أبو الحسن سلام : سئلت فأجبت ..مسرحنا الآن
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام http://temaمسرحنا الآنسئلت فأجبتأد.ابو الحسن سلاماستاذ مناهج التمثيل والإخراج بجامعه الاسكندريةالإجابة الاولى..نعم في ورطه أما بخصوص عدم وجود نصوص مسرحيه تعبر عن الحاضر وتفاعلته المتغيره فهذا امر طبيعي لان الفن الحقيقي مسرحآ أو روائه أو شعرا أو تشكيلا فتعبر عن الحاضر لا يتم في ألاحظه الراهنة وإنما يتم تنوله بعد ان يتجه في طريق الماضي .فالفن والأدب الحقيقي يتحقق عبر نبش الفنان في رماد الحاضر واستخراج جواهره المنصهره.ويستثني من ذالك الفن الذي يقوم علي مفهوم الاأتو شرك(هره فن أو أدب متزامن معا وقعه حياتيا آنيا حاضره)ومثيله العروض الأدائيه كلتي قدمت في مدان التحرير في اثناء ثوره يناير &#1634&#1632&#1633&#1633في مصر)الإجابة.السوال الثاني .الفن والأدب عمة تعبير عن واقع تفعلات الحاضر معا لشركات الماضي المستلهه من التراث أو من واقع حيتي مضي أو ما ذاله فاعلا بي شكل أو اخر علي ارض الواقع أو مستشفآ لتموحتآ مستقبليه.والمسرح لقونهي فن الحضور المتفاعل بين مجتمعين مجتمع افتراضي(معروض علي خشبه المسرح)ومجتمع اكبر في قاعه العرض لذالك يجب ان يشعر جمهور العرض أو الجمهور المجتمعي بي ان هذا المسرح يعبر بي صدق عن قضة وعن تفاعلاته معا ما يقدم وغياب.الجمهور عن المسرح الذي يقدم الان يكل فنونه المسرحيه المتنوعة لعجز ما يقدم مسرحيآ من عروض تعيد بعث الضمير الإنساني تراجيديا أو قادره علي تغير مظاهر انحطاطه كوميديا،بمعني ان ما يقدم مسرحيا عجز عن التعبير عن وجدان الجهود.الإجابة السوال الثالث.من بداهة القول إن المسرح فن غربيي يوناني في الأساس تئصر نظريا عن طريق الفليسوف اليوناني أرستو كل النظريات الضرامية من منذ ارستو حت الان بما فيها نظريه التغريب البرختي في المسرح الملحمي الآتي تقوم علي استبدال موضوع التطهير الإريستي بالتغيير كلها غربية وتبعا لي ذالك أوجد كل فن من فنون العرض المسرحي نظريات خصه بهي ،فكان لفن الإخراج المسرحي عدد من النظريات منها ما يوافق أسلوب النص ترجمتآ له ومنها ما يقوم علي تفسير خطاب النص ومنها ما يؤول أو يفكك خطاب النص وسيقة فتذهب بعضها لي التطهير ويذهب بعضها الآخر لي التغير.معا ملحظه ان كل النظريات سواء في التأليف أو الإخراج أو فنون اداء التمثيل أو فنون السينو غراف كلها اجنبيه.لا توجد لدينا في العصر الحديث والمعاصر نظريه ما مصريه أو عربيه في أي فن من فنون المسرح والأدب. علمآ بي ان قديم الأدب والنقد العربي ذاخر بنظريات الأدب والنقض منها نظريه النظم لعبد القاهر الچرچاني(الذي يري أن لا مزية للكلمة خارج سياق الجمله وهوه الأمر الأذي اخذو الإنجليزي أ.إ ريتشاردز وحولها الي-مذيه لنعمه خارج إطار الجمله الموسيقية)، وأخذها النقض الأيطالي كرو تشه فجعلها:لامذيه لالون خارج سياق تكوين تشكيلي في القرن الرابع الهجري ومنها قضيه المتوسطات القرائيه لي حازم القرطاچني في القرن السادس الهجري التي هيا تئكد خطابات النص الإبداعي الواحد(وهوه ما تقولو نظريه الحداثة الغربية الان)وأكرر لا يعرف تاريخ العرب الحديث والمعاصر نظريتآ فالفن والأدب تنسب لعربي.اجابه السؤال الرابع.الاجابه بسيطه وواضحة لا توجد فلسفه لي الإنتاج المسرحي ولا يوجد فكر اداري فني والنحيه الثانيه لا يوجد عقل مسرحي عربي قادر علي التخطيط بما يتوفق معا إطار العصر ومن الناحية الثالثه اتجاه العقلية المهيمنة علي اداره المؤساسات المسرحيه نحو المظهرية والمهرجاناتة التي تهتم بالشكل أكار ما تهتم بلمضمون (تبعا لي المثل الشعبي المصري:لبس البوصه تبقي عروسه)علما بي أن المفترد في ......
#سئلت
#فأجبت
#..مسرحنا
#الآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690598

حيدر خليل محمد : وإذا الموُؤدَةُ سُئلت
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بعد التغيير عام 2003 والعراق يخرج من أزمة ويدخل في أزمة أخرى ، أزمات اقتصادية وسياسية وأمنية ، وكل هذه الأزمات بطبيعة الحال لن تمر دون أن تخلف آثارا كبيرة في أي مجتمع ، لا سيما في المجتمع العراقي .ومشكلتنا نحن في العراق لن نسعى لحل هذه الآثار التي تخلفها الازمات ، لذلك تتراكم تلك الاثار وبالتالي ينهار المجتمع قيميا واخلاقيا .من هذه الاثار التي خلفتها لنا عشرات الازمات التي مرت بالعراق منذ عام 2003 ، من احتلال وارهاب وحرب أهلية وفساد مالي واداري وداعش وازمة اقتصادية ، هي تنامي ظاهرة رمي اطفال حديثي الولادة بل وتزايدت بشكل كبير في جميع محافظات العراق ، والغريب لم نسمع بتحرك حكومي والجهات المختصة بالامر ، بل وحتى منظمات المجتمع المدني، وان كان هناك تحرك لكن مخجل حقيقة، وهذه الظاهرة تنذر بكارثة ، ان لم يتعاون الجميع في ايجاد حل وحد لهذه الظاهرة. هذه الظاهرة تنذر بخطر كبير في مستقبل العراق، خصوصا ونحن في العراق ليس لدينا مراكز إيواء حديثي الولادة أو مراكز إعادة تأهيل بمستوى عالٍ وإن وجدت هذه المراكز فهي لا تفي بالغرض نسبةً لاعداد الايتام والمشردين عندنا في العراق .تعددت الاسباب والنتيجة واحدة اسباب كثيرة تدفع لرمي اطفال حديثي الولادة، منها وللاسف هي العادات والتقاليد القبلية البالية التي لازالت سائدة في مجتمعنا ، حيث يحذر الزوج زوجته من إنجاب بنت وإلا يطلقها ! ، وهنا تضطر الزوجة لإخفاء المولودة عن زوجها ، وترميها .رغم أن القرآن الكريم استنكر هذا الامر في أكثر من آية، وكذلك العقل لا يقبل بهذا الفعل الشنيع .ومن الاسباب أيضا الفقر والعوز التي تدفع هذه العوائل لترك اطفالهم في الشوارع أو امام مستشفى او مسجد أو كنيسة ، وهذا ناتج عن قلة وعي وثقافة .ومن بين الاسباب ايضا هو الطفل الغير شرعي ، والتي تضطر المرأة من اخفاء حملها على أهلها حتى ولادتها ومن ثم ترمي الطفل ! .ممكن يتسائل أحد بأنها لم تصبح ظاهرة بعد وان كانت حالة هنا أو حالة هناك وهذا لا يعني أنها أصبحت ظاهرة ، وهل نحن ننتظر لتصبح ظاهرة وندمر مجتمعنا بأيدينا!؟ .لدي بعض الاصدقاء منتسبين في بعض مستشفيات بغداد وديالى يؤكدون أن هكذا حالات تكاد تكون شبه يومية في المستشفيات .يجب على المؤسسات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني، ومنظمات حقوق الطفل والمرأة أن يتعاونوا ويعملوا بجد للحيلولة دون تنامي الظاهرة ووضع حدٍ لها . والحل ليس بإقامة الندوات والمحاضرات والمؤتمرات والخطاب الإعلامي المستهلك ، بل بالافعال والعمل الجاد وبحث ودراسة الظاهرة ومعالجة الاسباب لا النتائج . ......
#وإذا
#الموُؤدَةُ
#سُئلت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700269

محمد رضا عباس : يوم سئلت ربي ان يصيب مسؤولي الصحة العراقية كورونا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس ما زلت اعتقد ان العراق نخلة جميلة باسقة حتى وان جفت ثمارها . انه وريث الحضارات الراقية , ومحط رحال الانبياء واولياء الله الصالحين , وساحة للشهداء الذين يرفضون الذل والهوان . انه جمجمة العرب و ملاذهم , وسيكون العرب بخير مازالت الجمجمة بخير . ولا عجب ان تكون هذه الجمجمة هدف للبغاة منذ التغيير, مستخدمين ضدها افظع انواع اسلحة الدمار من اجل تهشيمها . لقد فشل الرهان , وما زال العراق بخير و قادرا على قيادة العرب والمنطقة نحو بر الامان اذا توفرت له امكانيات القيادة او قل اذا سمح للقيادات العراقية الوطنية المجال لها من القيادة . في العراق قيادات يحسب لها الف حساب وخير شاهد على ما نقول هو , سمعتهم الراقية حول العالم . لقد اثبت العراقي جدارته الادارية وهو يعمل في الولايات المتحدة الامريكية , بريطانية , المانيا , الصين , ماليزيا, الامارات العربية , الاردن , و تركيا . القيادة الراقية غابت عن العراق في الوقت الراهن و هي جزء من المؤامرة على تحطيم العراق سياسيا واقتصاديا . يكفي من القول ان اسباب حرائق المستشفيات التي نتجت منها فواجع وكوارث انسانية كان بسبب تسلط الجهلاء على ادارة هذا القطاع الذي يلامس حياة المواطن كل يوم . الحرائق في مستشفيات بغداد و ذي قار لم يكن مصدرها امريكا و ايران ولا الذيول و الجوكرية , وانما سيطرة الفاشلين وغير الاكفاء عليها وهم لا يليقون في ادارة حتى مدرسة ابتدائية بل حتى ادارة بيتيه , فكيف بإدارة مؤسسة اجهزتها تعد الادق وعمالها هم النخبة وعملائها كافة طبقات المجتمع! انها مؤسسة فريدة من نوعها وتحتاج الى قادة من الطراز الاول ثقافيا وعمليا وانسانيا. بدون حمل الرسالة الانسانية لا نتوقع من مدير مستشفى ان يذهب الى فراشه وهو يحمل هموم ام يصارع ابنها الموت او هموم زوجة يصارع زوجها احد الامراض المستعصية , او هموم طفل وهو ينظر الى حال ابيه ولا يدري ماذا يكتب له المستقبل . انه محزن جدا ان تدخل مستشفى كبيرة جدا مثل مستشفى الكاظمية لتجد ان جوها العام يشبه الى حدا بعيد سوق هرج الميدان في بغداد. لقد غاب عنها اي وجه حضاري يمكن التحدث عنه . مدخل المستشفى يشبه كل شيء الا واجهة مستشفى حكومي لدولة ذات عراقة و سيادة . بالحقيقة ان واجهة مستشفى الكاظمية يحكي قصة حال العراق المتعب . لقد غابت عنها ساحات السيارات , التشجير والخضرة , فيما تكدست من حولها النفايات مصحوبة بتكدس المراجعين , سواق سيارات التكسي , و اعداد كبيرة من رجال الشرطة لا اعتقد المستشفى في حاجة لهم . ما وظيفة رئيس المستشفى ؟ معرفتي ان اغلب اطباء العراق قد زاروا مستشفيات عالمية , فماذا استفادوا من زياراتهم و مشاهداتهم ؟ كيف يسمح طبيب لنفسه ان يكون مديرا لمستشفى لا تتوفر فيها حتى ابسط مستلزمات المستشفيات العصرية ! اني حزين لان العراقيون يستحقون خدمات احسن من الموجود منها . ستحتاج الى توصية طبيب الطواري من اجل اخذ مسحة وباء كورونا , وعند الوصول له سوف تتفاجئي ان الطبيب او المسؤول يعطيك قصاصة ورق عادية عليها ختم الطواري قبل ان ينظر اليك , فلماذا هذا الاجراء الغير ضروري والذين يعتبر مضيعة لوقت الطبيب والمريض . بالحقيقة وانا اخرج من صالة الطواري الى قسم المسحات دعوة الله ان يصيب كل كبار مسؤولي الجهاز الصحي بوباء كورونا في العراق حتى يعرفوا حجم معانات كبار السن عند مراجعتهم المستشفى في يوم صيفي درجة حرارته 50 درجة . وهل ننسى الدخول الى صالونات المستشفى , حيث استبدل عباقرة ادارة المستشفى دائرة الاستعلامات برجال شرطة احدهم كان يحمل رتبة عقيد وهو جالس على كرسيه يلاعب ت ......
#سئلت
#يصيب
#مسؤولي
#الصحة
#العراقية
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725670

الطايع الهراغي : وإذا الموؤودة سئلت بونابارت يُبعث حيّا
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "ألقينا الحَبّ إلى العلماء فلقطوا إلاّ ما كان من سفيان الثوّريّ فقد أعيانا فرارا" (أبو جعفر المنصور)"عفوا فلست بسيدي حتّى تكون رسالتي عنوانها: يا سيّدي". (إبراهيم الكبسي ) "الخطابة هي الكفاءة في رفع الكذب إلى مرتبة الطّرب، وفي الخطابة يكون الصّدق زلّة لسان". (محمود درويش) 1/عــذاب التّاريــخ ومآسيـــه. التّاريخ الماكر- تاريخنا نحن بالذات، العرب العاربة التي لم تعرف إمكانيّة" التّداول" على السّلطة حتّى كاحتمال إلاّ ككابوس مرعب تجود به "ثورتان"، ثورة القصر أو هذا الزّائر القدريّ، ثورة القبر- لم ينضب بعد من المهازل.وهيهات أن ينضب ما دام منطق الطّبل والرّبابة لا يزال هو العملة الرّائجة . التّاريخ لا يعبأ بالعواطف والرّغبات. وكثيرا ما يعاد إنتاج مآسيه، ولكن في شكل مهزلة. وقد يتكرّر أيضا في قالب دراما على مأساة على مهزلة على ملهاة على ميلودراما إذا فشلت القوى الفاعلة – المعنيّة قبل غيرها بتمثّل اللّحظة ومتطلّباتها- في التّحكّم في اتّجاهاته وعجزت عن فهم قوانينه والتّفاعل معها، وليس التّلاعب بها بكسرعنقها. عذابات الثّورة التّونسيّة،انفلاتاتها، مأزقها، ورطتها، مأساتها بلغت ذروتها في ما أسفر عنه المشهد السّياسيّ من انغلاق الدائرة وانسدادها وتعفّنها وتعتّم الخارطة السّياسيّة وضبابيّتها بما ينذر بنسفها نسفا ثأريّا بدائيّا. لا فائدة في إحصاء طاعون التّرويكات المتناسلة تناسل النّوازل. فهو ماثل للعيان يكاد يفقأ العيون ،يعترف به الجميع ويتبرّأ الجميع من تحمّل مسؤوليّته فيه. يكفي فقط استحضار ما آلت إليه وضعيّة تونس "المريضة حسّا ومعنى"، مريضة بحكّام، الهواية متعتهم والتّسلّي بنعم الحكم مبتغاهم الأوّل والأوحد ، مريضة بحاكم متربّص يخبط خبط عشواء "يدعو لأندلس إن حوصرت حلب"، منكوبة برئيسها المزهوّ بحكمه المنتشي بكرسيّه المنغلق على ذاته، المتيّم بالإنشاء والبيان في حقل سمته الأساسيّة القطع مع الإنشاء ورطانة البلاغة بما هي تجميل القبح،"الصّدق فيها زلّة لسان"، منكوبة بإسلام سياسيّ هو مفسدة للحكم ونكبة للمعارضة، مصاب بعقدة اغتصاب السّلطة وتملّكها ومصادرة المؤسّسات حالما يعتلي كرسيّ العرش،وتدمير السّياسة حالما ينزاح إلى المعارضة، ليس بامكانه أن يتمثّل الحكم- الذي هو بالضّرورة فنّ إدارة الشّأن العامّ- خارج دائرة مأسسة التّحكم – وليس الحكم- وبمعزل عن منطق الغنيمة والتّنميط القسريّ وتحويل البلاد إلى مخزن،مصدومة بأوهام نخبها التي تستجدي العسل من دبر اليعسوب، وتبايع بدون موجب من مرّغ أنفها في التّراب وحوّلها إلى مسخرة وجثّة هامدة لا يضرّها سلخها بعد ذبحها، معتلّة بطبقة سياسيّة تستمتع هي الأخرى بالسّباحة في بحر الهواية ،في الصّيف ضيّعتْ اللّبن، زرعت الشّوك وتحلم أن تجني العنب، محترفة في إتقان إهدار الفرص والتّباكي على اللّبن المسكوب . النّتيجة هائلة،داميّة، مروّعة ومذهلة،اعتداء بالفاحشة على الذاكرة وصلبها في زريبة النّسيان والسّعي الحثيث إلى رجمها وطمس رمزيّتها وردمها لتشكيك النّاس في قيمة ما اعتبروه في لحظة ما إنجازا، إنتاج واع لعطالة سياسيّة فرّخت جنينا مأساويّا ممسوخا، نسخة مشوّهة من أصل أكثر تشوّها، إزاحة آفة ( حرنا في أسمائها) واستبدالها بآفة لا تقلّ عنها مسخا وغطرسة وفتكا وبدائية. وضعيّة سرياليّة عب ......
#وإذا
#الموؤودة
#سئلت
#بونابارت
#يُبعث
#حيّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744472