محمد عبد الشفيع عيسى : الهجرة واللجوء في عالمٍ مضطرب - ترياقٌ شافٍ أم سُمٌّ زُعاف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى ما جرى وما يزال يجرى في أمريكا أواخر عام مضى (2000) وأوائل عام جديد (2021) ليس أمراً هيّناً من المنظور التاريخي الأشمل، بل هو جلل . أمة يتغير وجهها البشرى تماماً، ومجتمع ينقلب رأسا على عقب، فماذا تتوقعون ؟ إن الشعار الذى ارتقى به "دونالد ترامب" إلى سدّة الرئاسة فى مثل هذه الأيام من عام 2017 ، أى : " أمريكا أولاً " ، ومعناه "أمريكا للأمريكيين" يدل على الكثير، داخليا و خارجيا. داخليا، هو يعنى أن أمريكا الحديثة التى أسسها "الجنس الأبيض" وخاصة من العرق "الأنجلوسكسوني"، هي لهذا الجنس بالذات قبل (الآخرين). وخارجياً ، يعنى هذا الشعار أن أمريكا التى ابتدرت سياسات ما تسمّى "العولمة" منذ تسعينات القرن المنصرم سوف تعود، أو تحاول أن تعود ، سيرتها الأولى ، بغير عولمة، أو قُل أنها ستكون بغير عولمة من هذا النوع الذى هيمن على العالم فى وقت ما من أواخر ألفية تمضى ومطالع ألفية جديدة تُهلّ، "عولمة جامحة" أو "هائجة" Hyper Globalization. إن شعار (أمريكا أولا) يشى – لدى أنصاره المتعصبين – بأن القوى الدولية التى تسربت من بين أنامل التاريخ "المنزلق" وخاصة الصين ، لن تقوى على الإطاحة بأمريكا، بل ربما يكون شأنها شأن "الاتحاد السوفيتى السابق" حين تهوى من حالق ، لينهض "طائر الفينيق الإغريقى العتيد"- أى أمريكا – من جديد ..! وإن لم يكن هذا الطائر قوة عظمى وحيدة فسيكون بالنسبة إليهم الأعظم بين العظماء، أو "الأول بين المتساوين" Primus inter pares ، كما كانت بريطانيا فى عهد "توازن القوى" الكلاسيكي خلال القرن التاسع عشر .هكذا أرادت وتريد أمريكا البيضاء، التي تحدث بلسانها الطليق (ابنها البارّ) دونالد ، ومعه ومن ورائه جمهور "انتخابي" غفير، لا يقل في عديده عن نصف المقترعين ، و ربما يزيد ..!هذه أمريكا التى غيّرت الهجرة لونها ، من بيضاء إلى "متعددة الألوان" ، سوداء و سمراء و صفراء وبيْن بين ، ستعود من وجهة نظرهم إلى ما كانت عليه : بيضاء فقط ، أو بالأحرى "بيضاء أولاً" .وأما أمريكا السمراء من "أمة الهنود الحمر" ونظيراتها فقد ذهبت فى رأيهم إلى وادى الماضى السحيق منذ خمسة قرون، و أبيدت ولن تعود ..!وأما "أمريكا السوداء" المجلوبة من أعماق "القارة الخضراء"، إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى – ذات الأمطار و "غابات السفانّا" – فهذه قُمعت بدورها، ورضيت بقسمتها ، وصارت "أقلية زنجية" أو "إفريقية" ، فما كانت سائدة ولن تكون ..!!وأما أمريكا "نصف البيضاء" ، اللاتين من جنوب القارة الفتيّة والتى نازعت "البيضاء " شيئاً من الغلبة الداخلية خلال نصف القرن الأخير، و خشيَ منها مفكرو البيض أن تغير وجه أمريكا إلى غير رجعة ، فهذه أيضا لن تسود .. وكذلك "أمريكا الصفراء" القادمة على استحياء من أقاصى آسيا الشرقية .. وكذلك "الشرق أوسطية" من مسلمى ومسحييى الشرق، فهذه أيضا قلّ أن تسود ..!هذه أمريكا التي تتغير إذن، وأراد "دونالد ترامب" وأنصاره الكثيرون ، ألا تتغيّر .. هى أمريكا التى تحدث عنها ، وبلسانها ، مفكرون ثلاثة خلال نصف القرن الأخير بدء من "آلفين توفلر" عن أثر "القوة العلمية – التكنولوجية الصاعدة" ، في كتابه (صدمة المستقبل) الصادر فى مطلع السبعينات حتى "تحول السلطة" فى مطلع التسعينات، ثم "صمويل هنتنجتون" (1927-2008) ، فى كتابه الشهير "صدام الحضارات" الصادر عام 1996. وقد صدر هذا الكتاب بعد مقالته المنشورة فى مجلة (فورين أفيرز) بنفس العنوان عام 1993 حين استرق السمع لينصت إلى صوت المستقبل "الملون" حيث الحضارات العالمية المتنوعة ترقى إلى العنان وتحتك أو تصطكّ ، أو تصطدم بعنف أو غير عنف ، من ......
#الهجرة
#واللجوء
#عالمٍ
#مضطرب
#ترياقٌ
#شافٍ
#سُمٌّ
#زُعاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709949

شكري شيخاني : السوري... واللجوء
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني اغلب السوريات والسوريين الذين هاجروا او غادروا او نزحوا برا" وبحرا" وحتى جوا" منذ 15 اذار 2011 وحتى الان هم بصفة لاجئين وان كان البعض الكثير يمتعض من هذه التسمية ويعتبرها شتيمة ولكن هذا هو الواقع... فالرجل الذي وصل الى مافوق السبعين تلازمه صفة الشايب او العجوز ولايمكن ان تقول له ماشاء الله على شبابك فانت تنافقه وقد يحب ذلك هو وكذلك اللاجىء يريد المعونة والمساعدة ويريد الراتب من مفوضية الامم المتحدة والكملك او البطاقة الصفراء( بطاقة اللجوء ) ويطاحش على اخذ البطانيات او معونة الشتاء وعندما تقول له كلمة لاجىء فيطهر الفضب والتمرد قال شو جرحت كرامته....ياسبحان الله...كل هذا الذي جرى معنا وفينا ولازالت النفوس مريضة ومتعجرفة (( الانزعة ولو على خازوق )) بل وذهب الكثير منا بثقافته المعفنة وجهله وتخلفه ليزرعها في مجتمعات العلم والتقدم مستغلا" انظمة دول ترعى حقوق الانسان ويبدأ عن طريق هذا الاستغلال المقزز بتشويه بقية الصورة الجميلة للسوري ماقبل 2011 وطبعا هذا الكلام ينحصر بالبعض ولكنه كثير مع شديد الاسف.. ولا اعرف اذ كان البعض يعرف قصة ابو عبدو القادم من حلب سوريا الى المانيا والاسلوب القذر والمشين الذي مارسه وكان اكبر مشوه هو وامثاله للسوري والذي يفترض به ان يكون سفيرا" ينقل الاخلاق والعادات والتقاليد الجيدة والتي تربينا عليها في سوريا.. من صفحة احد الاصدقاء انقل لكم حرفيا" عن ابو عبده...1- متزوج وعندو عشر أطفال ومرتو حامل وبحياتها ما راحت على كورس لغة الماني وشغلتها بس تطبخلو رووس ومصارين ومحاشي وكبب ومقادم .2- يقبض جميع انواع المساعدات .3- أول واحد بدور التافل.4- يلبس بيجامة اديداس وبوط . طبعا التقليد ام ال 15€5- معه مصاري كثير ويشتكي القلة.6- صارلو خمس سنوات بالكورسات الالمانية.7- دائما مسافر بين المدن ومشغل بث مباشر عالفيس وحاطط عمر سليمان ونحن زلم الجد.8- لباس اطفاله دائما من الباله والبلاش . 9- ودائماً تلاقيه عند الجوب سينتر وبيشكي انه الجوب خاصمين عليه 10 يورو الشهر الماضي وجاي يسألهم ليش خصمتوهن.10- يشتغل بالتحويل على تركيا وسورية وبقية الكوكب .11- واذا بدو يشتري حب وجع راس من الصيدلية بياخذ مترجم معه لحتى يقول للصيدلانية بدو حب سيتامول 500 .**من اهم اقواله: موظف الجوب سنتر تبعه نازي و انسة الكورس مابتحب الاجانب. وعالبيعة رسب بال B1 لانه شريكه بالمحادثة خبص,..**بيشتغل بالاسود طول النهار وبس يدبرله الجوب سنتر شغل بيعمل حاله مشلول **اذا بعتو الجوب سنتر علماسنامة بروح اول يوم وتاني يوم بيجيب اجازة مرضية لشهر و بقلك يا اخي مالي مبسوط.. واصلا هو عم يستنى تخلص الحرب لحتى يرجع**ومو عاجبو المانيا وبدو يطلع على سويد او دنمارك لان هنيك بيعطو جنسية بتاني يوم.. ** وبكون عندو قناعة انو المانيا جابت اللاجئين لهون طمعانين فينا مشان يستفيدو منا ولانو ما بخلفو كتير .** 24 ساعة عل ebay يدور شغلات بلاش وكرشو قدامو متر ومرتو مشلشلة ذهب** معو دائما تقرير طبي بجيبتو وشرطك من عند دكتور عربي** وبسوريا كان عندو 10 محلات و 5 سيارات و4 بيوت و 10 اراضي.. بس ندم انو اجا لهون** كل ما تقعد معو ببلش يسرد قصة كيف وصل عالمانيا::,وكان قبل عايش ملك ( لا صادق)** ويلي بيقهر انو بروح 130 كيلو متر مشان يجيب اكل للبيت لاني ارخص بسنت بجيب ب 150 يورو بضل شهرين مابيعرف شكل الماركت** او بتلاقيه عمدور ويسسسسأل وين في مزرعة بقر مشان يجيب حليب ومرتو تعملو جبن-وبيك ......
#السوري...
#واللجوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740778

اسكندر أمبروز : معضلة الهجرة واللجوء الى أوربا.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز تعتبر مشكلة الهجرة الغير الشرعيّة الى أوربا اليوم إحدى أكبر وأسوأ المشاكل التي تواجه تلك الدول بشكل عام , والدول المتطوّرة اقتصاديّاً منها بشكل خاص كألمانيا وفرنسا وبريطانيا , وهي الإشكاليّة التي باتت معروفة لدى الجميع , والتي بات تأثيرها السلبي على أوربا يستعمل كأداة تخويف وورقة رابحة سياسية يتم استعمال البشر فيها (اللاجئين) كأدوات لخدمة الأجندات السياسيّة تماماً كما يفعل أردوزفت , ولوكاشينكو مؤخّراً.ولكن لماذا هذا الإشكال , أو بالأحرى لماذا تعتبر هذه الدول , اللاجئين من دول بول البعير مشكلة يجب حلّها ؟ وعبئ لا يمكن تقبّله ؟ والجواب بالطبع هو المصيبة الرئيسية التي خرّبت أوطان هؤلاء اللاجئين في المقام الأوّل ألا وهو دين رضاع الكبير.فهو كباقي الأيديولوجيات الباطلة عبر التاريخ , فكر مسموم مخرّب مفسد للأوطان والبلاد , مشوّه للأخلاق , صانع لثقافة تقدّس تحقير الآخرين , وغيرها من الأمور الفاسدة المفسدة التي تتعارض مع كل ما يميّز ويشكّل الدول الغربيّة وخصوصاً الناجحة منها كألمانيا وفرنسا , وهو ما عرضته سابقاً هنا في مقال قديم...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726000وهذا التعارض الكبير بين القيم الغربيّة والانحطاط الداعشي هو ما يعلمه حق العلم أمثال لوكاشينكو رئيس بيلاروسيا وحليفه بوتين , والذي يستعمل اللاجئين كأداة للضغط على الدول الأوربيّة التي ترى في اللاجئين هؤلاء مشاريع دواعش بكل معنى الكلمة , وطبعاً يتم استعمال اللاجئين أيضاً بنفس الطريقة من قبل تركيا وأردوزفت ولكن ليس فقط كأداة ضغط على أوربا وإنما أدوات لمد النفوذ السياسي المرتبط بالعقيدة الداعشية البول بعيرية في الأساس.فاللاجئ الدعدوش ذهب لأوربا نظراً لخراب بلاده بسبب دينه المهترئ والصراعات الطائفية والكراهية المطلقة التي شحنها فيه وفي أمثاله من مسلّمين لتفكيرهم وإنسانيّتهم , ولكن ما أن يخرّب بلاده كنتيجة لاتباع الفكر الضلالي البول بعيري , حتى يذهب لبلاد الآخرين ليتمسكن الى أن يتمكّن , فاللاجئ هو مشروع داعشي , ومشروع سياسي أيديولوجي ضلالي خطير خادم لأيديولوجيا أسوأ من الأيديولوجيا النازيّة بمئات المرّات.وهذا ما تعيه هذه الدول في رأيي , واستقبالها لهؤلاء اللاجئين ليس سوى شاهد على عظمتها وتسامحها الكبير مع هكذا عقائد وهكذا بهائم مخرّبين بغالبهم (طبعاً مع بعض الاستثنائات). ولكن في رأيي فإن مسؤولية أوربا اليوم تجاه لاجئيها أو مواطنيها المخدوعين بعقيدة بول البعير هي مسؤولية أكبر من مجرّد تأمين الطعام والمسكن لهم , حيث تقع على عاتق هذه الدول مسؤوليّة فكريّة أيضاً , متمثلة بنزع الدجل الداعشي الفاسد المخرّب للأوطان والشعوب والأخلاق , وتوعية هؤلاء الناس وجعل إنسانيّتهم تطغى على أي دجل أو عقيدة فاجرة كالإسلام. فأوربا إمّا يجب عليها رفض هؤلاء اللاجئين وترحيل مواطنيها المغفّلين عن الحقيقة بفعل دين رضاع الكبير , أو تحمّل المسؤولية الفكرية تجاههم وتثقيف وتعليم وتوعية كل مواطن دعدوش لديها اليوم , فإمّا طحن الخرافة الداعشية اليوم مع المتابعة باستقبال اللاجئين (بالدوافع الانسانية المعروفة طبعاً) , أو تحمّل العواقب الوخيمة التي ستأتي في المستقبل القريب إن استمرّ الوضع على ما هو عليه ! فحال أوربا اليوم هو حالها من قبل 70 عام بعد الحرب العالمية الثانية , مليئة بالنازيين ومهددة بخطر أيديولوجي متمثل بالشيوعية , فإمّا تحمّل المسؤولية والنهوض بالشرذمة الداعشية ......
#معضلة
#الهجرة
#واللجوء
#أوربا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742030

رائد الحواري : الهجرة واللجوء في -عناقيد لهفة نازفة- ناصر عمر دياب
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري لا بد للكاتب ان يتأثر بواقعه، ويمكن أن يكون ما يكتبه هو انعكاس لهذا الواقع وصورة عنه، في هذه النصوص يعيدنا "ناصر دياب" إلى حالة اللجوء الأولى في المنطقة العربية، إلى لجوء الفلسطيني وتشتته في بقاع الأرض، ولم يقتصر اللجوء على الفكرة، التي نجدها في "البحر" فحسب، بل في عنوان الكتاب "عناقيد لهفة نازفة" وفي طريقة تقديمه، فتنوع مواضيع الكتاب يشير إلى هذا التشتت، فنجد مواضيع عن الحب، الطبيعة، الألم، الكره، الهم الشخصي، الهم الجماعي، المرأة، الوطن، الكتابة، وعندما نجد كل هذه المواضيع في كتاب واحد، نتأكد أن كاتبه/صاحبه يعاني من حالة التشتت/التشرد/الهجرة. إذن "عناقيد لهفة نازفة" ـ شكلا ـ لا نجد فيه وحدة الموضوع، لكن في المضمون/الجوهر نصل إلى فكرة التشتت، وهذا يحسب للكاتب/للشاعر، الذي أوصل فكرة المعاناة للمتلقي بطريقة غير مباشرة، فتعدد المواضيع لم تأت والكاتب يعي ما يكتبه، بل من خلال العقل الباطن، فهذا التنوع ما كان ليكون من كاتب/شاعر يعي أهمية وحدة موضوع الكتاب، بل من كاتب/شاعر يعيش واقعه، الحالة التي يمر بها، فكان تعدد المواضيع انعكاس لما يمر به. الجميل في هذه النصوص أن فاتحتها "لهفة" تعكس حالة الشاعر، نجد الألم، اللهفة، الأمل، ليس من خلال اللجوء للمرأة فحسب، بل من خلال الالفاظ المستخدمة أيضا: لا تسأليني عن لهفتي فأنت لهيبي وملهمتي مهلا علي يا فتنتي ما عدت أحتمل فنظرة عينيك سر فاتن فتان يا لهفتي صوتك سر الله في دنياه تحلق الروح معه تطير في سماء على إيقاعه يرقص نبضي أنت رشفة الماء تروي عطشي في صحرائي القاحلة صدرك المرمر نور وضاح فاضح أضاء الليلة الظلماء فأصبح ليلة قمراء" ص4، استخدام الشاعر لألفاظ "لهفتي (مكررة)، لهيبي، ملهمتي" والتي جاءت بضمير المتكلم، تشير إلى حالة الألم، فوجود حرف الهاء في هذه الألفاظ يـأخذنا إلى المعاناة. وإذا عدنا إلى أثر المرأة الهادئ/الناعم الذي يفترض أن يتجاوز المعنى إلى الألفاظ، نتأكد أن وجود لفظ "لهيبي" لم يكن ضمن السياق الذي تتركه المرأة، فهذا اللفظ لا ينسجم مع حالة النعومة/الهدوء التي تتركها، لهذا جاءت ضمن حالة أخرى، تحمل بين ثناياها شيئا من القسوة/الألم. وأيضا نجد المعاناة "عطشي، صحرائي، القاحلة" التي لا تتناسب وحضور المرأة، فكان يفترض أن يكون المقطع بمجمله ناصع البياض، تنسجم فيه الفكرة مع الالفاظ لخدمة فكرة الفرح الذي تُحدثه المرأة، لكن وجود ما يعكر صفوة البياض يشير إلى واقع الشاعر وما يمر أو مر به من ألم/قسوة. وفي "أتى الربيع" والذي يمثل أبرز خروج عن سياق النصوص، حيث جاء على شكل قصة، وبمضمون ينسجم مع طبيعة القصة، ففي البداية كان الفرح: "بكل زهوته وبهائه يفوح العطر منه وكل شيء بهيج كل الربيع حلو... أنا الشاعر أحب كل إبداع وما هو جميل" ص 14، في هذا المقطع المطلق والناصع البياض، تنسجم الفكرة مع الألفاظ في خدمة حالة الزهو التي يعيشها الشاعر، بعدها يأخذنا إلى حالة جديدة، تتحدث فيها البلابل الذي تهنأ في دنياها: "...والبلابل تشدوا في فضاء .. في السماء فوق الأشجار والورود وكل بيت أخضر يسكره الربيع يفرح قلبه الثمل من روعة عالم الخلاب يا للسعادة فالدنيا كلها الأمن والسلام" ص 15، نلاحظ أن الشاعر دخلنا إلى عالم الطيور ودون مقدمات، بعد أن كان يتحدث عن نشوته هو، فبدا الحديث عن البلابل وكأنه حدث غريب، لكنه منسجم مع الطبيعة البهية التي جاءت في فاتحة المقطع. ونلاحظ انتقال ......
#الهجرة
#واللجوء
#-عناقيد
#لهفة
#نازفة-
#ناصر
#دياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752274