عادل عبد الزهرة شبيب : كيف يمكن للعراق ان يخرج من أزمته الاقتصادية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمر العراق حاليا بوضع هش حيث يواجه ازمة مالية صعبة بسبب انهيار اسعار النفط الدولية مقترنة بعوامل سوء الادارة وغياب الرؤى الاستراتيجية وتفشي الفساد الكبير الى جانب استمرار الاضطرابات السياسية والاجتماعية وتفاقم الوضع جراء التفشي السريع لفيروس كورونا الفتاك الذي شل الحياة الاقتصادية في العراق ودول العالم الاخرى في ظل عدم تمتع نظام الرعاية الصحية في العراق بقدرات تشغيلية ومالية كافية لاحتوائه والسيطرة عليه . كما كشفت التظاهرات والاحتجاجات السلمية لجماهير الشعب التي انطلقت في اكتوبر 2019 وما زالت مستمرة في بغداد ومدن الوسط والجنوب للتنديد باستشراء الفساد الكبير وتردي مستوى الخدمات وارتفاع معدلات البطالة والفقر كاشفة عن مدى هشاشة النظام الاجتماعي والاقتصادي في العراق .كما شخصت وثائق الحزب الشيوعي العراقي حالة الاستعصاء السياسي والاحتقان الاجتماعي وتعمق حالة الفرز الاجتماعي والطبقي في المجتمع العراقي واتساع الهوة بين الغنى المفرط والفقر المدقع في ظل عجز مجلس النواب عن تلبية مطالب المتظاهرين السلميين ووقف جرائم القتل والخطف والتغييب ضدهم ومساءلة الجهات المعنية وممارسة دوره الرقابي المطلوب في الحد من الفساد المتفاقم والحفاظ على المال العام , مما يضع امام الحكومة الجديدة العديد من المهمات الملحة والتي ينبغي تحقيقها خدمة للشعب العراقي مع احداث التغيير الجدي في المنظومة السياسية بأكملها واصلاح الدولة ومؤسساتها وتخليصها من الفاشلين والفاسدين والتخلص من نهج المحاصصة والطائفية الذي هو أس البلاء والعمل على تحقيق النهضة الاقتصادية – الاجتماعية للعراق والتخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب الذي يتميز به العراق صاحب الثروات الغنية والشعب الفقير المبتلى بالأزمات .وللخروج من الأزمة الاقتصادية للبلاد يرى الحزب الشيوعي العراق كما اعلن ذلك في وثائقه ضرورة تفعيل الدور الاقتصادي للدولة على المستوى التنظيمي والتحفيزي والانتاجي من اجل توفير شروط اعادة تنشيط قطاع الصناعة التحويلية والزراعة عبر تأمين الحماية للمنتج المحلي وتوفير التمويل الضروري وتحقيق الشراكات مع القطاع الخاص المحلي والأجنبي لتحديث الشركات المملوكة للدولة وتوسيع القاعدة الانتاجية وتنويعها. ولا يمكن انجاز تنمية مستدامة في غياب الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في المجال الاجتماعي – الاقتصادي وفي ظل تردي البنى التحتية اللازمة ولا سيما الطاقة الكهربائية وشبكات الماء والصرف الصحي والموارد البشرية المتخصصة والكفؤة. وقبل هذا وذاك في غياب مستوى مناسب من الاستقرار السياسي والأمني. الى جانب الاهتمام بالقطاع النفطي وبإنشاء روابط امامية وخلفية له مع القطاعات الاقتصادية الاخرى مع الاهتمام بعمليات تصنيع النفط والغاز. مؤكدا على توفير سياسة اقتصادية يكون محورها وهدفها الأساس هو توفير شروط تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة، عبر اصلاح قطاع الدولة والارتقاء بكفاءته وادائه وتحديث آليات عمله واعتماد معايير النزاهة والكفاءة والخبرة في من يتولون مسؤوليات ادارته القيادية، وان تتم تعبئة موارد الدولة وترشيد استخدامها وتوجيهها نحو تطوير البنى التحتية وتأمين خدمات الكهرباء والماء والصرف الصحي والنهوض بقطاعات التعليم والصحة والنقل وتنشيط القطاعات الانتاجية الصناعية والزراعية لتنويع هيكلية الاقتصاد العراقي الى جانب تقليص الانفاق الاستهلاكي والبذخي الحكومي والخاص واصلاح النظام المصرفي ومراجعة آليات عمل البنك المركزي في توجيه وادارة السياسة النقدية خصوصا آلية مزاد العملة والارتقاء بدور البن ......
#يمكن
#للعراق
#يخرج
#أزمته
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690559
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمر العراق حاليا بوضع هش حيث يواجه ازمة مالية صعبة بسبب انهيار اسعار النفط الدولية مقترنة بعوامل سوء الادارة وغياب الرؤى الاستراتيجية وتفشي الفساد الكبير الى جانب استمرار الاضطرابات السياسية والاجتماعية وتفاقم الوضع جراء التفشي السريع لفيروس كورونا الفتاك الذي شل الحياة الاقتصادية في العراق ودول العالم الاخرى في ظل عدم تمتع نظام الرعاية الصحية في العراق بقدرات تشغيلية ومالية كافية لاحتوائه والسيطرة عليه . كما كشفت التظاهرات والاحتجاجات السلمية لجماهير الشعب التي انطلقت في اكتوبر 2019 وما زالت مستمرة في بغداد ومدن الوسط والجنوب للتنديد باستشراء الفساد الكبير وتردي مستوى الخدمات وارتفاع معدلات البطالة والفقر كاشفة عن مدى هشاشة النظام الاجتماعي والاقتصادي في العراق .كما شخصت وثائق الحزب الشيوعي العراقي حالة الاستعصاء السياسي والاحتقان الاجتماعي وتعمق حالة الفرز الاجتماعي والطبقي في المجتمع العراقي واتساع الهوة بين الغنى المفرط والفقر المدقع في ظل عجز مجلس النواب عن تلبية مطالب المتظاهرين السلميين ووقف جرائم القتل والخطف والتغييب ضدهم ومساءلة الجهات المعنية وممارسة دوره الرقابي المطلوب في الحد من الفساد المتفاقم والحفاظ على المال العام , مما يضع امام الحكومة الجديدة العديد من المهمات الملحة والتي ينبغي تحقيقها خدمة للشعب العراقي مع احداث التغيير الجدي في المنظومة السياسية بأكملها واصلاح الدولة ومؤسساتها وتخليصها من الفاشلين والفاسدين والتخلص من نهج المحاصصة والطائفية الذي هو أس البلاء والعمل على تحقيق النهضة الاقتصادية – الاجتماعية للعراق والتخلص من الاقتصاد الريعي وحيد الجانب الذي يتميز به العراق صاحب الثروات الغنية والشعب الفقير المبتلى بالأزمات .وللخروج من الأزمة الاقتصادية للبلاد يرى الحزب الشيوعي العراق كما اعلن ذلك في وثائقه ضرورة تفعيل الدور الاقتصادي للدولة على المستوى التنظيمي والتحفيزي والانتاجي من اجل توفير شروط اعادة تنشيط قطاع الصناعة التحويلية والزراعة عبر تأمين الحماية للمنتج المحلي وتوفير التمويل الضروري وتحقيق الشراكات مع القطاع الخاص المحلي والأجنبي لتحديث الشركات المملوكة للدولة وتوسيع القاعدة الانتاجية وتنويعها. ولا يمكن انجاز تنمية مستدامة في غياب الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في المجال الاجتماعي – الاقتصادي وفي ظل تردي البنى التحتية اللازمة ولا سيما الطاقة الكهربائية وشبكات الماء والصرف الصحي والموارد البشرية المتخصصة والكفؤة. وقبل هذا وذاك في غياب مستوى مناسب من الاستقرار السياسي والأمني. الى جانب الاهتمام بالقطاع النفطي وبإنشاء روابط امامية وخلفية له مع القطاعات الاقتصادية الاخرى مع الاهتمام بعمليات تصنيع النفط والغاز. مؤكدا على توفير سياسة اقتصادية يكون محورها وهدفها الأساس هو توفير شروط تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة، عبر اصلاح قطاع الدولة والارتقاء بكفاءته وادائه وتحديث آليات عمله واعتماد معايير النزاهة والكفاءة والخبرة في من يتولون مسؤوليات ادارته القيادية، وان تتم تعبئة موارد الدولة وترشيد استخدامها وتوجيهها نحو تطوير البنى التحتية وتأمين خدمات الكهرباء والماء والصرف الصحي والنهوض بقطاعات التعليم والصحة والنقل وتنشيط القطاعات الانتاجية الصناعية والزراعية لتنويع هيكلية الاقتصاد العراقي الى جانب تقليص الانفاق الاستهلاكي والبذخي الحكومي والخاص واصلاح النظام المصرفي ومراجعة آليات عمل البنك المركزي في توجيه وادارة السياسة النقدية خصوصا آلية مزاد العملة والارتقاء بدور البن ......
#يمكن
#للعراق
#يخرج
#أزمته
#الاقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690559
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - كيف يمكن للعراق ان يخرج من أزمته الاقتصادية ؟
عباس علي العلي : خلاص العقل العربي من أزمته
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الكلمة السر التي تنقل الفكر العربي ومعطيات التفكير فيه ووسائل التعقل والإدراك المعرفي تتلخص في مفهوم العودة إلى معنى الخلاص أي خلاص العقل من ثوبه التأريخي المأزوم بأزمة الأنا الإعرابية التي تدور مرة بين الغزو والصولة والتجاوز على الأخر تحت عناوين البطولة والشجاعة والفروسية ومرة بين الخضوع والاستسلام والتمتع بالإستذلال وأيضا تحت عناوين الصبر والانتظار وخير المقال الرضا بالمقسوم والمكتوب.هذا التناقض الرهيب بين الصورتين المتطرفتين الخارجتين عن الطبع الإنساني الأساسي وهو الحس بالحرية وحماية الحرية بمعنى العيش المشترك شرخ ذات الأنا العربية بين طرفي خصومة دائمة وأزلية هو أصلا خارج عنها ولكم السلطة التأريخية الفكرية هي التي أقحمته فيها ، يوقدها مرة الدين ومرة يقودها الأنتماء النسبي العصبي، مفهوم الجاهلية المتجددة برغم من جهد الإسلام الذي جنح بالإنسان نحو محدد أخر محدد يخرج من التاريخ والقومية ليدخلنا بالحاضر والإنسانية وهو مبدأ خير الناس من نفع الناس.الدين فكر خارج عن الخصوصية الذاتية في أقل الفرضيات الآن ومن هنا مجرد أن نلصق الدين بالقومية أو بالمكان نخرجه من إطاره الإنساني لنجعله أداة بيد السياسة، هذا ليس أكتشافا جديدا ولا زعم نظري ، الدين الإسلامي يوم أخرجه البعض من كونيته الإنسانية ليكون دين قريش أولا وبالتالي دين العرب تقوقع وتكسرت قدماه من السير الصحيح ذلك أن الله لم يخاطب الناس من خلال الصورة التي تطرح الآن بل قال يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل ، هكذا جرد الإسلام الدين من الخصوصية الضيقة.وحتى الديانة اليهودية الحقيقة لم تأت مدارة لبني إسرائيل ومعالجة لهموم وحاجات وإطار ملتصق بهم بل كان دينا إنسانيا أصابه ما أصاب الإسلام من أزمة التقوقع، هنا يمكن أن نسجل ملاحظة مهمة جدا تتعلق بالدين المسيحي وهو الأوسط وإن تم سرقة بعض من وجاهته الإنسانية إلا أن مبادئه الكونية حاضرة بقوة فيه من خلال روح المحبة التي هي عماد هذا الدين والتي صارت شعارا له دون أن يتقوقع داخل القومية والفكر المتشخصن لذا كان أحد أهم أسباب انتشاره اضافة لأسباب أخرى هو مخاطبته الإنسان خارج المسميات والحدود.العامل الحسي المتعلق بالأنا الذاتية هو أول أعداء الإنسانية وأشد المدافعين عن الخصوصية الفردية لذا فإن عوامل انهيار الفكر هو لجوء القوى المحركة له من خارج ذات الفكر ودفعها نحو خصخصة الفكر كي ينزوي تحت لواء أيديولوجي وبالتالي تحويله من منظوره الجمعي إلى منفعة فردية تسخر لاحقا كسلطة استعبادية، هكذا ينتحر الدين وتنتحر مثل الله في الأرض، هذا حدث عندما قالت اليهود نحن أبناء الله وأحبائه وكررت نفس المشهد قريش حينما حصرت الإسلام فيها روح وقيادة وهدف فصار المسلم وحتى المؤمن الحقيقي يشعر بأنه مجرد عبد عند السيد قريش لذا تناوبه شعور أخر أنه ليس معنيا بالإسلام كفكر وإنما معني بالإسلام كخلاص من العذاب الموعود.مشكلة الإنسان مع الأديان ليست مشكلة غيبيات أو واقع غير ملائم للتجسيد أو الأحكام التي يطلقها البعض أبدا حول فشل الدين في معالجة قضاياه ، الإشكالية أعمق بكثير وبعود سببها لعنصرين رئيسيين الأول أستلاب الدين من جوهره وإخراجه من المدار الكوني العام إلى أطار الخصوصية ، وهذا يقدم ويمهد للإشكالية الأخرى وهي أستلاب الإنسان حقه الوجودي من قبل قادة الانقلاب الديني ، هذه الإشكالية المزدوجة هي جوهر التعارض بين الإنسانية كمطلق فكري وبين صور الدين ومظاهر التدين، الإنسان الحر ليس خصما للرب ولا ساعيا للانتقاص من حدود سلطانه والرب ليس عدوا ولا ظالما لبني آدم، ول ......
#خلاص
#العقل
#العربي
#أزمته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724460
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الكلمة السر التي تنقل الفكر العربي ومعطيات التفكير فيه ووسائل التعقل والإدراك المعرفي تتلخص في مفهوم العودة إلى معنى الخلاص أي خلاص العقل من ثوبه التأريخي المأزوم بأزمة الأنا الإعرابية التي تدور مرة بين الغزو والصولة والتجاوز على الأخر تحت عناوين البطولة والشجاعة والفروسية ومرة بين الخضوع والاستسلام والتمتع بالإستذلال وأيضا تحت عناوين الصبر والانتظار وخير المقال الرضا بالمقسوم والمكتوب.هذا التناقض الرهيب بين الصورتين المتطرفتين الخارجتين عن الطبع الإنساني الأساسي وهو الحس بالحرية وحماية الحرية بمعنى العيش المشترك شرخ ذات الأنا العربية بين طرفي خصومة دائمة وأزلية هو أصلا خارج عنها ولكم السلطة التأريخية الفكرية هي التي أقحمته فيها ، يوقدها مرة الدين ومرة يقودها الأنتماء النسبي العصبي، مفهوم الجاهلية المتجددة برغم من جهد الإسلام الذي جنح بالإنسان نحو محدد أخر محدد يخرج من التاريخ والقومية ليدخلنا بالحاضر والإنسانية وهو مبدأ خير الناس من نفع الناس.الدين فكر خارج عن الخصوصية الذاتية في أقل الفرضيات الآن ومن هنا مجرد أن نلصق الدين بالقومية أو بالمكان نخرجه من إطاره الإنساني لنجعله أداة بيد السياسة، هذا ليس أكتشافا جديدا ولا زعم نظري ، الدين الإسلامي يوم أخرجه البعض من كونيته الإنسانية ليكون دين قريش أولا وبالتالي دين العرب تقوقع وتكسرت قدماه من السير الصحيح ذلك أن الله لم يخاطب الناس من خلال الصورة التي تطرح الآن بل قال يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل ، هكذا جرد الإسلام الدين من الخصوصية الضيقة.وحتى الديانة اليهودية الحقيقة لم تأت مدارة لبني إسرائيل ومعالجة لهموم وحاجات وإطار ملتصق بهم بل كان دينا إنسانيا أصابه ما أصاب الإسلام من أزمة التقوقع، هنا يمكن أن نسجل ملاحظة مهمة جدا تتعلق بالدين المسيحي وهو الأوسط وإن تم سرقة بعض من وجاهته الإنسانية إلا أن مبادئه الكونية حاضرة بقوة فيه من خلال روح المحبة التي هي عماد هذا الدين والتي صارت شعارا له دون أن يتقوقع داخل القومية والفكر المتشخصن لذا كان أحد أهم أسباب انتشاره اضافة لأسباب أخرى هو مخاطبته الإنسان خارج المسميات والحدود.العامل الحسي المتعلق بالأنا الذاتية هو أول أعداء الإنسانية وأشد المدافعين عن الخصوصية الفردية لذا فإن عوامل انهيار الفكر هو لجوء القوى المحركة له من خارج ذات الفكر ودفعها نحو خصخصة الفكر كي ينزوي تحت لواء أيديولوجي وبالتالي تحويله من منظوره الجمعي إلى منفعة فردية تسخر لاحقا كسلطة استعبادية، هكذا ينتحر الدين وتنتحر مثل الله في الأرض، هذا حدث عندما قالت اليهود نحن أبناء الله وأحبائه وكررت نفس المشهد قريش حينما حصرت الإسلام فيها روح وقيادة وهدف فصار المسلم وحتى المؤمن الحقيقي يشعر بأنه مجرد عبد عند السيد قريش لذا تناوبه شعور أخر أنه ليس معنيا بالإسلام كفكر وإنما معني بالإسلام كخلاص من العذاب الموعود.مشكلة الإنسان مع الأديان ليست مشكلة غيبيات أو واقع غير ملائم للتجسيد أو الأحكام التي يطلقها البعض أبدا حول فشل الدين في معالجة قضاياه ، الإشكالية أعمق بكثير وبعود سببها لعنصرين رئيسيين الأول أستلاب الدين من جوهره وإخراجه من المدار الكوني العام إلى أطار الخصوصية ، وهذا يقدم ويمهد للإشكالية الأخرى وهي أستلاب الإنسان حقه الوجودي من قبل قادة الانقلاب الديني ، هذه الإشكالية المزدوجة هي جوهر التعارض بين الإنسانية كمطلق فكري وبين صور الدين ومظاهر التدين، الإنسان الحر ليس خصما للرب ولا ساعيا للانتقاص من حدود سلطانه والرب ليس عدوا ولا ظالما لبني آدم، ول ......
#خلاص
#العقل
#العربي
#أزمته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724460
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - خلاص العقل العربي من أزمته
حسن مدبولى : كيف يتغلب حزب العدالة والتنميةعلى أزمته الكارثية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى مشكلة حزب العدالة والتنمية المغربى لا تتعلق فقط بخروجه المذل من المشهد السياسى ولو مؤقتا ،فهم ظلوا فى السلطة ولو شكلا حوالى عشر سنوات ، وتداول السلطة أمر طبيعى فى أى مناخ سياسى حر، لكن مشكلة هذا الحزب تتلخص فى قبولهم بعض الاملاءات الكارثية، وكذلك إفتقادهم أو إبعادهم للقيادات الأكثر حداثة،والأقدر على مواجهة الواقع، وفى رأيى المتواضع فإن هذا الحزب يمكنه الخروج من هذا الوضع المأزوم بسهولة وبشكل عملى عبر ما يلى:-1- إحداث تغيير شامل فى قيادات الحزب والاستعانة بوجوه جديدة تماما لها لغة تقترب من الشارع السياسى ، وتتمتع بصغر الأعمار ووضوح الفكر ،وشمولها على عناصر نسائية ،،2-اعلان واضح بالتبرؤ ممن قاموا بالموافقة على التطبيع مع اسرائيل، بل وإدانة هؤلاء وفصلهم من الحزب بشكل نهائى،3-التحول لنهج يقترب من الثورية بشكل نسبى،والإبتعاد فى هذه المرحلة عن الأساليب البراجماتية ، والبدأفى هذا الخصوص بلمطالبة بتقليص السلطات الدستورية للملك ، وإعلان رفض بعض ممارسات وضغوط القصر وفضح أية ضغوط بشكل معلن وواضح،، 4-الاستعداد ببدائل قيادية فى حال التنكيل بالقيادات الجديدة ،5-اعلان رؤية اقتصادية واجتماعية جديدة ترفض من خلالها خطط أحزاب الملك التى فازت، وكذلك تسحب البساط من رؤى بعض الاحزاب الاشتراكية التى تقدمت فى الترتيب بشكل مؤثر ، 6-مهما كان حجم المتاعب التى سيتعرض لها الحزب نتيجة تغيير نهجه الكارثى الذى أوقعه فى مصيدة النظام ، فإن تلك المتاعب لن تساوى شيئا أمام تشويه الحركة السياسية الاسلامية نتيجة المواقف السلبية السابقة ،،7-يمكن الانسحاب أو تجميد المشاركة السياسية ولو بشكل مؤقت إذا ما تمت ضغوط لا يمكن للحزب تحملها ،، ......
#يتغلب
#العدالة
#والتنميةعلى
#أزمته
#الكارثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731376
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى مشكلة حزب العدالة والتنمية المغربى لا تتعلق فقط بخروجه المذل من المشهد السياسى ولو مؤقتا ،فهم ظلوا فى السلطة ولو شكلا حوالى عشر سنوات ، وتداول السلطة أمر طبيعى فى أى مناخ سياسى حر، لكن مشكلة هذا الحزب تتلخص فى قبولهم بعض الاملاءات الكارثية، وكذلك إفتقادهم أو إبعادهم للقيادات الأكثر حداثة،والأقدر على مواجهة الواقع، وفى رأيى المتواضع فإن هذا الحزب يمكنه الخروج من هذا الوضع المأزوم بسهولة وبشكل عملى عبر ما يلى:-1- إحداث تغيير شامل فى قيادات الحزب والاستعانة بوجوه جديدة تماما لها لغة تقترب من الشارع السياسى ، وتتمتع بصغر الأعمار ووضوح الفكر ،وشمولها على عناصر نسائية ،،2-اعلان واضح بالتبرؤ ممن قاموا بالموافقة على التطبيع مع اسرائيل، بل وإدانة هؤلاء وفصلهم من الحزب بشكل نهائى،3-التحول لنهج يقترب من الثورية بشكل نسبى،والإبتعاد فى هذه المرحلة عن الأساليب البراجماتية ، والبدأفى هذا الخصوص بلمطالبة بتقليص السلطات الدستورية للملك ، وإعلان رفض بعض ممارسات وضغوط القصر وفضح أية ضغوط بشكل معلن وواضح،، 4-الاستعداد ببدائل قيادية فى حال التنكيل بالقيادات الجديدة ،5-اعلان رؤية اقتصادية واجتماعية جديدة ترفض من خلالها خطط أحزاب الملك التى فازت، وكذلك تسحب البساط من رؤى بعض الاحزاب الاشتراكية التى تقدمت فى الترتيب بشكل مؤثر ، 6-مهما كان حجم المتاعب التى سيتعرض لها الحزب نتيجة تغيير نهجه الكارثى الذى أوقعه فى مصيدة النظام ، فإن تلك المتاعب لن تساوى شيئا أمام تشويه الحركة السياسية الاسلامية نتيجة المواقف السلبية السابقة ،،7-يمكن الانسحاب أو تجميد المشاركة السياسية ولو بشكل مؤقت إذا ما تمت ضغوط لا يمكن للحزب تحملها ،، ......
#يتغلب
#العدالة
#والتنميةعلى
#أزمته
#الكارثية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731376
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - كيف يتغلب حزب العدالة والتنميةعلى أزمته الكارثية