علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -19-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي أدعوك أن تقف بأفكارك أمام سينما الدنيا في مدينة اللاذقية قبل أعوام مديدةشكراً ها أنت تقف أمامها الآنرائعأدر ظهرك الآن لبوابتها الحديدية المدهونة بالأسود دع وجهك الطيب يطل على الساحة الصغيرةالساعة هي الثالثة ظهراً من يوم صيفي قائظ في يدك سندوتش فلافل اِشتريتها لتوّك من محل الفلسطيني. أنت لا تقف أمامها في طريق المحور الرياضياتي الذي ينصّف بوابتها تماماً ويخترق تسجيلات آسيا على الطرف الآخر المحور الذي يصلك عبره صوت فؤاد غازي وأحياناً عتابا إبراهيم صقر ومواويل سميرة توفيق بل تقف في الحقيقة حيث يمر منك محور ثانوي آخريصنع زاوية رؤية من حوالي ستين درجة مع المحور الرئيسيإذن أنت تطل على الدرجات البيتونية السبعةالتي يخترقها المحور الثاني على الطرف الآخر.بينك وبين الدرجات التي تقودك إلى زقاق نصفه مسقوف شارع شارع نافذ إلى مكتبة كردية إلى المركز الثقافي ودائرة النفوسعلى يمين الدرجات محل قمصان وربطات عنق وجراباتعلى يسار الدرجات محل لتلميع الأحذيةمحل لحلاقة الشعرأمامهما يجلس صبيانأمام كل منهم صندوقه الخاصصبيان تذكّرك سحنتهم بأولئك الفلسطسينيين الفقراء الغامضينصبيان يرجونك أن تترك حذاءك ليُنظّف وأنت في وضعية وقوفأمامهم يجلس رجل عتيق أمام صندوق نحاسي كبير مزيّنيدعوك لتنظيف حذائك في وضعية جلوس على كرسي يذكّرك بكرسي الحلاقين ممن يحترمون المهنة.بين صناديق البُوَيْجيين وصوت فؤاد غازي الصادحمن محل تسجيلات آسيا يبدأ شارع مليء بالأماكن والمحلات والدكاكين محلات الصاغة كنيسة محل الرعوان لتصليح الأحذية محل خالد دمياطي لتفصيل الأحذية مقهى للعشاق تحت الأرضيقودك السوق إلى شارع القوتلي إن أحببتيتقاطع مع سوق العُنَّابّة المعروف بمطاعمه الشعبية تفوح منها روائح اللحمة المشوية بدكاكينه المتواضعة العارضة لمنتجات القرويين من خضار وفواكه وحبوب وأجبان وألبان.والآن وأنت ما زلت تقف في مكانك قبل عقود إذا ما نظرت على يمينك ـ أسفل رأسك ـ مباشرة أمام محل الأحزمة الجلدية سترى غلمان التهريب فرشوا بضاعتهم المهرَّبة من لبنانأحذية وبيجامات رياضية بنطلونات وقمصان من الجينز علب الدخان الأجنبي وأشياء أخرى.وقد ترى من يحتال بلعبة الكشاتبين لسرقة جيوب الناس سيخطر على ذهنك خيَّاط ضيعتك يغطِّي طرَف إصبعه بالكشتبان ليقيه وَخْزَ الإبر وقد تتذكَّر عازف القانون في فرقة صبحي جارور يضرب على قانونه والكشتبان في سبَّابته.وأنت حيث تقف تنسى كل ما شاهدته عيناك ولا ترى إلّا الدرجات البيتونية تحضُّك على الدخول إلى عالم الزقاقالذي يقودك إلى محلات بيع الأقمشة على رأسها دكان علي الدّوالزقاق الذي يوصلك إلى ساحة السمكإلى ساحة أوغاريت وأعمدتها الحجريةإلى سينما أوغاريت بفلمها الهندي الشهير التؤامانتلقي نظرة أخيرة على الأحذية المهرّبة المدهشةتلعن أسعارها وتقرِّر أن تخترق الزقاق يغويك ويخيفك في الآن نفسه.تخترقه رغم معرفتك للوجع الذي ينتظرك تحديداً في ذاك البيت الأرضي في نهاية الثلث الأول من الزقاقسترى ثلاثة أولاد أرهقتهم الإعاقة المديدةصبيان وبنت بين التاسعة والخامسة عشرستراهم وسخين ونصف عراةيزحفون على عتبة البيتيودون الخروج للتنفس ورؤية العالمثلاثة أولاد يحلمون بالوصول إلى سوق العنّ ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-19-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705474

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -20-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي سأفتح باب البلكون للتهويةسأعد لك إبريق المتّةسأدخل الحمّامتصرّف وكأنَّك في بيتكدخِّن كما يحلو لكدقائق وأعود إليك.أشعل سيجارتهغرقُ في تأمل تفاصيل جدران غرفتها الدافئةكجدران صالة عرض فنيّة صور ولوحات وبطاقات عديدةمُعلَّقة بعشوائية مقصودة ... لوحة مؤطّرة بالقصب ومعمولة باليد: (الشيخ إمام ونجم، مارسيل والهبر، زياد وفيروز)صور .. صور .. صورليو تولستوي مع غلاف كتابه (الحرب والسلم)فيودور دوستويفسكي مع غلاف كتابه (الجريمة والعقاب)مكسيم غوركي مع غلاف كتابه (الأم)أنطون تشيخوف مع غلاف كتابه (رسائل إلى العائلة)نيكولاي أوستروفسكي مع غلاف كتابه (كيف سقينا الفولاذ)الماغوط مع غلاف كتابه الذي صدر حديثاً (سأخون وطني)جميل حتمل مع غلاف كتابه (الطفلة ذات القبعة البيضاء)رياض صالح الحسين مع غلاف كتابه (بسيط كالماء واضح كطلقة مسدَّس)صور صغيرة بالأبيض والأسود: (غيفارا ومانديلا وناجي العلي وحنظلة وفاتح المدرس)صورة للعالم تشارلز داروين وتحتها التعليق: (الداروينية من أهم ما أنتجه العلم)صورة كاريكاتورية للفيلسوف كارل ماركس دون شعر وذقن وتحتها التعليق: (غزارة في الإنتاج وسوء في التوزيع)صورة لينين على كرسي متحرك وتحتها التعليق: (العبقري الثوري في المَصَحّ الذي قد بناه لكبار المسؤولين في حزبه)صورة المفكر الماركسي ليون تروتسكي بنظارته وتحتها التعليق: (الحزب الثوري كالمكبس في المحرّك البخاري. الجماهير كبُخار الماء المضغوط)صورة الصحفية واليسارية الألمانية أولريكه ماينهوف من مؤسسي جماعة الجيش الأحمر (روته أرمي فراكتسيون)ثَمّة صور أخرى لوجوه غير مألوفة في الثقافة:كوامي نكروماباتريس لومومبا خوسيه ريزالمهدي بن بركة أميلكار كابرال لوبيز.ثَمّة بطاقات بيد خطّاط: (اعط الفقير فقره ولو أكل نصفه.)(أنا الضمير الغائب، فاستتروا.)(شيئان لا يمكن معالجتهما بالأعشاب الطبية: الحب والغباء.)(الغباء لا يُقهر ولا يموت، أمه حُبلى دائماً.)(اِبدأوا من حيث تشاؤون، سننتهي إلى حيث نريد نحن.)(ثراء البيوت لا يصنع قادة، ثراء القادة يصنع البيوت.)(لا تقلِّل من شأن الناس الهادئين، يعرفون أكثر مما يبوحون.)(لنناضل معاً لرفع متوسط العمر.)(تمسَّك بحبل قلبي يا رفيقي وأنت تحلق في السماء.)وانتهت زيارة المعرض بلوحة "صرخة رئيس" مخططّة بالكوفي:عليكم باِعتقال البحر قبل اِعتقال السمك الذي يعيش فيه. ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-20-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705734

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -21-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي وفي الخمَّارة رأيته آخر مرةوفي الخمَّارة استمعت لدقات قلبه.خمَّارة لا تشبه الخمَّاراتدكان صغيرة بسقف واطىءوباب خارجي عريض يتعطّف على الندماء.خمَّارة بلا مرحاض ولا مغسلة ولا ماء مرحاضها زاوية شارع مظلمة أو جذع شجرة توت قريبة.خمَّارة بلا كراس مألوفة للجلوس المريح كراسيها جذع شجرة حجر كيس مملوء بالملح سحارة خشب صندوق فوارغ بيرة أو مكعب من صحون بيض فارغة مرصوصة.خمَّارة بلا مشروبات أجنبية فاخرة مشروباتها وطنية أصيلةبيرة الشرق عرق الريّان براندي الميماس ونبيذ أبو رعد الأحمر. خمَّارة بلا سجائر أجنبية سجائرها وطنية أصيلة الشرق الناعورةإيبلا الحمراء القصيرة والطويلة.خمَّارة بلا مازاوات غريبة الشكل والنوع والرائحةمازاواتها بسيطة خفيفةعلب زجاجية صندوقية الشكل فيها حبّات الحمص العبيد المُقشّر وغير المُقشّر وبذور البطيخلمن استطاع إليها سبيلا.هناكفي خمَّارة القَنْطَرَةالعابقة برائحة البخور والكحولرأيته للمرة الأخيرة عن كثب.كان جالساً بصمت الأتقياءيلوك شيئاً في فمههناكاستمعت إلى آهاتهكان قد بلغ ـ في نهاية عقده الرابع ـ الحالة التي لا يُحسدْ عليها أي إنسانمفلساً مداناً مفقراًمتعباً يائساً.تخلخلت أسنانه تساقطت أضراسهتضعضعت عظامه عضلاته لا تقوى على الحركباتت تخونه كالكلمات أطرافه الأربعة عاجزة عن حمل جسدهصار نحيلاً كئيباً مريضاًيحتاج للأدوية والرعاية الطبية المشدّدة. ملابسه عتيقة وقليلةلم يشتر لنفسه شيئاً منذ سنينباع إسطوانات الغاز الثلاث ليشتري السجائر والعرق الرخيصعجز عن دفع أقساط الكهرباء المتراكمةفُصِلَ التيار الكهربائي عن منزله سُحِبَ منه عدَّاد الكهرباءتراكمت الديون عليه كالتلالتعطلت مروحة الهواء ماتت الحرارة في جهاز التلفون المكسور صار خارج التغطية المطبخ فارغلا أثر للزيت والملح فيه المطبخ نظيفلا روائح فيهمشاكله اليومية مع الزوجة القاسية والأولاد الضائعينفي تصاعد سقيم مخيفسينتهي بالجريمة رغم كل شيء بقي الرجل الطيب يزاول مهنة السكر والتدخين والسقوط في عوالم الكآبة.رغم كل شيء انفرجت شفتاي عن ثنايايّ ضاحكاً دون صوت وأنا أرنو إليه بتعاطف كبيرحين أخذ يترنم بوصيته الأخيرة: اِشربْ كأس عرق يا هذاكلما كنت حزيناً اِشربْ كأس عرق يا هذاكلما بقيت حزيناًاِشربْ هنيئاً يا صَاح وإذا ما استمر حزنك على حاله إبدأ من جديدوكان فضل الخمَّارات عليك عظيماً. ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-21-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705971

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -22-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي نهاية كل إسبوعالساعة التاسعة صباحاً يغادر غرفتهإلى الغابة الخضراء القريبة لاصطياد صدى المؤخّراتالدرب إلى موسيقى السعادة والتأمل. يعدو في الغابة إِمْلالاًمُستجِمّاً بأشعة شمس خجولةيركض وحيداًبطيئاً هائماً على وجههينظر إلى ساعة معصمه: متى تنقضي ساعة الواجب الأسبوعية يا ربيّ؟ يعضّ على أسنانه ويتابع الهرولة. وإذ يلمح أمامه على بعد عشرات الأمتار مؤخرة أنثوية ألمانية الصنع رياضية متناسقةتَدِبُّ الحماسة في داخلهيُعدِّل قامتهيرفع رأسهيشد ظهره إلى الوراء قليلاًيُجهّد نفسه للتحكم في عمليات الشهيق والزفيريحاول أن يبدو رياضياً متفائلاً الكأس نصف مُمتلئ. بضع ثوانٍ وتقتربْ منه المؤخرةيتأمل ارتجاجاتها واِخْتِلاَجاتها المتناغمة يُعجبه سعيها الحثيث لبلوغ الهدفيُقارن جمالها وتناسقها بجمال وشباب الجسد الحامل لهايشكر في سره أبي العلاء المعري ورسالة الغفرانيتوَسَّل راجياً: ربّي زدها بوصة أو بوصتينربّي لا تجعل منها كَثِيب رَمْلٍ. يتمَّهل بخطواته أكثر فأكثريتظاهر بالتعب يصبح على موازاة الوجهوجه المؤخرةينظر إليه بزاوية عينه اليمنىيبتسم له إن أعطّاه الحق في ذلك أو إذا لَمح في وجهها جاذبية حنونة آن يبادله الوجه رهافة الابتسامةيسألها: أترغبين أن نهرول بقية الغابة سويةً؟ وخشية ضياع جوابها مع صرير الريحيكرِّر السؤال عليها.يغمغم: وفدى خفيك كل من ركض في الغابة ولا يعرف للمؤخرة مقاماً. ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-22-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706469

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -23-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي هدوء هدوء في البلدشيء ما يلوح في الأفق لا بد أن يحدث شيء ما في وقت ماثمة ضوضاء في كل مكانرغم الصمت المخيِّم على الناسثمة رغبة في الاِنفجار والزعيق والاِنعتاقثمة أسئلة دون أجوبة وأمنيات دون تحقيق ثمة محاولات للتفكير خارج الصندوق.ولا عجب إذ أنَّ الزمن زمن خريف البطريرك زمن الذبول زمن اليأْس من الخير زمن انتشار وباء الفقر والسغب والمرض زمن البؤس والإحباط والحزن والهلع في كل شارع وبيت زمن الخوف والإخصاء والتخفي زمن حشر الرؤوس وانكماشها في أكياس الصفن. *** هناك خارج قصرهيتربَّص به ذئبٌيريد دمه. يصرُخ من نافذته: يجب عليكم قتل الكلاب جميعها!*** ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-23-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706805

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -24-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي مع اقتراب رأس السنةيفرح قلبه تشرق عيناه يجدّل ضفائر الكون في رأسه الصغير يرسم لوحة طقس الاحتفال لوحة كبيرة كمساحة غرفة كافية للجلوس والطعام والضيافة والنومتستلقي فيها الأفكار والأحلام ومشاريع الطفولة:صوبا المازوت بطاستها المتخمة على غير العادة ستقوم حتماً بواجبها في هذا اليوم لمدة أطولستتراقص قطرات المازوت ستتلاحق بتسارعٍ استثنائي غير منتظم سيسخن صاج الصوبا حتى الاحمرار والتوهّج سيسمح لهيبها الدافئ بالجلوس بعيداً عن بواريها ستعبق رائحة بقايا الخبز المقمّر تحت الصوبا أو فوقها ستمتزج مع رائحة البرتقال مع رائحة حطبٍ يحترق في دكان الجيران سيعلو أنين إبريق الشاي الراقد فوق غطاء الصوبا سينتظر ورق الكوتشينة امتداد الأيادي سيفرح الجميع بلعبة الباصرة ستكون المنافسة صاخبة حول الرهان المُتفق عليه علبة راحة وثلاث علب بسكويت سيكتمل الضجيج حالما ينهمك الأطفال فرحين بلعبة الطرة والنقش طامعين بالفرنكات لشراء حبات الفول المسلوق المبهّر لشراء بذور عبّاد الشمس المحمّصة في طريقهم إلى المدرسة.مع اقتراب رأس السنةسيتركون البطون خاوية بانتظار العشاء "بيض على لحمة ناعمة"لحمة مطحونة حتى الألم ستختفي الرغبة باكتشاف محتواها ونوعيتهاسيُسخَّن زيت الزيتون في المقلاة لبرهة سيُضاف إليه البصل المفروم واللحم الناعم مع قليل من الملح والبهارات سيُحمس الخليط لدقائق ستُكسر عدة بيضات وتُخلط جيداً ستُضاف إلى المزيج الشهي ستُغطى المقلاة وتُترك على حرارة منخفضة كي ينضج الحلم. مع اقتراب رأس السنةستبدأ التحضيرات عصراً لمداواة انقطاع التيار الكهربائي: إحضار ضوء الكاز بقاعدته النحاسية التأكد من نظافة البلّورة الزجاجية ملئه بالكاز تجدّيد فتيله شراء "قزازة" الكاز.مع اقتراب رأس السنةمع حلول الساعة الثانية عشرة ليلاًسَتُسمَعُ أصوات العيارات النارية ستتعالى أصوات الجيران خلال زياراتهم الخاطفة اللطيفة لتبادل الأماني والتهاني.مع اقتراب رأس السنة تحديداً في يوم رأسها قد ينهمر المطر قد تعصف ريح عاتية مفاجئة قد تصرخ الصوبا الهرمة المريضة قد تنفض غضبها في جو الغرفة قد ينتشر دخانها الأسود قد تتساقط بقاياه في كل مكان قد يكون للسرير المغطى بالشرشف الأبيض النصيب الأكبر قد تعلو الأصوات بالشّتائم والسّباب واللعنات قد يغضب رب الأسرة قد يترك البيت متذرعاً بالنفضة/الرعشة سبباً قد يأخذ طريقه إلى خمَّارة رويشأو خمَّارة دليلةأو خمَّارة عزيزلا فرق فكلهم أصدقاء لأرباب الأسر.مع اقتراب رأس السنة تزداد وتيرة توفير فرنكات الطفولة مصروف الجيب اليومي في المدرسة سَتُشتَرى بها في المساء حفنات قليلة من القضامة المغبرةسيضع حبات قليلة منها في فمه سيلحس ملحهاسيمصها سيلوكها ويمضغها دون أن يبلعها سيبصقها سيكوّرها بين أصابعه سيسوّي سطوحها سيضع الكرات المبلّلة بلعابه تحت الصوبا سيُلصقها على جوانب الصوبا سيتركها تسخن حتى يحترق سطحها سيتناولها سيمضغها من جديد ويبتلعها أخيراًثم يعيد الكرّة.مع اقتراب رأس السنة في المساء الموعود سيأخذ نصيبه من البرتقال/الليمون برتقالة سيقشرها حزوزاً سيأكل قسماً بتلذذ سيترك القسم الآخر لوقت لاحق سيطوي قشرة البرتقال بين أصابعه ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-24-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707039

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -25-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي سأًقتُلُهاففي البدء كان القتلسأًقتُلُهاقبل أن تُدمِّر حياتيسأًقتُلُهاقبل أن تُخرِّب مستقبليما زلت شاباًأمامي فرصٌ كثيرةلتشكيلِ عائلةٍ تليق بمقامي وعلمي وماليسأًقتُلُهاقبل أن تَهزِمَنيالمرأةُ المسترجلة خطيرةلا يُهزمُ الرجلُ القويّ إلا من إمرأةٍ مسترجلةسأًقتُلُهالن أسمحَ لعيونها الدائرية المحشوة بالحِقد والحَسَدأن تتسبَّب في بكائي ندماً على ما سيَحِلُّ بي بسببهاسأًقتُلُهالا أرغب أن أكونَ ضحيتهاولا أن ألعبَ دور تشاندلرفي قصة غيمة صغيرةللكاتب جيمس جويسسأًقتُلُهاسأدْفُنُها تحت شجرة ياسمين مهجورةولن أصلي على قبرها أبداًلن يشعرَ أحدٌ بالجريمةكثيراً ما تُخلِّصك الخبرة من وَرَطَات كبيرة قد تتوحَّل فيهالن يشعرَ أحدٌ بما سيحدثمن الصعب أن تقع الثعالب الذكية في الفخسأًقتُلُهاسأرتكب جريمتي دون أن أصبحَ عبداً لهاسأًقتُلُهالأنها قطارٌ سريعٌ دون مكابحلن أعرفَ حجم الكوارث التي ستخلّفُها وراءهاإلا إذا أوقفتها عند حدها بالقتلسأًقتُلُهالأنها لن تكون متسامحة معيإذا ما عقدتُ العزم على طلاقهاكما كانت ميلفا ماريك متسامحة مع زوجهاأعطيتها من وقتيـ رغم مشاغلي وطموحاتي ـأكثر مما تستحقوأكثر بكثير مما أعطى ألبيرت أينشتاين زوجته ميلفاسأًقتُلُهالا لن أطلّقهافي بلد يكلّف فيه الانفصالُ ما لا طاقة لي بهولا رغبة لي بدفعهطلاقي منها يعنيأن أعطيها نصف رصيدينصف ما أملكمن المنزل والسيارة والمكتب والمعمل والأرضطلاقي منها يعنيمشاركتها لي في راتبي الشهريفي تأميناتيوتقاعدي لاحقاًسأًقتُلُهاحتى لو تشفَّعت بها الأنبياءسأًقتُلُهاثم أرحل بجسدي وقلبي إلى السماء القصية دون شهودسأرتقي كما ارتقى يسوعٌ إلى الأعالي بجسدهفي حضور أحدَ عشرَ تلميذاً من تلاميذهبعد أربعين يوماً من قيامتهسأًقتُلُهالأنّها سمكة تُخبئ شيئاً ثميناً في جوفهالأنها تسبح في بحر كبير كبير بكامل حريتهاكلما حاولت الإمساك بهاتتزحلق الملعونة من بين أصابعيسأًقتُلُهالأنّها صندوق رماديعصي على الفتح أو الضم أو التحطيمتختبئ الأجوبة التي أبتغيها في داخلهيُهيأ لي لوهلة أني قد اكتشفت لونه الأصليإنه أسود، ثم أتراجع لأقول: بل أبيضثم أعتقد لوهلة أني أعرف أين مكان المفتاحلأعلن فجأة عن حالة سراب انتابتنيفأنا لن أعرف عنه شيئاًتتبدَّل أفكاري ورؤاي في رحلة البحثعن ميكانيزمات التوازندون أن أتمكنَ من التوازنلتبقى هي الوهمُ المُعلّق في الفراغسأًقتُلُهارغم صلابتي الداخليةوعقلي الراجحونجاحاتي المهنيةسأًقتُلُهالأني إن عدلت عن قتلها وتعاطفت معهافهذا يعني إصابتي النفسية بتناذر ستوكهولمكلّما فقدت قدرتي على النومكلّما استبد بي القلقبعد شجار عنيف معهاأو بعد الانهماك الشديد في حل بعض المعضلات العلميةلا أجدها قربيكي أسهر معهاكي أشكو همومي لهاسرقتها المعارض منيأخرج من البيتأتسكَّع في الشوارع الخاليةإلا من القطط وبقايا بائعات الهوىأبحث عن إميل سيوراندكتور الأدب الأخصائي بالحالات السوداويةكحالتي الحزينةثم أعود إلى البيت في غبش الفجركما كان سيوران يعودلا لكي أنامإنما كي أتناول فطور الصباحكبقية ال ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-25-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707288

علي دريوسي : شفرات حلاقة صالحة للتدوير -26-
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي لا أحب رأس السنة لا أحب المعايدة "كل عام وأنتم بخير وعافية"لا أحب خيام العزاء والمواساة"الله يرحمه ويرحم أمواتنا جميعاً" لا أحب النوم الطويل لا أحب إضاعة الوقت لا الخسارة ولا الفشل لا الكآبة ولا المازوخية لا المرض ولا الدواء لا السياسة السائدة ولا الحديث عنها لا الأحزاب ولا أعلامها ولا أيقوناتها لا صور الرئيس ولا زعيق المسؤولين لا فلسفة الانتهازية ولا الانتهازيين لا الكذب ولا النفاق لا أحب بيع المواقف الوطنية معتبراً فلسطين قضيتي لا أحب العمل على استرجاع لواء إسكندرون ولا الجولان لا أحب مفهوم المقاومة لا أحب مراكز البحوث العلمية لا أحب صيانة المعدات العسكرية لا أحب كرة القدم ولا الملاعب لا أحب ورق الكوتشينة ولا جمهورهالا أحب الحديث في الشؤون الدينية لا أحب الشعر ولا الشعراء الملتزمين لا أحب الرسم ولا الرسّامين الملتزمين لا أحب أغاني وديع الصافي ولا فيروز وابنها زياد لا أحب كلمات محمود درويش ولا سميح القاسملا أحب أدونيس لا أحب الأغاني السياسية لا أحب السيارات ولا ماركاتها وموديلاتها لا أحب الاستعراض الفارغ ولا التكلُّف لا أحب الأغنياء لا أحب الآرمات ولا الإعلانات في الشوارعلا أحب الأصدقاء الكثر لا أحب مقولة (ما الحب إلا للحبيب الأول) لا أحب تعددية العلاقات الجسديةلا أحب تربية الحيوانات المنزلية لا أحب صفة (فلان إنساني) لا أحب الرجال حين يصادرون دور النساء حين لا يعطون النساء فرصة التكلم والإبداعولا أستسيغأن يدافع الرجل عن حقوق المرأة ومشاعرها. لكنني في المقابل لا أكره الحروب ولا الأوبئة ولا الموت لا أكره الجوامع ولا الكنائس ولا المعابد لا أكره المغامرات ولا السفر إلى أماكن بعيدة أحب اللعب مع الأطفالأحب الخبز الطري أحب الفقراء المواويل الحزينة زراعة الأراضي الجافة مواسم الخير المطر والرعد والعواصف الاحتفالات الخفيفةكتابة القصص قراءة الروايات الويسكي الموسيقى الكلاسيكية من الراديو الكاراتيه الركض في الغابات المشي في شوارع المدن الطبخ السخرية والتهكم النجاح السهر في الليل أحب تسمية الأشياء بأسمائهاأحب تبدلات الطقوس والفصول والناس.وأحب في هذه اللحظة في اليوم الأخير من هذه السنة أن أبدأ حياتي من جديدأن أغلق دفتريألملم أغراضي أنهض متثاقلاًأغادر مقصف كلية الحقوق فوق جسر الرئيسقرقعة الصحون والملاعق باتت تزعجنيأحب أن أمشي في الشارع المُفضي إلى كراجات الكرنكأشتري تذكرة سفرأصعد إلى إحدى الحافلات المسافرة إلى لاذقية العربأجلس في مقعدي ساهماً مشتاقاً لحياة قادمةوآن ينطلق الباص أحب أن ترتسم ابتسامة خفيفة على وجهي الشاحبكابتسامة "مرافق" السائقأحب أن أرنو إلى الطرقات المزدحمة بالسيارات والناس والمحلات والأبنية والآرمات والضوضاء أحب أن أهجس دون سبب واضح: إذا أردنا أن نكون أقوياء علينا أن نتعرَّف على نقاط ضعفنا أولاً. ......
#شفرات
#حلاقة
#صالحة
#للتدوير
#-26-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707907

صباح هرمز الشاني : قراءة تأويلية في تفكيك شفرات موت الأب للروائي العراقي احمد خلف . .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني قراءة تأويلية في تفكيك شفرات (موت الأب) للروائي العراقي احمد خلف . . وأنا أقرأ رواية (موت الأب) للروائي العراقي احمد خلف ، أكاد لا أصدق بأن مؤلفها ، قد كتبها في عهد النظام البائد، ذلك أن من يتجرأ التطاول على شخص الطاغية، لا بد أنه ينشد الموت، أكاد لا أصدق، ليس لتعرضها لهذا النظام، وهرم من يقوده فحسب، بل لمرورها من مقص رقابة لجنة فحص النصوص أيضا، هذه اللجنة المعروفة بصرامتها على منح إجازات النشر، والتي تنحصر مهمتها الحد من تسرب النصوص التي قد تتصدى بشكل من الأشكال، سواء كان عن طريق الرمز أو الإيحاء واللمز، أو بالطرق غير المباشرة الأخرى المعروفة وغير المعروفة الى النظام عامة، وقائد الضرورة على وجه الخصوص. أجل ، أكاد لا أصدق. . . وأنا أستشف من خلال سطور الرواية العزيمة التي يتحلى بها مؤلفها على مواجهة أعتى الأنظمة الدكتاتورية في العالم، وهو يكتبها بقلب من حديد، لا يعرف الخوف ولا الهزيمة، سعيا للكشف عن حقيقة النظام. كتب المؤلف هذه الرواية بين عام 1995ــــــ 2000، حيث قدمها الى دار الشؤون الثقافية. لتوافق لجنة فحص النصوص على طبعها. وفي شهر تموز من عام 2002 تم طبعها. لم ينتبه الى ترميز الرواية سوى شخص واحد من أعضاء لجنة فحص النصوص، وربما الى عنوانها أكثر ( موت ألأب )، خشية من إيحائه الى شخص الطاغية، ما أضطر أعضاء اللجنة، حرصا على حياتهم، وربما على حياة المؤلف أيضا الى دفن النسخ المطبوعة من الرواية في أحد المخازن المتروكة، ومن حسن حظ المؤلف أنه كان يعمل في الدار نفسها التي طبعت فيها الرواية، ما أتيحت له فرصة الحصول على عشرين نسخة منها وبالتعاون مع أحد الأصدقاء. ولكن المفارقة أن وزارة الثقافة أثر سقوط النظام، منعت توزيعها ، بتقرير من أحد الذين كما يبدو يكره الأعمال الإبداعية ، لربما غيرة وحسدا . تتكون هذه الرواية البالغ عدد صفحاتها (190) صفحة من ثلاثة فصول. جاء الفصل الأول تحت عنوان (الكتاب الأول)، والفصل الثاني تحت عنوان ( الكتاب الثاني)، والفصل الثالث تحت عنوان (الكتاب الثالث)، كما تم توزيع الفصل الأول والثاني الى أثني عشر فرعا، لينال الفصل الأول خمسة فروع، والثاني سبعة، والفصل الثالث أمسى محتفظا بعنوانه الرئيس (الكتاب الثالث) الى نهايته، أي بدون فروع، بعكس الفصلين الأول والثاني. بالرغم من أن كل فصل من الفصول الثلاثة، يتميز بمتنه الحكائي، ويختلف عن الفصلين الآخرين، إلآ أن ثمة جسر من التفاهم، يمتد بين الفصول الثلاثة، وهو أن كل فصل من الرواية، يتحدث عن القلب الإنساني وعذابه، بالأحرى عن الحقيقة التي يبحث عنها الجميع. فأحداث الكتاب الأول تدور في بيت أستأجره (الأب) من مالكه، لأن ليس له بيت. شغل أكبر غرف البيت مع زوجته وولديه يوسف و (إسماعيل). أما بقية الغرف فقد أجرها لعوائل أخرى. تدور حول الأب الذي له حضوره القوي، ليس على أفراد أسرته فقط، وإنما على كل المستأجرين أيضا. أو كما يقول السارد الضمني على لسان يوسف: (وبفوضاه كانت الأشياء تتنحى عن طريقه وتخلي الدرب الى غرفتنا، يغض الرجال عيونهم عن بلواهم به، والنساء يصغين بإنتباه الى وقع خطواته. .).ولعل سطوته هذه، دفعت بسارة حفافة وجوه النساء، إعجابا الى وقع خطواته وهي تصغي بإنتباه اليها، أصغر المستأجرات في هذا البيت مع زوجها الحارس الليلي، أن تنجذب اليه، وتقيم علاقة حب معه، ليتم كشفها عن طريق أبنه يوسف، وهو يتلصص على غرفتها، لتمتد هذه العلاقة فيما بعد الى إسماعيل، وهو الشقيق الأكبر ليوسف، ما يؤدي الى طرد الأب لأبنه من البيت، ......
#قراءة
#تأويلية
#تفكيك
#شفرات
#الأب
#للروائي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707956

صباح هرمز الشاني : قراءة تأويلية في تفكيك شفرات رواية مذكرات كلب عراقي
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني كل الروائيين العراقيين وبدون إستثناء الذين تصدوا للوضع الكارثي الذي شهده البلد في عهد النظام السابق، والعهد الحالي، عولوا على الإنسان لكي يكون بطلا، أو الشخصية المحورية لرواياتهم، فالإنسان على الأغلب، سواء كان في الفن الروائي والملحمي أو القصصي، وحتى في الفنون الأخرى كالتشكيل مثلا، والموسيقى، هو المصدر الأساس والمحرك الداينومي لأحداث هذه الفنون، ذلك لأنه الكائن الوحيد الذي يدخل في صراع معها، ويواجهها من أجل البقاء على قيد الحياة، وخروجه منتصرا عليها. ما عدا مؤلف هذه الرواية (عبد الهادي سعدون) الموسومة (مذكرات كلب عراقي)، فقد خرج عن هذه القاعدة، جاعلا من الكلب، بوصفه أقرب صديق للإنسان، ناطقا على لسانه، وبطلا لأحداث روايته هذه.ويقر السارد الضمني من بداية الرواية وعلى لسان الكلب (ليدر)، وهذا هو أسمه، ويعني القائد بالأنكليزية، بأنه ليس الأول من بني جنسه يدون مذكراته، بل سبقه الكاتب الأسباني (سرفانتس) في كتابته لرواية بعنوان (حوار كلبين)، متخذا منها مثله الأعلى، عبر الإستفادة كما يقول: (من الرواية كمثال حي لما يمكن أن أكتبه، ولم اقلدها بالمرة). وهو بهذا الإقرار، يكشف بنفسه عن تناص روايته هذه مع رواية (حوار كلبين) لسرفانتس. والأجمل وهذه هي المرة الأولى التي يتسنى لي أن اقرأ إعتراف المؤلف الذي ينوب عنه السارد الضمني، بأنه لا يكتب شيئا جديدا، وهو يقول: (إذ كما تعرفون أن لا أحد منا يكتب شيئا جديدا، فكله مكرر منتحل وما علينا سوى الإضافة أو التصحيح والمراوغة في الإستطراد أو الحذف والتجميل..). ذلك أن مثل هذا الإعتراف، بحاجة الى وقفة طويلة، بغض النظر عن كون هذه المسالة خارج حدود تناولنا لهذه الرواية.لعل إتخاذ السارد من الكلب الشخصية المحورية لروايته، دون الإنسان، يثير هذا المنحى بحد ذاته جملة تساؤلات. ترى لماذا الحيوان وليس الإنسان؟ ترى هل لأن تتوافر في الأول شروط ومواصفات في إيصال خطاب الرواية للمتلقي أفضل من الثاني؟ وبعبارة أوضح، أي النهجين له أسهل، أختيار الإنسان أم الحيوان بطلا لروايته؟ إن الإجابة على هذه الأسئلة، بقدر ماتبدو غير مجدية، لأن السارد قد حسم أمره، وقرر اللجوء الى الطريق الثاني، بالقدر ذاته، يمكن السعي والإجتهاد من خلال طرح هذه الأسئلة لمعرفة العوامل والأسباب التي دفعته لأن ينحو هذا المنحى. كما هو معروف، أن السرد على لسان الحيوان، يكسب المتلقي متعة أكبر قياسا بالسرد الذي يأتي على لسان الإنسان، ذلك لعدم قدرة الحيوان على النطق، مما يجعل المتلقي أن يتعاطف معه، لأنه يعبر بنطقه هذا لما يعتمل في داخله، إشباعا لرغبته من خلال إنعكاس ما يقرأه على لسان الحيوان في الرواية الى واقع الحياة. هذا من جهة ومن جهة ثانية، أن الإنسان ليس بمقدوره أن يبز حيوانا كالكلب في مغامراته ومجازفاته ورحلاته الطويلة. والسبب الثالث للغرائبية المقرونة في مسعى يتميز باللامألوف، متمثلة هذه الغرائبية ليس في نطقه فحسب، وإنما أيضا في سلوكه وتصرفه وتفكيره مثل البشر، أو كأي كائن حي ناطق، إن لم يكن متفوقا عليه أحيانا. والسبب الرابع وهو الأهم، أن السارد ينآى بروايته بالإعتماد على هذه الطريقة عن الأسلوب المباشر، لتتخذ نفسها لنفسها أسلوبا آخر، وهو الأسلوب غير المباشر الأقرب الى الرمز.تقع هذه الرواية في (153) صفحة، وتتوزع على ثمانية وعشرين فصلا، لا يتجاوز عدد كل فصل على أكثر من خمس أو ست صفحات. تبدأ الرواية وتنتهي بمقدمة وخاتمة في صفحتين لكل منهما، جاءت المقدمة بعنوان (فاتحة المذكرات)، والخاتمة بعنوان (خاتمة المذكرات)، كما أن كل فصل من فصول الرواية أقترنت صدارت ......
#قراءة
#تأويلية
#تفكيك
#شفرات
#رواية
#مذكرات
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712653