملاييرَ مرةٍ ... يعطِّلُ نبضَهُ صارَ زرًّا / مجردَ زرٍّ / هوَ ذَا الأصبعُ / الزرُّ / الْغُوغُلُ / ينبتُ بكلِّ الألوانِ / بكلِّ اللغاتِ / بكلِّ الْفُوتُوشُوبَاتْ / مركزُ الذاتِ / لا يحتاجُ ورقًا ... ولَا حبرًا ليكتبَ قصيدةً ... فهلْ صرْنَا وصارَ عالمٌ صنعناهُ ... بالمسطرةِ والْفِرْجَارْ وبهندسةِ الأساطيرِ والعلومِ ... هلْ صارَ أُصْبُعًا مجردَ أصبعٍ ...؟ تلكَ حكمةُ الأصبعِ أيُّ أصبعٍ سبابةً أمْ وسطَى ...؟ فقطْ إحذرُوا لعبةَ الأصابعِ فقدْ تُقْطَعْ ...! ......
#الرَّأْسُ
#الْمَقْطُوعَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723247
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - الرَّأْسُ الْمَقْطُوعَةُ ...
منصور الريكان : ما رواه الرأس ،،،،
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)كهانٌ وأباطرةٌ وسيوفْراقصةٌ تتلوى …..ومغنٍ ألثغَ مكفوفْزمّارٌ يلهثُ في الساحةِ خاوٍ ينزفُ وجعاً ويئنُّ ضجيجاً محفوفْطرقٌ ودفوفْ ….عرسٌ لا عرسْ …لا مأتمَ سلطانٌ معروفْلا صوتاً باحَ بشيءٍ مستورٍ أو مكشوفْفالساحةُ ما زالتْ تعوي كالذئبِ الملتذِّ وحيداً بنزفِ خروفْوغانيةٌ تمسكُ زمّاراً وتهزُّ أمامَ المكتوفْكيمامةِ حزنٍ راقصهاذيَّل فيها سجعٌ ووصايا منْ خوفْ …..لا شئَ بحضرتِها غيريلا شئَ سوى هذا الحصرمْوآنيةِ اللبنِ المغشوشْبحضرةِ سيافٍ منفوشْ(2)جاريةُ المولى في المعبدْبضّةْ …..تلمحُ كلباً يلعقُ آنيةً من فضةْويراهنُ جاريةَ المولىأنْ تمضغَ سيفاً ودفوفْكي تذبحَ أحلامَ الكاهنْ(3)لفوا الكاهنَ بالسيفِ ودسّوا في جعبتهِ السمْحزّوا رأسَهُ وأهالوا الضجةَ بالغمْأحاطوهُ بجاريةٍ ومغنٍ وراقصةٍ روميةْوحفنةِ حوذيين وشرذمةٍ همجيةْقالّ الذباحُ نسِينا أنْ نسألهُ :- كيفَ يموتُ الدمْ ؟- وكيفَ يموتُ البوحُ لأميرةِ ( أوروكَ ) الشاهدةُ لهذا الكمْ- وكيفَ يعيشُ الغلمانَ العورِ بالزمنِ المُعتمْونسِينا أنْ نسألهُ :- عنْ موتِ الجاريةِ المعشوقةْ- وعن أشياءٍ مشنوقةْقالَ القاضي :واستلَّ الرأسَ المذبوحْ- مَنْ يجلبَ آنيةَ الروحْ- سنبوحُ إليهِ ونبوحْ(4)مَنْ يدركَ مَنْ ؟؟؟في هذا الزمنْ ……………….فالخيطُ سيوصلُ مصلَ الكاهنِ نحوَ الجنْويعيدُ الليلَ القَمريِّ للأشباحْأرواحٌ نزلتْ ……صَعدتْ أرواحْوروحُ الكاهنُ جالسَها طيفٌ من أُنسْيُهسهِسُ هَسْوالغيمةُ لا تنفثُ غيرَ بقايا نزفِ الجَسْ(5)تتلوّى جاريةُ المعبِدْلتعيدَ ذاكرةَ المشهَدْطبّالونَ كثيرونَ كثيرونْيهيلونَ الندبَ المحفورَ من الخدْجاريةُ المعبدِ لا تبكيتستلُّ شناشيلَ الساحةْتصلبُ غيماً ومرافئَ أصحابَ الدمْجَمّرَها طيفٌ ومراياوخفاياها …..لبَدتْ ما بينَ الألواحْعاجَلَها طيفٌ وخِطابْأودَعَها سجانٌ القاضي خلفَ البابْ(6)رأسُ الكاهنِ مِنْ خلفَ السيافِ الدائخْيروي كيفَ انتفضَ المسلوخُ مِنَ السالِخْوكيفَ أميرةُ ( أوروكَ ) المعشوقةْعاريةٌ بقميصِ النومِ فاجَأها الواشي المهزومْأمامَ القومْ ……أرداها ذاويةً تبكي تنزفُ أحزانَ المخمورْوأمالَ المثقالَ كثيراًوأشهرَ تعويذةَ مِنْ شائِخْلا خمراً شاربهُ …. لكنَّ العاشقَ شاهدهُيملأُ كأساً يرويهُ لجاريةِ المولى ….هذا ما يرويهُ الرأسْ …. للمندسْ ......
#رواه
#الرأس
#،،،،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725516
#الحوار_المتمدن
#منصور_الريكان (1)كهانٌ وأباطرةٌ وسيوفْراقصةٌ تتلوى …..ومغنٍ ألثغَ مكفوفْزمّارٌ يلهثُ في الساحةِ خاوٍ ينزفُ وجعاً ويئنُّ ضجيجاً محفوفْطرقٌ ودفوفْ ….عرسٌ لا عرسْ …لا مأتمَ سلطانٌ معروفْلا صوتاً باحَ بشيءٍ مستورٍ أو مكشوفْفالساحةُ ما زالتْ تعوي كالذئبِ الملتذِّ وحيداً بنزفِ خروفْوغانيةٌ تمسكُ زمّاراً وتهزُّ أمامَ المكتوفْكيمامةِ حزنٍ راقصهاذيَّل فيها سجعٌ ووصايا منْ خوفْ …..لا شئَ بحضرتِها غيريلا شئَ سوى هذا الحصرمْوآنيةِ اللبنِ المغشوشْبحضرةِ سيافٍ منفوشْ(2)جاريةُ المولى في المعبدْبضّةْ …..تلمحُ كلباً يلعقُ آنيةً من فضةْويراهنُ جاريةَ المولىأنْ تمضغَ سيفاً ودفوفْكي تذبحَ أحلامَ الكاهنْ(3)لفوا الكاهنَ بالسيفِ ودسّوا في جعبتهِ السمْحزّوا رأسَهُ وأهالوا الضجةَ بالغمْأحاطوهُ بجاريةٍ ومغنٍ وراقصةٍ روميةْوحفنةِ حوذيين وشرذمةٍ همجيةْقالّ الذباحُ نسِينا أنْ نسألهُ :- كيفَ يموتُ الدمْ ؟- وكيفَ يموتُ البوحُ لأميرةِ ( أوروكَ ) الشاهدةُ لهذا الكمْ- وكيفَ يعيشُ الغلمانَ العورِ بالزمنِ المُعتمْونسِينا أنْ نسألهُ :- عنْ موتِ الجاريةِ المعشوقةْ- وعن أشياءٍ مشنوقةْقالَ القاضي :واستلَّ الرأسَ المذبوحْ- مَنْ يجلبَ آنيةَ الروحْ- سنبوحُ إليهِ ونبوحْ(4)مَنْ يدركَ مَنْ ؟؟؟في هذا الزمنْ ……………….فالخيطُ سيوصلُ مصلَ الكاهنِ نحوَ الجنْويعيدُ الليلَ القَمريِّ للأشباحْأرواحٌ نزلتْ ……صَعدتْ أرواحْوروحُ الكاهنُ جالسَها طيفٌ من أُنسْيُهسهِسُ هَسْوالغيمةُ لا تنفثُ غيرَ بقايا نزفِ الجَسْ(5)تتلوّى جاريةُ المعبِدْلتعيدَ ذاكرةَ المشهَدْطبّالونَ كثيرونَ كثيرونْيهيلونَ الندبَ المحفورَ من الخدْجاريةُ المعبدِ لا تبكيتستلُّ شناشيلَ الساحةْتصلبُ غيماً ومرافئَ أصحابَ الدمْجَمّرَها طيفٌ ومراياوخفاياها …..لبَدتْ ما بينَ الألواحْعاجَلَها طيفٌ وخِطابْأودَعَها سجانٌ القاضي خلفَ البابْ(6)رأسُ الكاهنِ مِنْ خلفَ السيافِ الدائخْيروي كيفَ انتفضَ المسلوخُ مِنَ السالِخْوكيفَ أميرةُ ( أوروكَ ) المعشوقةْعاريةٌ بقميصِ النومِ فاجَأها الواشي المهزومْأمامَ القومْ ……أرداها ذاويةً تبكي تنزفُ أحزانَ المخمورْوأمالَ المثقالَ كثيراًوأشهرَ تعويذةَ مِنْ شائِخْلا خمراً شاربهُ …. لكنَّ العاشقَ شاهدهُيملأُ كأساً يرويهُ لجاريةِ المولى ….هذا ما يرويهُ الرأسْ …. للمندسْ ......
#رواه
#الرأس
#،،،،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725516
الحوار المتمدن
منصور الريكان - ما رواه الرأس ،،،،
نيسان سمو الهوزي : وفد العراق في أولمبيات طوكيو يرفع الرأس أعلى مما هو مرفوع
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي إستعرض العراق دوره ومشاركة وفده ورياضيه في الأولمبيات وذلك بمروره من على السجاد الاحمر الياباني . مشاركة ترفع الرأس من حيث العدد والنوعية الرياضية .وفد كبير وطويل يعكس الحضارة العراقية القديمة . يعكس تاريخ السومريين والآشوريين والبابليين والاكديين وكل السلالات والحضارات الذي تعاقبت على بلد إبراهيم . كان الوفد يتكون من مائة وستون راضياً ورياضيةَ . وفد كبير وبملابس زاهية تعكس المستوى التمدني والحضاري الذي وصل إليه بلد الأنبياء والحضارات ( وفد بدون حِجاب ) . كان يحمل العلم العراقي بطل الاولبيات ( الشَبوط ) والحائز على تسعة ميداليات ذهبية وستة عشر فضية في السباحة . ويليه ثلاثة وعشرون فتاة يُمثلن الفريق العراقي في الجمباز . وستة عشر فتاة ( بدون حِجاب ) للسباحة . وستة فارسات خيول ( عراقية اصيلة مو مستوردة ) ! واربعة وخمسون رياضياً ورياضيةً في ألعاب القوى ! وثمانية وعشرون لاعباً لكرة القدم . وإثنان وعشرون لاعباً لكرة الطائرة !!!!! وأخيراً عشرة لاعبات للتزحلق على الجليد ... ولكن وصلت لي معلومات قبل وصول الوفد بأن عدد من هؤلاء المشاركين قد طلبوا اللجوء السياسي في بعض الدول التي كانت في طريق الوفد ، والقسم الآخر منهم اختفوا في شوارع طوكيو ، وفُقِد اكثر من ربع الوفد في ظروف غامضة ( هاي بلوة العراقيين لازم يختفون دون سَبق وإصرار ) وفي النهاية وصل اربعة رياضيين لا يمثلون أي رياضة ولا امل لهم في أي ميدالية ولكنهم يشكلون الرمز العراقي العظيم في الدورة . الله لا يجبركم على هاي المصخرة ولا يعطي لكم القوة غير على النهب والقتل ..جلستُ مطولاً لمشاهدة الوفد العراقي والرياضيين المشاركين في اولمبيات طوكيو ولكنني لم اراه !!! صادقاً لم اُشاهده ! إي والله لم أراه ! عندما سمعت كلمة العراق تهيأتُ وتحضرتُ وتبَحلقتُ ولكن كان الوفد قد إختفى من على شاشة الرادار . لم أراه . الله يكسر التخلف والجهل الذي أصابكم به . بلد الحضارات والوزارات والاحزاب والطائفية والارهاب والسرقات والنهب والقتل والحصار والتهجير وكل أنواع وأصناف الجريمة والصلاة والصوم والجوامع والحُسينيات والأديرة ولا تملكون لاعباً واحد يُشارك في الإولمبيات !!! الله لا يجبركم ! على الاقل كُنتم ارسلتُم عشرون او ثلاثون حرامي يُشاركون في الوفد الإستعراضي وبعده يقومون بتنظيف الشقق اليابانية !! صيت العراق تجاوزت كل الأمم والقارات حتى اخترقت طبقة الاوزون وليس لكم رياضي واحد يسير في طوكيو !! حرامي واحد !!!!ستة وسبعون وزيراً للرياضة العراقية ( كُل واحد منهم رأسه يزن سبعة وتسعون رطلاً ) وتسعة عشر وزيراً ومساعداً ل -اللجنة الاولمية ومائة وستة وثمانون مدراء اقسام رياضة وأكثر من ثلاثة عشر ألف موظف في القسم الرياضي وميزانية رياضية تفوق ميزانية فلندا ولا تملكون حتى حرامي واحد يرفع العلم العراقي ( مكتوب عليه الله أكبر ) !! هل تعلمون ماذا يعني هذا ! يعني الزبالة ! بالضبط ! النفايات ! هذا يعني بأنكم أكثر شعوب العالم تخلفاً وجهلاً وإجراماَ ( لا هاي قديمة ومعروفة ) هذا يعني بأنكم كُلكم حرامية وناهبين الشعب بإسم الرياضة ( يعني الرياضة في العراق مثل الداخلية والجيش والصناعة وغيرها ) !! هذا يعني إن الوزير الرياضي لا يختلف إختلاساً عن أي وزير آخر ! والله عيب عليكم وعلى رؤوسكم الكبيرة ( الخاوية ) بأنكم لا تملكون لاعباً او رياضياً واحد يحمل لكم بيرق الله أكبر ! إذاً الله أكبر على شنو !!!بلد الحضارات وصلتُم به بسبب تخلفكم وجهلكم الى الحضيض ومع هذا تفتخرون ليلاً نهاراً بإسم أجدادكم وتاريخهم ( ماكو حرامي واحد ......
#العراق
#أولمبيات
#طوكيو
#يرفع
#الرأس
#أعلى
#مرفوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725970
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي إستعرض العراق دوره ومشاركة وفده ورياضيه في الأولمبيات وذلك بمروره من على السجاد الاحمر الياباني . مشاركة ترفع الرأس من حيث العدد والنوعية الرياضية .وفد كبير وطويل يعكس الحضارة العراقية القديمة . يعكس تاريخ السومريين والآشوريين والبابليين والاكديين وكل السلالات والحضارات الذي تعاقبت على بلد إبراهيم . كان الوفد يتكون من مائة وستون راضياً ورياضيةَ . وفد كبير وبملابس زاهية تعكس المستوى التمدني والحضاري الذي وصل إليه بلد الأنبياء والحضارات ( وفد بدون حِجاب ) . كان يحمل العلم العراقي بطل الاولبيات ( الشَبوط ) والحائز على تسعة ميداليات ذهبية وستة عشر فضية في السباحة . ويليه ثلاثة وعشرون فتاة يُمثلن الفريق العراقي في الجمباز . وستة عشر فتاة ( بدون حِجاب ) للسباحة . وستة فارسات خيول ( عراقية اصيلة مو مستوردة ) ! واربعة وخمسون رياضياً ورياضيةً في ألعاب القوى ! وثمانية وعشرون لاعباً لكرة القدم . وإثنان وعشرون لاعباً لكرة الطائرة !!!!! وأخيراً عشرة لاعبات للتزحلق على الجليد ... ولكن وصلت لي معلومات قبل وصول الوفد بأن عدد من هؤلاء المشاركين قد طلبوا اللجوء السياسي في بعض الدول التي كانت في طريق الوفد ، والقسم الآخر منهم اختفوا في شوارع طوكيو ، وفُقِد اكثر من ربع الوفد في ظروف غامضة ( هاي بلوة العراقيين لازم يختفون دون سَبق وإصرار ) وفي النهاية وصل اربعة رياضيين لا يمثلون أي رياضة ولا امل لهم في أي ميدالية ولكنهم يشكلون الرمز العراقي العظيم في الدورة . الله لا يجبركم على هاي المصخرة ولا يعطي لكم القوة غير على النهب والقتل ..جلستُ مطولاً لمشاهدة الوفد العراقي والرياضيين المشاركين في اولمبيات طوكيو ولكنني لم اراه !!! صادقاً لم اُشاهده ! إي والله لم أراه ! عندما سمعت كلمة العراق تهيأتُ وتحضرتُ وتبَحلقتُ ولكن كان الوفد قد إختفى من على شاشة الرادار . لم أراه . الله يكسر التخلف والجهل الذي أصابكم به . بلد الحضارات والوزارات والاحزاب والطائفية والارهاب والسرقات والنهب والقتل والحصار والتهجير وكل أنواع وأصناف الجريمة والصلاة والصوم والجوامع والحُسينيات والأديرة ولا تملكون لاعباً واحد يُشارك في الإولمبيات !!! الله لا يجبركم ! على الاقل كُنتم ارسلتُم عشرون او ثلاثون حرامي يُشاركون في الوفد الإستعراضي وبعده يقومون بتنظيف الشقق اليابانية !! صيت العراق تجاوزت كل الأمم والقارات حتى اخترقت طبقة الاوزون وليس لكم رياضي واحد يسير في طوكيو !! حرامي واحد !!!!ستة وسبعون وزيراً للرياضة العراقية ( كُل واحد منهم رأسه يزن سبعة وتسعون رطلاً ) وتسعة عشر وزيراً ومساعداً ل -اللجنة الاولمية ومائة وستة وثمانون مدراء اقسام رياضة وأكثر من ثلاثة عشر ألف موظف في القسم الرياضي وميزانية رياضية تفوق ميزانية فلندا ولا تملكون حتى حرامي واحد يرفع العلم العراقي ( مكتوب عليه الله أكبر ) !! هل تعلمون ماذا يعني هذا ! يعني الزبالة ! بالضبط ! النفايات ! هذا يعني بأنكم أكثر شعوب العالم تخلفاً وجهلاً وإجراماَ ( لا هاي قديمة ومعروفة ) هذا يعني بأنكم كُلكم حرامية وناهبين الشعب بإسم الرياضة ( يعني الرياضة في العراق مثل الداخلية والجيش والصناعة وغيرها ) !! هذا يعني إن الوزير الرياضي لا يختلف إختلاساً عن أي وزير آخر ! والله عيب عليكم وعلى رؤوسكم الكبيرة ( الخاوية ) بأنكم لا تملكون لاعباً او رياضياً واحد يحمل لكم بيرق الله أكبر ! إذاً الله أكبر على شنو !!!بلد الحضارات وصلتُم به بسبب تخلفكم وجهلكم الى الحضيض ومع هذا تفتخرون ليلاً نهاراً بإسم أجدادكم وتاريخهم ( ماكو حرامي واحد ......
#العراق
#أولمبيات
#طوكيو
#يرفع
#الرأس
#أعلى
#مرفوع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725970
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - وفد العراق في أولمبيات طوكيو يرفع الرأس أعلى مما هو مرفوع !
سعود سالم : مسقط الرأس
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ) يفتح الباب ويدخل وهو ما يزال يفكر في المطلق والنسبي والنهائي واللانهائي والكائن واللاكائن ( … ) جدار ابيض لامع يواجهني ( … ) ها هو مرة أخرى يواجهني ويعكس الضوء الخفيف الذي يضيء الغرفة ( … ) وتمنى لو ينشق هذا الجدار للحظات حتى يتمكن من رؤية الليل والسماء السوداء والأشجار والأضواء البعيدة والحديقة الصغيرة المغروسة وسط المباني العالية ( … ) الممقعد الاسمنتي البارد والمكسور الحواشي في ركن الحديقة حيث تجلس كل مساء تلك العجوز ( … ) تنظر إلى الاطفال يلعبون وتطعم الحمام ببقايا الخبز اليابس وتحلم بحقول القمح واشجار التين والعنب والبرتقال ( … ) لو ينشق هذا الجدار للحظات لأرى النجوم والسحب المتحركة بصمت وسط الظلمة الحالكة ( … ) ولكن في هذه البقعة من العالم الجدران لا تنشق ولا تتشقق ( … ) إنها مستقرة ( … ) صلبة ( … ) عنيدة ( … ) لاتكف عن محاصرة البشر مثل الجرذان هنا مملكة الجرذان ( … ) من كل جانب وفي كل مكان في كل مكان جدران وجدران وأسوار وأسوار وبوابات وأقفال ( … ) الجدار الآخر على ( … ) يتمنى أن يزداد سمكا ليعزله عن ضجيج الغرفة المجاورة حيث مزيج من الموسيقى الشعبية وصراخ مجموعة من البشر وهم يلعبون الورق ويشربون الشاي حتى ساعة متأخرة من الليل ( … ) ويتشقق رأسي ( … ) تظهر في ذاكرتي صور وكلمات ومواقف بشر يجلسون ويتحركون ويتكلمون ويصرخون ويتظاهرون في أماكن مختلفة ( … ) ربما كنت بينهم ( … ) وربما لم أكن ( … ) بالتأكيد كان بينهم ( … ) صوت ما يسأله عن موقع مربطه الجغرافي في العالم ( … ) فألتفت إليها قائلا دون تفكير أفريقيا أفريقيا هل تعرفين أفريقيا ( … ) ورأيت الأفق فجأة ملونا بلون برتقالي اخآذ كانه حلم ( … ) ثم ينشر أمامه على الطاولة خارطة شمال افريقيا ( … ) قطرات من الحبر تسيل على بقية المناطق المجاورة ( … ) الحبر كان ذات لون أحمر غامق ( … ) ربما لم يكن حبرا ( … ) وربما غمس أصبعه في الدم ليريها موقع مسقط رأسه على الخارطة ( … ) مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس ( … ) مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس ( … ) مسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأس( … ) مسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأس ( … ) أود الذهاب إلى شمال أفريقيا لدراسة هندسة المسارح القديمة وزيارة كل المسارح الرومانية واليونانية هناك عند مسقط الرأس ( … ) تختفي الصورة فجأة ( … ) تختفي صورتك وتختفي الإبتسامة ورائحة العطر والكلمات الرقيقة تشبه الهمس ( … ) ويتراءى لي بركان ثائر وسط البحر ( … ) نفس اللون البرتقالي الاخآذ يختلط بامواج البحر الهادرة ( … ) وغرقت أطلانطيس ( … ) أحترقت ( … ) وبعد لحظات أكتشف انه هناك مصباح زيتي عتيق يضيء ( … ) مجرد مصباح ( … ) وينطبق الجدار فجأة ( … ) فجأة كالعادة ( … ) وتظل صورة المصباح تتأرجح للحظات على الجدار الأبيض مصباح زيتي عتيق وربما بركان أو حريق ( … ) وتتسائل وهي تجري وتجري وتجري ملتفتة إلى الوراء من حين لآخر كيف يمكنني أن اهرب من هذا الصوت الذي يلاحقني ( … ) صوت الريح وهي تصفر في الخارج تذكرني بكل المخاوف ( … ) صوت البركان والرعد والعاصفة ( … ) صوت الخطوات الثقيلة ( … ) صوت اللهات ( … )صوت سيارة الجيش في الشارع صوت الشرطي والجندي والعسكري وموظف الجمارك ( … ) كل هؤلاء الرجال الذين يصرخون ويجرون ورائي ( … ) صوت دماغي وهو يتشقق لحظات الخوف المطلق وصوت عظامي وهي تتثاءب في لحظات السأم وأصوات أخرى تنهش ذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذ ......
#مسقط
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730514
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ) يفتح الباب ويدخل وهو ما يزال يفكر في المطلق والنسبي والنهائي واللانهائي والكائن واللاكائن ( … ) جدار ابيض لامع يواجهني ( … ) ها هو مرة أخرى يواجهني ويعكس الضوء الخفيف الذي يضيء الغرفة ( … ) وتمنى لو ينشق هذا الجدار للحظات حتى يتمكن من رؤية الليل والسماء السوداء والأشجار والأضواء البعيدة والحديقة الصغيرة المغروسة وسط المباني العالية ( … ) الممقعد الاسمنتي البارد والمكسور الحواشي في ركن الحديقة حيث تجلس كل مساء تلك العجوز ( … ) تنظر إلى الاطفال يلعبون وتطعم الحمام ببقايا الخبز اليابس وتحلم بحقول القمح واشجار التين والعنب والبرتقال ( … ) لو ينشق هذا الجدار للحظات لأرى النجوم والسحب المتحركة بصمت وسط الظلمة الحالكة ( … ) ولكن في هذه البقعة من العالم الجدران لا تنشق ولا تتشقق ( … ) إنها مستقرة ( … ) صلبة ( … ) عنيدة ( … ) لاتكف عن محاصرة البشر مثل الجرذان هنا مملكة الجرذان ( … ) من كل جانب وفي كل مكان في كل مكان جدران وجدران وأسوار وأسوار وبوابات وأقفال ( … ) الجدار الآخر على ( … ) يتمنى أن يزداد سمكا ليعزله عن ضجيج الغرفة المجاورة حيث مزيج من الموسيقى الشعبية وصراخ مجموعة من البشر وهم يلعبون الورق ويشربون الشاي حتى ساعة متأخرة من الليل ( … ) ويتشقق رأسي ( … ) تظهر في ذاكرتي صور وكلمات ومواقف بشر يجلسون ويتحركون ويتكلمون ويصرخون ويتظاهرون في أماكن مختلفة ( … ) ربما كنت بينهم ( … ) وربما لم أكن ( … ) بالتأكيد كان بينهم ( … ) صوت ما يسأله عن موقع مربطه الجغرافي في العالم ( … ) فألتفت إليها قائلا دون تفكير أفريقيا أفريقيا هل تعرفين أفريقيا ( … ) ورأيت الأفق فجأة ملونا بلون برتقالي اخآذ كانه حلم ( … ) ثم ينشر أمامه على الطاولة خارطة شمال افريقيا ( … ) قطرات من الحبر تسيل على بقية المناطق المجاورة ( … ) الحبر كان ذات لون أحمر غامق ( … ) ربما لم يكن حبرا ( … ) وربما غمس أصبعه في الدم ليريها موقع مسقط رأسه على الخارطة ( … ) مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس ( … ) مسقط الرأس مسقط الرأس مسقط الرأس ( … ) مسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأس( … ) مسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأسمسقطالرأس ( … ) أود الذهاب إلى شمال أفريقيا لدراسة هندسة المسارح القديمة وزيارة كل المسارح الرومانية واليونانية هناك عند مسقط الرأس ( … ) تختفي الصورة فجأة ( … ) تختفي صورتك وتختفي الإبتسامة ورائحة العطر والكلمات الرقيقة تشبه الهمس ( … ) ويتراءى لي بركان ثائر وسط البحر ( … ) نفس اللون البرتقالي الاخآذ يختلط بامواج البحر الهادرة ( … ) وغرقت أطلانطيس ( … ) أحترقت ( … ) وبعد لحظات أكتشف انه هناك مصباح زيتي عتيق يضيء ( … ) مجرد مصباح ( … ) وينطبق الجدار فجأة ( … ) فجأة كالعادة ( … ) وتظل صورة المصباح تتأرجح للحظات على الجدار الأبيض مصباح زيتي عتيق وربما بركان أو حريق ( … ) وتتسائل وهي تجري وتجري وتجري ملتفتة إلى الوراء من حين لآخر كيف يمكنني أن اهرب من هذا الصوت الذي يلاحقني ( … ) صوت الريح وهي تصفر في الخارج تذكرني بكل المخاوف ( … ) صوت البركان والرعد والعاصفة ( … ) صوت الخطوات الثقيلة ( … ) صوت اللهات ( … )صوت سيارة الجيش في الشارع صوت الشرطي والجندي والعسكري وموظف الجمارك ( … ) كل هؤلاء الرجال الذين يصرخون ويجرون ورائي ( … ) صوت دماغي وهو يتشقق لحظات الخوف المطلق وصوت عظامي وهي تتثاءب في لحظات السأم وأصوات أخرى تنهش ذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذاذ ......
#مسقط
#الرأس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730514
الحوار المتمدن
سعود سالم - مسقط الرأس
فاطمة شاوتي : فِي الرَأْسِ مُسْتَوْطَنَةٌ إِسْمُهَا الْوَطَنُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا تشرحُوا للوطنِ معنَاهُ...! البلاسْتِيكُ صناعةُ العصرِ والرَّقْمَنَةُ ... قلبٌ مُستهلَكٌ في مصارفِ العالمِ... لَا تشرحُوا معنَى أنْ أموتَ أنَا ويبقَى الوطنُ...! الوطنُ مجردُ مكانٍ تسقطُ فيهِ الرؤوسُ... بينَ المكانِ والرأسِ فراغٌ... يملؤُهُ الحصَى سؤالاً عنْ مستوطنةٍ للسقوطِ... هلْ أسقطُ على رأسِي أمْ على رأسِ الوطنِ...؟ أمْ أسقطُ مسلُوخةً منْ رأسِي ومنْ وطنٍ...؟ الوطنُ مستوطنةُ أرقامٍ... وامبراطوريةُ رؤوسٍ بالجُملةِ والتقسيطِ... وجمهوريةُ حِبالٍ تُعلِّقُ لكلِّ رقمٍ رأساً... الوطنُ مجردُ رقمٍ في حافظةِ نقودٍ مَنْ يُسدِّدُ الدَّيْنَ ... ونحنُ الفوائدُ والضرائبُ والحُسُومَاتُ...؟ المواطَنَةُ إبرةٌ في قَشَّةٍ... المواطِنُ قطةٌ سوداءُ في ركنٍ مظلمٍ... فكيفَ يُرَى ويَرَى مَنْ عينُهُ مفقُوءَةٌ... ثقباً في جيبٍ المتسولينَ...؟! أَلَا يكونُ الرصيدُ خالياً منْ أحلامِنَا...؟! منذُ أنْ قالَ الفراغُ للفراغِ: " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ" / "ومَا الدُّنْيَا إلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ " / الحكْمةُ أصلُ الداءِ... والدواءُ سوسٌ ينشرُ الداءَ وهكذَا دواليْكَ / إلَى أَنْ يرثَ الفراغُ الفراغَ...؟! ......
#الرَأْسِ
#مُسْتَوْطَنَةٌ
#إِسْمُهَا
#الْوَطَنُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747899
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لَا تشرحُوا للوطنِ معنَاهُ...! البلاسْتِيكُ صناعةُ العصرِ والرَّقْمَنَةُ ... قلبٌ مُستهلَكٌ في مصارفِ العالمِ... لَا تشرحُوا معنَى أنْ أموتَ أنَا ويبقَى الوطنُ...! الوطنُ مجردُ مكانٍ تسقطُ فيهِ الرؤوسُ... بينَ المكانِ والرأسِ فراغٌ... يملؤُهُ الحصَى سؤالاً عنْ مستوطنةٍ للسقوطِ... هلْ أسقطُ على رأسِي أمْ على رأسِ الوطنِ...؟ أمْ أسقطُ مسلُوخةً منْ رأسِي ومنْ وطنٍ...؟ الوطنُ مستوطنةُ أرقامٍ... وامبراطوريةُ رؤوسٍ بالجُملةِ والتقسيطِ... وجمهوريةُ حِبالٍ تُعلِّقُ لكلِّ رقمٍ رأساً... الوطنُ مجردُ رقمٍ في حافظةِ نقودٍ مَنْ يُسدِّدُ الدَّيْنَ ... ونحنُ الفوائدُ والضرائبُ والحُسُومَاتُ...؟ المواطَنَةُ إبرةٌ في قَشَّةٍ... المواطِنُ قطةٌ سوداءُ في ركنٍ مظلمٍ... فكيفَ يُرَى ويَرَى مَنْ عينُهُ مفقُوءَةٌ... ثقباً في جيبٍ المتسولينَ...؟! أَلَا يكونُ الرصيدُ خالياً منْ أحلامِنَا...؟! منذُ أنْ قالَ الفراغُ للفراغِ: " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ" / "ومَا الدُّنْيَا إلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ " / الحكْمةُ أصلُ الداءِ... والدواءُ سوسٌ ينشرُ الداءَ وهكذَا دواليْكَ / إلَى أَنْ يرثَ الفراغُ الفراغَ...؟! ......
#الرَأْسِ
#مُسْتَوْطَنَةٌ
#إِسْمُهَا
#الْوَطَنُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747899
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - فِي الرَأْسِ مُسْتَوْطَنَةٌ إِسْمُهَا الْوَطَنُ...
حميد طولست : صراعات انتفاعية ينخفض الرأس انكساراً لسماعها
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــ: صراع "شباط بنعلي" الأيديولوجي الانتفاعي الرخيص نموذجا مذهل هذا التاريخ الذي يعيد نفسه مراراً ، ويكرر الأحداث والأسباب والنتائج والوسائل والاستراتيجيات المتشابهة وحتى وجوه صانعيها ، والأكثر إدهاشا ، هو كيف لا يتعلم الكثير منا من ذلك التكرار الممل للمواقف والخبرات التي يمرون بهم ، الشخصية منها أو المتعلقة بتجارب الآخرين ، والتي كان من المتوقع ، بل ومن المفروض تأمل مساراتها وتدبر نتائجها والاتعاض من تداعيلتها ، سلبية كانت أو إيجابية ، والتزام تدابير الحيطة والحذر حيال مغباتها عند كل تفكير في المغامرة في تبنيها كبدائل وحلول للمشاكل أو لاستشراف الاختيارات و تحديد الاتجاهات والمسارات ، الخاصة بالشخص ذاته أو المتعلقة بمسارات غيره ، أفرادا أو جماعات أو مؤسسات، والتي قد يُعرِّض الإستخفاف بجدواها للتردي المادي والمعنوي ، وفقدان التوجه المنهجي الرشيد لأي عمل ، وخاصة إذا تعلق الأمر بالعمل الحزبي الذي لم يكن في العهود السابقة مثاليا لدرجة الكمال لنه لم يكن موضوع الثقة مطروحا، لأن الأخلاق كانت مختلفة عن اليوم ولا تسيء للحزبية ولا تفسد مزاج الحزبيين ، ولا تضع أحدا منهم موضع الشك والإتهام. صحيح أن معاملات الأخذ والعطاء وتبادل المصالح والمنافع في العمل الحزبي على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، لأمر هام ولا غنى للمتحزبين عنه لما له من قدرة على تقوية الجبهة الداخلية لأي حزب وتحقيق تماسكه وتكامله وأهدافه ومبتغياته ، التي تتطلب الإستعانة بالكفاءات الأجنبية والترحاب بمكاناتهم ومقدراتهم المادية واللوجيستيكية ، لكن اختيار المتعاونين الجدد -رغم نبلها وسموها وضرورتها - تفرض الحذر كل الحذر من ظلمة الغفلة وضلالة الجهالة ، وغباء التدبير ، وعماء التدبر وعدم الاعتماد على الأفكار الجاهزة المبنية على الشعبوية والمناولة الساسوية ، والاستعانة بنور العقل ، ووعظ الحكماء ، ونصائح الأصفياء .ولخطورة الأمر لابد من التفكير واطالة التفكير وتعميقه قبل الإقدام على التعامل مع الأغراب في جميع قضايا الأحزاب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، وإعادة النظر فيه ، إن هو حدث ، دفعا للخطر الذي قد يصبح أكثر إمعانا في الضرر والإيذاء الذي يضطر المبتلى به ينشد متحسرا مع الشاعر بقوله: وذنبي بأني رسمت الحية بطيبة قلبي وظني الحسنتعلمت حين تألمت منها ومن راحتي قد جفعت الثمنكما هو حال بنعلي الأمين العام لحزب الجبهة وقضية إلتحاق شباط بصفوف الحزب ، الإلتحاق الذي سرعان ما تحول إلى كابوس يهدد مركز بنعلي على رأس حزب المرحوم التهامي الخياري ، بما ترتب عن تلك الخطوة المتهورة من تكسير العظام بينهما وما وأثارته من ثرثرة وضجيج ردود الافعال من سيء الآثار على سمعة الحزب وتماسكه ، التي حمَّل بعض أطره كامل مسؤوليتها للأمين العام بنعلي ، الذي نعت بعضهم المتفائلين فعله بالجرم وعدم صون الأمانة ، بينما ذهب البعض الآخر بعيدا بتسمّيته "خيانة" لا يقع فيها إلا غافل أو جاهل أو من لا يقرأ وقائع تاريخ الأحزاب والواقع التي عاشتها بسبب نزاعات العصبيات القبائلية والعشائرية وأعراف المبايعات المذهبية والايديولوجية وذهنيات الاتجار الرخيص بالمبادئ والقيم والمثل العليا ، والتي تفرض نفسها بالاستذكار لأخد الحيطة والحدرمنها ، الأمر الذي لم يعره للأمين العام لحزب الجبهة أي اهتمام، والذي لم تترك له نتائجه من خيار غير الرد بما يناسب ما استوجب الضرر والوقاية والعلاج منه ، أي القوة القادرة على استئصال علة الفكر التقليدي البسيط وتقنياته الماضوية العتيقة التي تعامل ......
#صراعات
#انتفاعية
#ينخفض
#الرأس
#انكساراً
#لسماعها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750272
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــ: صراع "شباط بنعلي" الأيديولوجي الانتفاعي الرخيص نموذجا مذهل هذا التاريخ الذي يعيد نفسه مراراً ، ويكرر الأحداث والأسباب والنتائج والوسائل والاستراتيجيات المتشابهة وحتى وجوه صانعيها ، والأكثر إدهاشا ، هو كيف لا يتعلم الكثير منا من ذلك التكرار الممل للمواقف والخبرات التي يمرون بهم ، الشخصية منها أو المتعلقة بتجارب الآخرين ، والتي كان من المتوقع ، بل ومن المفروض تأمل مساراتها وتدبر نتائجها والاتعاض من تداعيلتها ، سلبية كانت أو إيجابية ، والتزام تدابير الحيطة والحذر حيال مغباتها عند كل تفكير في المغامرة في تبنيها كبدائل وحلول للمشاكل أو لاستشراف الاختيارات و تحديد الاتجاهات والمسارات ، الخاصة بالشخص ذاته أو المتعلقة بمسارات غيره ، أفرادا أو جماعات أو مؤسسات، والتي قد يُعرِّض الإستخفاف بجدواها للتردي المادي والمعنوي ، وفقدان التوجه المنهجي الرشيد لأي عمل ، وخاصة إذا تعلق الأمر بالعمل الحزبي الذي لم يكن في العهود السابقة مثاليا لدرجة الكمال لنه لم يكن موضوع الثقة مطروحا، لأن الأخلاق كانت مختلفة عن اليوم ولا تسيء للحزبية ولا تفسد مزاج الحزبيين ، ولا تضع أحدا منهم موضع الشك والإتهام. صحيح أن معاملات الأخذ والعطاء وتبادل المصالح والمنافع في العمل الحزبي على جميع الأصعدة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، لأمر هام ولا غنى للمتحزبين عنه لما له من قدرة على تقوية الجبهة الداخلية لأي حزب وتحقيق تماسكه وتكامله وأهدافه ومبتغياته ، التي تتطلب الإستعانة بالكفاءات الأجنبية والترحاب بمكاناتهم ومقدراتهم المادية واللوجيستيكية ، لكن اختيار المتعاونين الجدد -رغم نبلها وسموها وضرورتها - تفرض الحذر كل الحذر من ظلمة الغفلة وضلالة الجهالة ، وغباء التدبير ، وعماء التدبر وعدم الاعتماد على الأفكار الجاهزة المبنية على الشعبوية والمناولة الساسوية ، والاستعانة بنور العقل ، ووعظ الحكماء ، ونصائح الأصفياء .ولخطورة الأمر لابد من التفكير واطالة التفكير وتعميقه قبل الإقدام على التعامل مع الأغراب في جميع قضايا الأحزاب السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، وإعادة النظر فيه ، إن هو حدث ، دفعا للخطر الذي قد يصبح أكثر إمعانا في الضرر والإيذاء الذي يضطر المبتلى به ينشد متحسرا مع الشاعر بقوله: وذنبي بأني رسمت الحية بطيبة قلبي وظني الحسنتعلمت حين تألمت منها ومن راحتي قد جفعت الثمنكما هو حال بنعلي الأمين العام لحزب الجبهة وقضية إلتحاق شباط بصفوف الحزب ، الإلتحاق الذي سرعان ما تحول إلى كابوس يهدد مركز بنعلي على رأس حزب المرحوم التهامي الخياري ، بما ترتب عن تلك الخطوة المتهورة من تكسير العظام بينهما وما وأثارته من ثرثرة وضجيج ردود الافعال من سيء الآثار على سمعة الحزب وتماسكه ، التي حمَّل بعض أطره كامل مسؤوليتها للأمين العام بنعلي ، الذي نعت بعضهم المتفائلين فعله بالجرم وعدم صون الأمانة ، بينما ذهب البعض الآخر بعيدا بتسمّيته "خيانة" لا يقع فيها إلا غافل أو جاهل أو من لا يقرأ وقائع تاريخ الأحزاب والواقع التي عاشتها بسبب نزاعات العصبيات القبائلية والعشائرية وأعراف المبايعات المذهبية والايديولوجية وذهنيات الاتجار الرخيص بالمبادئ والقيم والمثل العليا ، والتي تفرض نفسها بالاستذكار لأخد الحيطة والحدرمنها ، الأمر الذي لم يعره للأمين العام لحزب الجبهة أي اهتمام، والذي لم تترك له نتائجه من خيار غير الرد بما يناسب ما استوجب الضرر والوقاية والعلاج منه ، أي القوة القادرة على استئصال علة الفكر التقليدي البسيط وتقنياته الماضوية العتيقة التي تعامل ......
#صراعات
#انتفاعية
#ينخفض
#الرأس
#انكساراً
#لسماعها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750272
الحوار المتمدن
حميد طولست - صراعات انتفاعية ينخفض الرأس انكساراً لسماعها !