عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة الأول من ايار عيد العمال العالمي .. ينبغي ان يتركز دور الطبقة العاملة العراقية على الاسهام في اعادة بناء الدولة على اساس المواطنة وتخليصها من نهج المحاصصة والفساد وتحقيق التنمية الاقتصادية - الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعود خلفية الأول من أيار الى القرن التاسع عشر الى امريكا وكندا واستراليا حيث كانت الطبقة العاملة تخوض نزاعات من اجل تخفيض ساعات العمل الطويلة حيث كانوا يتعرضون للاستغلال من قبل الرأسماليين وكانوا يطالبون بثماني ساعات عمل, وسميت الحركة العمالية بحركة ( الثماني ساعات ). وتم الاحتفال في اول عيد للعمال في الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ الخامس من سبتمبر / ايلول عام 1882 في مدينة نيويورك .وبمناسبة ذكرى عيد العمال العالمي واحتفال طبقتنا العاملة العراقية به , نتساءل : هل تعي الطبقة العاملة العراقية ذاتها كطبقة اجتماعية متميزة في سياق مجتمعها وعصرها ؟وهل الطبقة العاملة واعية ومؤثرة في توجيه الحركة الاجتماعية العراقية نحو مستقبل افضل لها وللمجتمع عامة ؟وهل ان الطبقة العاملة العراقية في سعيها لصيانة مستقبلها انما تصوغ المجتمع كله كذلك؟ على اعتبار ان الطبقة العاملة هي الطبقة الأساسية المنتجة في المجتمع .وهل ان تاريخ الطبقة العاملة العراقية مرتبط منذ نشأتها ارتباطا حميميا بتاريخ المجتمع العراقي الحديث وبالحركة الوطنية ؟وهل ان نضال الطبقة العاملة العراقي منفصل عن نضال الطبقات العاملة في مختلف البلدان العربية ودول العالم الاخرى ام انه مرتبط بها من اجل التحرر والتقدم والسلام العالمي مما يجعل مستقبلها مرتبطا بتضامنها النضالي الأممي ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية مرتبط بتحالفها مع قوى اجتماعية اخرى وفي مقدمتها قوى الفلاحين وشغيلة اليد والفكر والبرجوازية الصغيرة والموظفين محدودي الدخل وبعض الشرائح من الفئات الوسطى ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية وفاعليتها رهن بارتفاع مستواها العلمي والتكنولوجي؟وما هو موقف الحزب الشيوعي العراقي من الطبقة العاملة العراقية ومصالحها ؟وما الأسباب التي ادت الى انقسام الحركة النقابية العمالية في قياداتها والتي من شأنها اضعاف وحدة الطبقة العاملة العراقية ؟تاريخ نشوء الطبقة العاملة العراقية :كان العراق خاضعا لسيطرة الدولة العثمانية ولفترة طويلة حيث تميز بتخلفه , الا انه شهد منذ اواخر القرن التاسع عشر وبدء انفتاح الاقتصاد العثماني على السوق الرأسمالية الاوربية نتيجة حركة الاصلاحات العثمانية في مجالات الأرض ( قانون الطابو ) الذي تم اصداره سنة 1870 ايام الوالي مدحت باشا لتوزيع الأراضي الزراعية بهدف العمل على توطين واستقرار العشائر العراقية لغرض السيطرة عليها عسكريا وسهولة فرض التجنيد الاجباري وسهولة الحصول على الضرائب .كما قامت الاصلاحات العثمانية في النقل والصناعة وتأسيس معامل صغيرة للثلج والنسيج والطابوق فضلا عن المعامل التي انشأها الجيش ومعامل القطاع الخاص في اماكن متفرقة من المدن العراقية وخاصة الكبرى منها في بغداد والموصل والبصرة . كما انشأ بعض اهالي البصرة قبل الحرب العالمية الاولى معامل للدباغة ومعمل لحزم عروق السوس لغرض التصدير .وتأسست ايضا شركة لتجارة المراكب واخرى للنقل في البصرة عام 1896 . وفي عام 1908 دخلت السيارات العراق ما ادى الى تحسن طرق المواصلات ونمو المدن واتساع اطرافها . كما تأسست شركات لنقل البضائع والمسافرين اضافة الى تأسيس المطابع الحديثة في الموصل وبغداد والبصرة يعمل فيها عدد لا بأس به من العمال . وسرعان ما وجدت المكائن الحديثة طريقها الى المدن العراقية مثل معامل الثلج ومطاحن حديثة ومعامل لصنع المياه الغازية ومعامل النسيج ومعامل لصنع الطابوق . غير ان الانتاج الحرفي ظل يؤلف القاعدة الرئيسة للصناعة الوطنية في مرحلة ما قبل الحرب العالمية الاولى . ......
#بمناسبة
#الأول
#ايار
#العمال
#العالمي
#ينبغي
#يتركز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717038
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعود خلفية الأول من أيار الى القرن التاسع عشر الى امريكا وكندا واستراليا حيث كانت الطبقة العاملة تخوض نزاعات من اجل تخفيض ساعات العمل الطويلة حيث كانوا يتعرضون للاستغلال من قبل الرأسماليين وكانوا يطالبون بثماني ساعات عمل, وسميت الحركة العمالية بحركة ( الثماني ساعات ). وتم الاحتفال في اول عيد للعمال في الولايات المتحدة الأمريكية بتاريخ الخامس من سبتمبر / ايلول عام 1882 في مدينة نيويورك .وبمناسبة ذكرى عيد العمال العالمي واحتفال طبقتنا العاملة العراقية به , نتساءل : هل تعي الطبقة العاملة العراقية ذاتها كطبقة اجتماعية متميزة في سياق مجتمعها وعصرها ؟وهل الطبقة العاملة واعية ومؤثرة في توجيه الحركة الاجتماعية العراقية نحو مستقبل افضل لها وللمجتمع عامة ؟وهل ان الطبقة العاملة العراقية في سعيها لصيانة مستقبلها انما تصوغ المجتمع كله كذلك؟ على اعتبار ان الطبقة العاملة هي الطبقة الأساسية المنتجة في المجتمع .وهل ان تاريخ الطبقة العاملة العراقية مرتبط منذ نشأتها ارتباطا حميميا بتاريخ المجتمع العراقي الحديث وبالحركة الوطنية ؟وهل ان نضال الطبقة العاملة العراقي منفصل عن نضال الطبقات العاملة في مختلف البلدان العربية ودول العالم الاخرى ام انه مرتبط بها من اجل التحرر والتقدم والسلام العالمي مما يجعل مستقبلها مرتبطا بتضامنها النضالي الأممي ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية مرتبط بتحالفها مع قوى اجتماعية اخرى وفي مقدمتها قوى الفلاحين وشغيلة اليد والفكر والبرجوازية الصغيرة والموظفين محدودي الدخل وبعض الشرائح من الفئات الوسطى ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية وفاعليتها رهن بارتفاع مستواها العلمي والتكنولوجي؟وما هو موقف الحزب الشيوعي العراقي من الطبقة العاملة العراقية ومصالحها ؟وما الأسباب التي ادت الى انقسام الحركة النقابية العمالية في قياداتها والتي من شأنها اضعاف وحدة الطبقة العاملة العراقية ؟تاريخ نشوء الطبقة العاملة العراقية :كان العراق خاضعا لسيطرة الدولة العثمانية ولفترة طويلة حيث تميز بتخلفه , الا انه شهد منذ اواخر القرن التاسع عشر وبدء انفتاح الاقتصاد العثماني على السوق الرأسمالية الاوربية نتيجة حركة الاصلاحات العثمانية في مجالات الأرض ( قانون الطابو ) الذي تم اصداره سنة 1870 ايام الوالي مدحت باشا لتوزيع الأراضي الزراعية بهدف العمل على توطين واستقرار العشائر العراقية لغرض السيطرة عليها عسكريا وسهولة فرض التجنيد الاجباري وسهولة الحصول على الضرائب .كما قامت الاصلاحات العثمانية في النقل والصناعة وتأسيس معامل صغيرة للثلج والنسيج والطابوق فضلا عن المعامل التي انشأها الجيش ومعامل القطاع الخاص في اماكن متفرقة من المدن العراقية وخاصة الكبرى منها في بغداد والموصل والبصرة . كما انشأ بعض اهالي البصرة قبل الحرب العالمية الاولى معامل للدباغة ومعمل لحزم عروق السوس لغرض التصدير .وتأسست ايضا شركة لتجارة المراكب واخرى للنقل في البصرة عام 1896 . وفي عام 1908 دخلت السيارات العراق ما ادى الى تحسن طرق المواصلات ونمو المدن واتساع اطرافها . كما تأسست شركات لنقل البضائع والمسافرين اضافة الى تأسيس المطابع الحديثة في الموصل وبغداد والبصرة يعمل فيها عدد لا بأس به من العمال . وسرعان ما وجدت المكائن الحديثة طريقها الى المدن العراقية مثل معامل الثلج ومطاحن حديثة ومعامل لصنع المياه الغازية ومعامل النسيج ومعامل لصنع الطابوق . غير ان الانتاج الحرفي ظل يؤلف القاعدة الرئيسة للصناعة الوطنية في مرحلة ما قبل الحرب العالمية الاولى . ......
#بمناسبة
#الأول
#ايار
#العمال
#العالمي
#ينبغي
#يتركز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717038
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة الأول من ايار عيد العمال العالمي .. ينبغي ان يتركز دور الطبقة العاملة العراقية على الاسهام في اعادة…
رمضان عيسى : = لماذا يتركز النقد للاسلام على صفحات الفيس بوك ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى هناك عدة أسباب تجعل من الآخرين أن تكون ردودهم موجهة للمسلمين ، ومعارضة للاسلام وفتاويه : 1 - لأن المشايخ المسلمون لم يتركوا شيئا في الحياة إلا وأطلقوا حوله فتاوي ، متعددة ومختلفة وهذا يتطلب الرد والتعليق !! 2 لأن المسلمين لديهم اصرارا على أن الاسلام دين ونظام حكم - دستور وشرائع واقتصاد !! وهذا لا يقتنع به من عاشوا في الدول الاسلامية ولا من عاشوا في الدول غير الاسلامية .3 - لأن الاسلام حمال أوجه ، فليس لديه تعريف لمعيار الحقيقة ، فيكون مع وضد في نفس اللحظة ، مثلا ليس لديهم تعريف للحجاب ، ولا للدستور ، ولا اتفاق على الحديث ، ولا نوع نظام الحكم ، هل هو ملكي ، ولا دستوري ، أو خليفة أموي أو عباسي أو عثماني . 4 - لأن الاسلام يقول أن القرآن موسوعة علمية ، بينما العلم أرضي ، وليس للقرآن الذي هو أحكام دينية لكسب رضى الغيب أي علاقة بالعلم التجريبي.5 - لأن النصوص الاسلامية متعددة حول الرواية الواحدة ، وهذا يدعو الى التوضيح والنقد .6 - لأن الاسلام يصر على نظرية الخلق التوراتية ، والكثير من القصص الواردة في التوراة ، في حين يتهم التوراة بالتحريف ، فهذا موقف يحتاج الى رد وتوضيح من هو على صواب !! 7 - لأن الاسلام يعارض نظرية النشوء والارتقاء لداروين ، وهذه النظرية ثبت صحتها في الكثير من الاستنتاجات ، واعتمدت عليها علوم كثيرة في الطب والتشريح والبيولوجيا .8 - لأن الاسلام ليس به تاريخا محدداً لما يقوله من قصص وروايات ، ويريد من الآخرين تصديقها مع أنها منقوصة الدلائل التاريخية ، والمعقولية ..9 - لأن الاسلام لا يعترف بحقوق الآخرين الانسانية والمدنية ، ويجب أن يخضعوا بالقوة للمسلمين ، أو بالجزية ، وأن يمتثلوا لشرائع المسلمين ، في حين لا يحترم المسلمون شرائعهم .10 - لأن الاسلام لا يمكن إلا أن يكون عنيفاً ، في حالة محاربة للآخر وغزو لكي يُخضعه بالقوة للاسلام . 11 - لأن الاسلام لم يستطع أن يلغي أعمال داعش الدموية ، فلم يستطع أي شيخ أو داعية أو الأزهر أن يصرحوا أن داعش ليست من الاسلام .12 - الاسلام يعارض العلمانية والبرلمانية والانتخابات والتشريعات الوضعية والمناسبة للحياة في هذا العصر ، ولديه اصرار على تطبيق الطريقة القديمة في الحكم .13 - الاسلام يتدخل بالقوة ، في السلوك الشخصي ، أي لا يؤمن بالحرية الفردية في القول ، واللبس ، والتنزه والزواج !! 14 - الاسلام لا يختلف في اقتصادياته عن الرأسمالية المتوحشة التي لا تعترف بالعمال ولا بحقوق العمال ، ولا بالنقابات ولا بعملها في الدعاية والتنظيم .15 - الاسلام لا يعترف بالتنوع الحزبي داخل البلد ، ويقضي بالقوة على الأحزاب الأخرى ، سواء كانت تمثل طبقات أو أقليات ، أو توجهات حزبية ليبرالية أو علمانية . ......
#لماذا
#يتركز
#النقد
#للاسلام
#صفحات
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741648
#الحوار_المتمدن
#رمضان_عيسى هناك عدة أسباب تجعل من الآخرين أن تكون ردودهم موجهة للمسلمين ، ومعارضة للاسلام وفتاويه : 1 - لأن المشايخ المسلمون لم يتركوا شيئا في الحياة إلا وأطلقوا حوله فتاوي ، متعددة ومختلفة وهذا يتطلب الرد والتعليق !! 2 لأن المسلمين لديهم اصرارا على أن الاسلام دين ونظام حكم - دستور وشرائع واقتصاد !! وهذا لا يقتنع به من عاشوا في الدول الاسلامية ولا من عاشوا في الدول غير الاسلامية .3 - لأن الاسلام حمال أوجه ، فليس لديه تعريف لمعيار الحقيقة ، فيكون مع وضد في نفس اللحظة ، مثلا ليس لديهم تعريف للحجاب ، ولا للدستور ، ولا اتفاق على الحديث ، ولا نوع نظام الحكم ، هل هو ملكي ، ولا دستوري ، أو خليفة أموي أو عباسي أو عثماني . 4 - لأن الاسلام يقول أن القرآن موسوعة علمية ، بينما العلم أرضي ، وليس للقرآن الذي هو أحكام دينية لكسب رضى الغيب أي علاقة بالعلم التجريبي.5 - لأن النصوص الاسلامية متعددة حول الرواية الواحدة ، وهذا يدعو الى التوضيح والنقد .6 - لأن الاسلام يصر على نظرية الخلق التوراتية ، والكثير من القصص الواردة في التوراة ، في حين يتهم التوراة بالتحريف ، فهذا موقف يحتاج الى رد وتوضيح من هو على صواب !! 7 - لأن الاسلام يعارض نظرية النشوء والارتقاء لداروين ، وهذه النظرية ثبت صحتها في الكثير من الاستنتاجات ، واعتمدت عليها علوم كثيرة في الطب والتشريح والبيولوجيا .8 - لأن الاسلام ليس به تاريخا محدداً لما يقوله من قصص وروايات ، ويريد من الآخرين تصديقها مع أنها منقوصة الدلائل التاريخية ، والمعقولية ..9 - لأن الاسلام لا يعترف بحقوق الآخرين الانسانية والمدنية ، ويجب أن يخضعوا بالقوة للمسلمين ، أو بالجزية ، وأن يمتثلوا لشرائع المسلمين ، في حين لا يحترم المسلمون شرائعهم .10 - لأن الاسلام لا يمكن إلا أن يكون عنيفاً ، في حالة محاربة للآخر وغزو لكي يُخضعه بالقوة للاسلام . 11 - لأن الاسلام لم يستطع أن يلغي أعمال داعش الدموية ، فلم يستطع أي شيخ أو داعية أو الأزهر أن يصرحوا أن داعش ليست من الاسلام .12 - الاسلام يعارض العلمانية والبرلمانية والانتخابات والتشريعات الوضعية والمناسبة للحياة في هذا العصر ، ولديه اصرار على تطبيق الطريقة القديمة في الحكم .13 - الاسلام يتدخل بالقوة ، في السلوك الشخصي ، أي لا يؤمن بالحرية الفردية في القول ، واللبس ، والتنزه والزواج !! 14 - الاسلام لا يختلف في اقتصادياته عن الرأسمالية المتوحشة التي لا تعترف بالعمال ولا بحقوق العمال ، ولا بالنقابات ولا بعملها في الدعاية والتنظيم .15 - الاسلام لا يعترف بالتنوع الحزبي داخل البلد ، ويقضي بالقوة على الأحزاب الأخرى ، سواء كانت تمثل طبقات أو أقليات ، أو توجهات حزبية ليبرالية أو علمانية . ......
#لماذا
#يتركز
#النقد
#للاسلام
#صفحات
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741648
الحوار المتمدن
رمضان عيسى - = لماذا يتركز النقد للاسلام على صفحات الفيس بوك ؟