علي أبو سرحان : رواية المطلقة تخلع أبواب الجهل
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_سرحان صدرت رواية المطلقة لجميل السلحوت قبل أيام عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع الرواية في 192 صفحة من الحجم المتوسط، ويحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التّشكيلي محمد نصر الله.رواية المطلقة للرّوائي الفلسطيني جميل السلحوت هي طرق على الأبواب المقفلة في التّصدي للفكر الظلامي التكفيري، واقترب من المحظور الاجتماعي في قرار المرأة ومصير خياراتها.المطلقة هي امتداد لروايهة الخاصرة الرخوة، التى تناولت صورا من الظلم الاجتماعيّ نتيجة التخلف الاجتماعي ...أبدع السلحوت في السّرد الرّوائي، وقدّم لنا شخصية البطلة جمانة بصورة جعلتنا نتضامن معها ....جمانة كانت قوية الشخصية، دافعت عن حقها في الحياة، واستطاعت بوعيها الديني الصحيح وثقافتها الاجتماعية أن تقنع أسرتها بعدالة موقفها، وكانت اختها تغريد أوّل من دافع عن موقفها، وهنا جعلتنا الرواية نطرح التساؤلات فإذا كانت جمانه لم تستوعب ظلاميّة زوجها، فما بال المجتمعات التى تحكم بالفكر الظلاميّ التكفيريّ خصوصا وأن مخرجاتة هي بمثابة سلسلة من الجرائم التى تمارس باسم الدين. الروايه جابت مساحات واسعة من الأحداث، وتطرقت إلى أكثر من مظهر من مظاهر الخلل في الثّفافة الاجتماعية السائدة، ومنها الشعوذة والشذوذ، والتى أتوقع بأن تكون لها مساحة أكبر في الجزء الثالث، والذي أتوقّع بأن الروائي جميل السلحوت يغوص في سرد أحداثه. رواية المطلقة جاءت بأسلوب لغوي جميل مشوّق يجذب القارىء والدقة في الوصف وخاصة في حركات أمّ أسامه الإغرائيّة. مثلت أسرة ابو جمانه حالة من الحكمة والاتزان، وبالمقابل مثلت أسرة أبو أسامة حالة من التناقض والشتات، نتيجة لسطوة الأمّ، وانحراف مسلكها عن النسق العام للمرأة الفلسطيني.اختار الروائي السلحوت مسرح الرواية في القدس المدينة وبعض أحيائها مبتعدا عن الأرياف والمخيمات، وكأنه أراد أن يحمّل القدس رسالة التغيير والتصدي للفكر الظلامي. انتصرت جمانة واختارت الشريعة الإسلامية لمواصلة تعليمها العالي، لتحمي حقوقها ولتدافع من خلال الفهم الصّحيح للإسلام عن المرأة، التى داهمت كيانها الشعوذة المتدثرة بعباءة الدّين، والدين منها براء. لجأ السلحوت إلى الاستشهاد بالآيات والأحاديث من خلال أبطال الرواية، وكأنه يطرق لسماع الجميع بأنّ المرأة إنسان كرّمه الله، ولها حقوق وافية، وتستحق الحياة الكريمة، وكأني في أرى في الرّواية صرخة مدويّة تقول: لا تقتلوا حياة النساء كما هو حال عائشة وما تعرضت له من طعن بعذريتها وشرفها بسبب الجهل.3-9-2020 ......
#رواية
#المطلقة
#تخلع
#أبواب
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694243
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_سرحان صدرت رواية المطلقة لجميل السلحوت قبل أيام عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع الرواية في 192 صفحة من الحجم المتوسط، ويحمل غلافها الأوّل لوحة للفنّان التّشكيلي محمد نصر الله.رواية المطلقة للرّوائي الفلسطيني جميل السلحوت هي طرق على الأبواب المقفلة في التّصدي للفكر الظلامي التكفيري، واقترب من المحظور الاجتماعي في قرار المرأة ومصير خياراتها.المطلقة هي امتداد لروايهة الخاصرة الرخوة، التى تناولت صورا من الظلم الاجتماعيّ نتيجة التخلف الاجتماعي ...أبدع السلحوت في السّرد الرّوائي، وقدّم لنا شخصية البطلة جمانة بصورة جعلتنا نتضامن معها ....جمانة كانت قوية الشخصية، دافعت عن حقها في الحياة، واستطاعت بوعيها الديني الصحيح وثقافتها الاجتماعية أن تقنع أسرتها بعدالة موقفها، وكانت اختها تغريد أوّل من دافع عن موقفها، وهنا جعلتنا الرواية نطرح التساؤلات فإذا كانت جمانه لم تستوعب ظلاميّة زوجها، فما بال المجتمعات التى تحكم بالفكر الظلاميّ التكفيريّ خصوصا وأن مخرجاتة هي بمثابة سلسلة من الجرائم التى تمارس باسم الدين. الروايه جابت مساحات واسعة من الأحداث، وتطرقت إلى أكثر من مظهر من مظاهر الخلل في الثّفافة الاجتماعية السائدة، ومنها الشعوذة والشذوذ، والتى أتوقع بأن تكون لها مساحة أكبر في الجزء الثالث، والذي أتوقّع بأن الروائي جميل السلحوت يغوص في سرد أحداثه. رواية المطلقة جاءت بأسلوب لغوي جميل مشوّق يجذب القارىء والدقة في الوصف وخاصة في حركات أمّ أسامه الإغرائيّة. مثلت أسرة ابو جمانه حالة من الحكمة والاتزان، وبالمقابل مثلت أسرة أبو أسامة حالة من التناقض والشتات، نتيجة لسطوة الأمّ، وانحراف مسلكها عن النسق العام للمرأة الفلسطيني.اختار الروائي السلحوت مسرح الرواية في القدس المدينة وبعض أحيائها مبتعدا عن الأرياف والمخيمات، وكأنه أراد أن يحمّل القدس رسالة التغيير والتصدي للفكر الظلامي. انتصرت جمانة واختارت الشريعة الإسلامية لمواصلة تعليمها العالي، لتحمي حقوقها ولتدافع من خلال الفهم الصّحيح للإسلام عن المرأة، التى داهمت كيانها الشعوذة المتدثرة بعباءة الدّين، والدين منها براء. لجأ السلحوت إلى الاستشهاد بالآيات والأحاديث من خلال أبطال الرواية، وكأنه يطرق لسماع الجميع بأنّ المرأة إنسان كرّمه الله، ولها حقوق وافية، وتستحق الحياة الكريمة، وكأني في أرى في الرّواية صرخة مدويّة تقول: لا تقتلوا حياة النساء كما هو حال عائشة وما تعرضت له من طعن بعذريتها وشرفها بسبب الجهل.3-9-2020 ......
#رواية
#المطلقة
#تخلع
#أبواب
#الجهل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694243
الحوار المتمدن
علي أبو سرحان - رواية المطلقة تخلع أبواب الجهل
رمزي عودة : الولايات المتحدة تخلع عباءتها الليبرالية
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة يبدو أن فرص بايدن في الفوز في الانتخابات هي الافضل، فهو يتقدم في غالبية الولايات المتأرجحة مثل اريزونا ونيفادا، كما أنه يقلص الفارق بينه وبين ترامب المرشح الجمهوري في الولايات المتأرجة التي تقدم فيها الجمهوريون مثل بنسلفانيا وجورجيا. ومع اقتراب مرحلة نهاية فرز الاصوات لمغلفات البريد، يتجلى أن المرشح الديمقراطي بايدن سيفوز حتما في الانتخابات، فانه يكفيه للوصول الى الرقم السحري 270 صوت في المجمع الانتخابي أصوات نيفادا الست. في هذه الاثناء يثير الجمهوريون عاصفة من التشكيك والطعن في عملية فرز الاصوات، وقد صرح مرشحهم ترامب بأنه "الفائز في الانتخابات اذا ما تم التوقف عن فرز الاصوات غير القانونية" حسب تعبيره. كما أشار مدير حملته الانتخابية بيل ستيبين بأن الولايات لا تلتزم بأحقية المراقبين من الحزب الجمهوري في التأكد من فرز كل بطاقة بسبب مسافة البعد التي تفرضها على المراقبيين. ومن جانب أخر، تثير هذه التصريحات الجمهورية موجة من التشكيك والطعن في تزوير الانتخابات لم تنتهي الى حد الان، حيث رفع الجمهوريون قضايا في محاكم الولايات وفي محكمة العدل العيا أعلى هيئة قضائية في الولايات المتحدة، تطعن هذه القضايا بنتائج فرز الاصوات المتحصلة عبر البريد وتطالب بتوقف فرزها لانها متأخرة عن موعد نهاية الانتخابات وهو الثالث من نوفمبر الجاري. وفي ظل هذه التداعيات التي تجعل المشهد الانتخابي الامريكي مشهدا متأزما وغير مسبوق، يمكن ملاحظة بعض الظواهر التي تجعلنا نؤكد على أن الديمقراطية في الولايات المتحدة تتعرض لجملة من التشويهات التي ستغير مفهوم الليبرالية على الصعيد النظري والعملي في هذا البلد الذي يتباهي بكون الديمقراطية فيه راسخة عمرها أكثر من 350 عام. وهذه التداعيات يمكن حصرها في الظواهر التالية: 1- انتشار خطاب الكراهية في الشارع الامريكي عامة ولدى النخب السياسية والمثقفة الامريكية بشكل خاص. حيث انتشرت عبارات السب والقذف والاتهامات المتبادلة. ولم يعد الحديث عن حماية الديمقراطية بقدر ما أصبح الحديث عن تقزيم الاخر واتهامه بالشر، والاخر بالضرورة هو نصف المجتمع الامريكي أيا كان ديمقراطيا أم جمهوريا.2- ظهور مظاهر الانقسام الحاد في المجتمع الامريكي. والمجتمع الامريكي بشكل عام يعتبر مجتمعا متجانسا في القيم وفي الغايات. وحتى الفروقات الايديولوجية بين الحزبين الكبيرين؛ الجمهوري والديمقراطي لا ترتقي الى مستوى الانقسامات الايديولوجية الحادة. الا أنه مع مرحلة التسابق في المعركة الانتخابية بات واضحا للمراقبين بأننا نشاهد صراعات حزبية أيديولوجية حادة بين المحافظين والديمقراطيين. وأن هذه الانقسامات التي يغذيها خطاب الكراهية للرئيس ترامب لن تنتهي بمجرد انتهاء السباق الى البيت الابيض.3- تقلص مساحة التسامح في الخطاب السياسي الامريكي. وعلى خلاف خطابات بايدن التي تتحدث عن أهمية وحدة الشعب بعد الانتخابات، الا أن عدم قبول ترامب بنتائج الفرز واعتبار نفسه فائزا في الانتخابات حتى مع تراجع حظوظه في الفوز، لا يمكن اعتبار ذلك الا اصرارا منه على عدم الرغبة في تسليم السلطة، وعلى رغبته في الاستمرار في عدم قبول النتائج من خلال توجهه للمحاكم، وربما اذا فشلت هذه الدعاوي سيتم التوجه الى تصعيد التظاهرات الشعبية.4- تنامي المخاوف الجدية من اتساع مظاهر العنف الرافضة لنتائج الانتخابات، هذه المظاهر بدأنا بملاحظتها عندما توجه الالاف من مؤيدين ترامب خلال الليلتين السابقتين الى مراكز فرز الاصوات مطالبين بتوقف هذه العملية استجابة على ما يبدو لتحريضات ترامب المتكررة. في هذا السياق، تشير بعض الاخبار ال ......
#الولايات
#المتحدة
#تخلع
#عباءتها
#الليبرالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698124
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة يبدو أن فرص بايدن في الفوز في الانتخابات هي الافضل، فهو يتقدم في غالبية الولايات المتأرجحة مثل اريزونا ونيفادا، كما أنه يقلص الفارق بينه وبين ترامب المرشح الجمهوري في الولايات المتأرجة التي تقدم فيها الجمهوريون مثل بنسلفانيا وجورجيا. ومع اقتراب مرحلة نهاية فرز الاصوات لمغلفات البريد، يتجلى أن المرشح الديمقراطي بايدن سيفوز حتما في الانتخابات، فانه يكفيه للوصول الى الرقم السحري 270 صوت في المجمع الانتخابي أصوات نيفادا الست. في هذه الاثناء يثير الجمهوريون عاصفة من التشكيك والطعن في عملية فرز الاصوات، وقد صرح مرشحهم ترامب بأنه "الفائز في الانتخابات اذا ما تم التوقف عن فرز الاصوات غير القانونية" حسب تعبيره. كما أشار مدير حملته الانتخابية بيل ستيبين بأن الولايات لا تلتزم بأحقية المراقبين من الحزب الجمهوري في التأكد من فرز كل بطاقة بسبب مسافة البعد التي تفرضها على المراقبيين. ومن جانب أخر، تثير هذه التصريحات الجمهورية موجة من التشكيك والطعن في تزوير الانتخابات لم تنتهي الى حد الان، حيث رفع الجمهوريون قضايا في محاكم الولايات وفي محكمة العدل العيا أعلى هيئة قضائية في الولايات المتحدة، تطعن هذه القضايا بنتائج فرز الاصوات المتحصلة عبر البريد وتطالب بتوقف فرزها لانها متأخرة عن موعد نهاية الانتخابات وهو الثالث من نوفمبر الجاري. وفي ظل هذه التداعيات التي تجعل المشهد الانتخابي الامريكي مشهدا متأزما وغير مسبوق، يمكن ملاحظة بعض الظواهر التي تجعلنا نؤكد على أن الديمقراطية في الولايات المتحدة تتعرض لجملة من التشويهات التي ستغير مفهوم الليبرالية على الصعيد النظري والعملي في هذا البلد الذي يتباهي بكون الديمقراطية فيه راسخة عمرها أكثر من 350 عام. وهذه التداعيات يمكن حصرها في الظواهر التالية: 1- انتشار خطاب الكراهية في الشارع الامريكي عامة ولدى النخب السياسية والمثقفة الامريكية بشكل خاص. حيث انتشرت عبارات السب والقذف والاتهامات المتبادلة. ولم يعد الحديث عن حماية الديمقراطية بقدر ما أصبح الحديث عن تقزيم الاخر واتهامه بالشر، والاخر بالضرورة هو نصف المجتمع الامريكي أيا كان ديمقراطيا أم جمهوريا.2- ظهور مظاهر الانقسام الحاد في المجتمع الامريكي. والمجتمع الامريكي بشكل عام يعتبر مجتمعا متجانسا في القيم وفي الغايات. وحتى الفروقات الايديولوجية بين الحزبين الكبيرين؛ الجمهوري والديمقراطي لا ترتقي الى مستوى الانقسامات الايديولوجية الحادة. الا أنه مع مرحلة التسابق في المعركة الانتخابية بات واضحا للمراقبين بأننا نشاهد صراعات حزبية أيديولوجية حادة بين المحافظين والديمقراطيين. وأن هذه الانقسامات التي يغذيها خطاب الكراهية للرئيس ترامب لن تنتهي بمجرد انتهاء السباق الى البيت الابيض.3- تقلص مساحة التسامح في الخطاب السياسي الامريكي. وعلى خلاف خطابات بايدن التي تتحدث عن أهمية وحدة الشعب بعد الانتخابات، الا أن عدم قبول ترامب بنتائج الفرز واعتبار نفسه فائزا في الانتخابات حتى مع تراجع حظوظه في الفوز، لا يمكن اعتبار ذلك الا اصرارا منه على عدم الرغبة في تسليم السلطة، وعلى رغبته في الاستمرار في عدم قبول النتائج من خلال توجهه للمحاكم، وربما اذا فشلت هذه الدعاوي سيتم التوجه الى تصعيد التظاهرات الشعبية.4- تنامي المخاوف الجدية من اتساع مظاهر العنف الرافضة لنتائج الانتخابات، هذه المظاهر بدأنا بملاحظتها عندما توجه الالاف من مؤيدين ترامب خلال الليلتين السابقتين الى مراكز فرز الاصوات مطالبين بتوقف هذه العملية استجابة على ما يبدو لتحريضات ترامب المتكررة. في هذا السياق، تشير بعض الاخبار ال ......
#الولايات
#المتحدة
#تخلع
#عباءتها
#الليبرالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698124
الحوار المتمدن
رمزي عودة - الولايات المتحدة تخلع عباءتها الليبرالية
نادية خلوف : متى تخلع النساء ثوب الضحية؟
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف من أعطى الحق للرجال في قتل النساء؟ عندما تشعر المرأة بحاجتها إلى الجنس ماهو الحل؟ الحل موجود بالنسبة للرجل ، يحق له زواج المتعة، زواج المسيار، زواج نهاية الأسبوع طالما استكمل الشروط الشرعية ، وضحايا الزواج هنّ نساء قبلن تحت وطأة الفقر، وتحت الشعور بعدم مخالفة الدين . لم يستطع الدين منع سوق الدعارة الشرعي ، أو غير الشرعي ، وهذا يعني أن المرأة موجودة في كل الأمكنة التي يوجد فيها رجل، ومفروض عليها القبول به سواء من أجل المال، أو إرضاء لغريزتها الطبيعية . يوجد اليوم نساء تدعو لتعدد الزوجات، وقد انطلقت في سورية صفحة اسمها "زوجي زوجك" ، وقد بدأ المجتمع السّوري يقتنع أكثر من أي يوم مضى يقتنع بالسلفية التي تجرّم المرأة حيث أن الابن يقتل أمه ، والجماعة ترجم المرأة ، وربما المرأة نفسها تعتدي على أبنائها ، ولن أنسى كيف تم قتل شباب مراهقين في غزة بتهمة الخيانة ، وجلبوا أمهاتهم ليدعسن في بطونهم، الضحايا هنا ذكور قتلوا بيد مشرّع رجل . جرى هذا منذ عدة سنوات. هل يمكن إحصاء تلك الجرائم. إن لم تتحرّك المرأة من أجل حقوق طبيعية لن يتحرّر المجتمع ، و أحد أسباب فشل الثورة السّورية هو ربط اسم النساء باسم " الحرائر" أي هؤلاء النساء اللواتي حافظن على فروجهن، وكان الأحرى أن يكون اسمهن الأحرار ، فالحر ليس مؤنثاً ولا مذكراً هو إنسان، ولهذا أبرز ممولو تغيير المسار بأنّ المرأة الثائرة محجبة فقط! النساء يشعرن بالظلم، لكنهن رهينة للدين الذي يشرّعه الذكور، و تناقش المرأة نفسها : هل يمكنني مخالفة التعاليم الدينية؟ هي تشعر بالذنب لأنها تخالف الشريعة لو عصت أوامر الزوج، تشعر بالذنب من جسدها الملوث، وهذا الشعور يجعلها تنسى وجودها، تتحول إلى شيء ما، ربما كرسي، أو جرّة ، فهي تتحرك كالآلة . يمكن للمرأة أن تخلع ثوب الضحية ، أن تكون فاعلة في حياة عائلتها ، ترفض العنف، فالدفاع عن النفس حق ، فمن يضربني أضربه ، كي أشعر أنني لست حشرة، لكن إن وصل الأمر إلى الأطفال فعليها أن تنتقل إلى مرحلة البطولة ، ومع أن البطولة موقف متهور عندما يتعلق الأمر بأمور عامة إلا أنه هنا له أهمية كبرى ، البطولة ليست بحمل السلاح بل بحماية الأولاد أناثاً وذكوراً من سلطة الأب المتنمّر ، طالما أن الزواج تمّ ، و الأطفال أتوا إلى الدنيا ، على الأم أن تكون بطلة ،وهنا ليس بالضرورة أن تطلّقه لأنّ القانون ضدها ، وسوف ينعكس الموضوع سلباً على أولادها، بل أن تكون عنصر حماية في العائلة ، و بخاصة عندما يكون الأولاد أطفالاً . النساء لسن حرائر ، بل هن أحرار ، ولن تنجح ثورة تعتبر أن المرأة الحرّة هي تلك التي التزمت بقانون الرجل " الشرعي" . عزيزتي الأم : أنت ضحية لو أردت . سوف تدفعين الثمن لو أردت أن تكوني ضحية ، وسوف تدفعينه لو أصبحت ثائرة، مادمت سوف تدفعينه على كل حال . لو أردت يمكنك أن تقودي ثورة " سريّة" ضمن العائلة طالما المجتمع متخلف ، تلك الثورة تشركين فيها أبنائك ، وتكونين عنصر حماية لهم ، هناك آلاف الأمثلة على النساء اللواتي نجحن في قلب القاعدة ، ورغم أنهن ضحايا لكنّهن أوصلن بناتهن إلى الجامعات ، و إلى الاستقلالية الاقتصادية، حيث أن جريمة الشّرف لا توجد إلا في البيئة الفقيرة بشكل عام، والبيئة التي لا تملك فيها المرأة استقلالية اقتصادية تمكنها من اتخاذ القرار. ......
#تخلع
#النساء
#الضحية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724065
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف من أعطى الحق للرجال في قتل النساء؟ عندما تشعر المرأة بحاجتها إلى الجنس ماهو الحل؟ الحل موجود بالنسبة للرجل ، يحق له زواج المتعة، زواج المسيار، زواج نهاية الأسبوع طالما استكمل الشروط الشرعية ، وضحايا الزواج هنّ نساء قبلن تحت وطأة الفقر، وتحت الشعور بعدم مخالفة الدين . لم يستطع الدين منع سوق الدعارة الشرعي ، أو غير الشرعي ، وهذا يعني أن المرأة موجودة في كل الأمكنة التي يوجد فيها رجل، ومفروض عليها القبول به سواء من أجل المال، أو إرضاء لغريزتها الطبيعية . يوجد اليوم نساء تدعو لتعدد الزوجات، وقد انطلقت في سورية صفحة اسمها "زوجي زوجك" ، وقد بدأ المجتمع السّوري يقتنع أكثر من أي يوم مضى يقتنع بالسلفية التي تجرّم المرأة حيث أن الابن يقتل أمه ، والجماعة ترجم المرأة ، وربما المرأة نفسها تعتدي على أبنائها ، ولن أنسى كيف تم قتل شباب مراهقين في غزة بتهمة الخيانة ، وجلبوا أمهاتهم ليدعسن في بطونهم، الضحايا هنا ذكور قتلوا بيد مشرّع رجل . جرى هذا منذ عدة سنوات. هل يمكن إحصاء تلك الجرائم. إن لم تتحرّك المرأة من أجل حقوق طبيعية لن يتحرّر المجتمع ، و أحد أسباب فشل الثورة السّورية هو ربط اسم النساء باسم " الحرائر" أي هؤلاء النساء اللواتي حافظن على فروجهن، وكان الأحرى أن يكون اسمهن الأحرار ، فالحر ليس مؤنثاً ولا مذكراً هو إنسان، ولهذا أبرز ممولو تغيير المسار بأنّ المرأة الثائرة محجبة فقط! النساء يشعرن بالظلم، لكنهن رهينة للدين الذي يشرّعه الذكور، و تناقش المرأة نفسها : هل يمكنني مخالفة التعاليم الدينية؟ هي تشعر بالذنب لأنها تخالف الشريعة لو عصت أوامر الزوج، تشعر بالذنب من جسدها الملوث، وهذا الشعور يجعلها تنسى وجودها، تتحول إلى شيء ما، ربما كرسي، أو جرّة ، فهي تتحرك كالآلة . يمكن للمرأة أن تخلع ثوب الضحية ، أن تكون فاعلة في حياة عائلتها ، ترفض العنف، فالدفاع عن النفس حق ، فمن يضربني أضربه ، كي أشعر أنني لست حشرة، لكن إن وصل الأمر إلى الأطفال فعليها أن تنتقل إلى مرحلة البطولة ، ومع أن البطولة موقف متهور عندما يتعلق الأمر بأمور عامة إلا أنه هنا له أهمية كبرى ، البطولة ليست بحمل السلاح بل بحماية الأولاد أناثاً وذكوراً من سلطة الأب المتنمّر ، طالما أن الزواج تمّ ، و الأطفال أتوا إلى الدنيا ، على الأم أن تكون بطلة ،وهنا ليس بالضرورة أن تطلّقه لأنّ القانون ضدها ، وسوف ينعكس الموضوع سلباً على أولادها، بل أن تكون عنصر حماية في العائلة ، و بخاصة عندما يكون الأولاد أطفالاً . النساء لسن حرائر ، بل هن أحرار ، ولن تنجح ثورة تعتبر أن المرأة الحرّة هي تلك التي التزمت بقانون الرجل " الشرعي" . عزيزتي الأم : أنت ضحية لو أردت . سوف تدفعين الثمن لو أردت أن تكوني ضحية ، وسوف تدفعينه لو أصبحت ثائرة، مادمت سوف تدفعينه على كل حال . لو أردت يمكنك أن تقودي ثورة " سريّة" ضمن العائلة طالما المجتمع متخلف ، تلك الثورة تشركين فيها أبنائك ، وتكونين عنصر حماية لهم ، هناك آلاف الأمثلة على النساء اللواتي نجحن في قلب القاعدة ، ورغم أنهن ضحايا لكنّهن أوصلن بناتهن إلى الجامعات ، و إلى الاستقلالية الاقتصادية، حيث أن جريمة الشّرف لا توجد إلا في البيئة الفقيرة بشكل عام، والبيئة التي لا تملك فيها المرأة استقلالية اقتصادية تمكنها من اتخاذ القرار. ......
#تخلع
#النساء
#الضحية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724065
الحوار المتمدن
نادية خلوف - متى تخلع النساء ثوب الضحية؟
فاروق عبد الحكيم دربالة : تخلع الأرض قمصانها - شعر
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عبد_الحكيم_دربالة تخلع الأرض قمصانها" أعطيكَ ما أعطتني الدنيا من التجريب والمهارة // لقاء يومٍ واحدٍ من البكارة " صلاح عبد الصبور [1]ينسحبُ القطارُ .. والحكايا ..أرديةٌ مُلوَّنةْ ..مفروشةٌ على ندى الصباح وشوشاتْ [2]تلفظُني من جوفِها مملكةُ النُعاسْوالزرقةُ الهَتونُ ..تحتضنُ الخَضاربقبلةِ السماءِ للحقولْممزوجةٍ بحمرةٍ مراوغةْ ،تغازلُ الأطيارَ ، والنوافذَ المغلَّقةْ [3] احتلمتْ قبائلُ الغيومِ .. حينما توسدَتْ ، ذوائب الشَجَرْ .! [4] تدافعتْ ..عبر جفوني المتعبةْفيالقُ الزروعِ والنخيلْوأسطرُ الكتابِ – في يديَّ –قد راودَتْ .. منظاريَ المَشُوقْ .! [5]ثرثرةُ الجداولِ الزرقاءِ كاللآلئُ ..تغازلُ الطيورَ والجنادبْ وللرياحِ – في المدى – صَهيلْ .! [6]تسافَدَتْ – في الأرضِ – كائناتُهاوارتسمت قارعةُ الظهيرةْ .. ليونةً ساخنةً مُحبَّبةْ فانداحَ فيها صاخباً .. للعشقِ مهرجانْ .! [7]الشبقُ الفواحُ ، كان يُقعِي ..ممتزجاً بالطمي والخصوبةْوغُلمةٍ دافئةٍ حميمةْ .. تنام في الشقوقْ تواعدُ الذُكرانَ .. بالمسافدة.! [8]تريّثَ القطارُ في الأصيلْوامتلأتْ مياسمُ الزهورِ باللُقاحْوكان في الجوارِ مقعدان .. تطارحا الهَوىفاهتاجتْ الخدودْ .. مصبوغةً بحمرةِ الشفَقْ وفتنةِ الألَقْوانبهمتْ – على الشفاهِ – غمغماتْ من رعشة الحريقْواشتعلَتْ – من وَجْدِها – العيونُ بالبريقْ ..واكتحلتْ بالشوق للوصالْ .. ! ......
#تخلع
#الأرض
#قمصانها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738620
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عبد_الحكيم_دربالة تخلع الأرض قمصانها" أعطيكَ ما أعطتني الدنيا من التجريب والمهارة // لقاء يومٍ واحدٍ من البكارة " صلاح عبد الصبور [1]ينسحبُ القطارُ .. والحكايا ..أرديةٌ مُلوَّنةْ ..مفروشةٌ على ندى الصباح وشوشاتْ [2]تلفظُني من جوفِها مملكةُ النُعاسْوالزرقةُ الهَتونُ ..تحتضنُ الخَضاربقبلةِ السماءِ للحقولْممزوجةٍ بحمرةٍ مراوغةْ ،تغازلُ الأطيارَ ، والنوافذَ المغلَّقةْ [3] احتلمتْ قبائلُ الغيومِ .. حينما توسدَتْ ، ذوائب الشَجَرْ .! [4] تدافعتْ ..عبر جفوني المتعبةْفيالقُ الزروعِ والنخيلْوأسطرُ الكتابِ – في يديَّ –قد راودَتْ .. منظاريَ المَشُوقْ .! [5]ثرثرةُ الجداولِ الزرقاءِ كاللآلئُ ..تغازلُ الطيورَ والجنادبْ وللرياحِ – في المدى – صَهيلْ .! [6]تسافَدَتْ – في الأرضِ – كائناتُهاوارتسمت قارعةُ الظهيرةْ .. ليونةً ساخنةً مُحبَّبةْ فانداحَ فيها صاخباً .. للعشقِ مهرجانْ .! [7]الشبقُ الفواحُ ، كان يُقعِي ..ممتزجاً بالطمي والخصوبةْوغُلمةٍ دافئةٍ حميمةْ .. تنام في الشقوقْ تواعدُ الذُكرانَ .. بالمسافدة.! [8]تريّثَ القطارُ في الأصيلْوامتلأتْ مياسمُ الزهورِ باللُقاحْوكان في الجوارِ مقعدان .. تطارحا الهَوىفاهتاجتْ الخدودْ .. مصبوغةً بحمرةِ الشفَقْ وفتنةِ الألَقْوانبهمتْ – على الشفاهِ – غمغماتْ من رعشة الحريقْواشتعلَتْ – من وَجْدِها – العيونُ بالبريقْ ..واكتحلتْ بالشوق للوصالْ .. ! ......
#تخلع
#الأرض
#قمصانها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738620
الحوار المتمدن
فاروق عبد الحكيم دربالة - تخلع الأرض قمصانها - شعر