محمود سلامة محمود الهايشة : نظم ايواء الاغنام - מערכות לינה בכבשים - Sheep accommodation systems
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Sheep accommodation systems Accommodatie systemen voor schapen Systèmes d hébergement pour les moutons Systeme zur Unterbringung von Schafen Sistemi di sistemazione delle pecore С-;-и-;-с-;-т-;-е-;-м-;-ы-;- р-;-а-;-з-;-м-;-е-;-щ-;-е-;-н-;-и-;-я-;- о-;-в-;-е-;-ц-;-- 绵-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-统-;-- 綿-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-統-;-#رعاية_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #حظائر_الأغنام ؛ #رعي_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #درجات_الحرارة ؛ #التهوية ؛ #العبء_الحراري ؛ #الإجهاد_الحراري ؛ #مساكن_الأغنام ؛ #السرقة ؛ #الافتراس ؛ #نفوق_الحيوان ؛ #تغذية_الأغنام ؛ #تصميم_الحظائر ؛ #مكننة_الإنتاج_الحيواني ؛ #حماية_الحيوانات ؛ #المجترات_الصغيرة ؛ #العلميات_المزرعية؛ #الإنتاج_المكثف؛ #المساحة_المخصصة_لكل_حيوان؛ #اتجاه_الريحنظم ايواء الاغنامحظائر الايواء للأغنام من اهم العناصر المؤثرة بشكل مباشر فى الانتاج وخاصة فى النظام المكثف للانتاج الذى يتطلب تصميم للحظائر يعمل على حمايتها من درجة الحرارة المرتفعة والمنخفضة واشعة الشمس المباشرة والرطوبة والبرودة. ولابد من مراعاة مساكن الايواء او الحظائر فى تصميمها لعدم تعرض الحيوانات للاجهاد الحرارى الذى يؤدى الى ارتفاع درجة حرارة الحيوان الى 41.5 درجة مئوية عندها تظهر بعض الاعراض العصبية واذا استمرت لفترة قد تؤدى الى نفوق الحيوان ، وننصح عند تعرض الحيوان للأجهاض الحرارى نقليل كمية العليقة المقدمة للحيوان وتستبدل العليقة المالئة بعليقة مركزة وتقدم الوجبات ليلاّ وذلك لتقليل العبء الحرارى على الحيوان .وعند تصميم الحظائر يراعى ان تكون مريحة ويسهل اجراء العمليات المزرعية بها ويتوفر بها عوامل حماية الحيوانات من السرقة والافتراس ويتوفر بها بوكسات للولادة وأماكن لعزل الحيوانات المريضة .الشروط الواجب توافرها عند تصميم حظائر ايواء الاغنام1- توفير التهوية الجيدة ومراعاة عدم بناء الحظائر فى اتجاه الرياح.2- الابتعاد عن بتاء الحظائر فى الاماكن التى ترتفع فيها مستوى منسوب الماء الارضى.3- يراعى عند تصميم المبنى ان تدخله اشعة الشمس بشكل جيد ويفضل تحديد اتجاه المبنى او المسكن فى المناطق الشمالية من الشمال الى الجنوب وفى المناطق الجنوبية من الشرق الى الغرب.4- الجدران والاسوار يجب ان تبنى بمواد جيدة العزل والاسقف تكون من مكونات البيئة حتى نقلل من التكاليف مع تجنب استخدام مواد تزيد من العبء الحرارى للحيوان مثل استخدام اسقف من الصاج، وافضل انواع الاسقف هى الجمالون او الاسبستوس.5- يجب عند تصميم مساكن الايواء ان تكون مساحتة مناسب لعدد الحيوانات المرباة حيث تحتاج كل رأس 2-3م من مساحة الحظيرة وتختلف هذه المساحة حسب اعمار الحيوانات.=====מ-;-ע-;-ר-;-כ-;-ו-;-ת-;- ל-;-י-;-נ-;-ה-;- ב-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-מ-;-ק-;-ל-;-ט-;-י-;-ם-;- ל-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- ה-;-ם-;- א-;-ח-;-ד-;- ה-;-ג-;-ו-;-ר-;-מ-;-י-;-ם-;- ה-;-ח-;-ש-;-ו-;-ב-;-י-;-ם-;- ב-;-י-;-ו-;-ת-;-ר-;- ש-;-מ-;-ש-;-פ-;-י-;-ע-;-י-;-ם-;- י-;-ש-;-י-;-ר-;-ו-;-ת-;- ע-;-ל-;- ה-;-י-;-י-;-צ-;-ו-;-ר-;-, ב-;-מ-;-י-;-ו-;- ......
#ايواء
#الاغنام
#מערכות
#לינה
#בכבשים
#Sheep
#accommodation
#systems
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681787
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Sheep accommodation systems Accommodatie systemen voor schapen Systèmes d hébergement pour les moutons Systeme zur Unterbringung von Schafen Sistemi di sistemazione delle pecore С-;-и-;-с-;-т-;-е-;-м-;-ы-;- р-;-а-;-з-;-м-;-е-;-щ-;-е-;-н-;-и-;-я-;- о-;-в-;-е-;-ц-;-- 绵-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-统-;-- 綿-;-羊-;-住-;-宿-;-系-;-統-;-#رعاية_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #حظائر_الأغنام ؛ #رعي_الأغنام ؛ #إيواء_الأغنام ؛ #درجات_الحرارة ؛ #التهوية ؛ #العبء_الحراري ؛ #الإجهاد_الحراري ؛ #مساكن_الأغنام ؛ #السرقة ؛ #الافتراس ؛ #نفوق_الحيوان ؛ #تغذية_الأغنام ؛ #تصميم_الحظائر ؛ #مكننة_الإنتاج_الحيواني ؛ #حماية_الحيوانات ؛ #المجترات_الصغيرة ؛ #العلميات_المزرعية؛ #الإنتاج_المكثف؛ #المساحة_المخصصة_لكل_حيوان؛ #اتجاه_الريحنظم ايواء الاغنامحظائر الايواء للأغنام من اهم العناصر المؤثرة بشكل مباشر فى الانتاج وخاصة فى النظام المكثف للانتاج الذى يتطلب تصميم للحظائر يعمل على حمايتها من درجة الحرارة المرتفعة والمنخفضة واشعة الشمس المباشرة والرطوبة والبرودة. ولابد من مراعاة مساكن الايواء او الحظائر فى تصميمها لعدم تعرض الحيوانات للاجهاد الحرارى الذى يؤدى الى ارتفاع درجة حرارة الحيوان الى 41.5 درجة مئوية عندها تظهر بعض الاعراض العصبية واذا استمرت لفترة قد تؤدى الى نفوق الحيوان ، وننصح عند تعرض الحيوان للأجهاض الحرارى نقليل كمية العليقة المقدمة للحيوان وتستبدل العليقة المالئة بعليقة مركزة وتقدم الوجبات ليلاّ وذلك لتقليل العبء الحرارى على الحيوان .وعند تصميم الحظائر يراعى ان تكون مريحة ويسهل اجراء العمليات المزرعية بها ويتوفر بها عوامل حماية الحيوانات من السرقة والافتراس ويتوفر بها بوكسات للولادة وأماكن لعزل الحيوانات المريضة .الشروط الواجب توافرها عند تصميم حظائر ايواء الاغنام1- توفير التهوية الجيدة ومراعاة عدم بناء الحظائر فى اتجاه الرياح.2- الابتعاد عن بتاء الحظائر فى الاماكن التى ترتفع فيها مستوى منسوب الماء الارضى.3- يراعى عند تصميم المبنى ان تدخله اشعة الشمس بشكل جيد ويفضل تحديد اتجاه المبنى او المسكن فى المناطق الشمالية من الشمال الى الجنوب وفى المناطق الجنوبية من الشرق الى الغرب.4- الجدران والاسوار يجب ان تبنى بمواد جيدة العزل والاسقف تكون من مكونات البيئة حتى نقلل من التكاليف مع تجنب استخدام مواد تزيد من العبء الحرارى للحيوان مثل استخدام اسقف من الصاج، وافضل انواع الاسقف هى الجمالون او الاسبستوس.5- يجب عند تصميم مساكن الايواء ان تكون مساحتة مناسب لعدد الحيوانات المرباة حيث تحتاج كل رأس 2-3م من مساحة الحظيرة وتختلف هذه المساحة حسب اعمار الحيوانات.=====מ-;-ע-;-ר-;-כ-;-ו-;-ת-;- ל-;-י-;-נ-;-ה-;- ב-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;-מ-;-ק-;-ל-;-ט-;-י-;-ם-;- ל-;-כ-;-ב-;-ש-;-י-;-ם-;- ה-;-ם-;- א-;-ח-;-ד-;- ה-;-ג-;-ו-;-ר-;-מ-;-י-;-ם-;- ה-;-ח-;-ש-;-ו-;-ב-;-י-;-ם-;- ב-;-י-;-ו-;-ת-;-ר-;- ש-;-מ-;-ש-;-פ-;-י-;-ע-;-י-;-ם-;- י-;-ש-;-י-;-ר-;-ו-;-ת-;- ע-;-ל-;- ה-;-י-;-י-;-צ-;-ו-;-ר-;-, ב-;-מ-;-י-;-ו-;- ......
#ايواء
#الاغنام
#מערכות
#לינה
#בכבשים
#Sheep
#accommodation
#systems
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681787
الحوار المتمدن
محمود سلامة محمود الهايشة - نظم ايواء الاغنام - מערכות לינה בכבשים - Sheep accommodation systems
عصام بن الشيخ : تصميم -هفوات الفهم- لصيد ضحايا ديمقراطية الاحتجاج: زعزعة استقرار الأنام واغراق السائلين في الآلام. -سطوة الملأ- و -دكتاتورية الاحتجاج الغضبي- على -المغضوب عليهم-
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *تصميم "هفوات الفهم" لصيد ضحايا ديمقراطية الاحتجاج: زعزعة استقرار الأنام واغراق السائلين في الآلام**"سطوة الملأ" و "دكتاتورية الاحتجاج الغضبي" على "المغضوب عليهم"* دكتور عصام بن الشيخ(الجزائر 27 مارس 2021)################# وكأنها أرض محروقة، يقوم فيها المتظاهرون بفرض منهجية اضطرابية سريعة حتى لا نتناقش عقلانية حول أنسب السرديات التي لا تتعارض مع "السرديات الخالدة" التي تأسست عليها قيم وفلسفة الأمم والمجتمعات. فبدل أن تناقش الجماهير الخطط النهضوية للتنمية، تتناقش الحسابات الالكترونية الوهمية بالأسماء المستعارة على وسائل الإعلام البديل، بعيدا عن القنوات الرسمية للاتصال والحوار. تشتيت جهود الحوار الوطني جعل بلوغ الإجماع من سابع المستحيلات، لكن ضغوط الشرعيات الصغرى لم تتمكن من فرض خططها الاقتراحية على السردية الخالدة بغرض ترميمهت تكملة نقائصها آو استبدالها. لقد تابعنا مسيرة تاريخ ظهور "الحركات الاجتماعية" بالمقدمات والنتائج، نظريا وفي الدراسات التطبيقية المقارنة، فوجدناها تسير بقوانين الحتمية، مع بعض الاختلافات الطفيفة. ولقد كانت محاولات فهمنا لمصير الاحتجاجات الشعبية طريقتنا لاكتشاف مصائرها، رغم اعتمادنا على منهجيات "الميتانظرية/ Metatheory" التي تستخدم نسقا من المنهجيات متعددة الاختصاصات. *"كل قلب ينام على ضغينة، سجين نفسه، مشلول الحركة، قاتم الرؤية"* يقول المفكر المغربي المهدي بن عبود أن الفوضى الشاملة الهادمة للأمم مركبة من عدة أزمات معقدة. ففوضى الأرواح تنجم عن تعميم الفراغ والظلام، وفوضى القلوب ناجمة عن إشاعة الأكاذيب والزيغ والزيف، وفوضى العقول ناجمة عن قلب الحقائق والموازين، وفوضى الأفكار ناجمة عن السطحية والبعد عن الحكمة، وفوضى الكلام ناجمة عن اللغو والمجادلة، وفوضى الحركات ناجمة عن اضطراب حركة الشوارع والأسواق والعمل، وفوضى النفوس ناجمة عن انتشار العداوة والبغضاء والخوف والعنف. *أولا: استكبار محركي "الجماهير الغضبية" يصل إلى منتهاه: نقترب من أدلجة الصراع السياسي المحلي* لا تزال الجموع تمارس "البروتستوكراسي/ Protestocracy/ ديمقراطية الاحتجاج في الشارع" ولم تغير واقعنا السياسي بشكل ناجح، فلقد أدت كثرة الاحتجاجات وقلة الفائدة (انعدام التفاوض) إلى خلق أفواج ثرثارة في 110 أسبوع من الاحتجاج انتهت إلى رفع شعارات غريبة قدمها دعاة حرفتهم صناعة "زخرف القول" لعرضه على أسماع وأنظار جيل الألفية Y لتعميق حيرتهم وتيههم. كما لا تزال حياتنا السياسية تعاني من سيطرة "الفكر الأمسي (البارحي)" على "الفكر الغدوي"، فالأحزاب أو "القبائل العنصرية الجديدة" إضافة إلى الفرق السرية وشبه الدينية تأثرت بتدخلات "المترفين في الأرض" ميكيافيليي المذهب زارعي العداوة والبغضاء والنكد العام..، وتفاعلت هذه الإرادات المنافسة وحلقت رعونة مخيفة في الطباع وغشاوة مستعصية من العصيان والجحود والإنكار والغرور، فأنقلبوا بقلوب مقفلة أضل من الأنعام، مساهمين في تعميم النكد والقلق، وتصاعد غبار الأقدام حتى طارت براءة المحتجين، وأصبحت حالة التيه والنظر الأعشى والقلب الأعمى نسقا حاكما تكبل به الجموع مشتتة الأفكار والأذهان، يقال "المترفون جذور البلاء"، فما الذي يفعله رأسماليو الوطن للسيطرة على البسطاء؟. فجماعات المصالح تسير الجموع كأدوات سائغة سهلة المنال لتدمير حقيقة شعارية "الحرية"، لها تحايل شيطاني في نصب الحيل ونشر الأباطيل ونسح الحبائل إرضاء للغرور والكبر وحب السيطرة والسلطة. *ثانيا: إسناد ......
#تصميم
#-هفوات
#الفهم-
#لصيد
#ضحايا
#ديمقراطية
#الاحتجاج:
#زعزعة
#استقرار
#الأنام
#واغراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713573
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *تصميم "هفوات الفهم" لصيد ضحايا ديمقراطية الاحتجاج: زعزعة استقرار الأنام واغراق السائلين في الآلام**"سطوة الملأ" و "دكتاتورية الاحتجاج الغضبي" على "المغضوب عليهم"* دكتور عصام بن الشيخ(الجزائر 27 مارس 2021)################# وكأنها أرض محروقة، يقوم فيها المتظاهرون بفرض منهجية اضطرابية سريعة حتى لا نتناقش عقلانية حول أنسب السرديات التي لا تتعارض مع "السرديات الخالدة" التي تأسست عليها قيم وفلسفة الأمم والمجتمعات. فبدل أن تناقش الجماهير الخطط النهضوية للتنمية، تتناقش الحسابات الالكترونية الوهمية بالأسماء المستعارة على وسائل الإعلام البديل، بعيدا عن القنوات الرسمية للاتصال والحوار. تشتيت جهود الحوار الوطني جعل بلوغ الإجماع من سابع المستحيلات، لكن ضغوط الشرعيات الصغرى لم تتمكن من فرض خططها الاقتراحية على السردية الخالدة بغرض ترميمهت تكملة نقائصها آو استبدالها. لقد تابعنا مسيرة تاريخ ظهور "الحركات الاجتماعية" بالمقدمات والنتائج، نظريا وفي الدراسات التطبيقية المقارنة، فوجدناها تسير بقوانين الحتمية، مع بعض الاختلافات الطفيفة. ولقد كانت محاولات فهمنا لمصير الاحتجاجات الشعبية طريقتنا لاكتشاف مصائرها، رغم اعتمادنا على منهجيات "الميتانظرية/ Metatheory" التي تستخدم نسقا من المنهجيات متعددة الاختصاصات. *"كل قلب ينام على ضغينة، سجين نفسه، مشلول الحركة، قاتم الرؤية"* يقول المفكر المغربي المهدي بن عبود أن الفوضى الشاملة الهادمة للأمم مركبة من عدة أزمات معقدة. ففوضى الأرواح تنجم عن تعميم الفراغ والظلام، وفوضى القلوب ناجمة عن إشاعة الأكاذيب والزيغ والزيف، وفوضى العقول ناجمة عن قلب الحقائق والموازين، وفوضى الأفكار ناجمة عن السطحية والبعد عن الحكمة، وفوضى الكلام ناجمة عن اللغو والمجادلة، وفوضى الحركات ناجمة عن اضطراب حركة الشوارع والأسواق والعمل، وفوضى النفوس ناجمة عن انتشار العداوة والبغضاء والخوف والعنف. *أولا: استكبار محركي "الجماهير الغضبية" يصل إلى منتهاه: نقترب من أدلجة الصراع السياسي المحلي* لا تزال الجموع تمارس "البروتستوكراسي/ Protestocracy/ ديمقراطية الاحتجاج في الشارع" ولم تغير واقعنا السياسي بشكل ناجح، فلقد أدت كثرة الاحتجاجات وقلة الفائدة (انعدام التفاوض) إلى خلق أفواج ثرثارة في 110 أسبوع من الاحتجاج انتهت إلى رفع شعارات غريبة قدمها دعاة حرفتهم صناعة "زخرف القول" لعرضه على أسماع وأنظار جيل الألفية Y لتعميق حيرتهم وتيههم. كما لا تزال حياتنا السياسية تعاني من سيطرة "الفكر الأمسي (البارحي)" على "الفكر الغدوي"، فالأحزاب أو "القبائل العنصرية الجديدة" إضافة إلى الفرق السرية وشبه الدينية تأثرت بتدخلات "المترفين في الأرض" ميكيافيليي المذهب زارعي العداوة والبغضاء والنكد العام..، وتفاعلت هذه الإرادات المنافسة وحلقت رعونة مخيفة في الطباع وغشاوة مستعصية من العصيان والجحود والإنكار والغرور، فأنقلبوا بقلوب مقفلة أضل من الأنعام، مساهمين في تعميم النكد والقلق، وتصاعد غبار الأقدام حتى طارت براءة المحتجين، وأصبحت حالة التيه والنظر الأعشى والقلب الأعمى نسقا حاكما تكبل به الجموع مشتتة الأفكار والأذهان، يقال "المترفون جذور البلاء"، فما الذي يفعله رأسماليو الوطن للسيطرة على البسطاء؟. فجماعات المصالح تسير الجموع كأدوات سائغة سهلة المنال لتدمير حقيقة شعارية "الحرية"، لها تحايل شيطاني في نصب الحيل ونشر الأباطيل ونسح الحبائل إرضاء للغرور والكبر وحب السيطرة والسلطة. *ثانيا: إسناد ......
#تصميم
#-هفوات
#الفهم-
#لصيد
#ضحايا
#ديمقراطية
#الاحتجاج:
#زعزعة
#استقرار
#الأنام
#واغراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713573
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - تصميم -هفوات الفهم- لصيد ضحايا ديمقراطية الاحتجاج: زعزعة استقرار الأنام واغراق السائلين في الآلام. -سطوة الملأ…
سامي عبد الحميد : كاظم حيدر والابتكار في تصميم المناظر والأزياء المسرحية 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد (2)وبعد عام اخرجت مسرحية تينيسي وليامز (الحيوانات الزجاجية) وصمم (كاظم) منظرها المتوافق مع المدرسة التعبيرية، حيث استخدم القماش الأسود الشفاف لبناء جدران منزل غربي يمكن للمتفرج أن يشاهد جميع مرافقه وفضاءاته حيثما يُسلط الضوء عليها. وبعد ذلك اخرجت للفرقة القومية عام 1966 مسرحية جان كوكتو (النسر له رأسان) وصمم (كاظم) منظراً واقعياً لصالة الاستقبال في قصر ملكي وفقاً لطراز الباروك وبجميع تفاصيله، وأذكر أن، الراحل كاظم بقي يرسم زخارف ذلك البناء إلى آخر لحظة من لحظات التحضير لبداية العرض .تركنا العمل مع الفرقة القومية للتمثيل، لنعمل مع فرقة المسرح الحديث، وصمم الراحل مناظر مسرحية (النخلة والجيران) التي أعدها الراحل (قاسم محمد) عن رواية غائب طعمة فرمان، واخرجها بنفسه ومثلت فيها دوراً ثانوياً وذلك عام 1968 ولأول مرة، في تاريخ المسرح العراقي، يصمم الراحل مسرحاً دواراً يضع عليه مفردات ديكورية لأماكن مختلفة من أزقة بغداد وحواريها، ويقوم الممثلون أنفسهم بتحريك المسرح الدوار لكشف المكان الذي تحدث فيه مشاهد المسرحية. وفي العام نفسه صمم الراحل منظراً واقعياً مختزلاً لبيت عراقي في مسرحية يوسف العاني (صورة جديدة) التي أخرجتها لفرقة الحديث في مسرح قاعة الخلد، وبعد ذلك قدمت مع (قاسم محمد) في قاعة الخلد أيضاً، مسرحية يوسف العاني (الخرابة) وأيضأً لأول مرة يستخدم (كاظم) شاشة تنعكس عليها الصور الثابتة والافلام الوثائقية عن مآسي الحروب، وكان ذلك الاستخدام بوقته يمثل فتحاً جديداً في المنظر المسرحي في العراق، علماً أن الفنانين الكبيرين بيسكاتور وبريخت، قد استخدما تلك التقنية قبلنا بسنوات، والغريب أن بعض المخرجين العراقيين هذه الأيام، يستخدمونها ويسمونها (داتا شو) ويدعون انهم بهذا الاستخدام مجددون، كما أن المخرج (ابراهيم جلال) قد استخدمها بعدنا وقبلهم عندما أخرج مسرحية (المتنبي) لعادل كاظم، وابتدأ العرض بصورة فيلمية منعكسة على شاشة كبيرة، تمثل حصاناً يركض مسرعاً من جهة يمين المسرح إلى يساره.لمسرحية يوسف العاني (المفتاح) التي أخرجتها عام 1968 صمم الراحل كاظم، مناظر وأزياء المسرحية وكان تصميمه للمناظر مبتكراً جداً، حيث استخدم منصة على شكل حدوة حصان تمتد من الجهة اليمنى للمسرح إلى اليسرى، وبعلو متر ونصف وبعرض متر ونصف أيضاً، وغرز عليها وأمامها مفردات ديكورية تمثل أماكن وقوع احداث المسرحية. وعبر (كاظم) أفضل تعبير عن رحلة بطلة المسرحية وبطلها بحثاً عن ما يديم الحياة ومن يساعدها في انجاب طفل وذلك وفقا للحدوتة العربية المشهورة (يا خشيبة نودي نودي وديني على جدودي وجدودي بطارف مكة ينطوني ثوب وكعكة والكعكة وين اضمها اضمها بصنيديكي... الخ) وأضاف (كاظم) إلى المفردات الديكورية (موتيفات) فولكلورية عراقية تلائم أماكن احداث المسرحية.وعندما أعدت إخراج (ملحمة كلكامش) للفرقة القومية للتمثيل، صمم لي (كاظم) مناظر الملحمة وازياءها، واتخذ من الحرف المسماري مفردة ديكورية، كتب بها عنوانات المشاهد. وبالنسبة للأزياء حاول تطبيق الدقة التاريخية من الطراز وذلك اعتماداً على رسوم الرقم الطينية والمخلفات الآثارية.وعدنا للعمل مع قسم الفنون المسرحية بكلية الفنون الجميلة حيث ساهم الراحل (كاظم) بتصميم مناظر مسرحية معين بسيسو (ثورة الزنج) مستخدما الرماح مفردة ديكورية تتنوع في تنظيماتها وتشكيلاتها وفقاً لتنوع الأحداث وكذلك استخدم لوحات رسومه تبين تقطع الأرض الفلسطينية إلى اشلاء بسبب احتلال الصهاينة وعدد ابنيتهم. ......
#كاظم
#حيدر
#والابتكار
#تصميم
#المناظر
#والأزياء
#المسرحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731526
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد (2)وبعد عام اخرجت مسرحية تينيسي وليامز (الحيوانات الزجاجية) وصمم (كاظم) منظرها المتوافق مع المدرسة التعبيرية، حيث استخدم القماش الأسود الشفاف لبناء جدران منزل غربي يمكن للمتفرج أن يشاهد جميع مرافقه وفضاءاته حيثما يُسلط الضوء عليها. وبعد ذلك اخرجت للفرقة القومية عام 1966 مسرحية جان كوكتو (النسر له رأسان) وصمم (كاظم) منظراً واقعياً لصالة الاستقبال في قصر ملكي وفقاً لطراز الباروك وبجميع تفاصيله، وأذكر أن، الراحل كاظم بقي يرسم زخارف ذلك البناء إلى آخر لحظة من لحظات التحضير لبداية العرض .تركنا العمل مع الفرقة القومية للتمثيل، لنعمل مع فرقة المسرح الحديث، وصمم الراحل مناظر مسرحية (النخلة والجيران) التي أعدها الراحل (قاسم محمد) عن رواية غائب طعمة فرمان، واخرجها بنفسه ومثلت فيها دوراً ثانوياً وذلك عام 1968 ولأول مرة، في تاريخ المسرح العراقي، يصمم الراحل مسرحاً دواراً يضع عليه مفردات ديكورية لأماكن مختلفة من أزقة بغداد وحواريها، ويقوم الممثلون أنفسهم بتحريك المسرح الدوار لكشف المكان الذي تحدث فيه مشاهد المسرحية. وفي العام نفسه صمم الراحل منظراً واقعياً مختزلاً لبيت عراقي في مسرحية يوسف العاني (صورة جديدة) التي أخرجتها لفرقة الحديث في مسرح قاعة الخلد، وبعد ذلك قدمت مع (قاسم محمد) في قاعة الخلد أيضاً، مسرحية يوسف العاني (الخرابة) وأيضأً لأول مرة يستخدم (كاظم) شاشة تنعكس عليها الصور الثابتة والافلام الوثائقية عن مآسي الحروب، وكان ذلك الاستخدام بوقته يمثل فتحاً جديداً في المنظر المسرحي في العراق، علماً أن الفنانين الكبيرين بيسكاتور وبريخت، قد استخدما تلك التقنية قبلنا بسنوات، والغريب أن بعض المخرجين العراقيين هذه الأيام، يستخدمونها ويسمونها (داتا شو) ويدعون انهم بهذا الاستخدام مجددون، كما أن المخرج (ابراهيم جلال) قد استخدمها بعدنا وقبلهم عندما أخرج مسرحية (المتنبي) لعادل كاظم، وابتدأ العرض بصورة فيلمية منعكسة على شاشة كبيرة، تمثل حصاناً يركض مسرعاً من جهة يمين المسرح إلى يساره.لمسرحية يوسف العاني (المفتاح) التي أخرجتها عام 1968 صمم الراحل كاظم، مناظر وأزياء المسرحية وكان تصميمه للمناظر مبتكراً جداً، حيث استخدم منصة على شكل حدوة حصان تمتد من الجهة اليمنى للمسرح إلى اليسرى، وبعلو متر ونصف وبعرض متر ونصف أيضاً، وغرز عليها وأمامها مفردات ديكورية تمثل أماكن وقوع احداث المسرحية. وعبر (كاظم) أفضل تعبير عن رحلة بطلة المسرحية وبطلها بحثاً عن ما يديم الحياة ومن يساعدها في انجاب طفل وذلك وفقا للحدوتة العربية المشهورة (يا خشيبة نودي نودي وديني على جدودي وجدودي بطارف مكة ينطوني ثوب وكعكة والكعكة وين اضمها اضمها بصنيديكي... الخ) وأضاف (كاظم) إلى المفردات الديكورية (موتيفات) فولكلورية عراقية تلائم أماكن احداث المسرحية.وعندما أعدت إخراج (ملحمة كلكامش) للفرقة القومية للتمثيل، صمم لي (كاظم) مناظر الملحمة وازياءها، واتخذ من الحرف المسماري مفردة ديكورية، كتب بها عنوانات المشاهد. وبالنسبة للأزياء حاول تطبيق الدقة التاريخية من الطراز وذلك اعتماداً على رسوم الرقم الطينية والمخلفات الآثارية.وعدنا للعمل مع قسم الفنون المسرحية بكلية الفنون الجميلة حيث ساهم الراحل (كاظم) بتصميم مناظر مسرحية معين بسيسو (ثورة الزنج) مستخدما الرماح مفردة ديكورية تتنوع في تنظيماتها وتشكيلاتها وفقاً لتنوع الأحداث وكذلك استخدم لوحات رسومه تبين تقطع الأرض الفلسطينية إلى اشلاء بسبب احتلال الصهاينة وعدد ابنيتهم. ......
#كاظم
#حيدر
#والابتكار
#تصميم
#المناظر
#والأزياء
#المسرحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731526
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - (كاظم حيدر) والابتكار في تصميم المناظر والأزياء المسرحية 2
سامي عبد الحميد : كاظم حيدر والابتكار في تصميم المناظر والأزياء المسرحية
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد (1)أقام قسم الفنون التشكيلية في كلية الفنون الجميلة ببغداد، ندوة استذكارية لأعمال الفنان الراحل (كاظم حيدر) الذي فارق الحياة في وقت مبكر حيث لم يمهله المرض سوى سنوات قليلة، كانت مليئة بالإبداعات الفنية. وقد استعرض المشاركون في الندوة مسيرة الراحل الفنية، وأشروا منجزاته في فن الرسم وفي التصميم المسرحي وفي التعليم الفني. وكانت حصتي في تلك الندوة، كبيرة، لكون الراحل قد رافقني في معظم أعمالي المسرحية مصمّماً للمناظر وللأزياء المسرحية من أواسط الستينيات من القرن الماضي وحتّى يوم رحيله أواسط الثمانينيات.وفي بداية حديثي عن (كاظم حيدر) قلت بأنه فنان عبقري موهوب ومصمم مبتكر لا نظير له في بلادنا العربية. وهو فنان حقيقي لكونه مبدعأً في رسوماته متميزاً في أسلوبه، وعبّرت عن اعتقادي بأن فنون الرسم والنحت والعمارة من دون الفنون الجميلة الأخرى – الرقص والموسيقى والشعر-، لا يمكن تعلّمها بل صقلها فقط لكونها تعتمد على موهبة مبدعيها، تلك الهبة التي يتمتع بها القلة من الأشخاص. ولأن (كاظم حيدر) من تلك القلّة، لذا اعتبره فناناً بكل ما في الكلمة من معنى. وكذلك اعتبره مبتكراً في مجال التصميم المسرحي لأنه لا يستنسخ ولا يقلّد، بل يقدم بدائل لتصاميمه، ليختار المخرج الأصلح والأفضل لعمله، ولكونه يجمع بين الكلاسيك والحديث، بين التقليدي والمعاصر، ولكونه لا يخضع لأوامر المخرج فيصبح مصمّماً لا منفذاً . وهنا لا بد أن أشير إلى أن، الذي يريد أن يصبح مصمّماً مبدعاً للمناظر والأزياء المسرحية، عليه التحلّي بصفات معينة، وهي امتلاكه لحسّ معماري ولحسّ تشكيلي ولحسّ درامي، إضافة إلى معرفته بتأريخ الحضارة، ولذلك يعتبر المصمم الفنان المبدع الثالث في العمل المسرحي بعد مؤلف المسرحية ومخرجها .بعد هذا سأستعرض أعمال (كاظم حيدر) التصميمية في المسرحيات التي أخرجتها. كانت مسرحيته (كنز الحمراء) أو (كنوز غرناطة) لجيرالدين سيكس وترجمة (عبد الجبار المطلبي) هي الأولى التي أخرجتها لطلبة قسم المسرح في معهد الفنون الجميلة عام 1964 وصمم (كاظم) مناظر المسرحية التي استخدم فيها أسلوب الزرع الحر للمفردات الديكورية التي يمكن تغييرها بسهولة، وأكسب تلك المفردات لمسات من المعمارية الأندلسية – وفي العام نفسه أخرجت مسرحية شكسبير (تاجر البندقية) باسم الفرقة القومية للتمثيل وصمم لي (كاظم) مناظرها حيث حاول أن يعطي تلك المناظر سمة الدقة التاريخية المعمارية مدينة (فينيسيا) حيث (الكندول) تطير متحركاً في خلفية المسرح وينزل فيه الممثلون. ومن ابتكارات تصميمه استخدامه منصتين تدوران حول نفسيهما وضع عليهما مفردات ديكورية تمثل أماكن وقوع الاحداث مثل شارع وساحة فينسية ومنزل بطلة المسرحية (بورشيا) ومنزل المرابي (شايلوك) ودار المحكمة ومنزل بطل المسرحية (انطونيو) واعطى لتلك الامكنة سماتها المعمارية في شكلها .في عام 1965 صمم (كاظم) مناظر مسرحية أنوي (انتيغونا) التي أخرجتها ايضاً باسم الفرقة القومية وكان تصميمه مبتكراً أيضاً حيث استحدث منصة مرتفعة عن ارضية المسرح بحوالي متر واحد، ووضع كرسياً على وسطها وعلق اطار الشباك أعلى الكرسي وصبغ الكواليس باللون الأسود ورسم عليها رسوماً تجريدية توحي بالبشاعة اشارة إلى بشاعة المك (كريون) في تعامله مع البطلة (انتغوني). ......
#كاظم
#حيدر
#والابتكار
#تصميم
#المناظر
#والأزياء
#المسرحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731524
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد (1)أقام قسم الفنون التشكيلية في كلية الفنون الجميلة ببغداد، ندوة استذكارية لأعمال الفنان الراحل (كاظم حيدر) الذي فارق الحياة في وقت مبكر حيث لم يمهله المرض سوى سنوات قليلة، كانت مليئة بالإبداعات الفنية. وقد استعرض المشاركون في الندوة مسيرة الراحل الفنية، وأشروا منجزاته في فن الرسم وفي التصميم المسرحي وفي التعليم الفني. وكانت حصتي في تلك الندوة، كبيرة، لكون الراحل قد رافقني في معظم أعمالي المسرحية مصمّماً للمناظر وللأزياء المسرحية من أواسط الستينيات من القرن الماضي وحتّى يوم رحيله أواسط الثمانينيات.وفي بداية حديثي عن (كاظم حيدر) قلت بأنه فنان عبقري موهوب ومصمم مبتكر لا نظير له في بلادنا العربية. وهو فنان حقيقي لكونه مبدعأً في رسوماته متميزاً في أسلوبه، وعبّرت عن اعتقادي بأن فنون الرسم والنحت والعمارة من دون الفنون الجميلة الأخرى – الرقص والموسيقى والشعر-، لا يمكن تعلّمها بل صقلها فقط لكونها تعتمد على موهبة مبدعيها، تلك الهبة التي يتمتع بها القلة من الأشخاص. ولأن (كاظم حيدر) من تلك القلّة، لذا اعتبره فناناً بكل ما في الكلمة من معنى. وكذلك اعتبره مبتكراً في مجال التصميم المسرحي لأنه لا يستنسخ ولا يقلّد، بل يقدم بدائل لتصاميمه، ليختار المخرج الأصلح والأفضل لعمله، ولكونه يجمع بين الكلاسيك والحديث، بين التقليدي والمعاصر، ولكونه لا يخضع لأوامر المخرج فيصبح مصمّماً لا منفذاً . وهنا لا بد أن أشير إلى أن، الذي يريد أن يصبح مصمّماً مبدعاً للمناظر والأزياء المسرحية، عليه التحلّي بصفات معينة، وهي امتلاكه لحسّ معماري ولحسّ تشكيلي ولحسّ درامي، إضافة إلى معرفته بتأريخ الحضارة، ولذلك يعتبر المصمم الفنان المبدع الثالث في العمل المسرحي بعد مؤلف المسرحية ومخرجها .بعد هذا سأستعرض أعمال (كاظم حيدر) التصميمية في المسرحيات التي أخرجتها. كانت مسرحيته (كنز الحمراء) أو (كنوز غرناطة) لجيرالدين سيكس وترجمة (عبد الجبار المطلبي) هي الأولى التي أخرجتها لطلبة قسم المسرح في معهد الفنون الجميلة عام 1964 وصمم (كاظم) مناظر المسرحية التي استخدم فيها أسلوب الزرع الحر للمفردات الديكورية التي يمكن تغييرها بسهولة، وأكسب تلك المفردات لمسات من المعمارية الأندلسية – وفي العام نفسه أخرجت مسرحية شكسبير (تاجر البندقية) باسم الفرقة القومية للتمثيل وصمم لي (كاظم) مناظرها حيث حاول أن يعطي تلك المناظر سمة الدقة التاريخية المعمارية مدينة (فينيسيا) حيث (الكندول) تطير متحركاً في خلفية المسرح وينزل فيه الممثلون. ومن ابتكارات تصميمه استخدامه منصتين تدوران حول نفسيهما وضع عليهما مفردات ديكورية تمثل أماكن وقوع الاحداث مثل شارع وساحة فينسية ومنزل بطلة المسرحية (بورشيا) ومنزل المرابي (شايلوك) ودار المحكمة ومنزل بطل المسرحية (انطونيو) واعطى لتلك الامكنة سماتها المعمارية في شكلها .في عام 1965 صمم (كاظم) مناظر مسرحية أنوي (انتيغونا) التي أخرجتها ايضاً باسم الفرقة القومية وكان تصميمه مبتكراً أيضاً حيث استحدث منصة مرتفعة عن ارضية المسرح بحوالي متر واحد، ووضع كرسياً على وسطها وعلق اطار الشباك أعلى الكرسي وصبغ الكواليس باللون الأسود ورسم عليها رسوماً تجريدية توحي بالبشاعة اشارة إلى بشاعة المك (كريون) في تعامله مع البطلة (انتغوني). ......
#كاظم
#حيدر
#والابتكار
#تصميم
#المناظر
#والأزياء
#المسرحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731524
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - (كاظم حيدر) والابتكار في تصميم المناظر والأزياء المسرحية