زينب محمد عبد الرحيم : شم النسيم وأسطورة الخلق المصرية
#الحوار_المتمدن
#زينب_محمد_عبد_الرحيم يحتفلُ العالم بشم النسيم وأعياد الربيع وكما هو متعارف عليه إنَّ شم النسيم مرتبط بمصر القديمة حيث ربط المصري القديم فصل (شمو) بالأعياد والأفراح و الاحتفالات الخاصة بموسم الحصاد وكان لذلك الفصل أهمية كبيرة دينيًا واجتماعيًا واقتصاديًا في مصر القديمة , ولكن الجانب الأهم هو فلسفة المصري القديم وانعكاس تلك الفلسفة الروحية على الأعياد وتلك الفلسفة استمدها المصري القديم من تأمُلاته في الكون ولم تكن محض تأمُلات مسطحة بل كانت تأمُلات كونية فلكية ,وهذا أمر منطقي جدًا فكيف للمصري القديم أن يعرف السنة والتقويم وتقسيم الفصول دون الاعتماد على نظام فلكي صارم وضع أسسه ونسج حوله تصورات عديدة عن خلق الكون.أسطورة الخلق والبيضة الكونية’’ليست الأسطورة مجرد حكاية خرافية ,بل هيّ منهج فكري استخدمه الإنسان القديم ليعبر عن نظرته للكون ,بدء الخليقة ,نظام الكون ,الصراع الآزلي بين الخير والشر ..إلخ ويطرح تساؤلاته عما يراه من تناقضات تشوب هذا التناغم الكوني الرائع الذي إبتدعه الإله الأعلى’’ وهذا ربما يُعطي فكرة عن طبيعة الأساطير المصرية القديمة ونظريات الخلق المتعددة , والتي من أبرزها نظرية (البيضة الكونية) وهي أحد رموز علم نشأة الكون في مصر القديمة نشير لها يإجازٍ فهذه النظرية خاصة بالآشمونيين (هرموبوليس) وكان أهم الآلهه (توت) , (الثامون) – مخلوقات الهيولي الأزلية ثم كونوا معًا البيضة الأزلية, فنقرأ :"في ظلام والدهم نون ,ولما كانت البيضة قد خُلقت قبل انبلاج النور ,فلم تكن مرئية وطائر النور قد خرج منها "ونقرأ في كتاب الموتى تعويذة 58 : (انا الروح ,خُلقت من المياه الأزلية ,كان عشي خفيا وبيضتني سليمة) وذلك لأن البيضة تكونت في وقت سابق لعملية الخلق .فقد نشأ هذا الكون من العدم وهو محيط الأزلي (نون) الذي يخلق الروح الأصيل ,صور الخليقة المستقبلية ثم تنبثقت منه البيضة الكونية ومنها كان مولد رع .فقد رأى المصري القديم في البيضة رمزًا لقصة الخلق والنشأة الأولى وكان تجدد الحياة الزراعية في عيد شم النسيم هو تكرار لخروج النور الإلهي (رع) من البيضة الكونيةولذلك كان البيض من أهم رموز الاحتفال بعيد الربيع .وأتعمد أن أُضيف معلومة علىَّ ذِكر (البيضة الكونية) إنَّ الراهب والعالم جورج لومِتر عَالم الفيزياء الفلكية المتوفىّ عام 1966 وضع نظريته عن الكون والانفجار العظيم فيى جملة موجزة(البيضة الكونية انفجرت عند لحظة الخلق) وهذه النظرية ببساطة تُثبت أنّ الكون في حالة تمدد وربما هذا المبدأ الكوني أوقع عالِم الفيزياء إينشتاين في خطأ فادح حيث أنه صاغ نظريته الكونية بناءً علىّ إن الكون ثابت وفي حالة سكون وفشل في التنبؤ بتمدد الكون .وتلك الإشارة سالفة الذِكر لتوضح إن نتائج العلوم الحديثة نسبيًا توصلت لتصورات المصري القديم التي يُفسرها الكثيرون على أنها مجرد أساطير ,لكن الواقع يُثبت أنَّ قوة الفكر المصري القديم قاومت الزمان والمكان و مارست تـأثيرًا أيضًا على العادات والمعتقدات الشعبية .وهناك نماذج من بيض النعام وقد حُفظ في متحف النوبة بمصر ومن ضمن تلك النماذج بيضة حُفر عليها منظرًا للأهرامات الثلاث , والجدير بالملاحظة أيضًا إنَّ اسم إيزيس بالخط الهيروغليفي فيه رمز البيضة ربما لأنها تُعبر عن الحياة والأمومة ,ونجد في ترنيمة إخناتون :أنت الذي يُنبت البيوضات في النساء وتجعل من الماء إناسًاوتُكلم الكتكوت في بيضتهِ الذي يتكلم من قشرتهِ تُعطيه الهواء فيها لكي يعيشوتُقدر لهُ الوقتَ ثم تَكسِرُ القشرةِ ليخرُج منهاويخرُج مِنّ البيضةُ ويُنقنِق في ......
#النسيم
#وأسطورة
#الخلق
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674033

فضيلة مرتضى : حب بين النسيم العليل والدخان
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى أذكريني _وأعلمي بأن الدموع _لازالت في عيونيلوكنت أعلم نشوء_حرب بين قلبي وبيني _يوم أصبحت ومضة_حب في عيوني _لقلت ياحبيبتي _قبل أن أغرم بك فارقينيلو كنت آعرف _النسيم العليل يختلط بالدخان _لقلت من الآن _أخرجي من سمائي _وسحبت يدي من يدك _وقلت وداعآ لاتنتظرينيفتحت الفردوس لك _والأماني فرشتها _كلما كان صوتك ينادينيلكن كوكبي كاد ينطفئ _وبريقي ضاع في الدخان_طحنت الأيام زهوري _وحتى الحب صرخ_قائلآ :ضقىت بك أعتقيني_قسوت علي ... لاتظلميني فأعلمي بأني كنت على صواب_حين قلت:وداعآ لاتتبعينيأحاول الآن أن أمشي كفيفآ _لأصعد الى قمم الأماكن_ولا ألتفت الى الوراء_عالمك مشبع بالأفتراء _وأنا تعبت من الهباءأعذريني حبيبتي_لاأستطيع أن أدور في الوهم _أريد أن أجري وأجري _بعيدآ عنك _رغم أهتزاز أنفاسك لأغصانيأحاول وأحاول_أحرر أوراق الشقاء _من بساتين عمريوأعلمي بأن الدموع_لازالت تسرح فوق خدوديسامحيني حبيبتي _أدرك جيدآ بأن بعض الذكرى مثقلة_لكنها تتلاشى بعد زمن _حينها تفهمينيلكنك ستذكريني في ليلة_عصفت الأحاسيس _خلف قضبان صدري_وقلت لك .... أحبينيوستذكرين حين سقطت أمطار الحب _من السماءوعاصفة مجنونة لوحت بالعشق _لامست شعاب الغرام جفونك وجفونيفأذكري يامهجة القلب لحظات _عشتيها بين أصابع الحب_لاتعيشي في ليالي ظلماء باكية _غدآ ينفض الحزن عن رياضك _وتلتقي بقمرك وتعذرينيفأنا لازلت أحتفظ بذكراك _وأنت مدفونة بين أضلع سنينيأحبك ولكن عالمك غير عالمي_رحلت عنك لكي لاتكرهيني 04/02/2021 ......
#النسيم
#العليل
#والدخان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708120

حسن كرمش الزيدي : عيد شم النسيم. عيد الربيع. عيد السنة الجديدة في الشرق الافرو اسيوي
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر عن (يوم 21 اذار.) عيد الربيع عيد الزرع والضرع عيد شم النسيم عيد السنة الجديدة (نوروز) في معظم دول اسية..Dr.AL Zaidi Haasan, historien1- المناخ ومنه الطقس والأنواء الجوية اليومية والأسبوعية ليس متساويا في كل الأرض .فهناك موسم الشتاء الممطر بمستويات مختلفة وموسم الصيف الحار بمستويات مختلفة وموسم الخريف بين البرد والحر بمستويات مختلفة وموسم الربيع بمستويات مختلفة .أي ان الفصول ليست متساوية لا في الزمن ( 3اشهر لكل فصل) ولا في الطبيعة المناخية لأنها خاضعة لقرب او بعد الشمس باعتبارها مركز الكون من (طبيعة الأرض) حيث هناك ارض الصحراء والتلال والجبال الجرداء وارض الغابات والجبال الكثيفة .وارض السهول والمياه العذبة (مياه الأنهار) فيما يكون مناخ القطبين الشمال والجنوبي خاصا حيث لهما نهارات طويلة وليال طويلة. ولهما ربيعيهما الخاصين ونباتاتهما واشتجاريهما وحيواناتهما وبشريهما المتكيف معهما. 2-المناخ الربيعي المعتدل الذي ليس حارا ولا باردا يغازل ويعاشق الطبيعة بنباتها ومزروعاتها واشجارها وحيواناتها الاليفة من ابقار واغنام وماعز وخيول وبغال وحمير وطيور الخ تنعكس (إيجابيا) على نفسية الانسان الذي يخلق ويبتدع مناسبات معينة اما لزواج او لولادة او لانتصار في حرب وتخليدا لرجل دين او دولة ويسميها اعيادا ليفرح ويغني ويرقص ويتزاور للترويح عن متاعب الحياة اليومية. 3- بعد ان تعرضت قارة افريقية التي مساحتها 30 مليون كم لجفاف واسع نسبيا وقارة اوربية عاشت ولا زالت برودة نسبيا فيما بقيت قارة اسية التي مساحتها 40 مليون كم معتدلة المناخ نسبيا ووفيرة المياه النهرية العذبة فكثرت وتنوعت ثرواتها الزراعية والنباتية والحيوانية فقطنتها منذ فترات موغلة في القدم 2/3 من سكان الأرض فكان مواطنها هو الاسعد جغرافيا واقتصاديا من سكان ما يسمى العالم القديم قبل ان يتم التعرف منذ عام 1492 على قارة أميركية الشمالية والجنوبية وكندة وقارة استرالية ونيوزيلندة 4- كانت مصر الفرعونية في عهد السلالة الرابعة التي عاشت بين 2686/2613 ق.م قد احتفلت بعيد الربيع في اذار ويسمى ( شم النسيم) وصار يصادف عيد الفصح المسيحي للكنائس الافرويقية والاسيوية حيث يزيد كرم نهر النيل بمياهه على مصر التي لا تعيش بدونه فيلبس ويأكل الناس افضل ما لديهم ويخرجون للحدائق والأماكن العامة وللتزاور مبتهجين ومحتفلين ويلونون البيض. فهو احتفال جغرافي -مناخي - اقتصادي وليس دينيا.وانتقل هذا العيد للسودان والحبشة ودول بلاد الشام بحكم التواصل الجغرافي والاقتصادي مع مصر.5-في 21 اذار عام 60 قبل الميلاد اعتمد عيد الربيع والسنة الجديدة في بلاد فارس في عهد (الملك فولوجيس ) الذي حكم بين 78/51 قبل المسيح وهومن سلالة البارتيين / ارساشيد التي عاشت بين 250/224قم براسة (ارساسي الأول) حكم بين 250/248قم حيث يحل موسما ربيعيا جميلا تحتيي به الأرض بأنواع الأعشاب والنباتات وتورد معظم الأشجار وتنتعش الحيوانات الأليفة من غنم وماعز وابقار وخيول وبغال وطيورمما ينعكس إيجابيا على كثرة الخيرات من زرع وضرع واعتدال في المناخ ويخلق وضعا اقتصاديا مقبولا للسلطات والناس الذين يفرحون ويحتفلون بدئ هذا الموسم حيث يلبسون ملابسا جديدة ويعدون اطعمة خاصة ويغنون ويرقصون وينشد الشعراء شعرا ويؤلف الموسيقيون قطعا موسيقية و يتزاورون فيما بينهم6- بحكم جغرافية بلاد فارس في شمال غرب اسية فقد اخذته عنها شعوب عديدة منها شعوب بلاد الرافدين و(اسية الصغرى الاناضول) ودول اسية الوسطى (تركمانستان. أذربيجان. طا ......
#النسيم.
#الربيع.
#السنة
#الجديدة
#الشرق
#الافرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712847

فاطمة ناعوت : شم النسيم … عيد ثقافة الحياة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت شكرًا للمهندس "مصطفى مدبولي"، دولة رئيس الوزراء، على الاستجابة للمطلب الشعبي بالإبقاء على إجازة عيد "شم النسيم" يوم الاثنين، بدلا من ترحيلها إلى يوم الخميس، وفق القرار السيادي المحترم بترحيل الإجازات إلى نهاية الأسبوع، للحفاظ على وتيرة عجلة الانتاج والتنمية. فهذا العيد "المصري" له خصوصية وفرادة منذ ابتكره الجد المصري القديم قبل خمسة آلاف عام، وحتى ارتبط بيوم "الاثنين" منذ ألفي عام، لأسباب تخصُّ تماوج التواريخ على التقويم المصري القديم. هذا العيد "شمو"، وتعني "موسم الحصاد"، هو تجسيدٌ لعبقرية الجدّ المصري العظيم في علوم الفلك والزراعة والحساب والهندسة، وقبل كل ذلك، في فنّ ثقافة الحياة. فقد تعلّم المصريُّ القديم أن يحدّد بداية السنة الشمسية باليوم الذي يتساوى فيه الليلُ والنهار طولا، وهو وقت حلول الشمس في برج الحمل. كان جدُّنا يؤمن أن بداية خلق العالم كانت في ذلك اليوم الربيعي الفريد، 25 برمهات. ولهذا اعتبره المصريون أول الزمان. وكان هذا هو "عيد شم النسيم"، الذي اعتبروه أول الربيع وغُرّتَه. يقيمون فيه مهرجانًا ضخمًا صاخبًا يملأ الدنيا أغاني وألوانًا ومرحًا. واختار بنو إسرائيل ذلك اليوم تحديدًا، والمصريون مشغولون بعيدهم وحصادهم، ليخرجوا مع النبيّ موسى عليه السلام، من مصر الفرعونية إلى أرض الكنعانيين. فاعتبره اليهود رأسًا لسنتهم الدينية العبرية، وأطلقوا عليه اسم عيد "الفصح"، وهي كلمة عبرية تعني "الخروج" أو "العبور"؛ ويعتبرونه عيدًا للتحرر من العبودية بخروجهم مصر إلى حيث خرجوا، كما قرأنا في سِفر التكوين. وحين نزلت العقيدة المسيحية، واعتنقها أبناءُ مصرَ جميعُهم، كان عيد "شمو"، الذي تحوّر اسمُه إلى "شمّ النسيم"، يقع أحيانًا، بسبب اختلاف التقاويم المصرية والميلادية، في وسط فترة صيام المسيحيين الخمسة وخمسين يومًا التي تنتهي بعيد القيامة. فقرر المصريون آنذاك أن يُرحِّلوا ذلك العيد إلى ما بعد انتهاء الصوم؛ حتى يتسنى لهم الخروج للبساتين والاحتفال بأكل الأسماك والبيض الملوّن. ومنذ ذلك الحين ثبّتوه يوم (الإثنين) التالي لعيد القيامة (الأحد)، الذي احتفل به أشقاؤنا المسيحيون بالأمس، كل عام وهم في ملء الفرح والسلام.قبل 5000 عام، كان المصريون يحتفلون بذلك اليوم، "شمو"، بإقامة مهرجان رسمي هائل، يحتشدون فيه أمام الواجهة الشمالية للهرم الأكبر، قُبيل الغروب. ثم يَشخصون نحو قرص الشمس البرتقاليّ وهو يميل بالتدريج غاربًا مقتربًا من قمة الهرم. حتى تستقرّ الشمسُ جالسةً فوق ذؤابة الهرم كأنما تُتوّجه. هنا تحدث ظاهرة فلكية مدهشة، حين يخترق شعاعُ الشمس واجهةَ الهرم، فكأنما يشطره نصفين، في مشهد أسطوري دراماتيكي. استطاع عالمُ الفلك البريطاني "بركتور" رصده وتصوير لحظة انشطار واجهة الهرم عام 1920، وفي عام 1934 سجّل تلك الظاهرة الفريدة العالمُ الفرنسي "بوشان" عن طريق الأشعة تحت الحمراء. "شمّ النسيم" هو أقدمُ مهرجان شعبيّ في التاريخ يحتفل بالحياة وعبقرية الخلق من العدم. فالمصريون أكثرُ شعوب الأرض حبًّا للحياة واحتفاءً بها. لهذا اختاروا له الربيعَ تاجًا، لأن فيه تتفتح الزهورُ لتعلن عن ميلاد جديد. يبدءون احتفالَهم مع شروق الشمس، فيُلوّنون البيضَ، كأنما يلوّنون الحياةَ. فالبيضةُ رمزُ الحياة التي تُخرِجُ الحيَّ من الميّت. لأن الكتكوتَ المفعمَ بالحياة والدهشة، يخرج من كهف جامد صلد يوحي بالموات، مثلما تخرجُ اليرقةُ من شرنقة الحرير، فتطيرُ وتملأ الفضاء حياةً وفرحًا. نحن المصريين أبناءُ ثقافة الحياة. ليس منّا من يُهرق الدماءَ على بُساط أرضها ليكسو الوجوهَ بالحَزَن. ليس مّنا ......
#النسيم
#ثقافة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717704

فاطمة ناعوت : شم النسيم … عيد ثقافة الحياة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت شكرًا للمهندس "مصطفى مدبولي"، دولة رئيس الوزراء، على الاستجابة للمطلب الشعبي بالإبقاء على إجازة عيد "شم النسيم" يوم الاثنين، بدلا من ترحيلها إلى يوم الخميس، وفق القرار السيادي المحترم بترحيل الإجازات إلى نهاية الأسبوع، للحفاظ على وتيرة عجلة الانتاج والتنمية. فهذا العيد "المصري" له خصوصية وفرادة منذ ابتكره الجد المصري القديم قبل خمسة آلاف عام، وحتى ارتبط بيوم "الاثنين" منذ ألفي عام، لأسباب تخصُّ تماوج التواريخ على التقويم المصري القديم. هذا العيد "شمو"، وتعني "موسم الحصاد"، هو تجسيدٌ لعبقرية الجدّ المصري العظيم في علوم الفلك والزراعة والحساب والهندسة، وقبل كل ذلك، في فنّ ثقافة الحياة. فقد تعلّم المصريُّ القديم أن يحدّد بداية السنة الشمسية باليوم الذي يتساوى فيه الليلُ والنهار طولا، وهو وقت حلول الشمس في برج الحمل. كان جدُّنا يؤمن أن بداية خلق العالم كانت في ذلك اليوم الربيعي الفريد، 25 برمهات. ولهذا اعتبره المصريون أول الزمان. وكان هذا هو "عيد شم النسيم"، الذي اعتبروه أول الربيع وغُرّتَه. يقيمون فيه مهرجانًا ضخمًا صاخبًا يملأ الدنيا أغاني وألوانًا ومرحًا. واختار بنو إسرائيل ذلك اليوم تحديدًا، والمصريون مشغولون بعيدهم وحصادهم، ليخرجوا مع النبيّ موسى عليه السلام، من مصر الفرعونية إلى أرض الكنعانيين. فاعتبره اليهود رأسًا لسنتهم الدينية العبرية، وأطلقوا عليه اسم عيد "الفصح"، وهي كلمة عبرية تعني "الخروج" أو "العبور"؛ ويعتبرونه عيدًا للتحرر من العبودية بخروجهم مصر إلى حيث خرجوا، كما قرأنا في سِفر التكوين. وحين نزلت العقيدة المسيحية، واعتنقها أبناءُ مصرَ جميعُهم، كان عيد "شمو"، الذي تحوّر اسمُه إلى "شمّ النسيم"، يقع أحيانًا، بسبب اختلاف التقاويم المصرية والميلادية، في وسط فترة صيام المسيحيين الخمسة وخمسين يومًا التي تنتهي بعيد القيامة. فقرر المصريون آنذاك أن يُرحِّلوا ذلك العيد إلى ما بعد انتهاء الصوم؛ حتى يتسنى لهم الخروج للبساتين والاحتفال بأكل الأسماك والبيض الملوّن. ومنذ ذلك الحين ثبّتوه يوم (الإثنين) التالي لعيد القيامة (الأحد)، الذي احتفل به أشقاؤنا المسيحيون بالأمس، كل عام وهم في ملء الفرح والسلام.قبل 5000 عام، كان المصريون يحتفلون بذلك اليوم، "شمو"، بإقامة مهرجان رسمي هائل، يحتشدون فيه أمام الواجهة الشمالية للهرم الأكبر، قُبيل الغروب. ثم يَشخصون نحو قرص الشمس البرتقاليّ وهو يميل بالتدريج غاربًا مقتربًا من قمة الهرم. حتى تستقرّ الشمسُ جالسةً فوق ذؤابة الهرم كأنما تُتوّجه. هنا تحدث ظاهرة فلكية مدهشة، حين يخترق شعاعُ الشمس واجهةَ الهرم، فكأنما يشطره نصفين، في مشهد أسطوري دراماتيكي. استطاع عالمُ الفلك البريطاني "بركتور" رصده وتصوير لحظة انشطار واجهة الهرم عام 1920، وفي عام 1934 سجّل تلك الظاهرة الفريدة العالمُ الفرنسي "بوشان" عن طريق الأشعة تحت الحمراء. "شمّ النسيم" هو أقدمُ مهرجان شعبيّ في التاريخ يحتفل بالحياة وعبقرية الخلق من العدم. فالمصريون أكثرُ شعوب الأرض حبًّا للحياة واحتفاءً بها. لهذا اختاروا له الربيعَ تاجًا، لأن فيه تتفتح الزهورُ لتعلن عن ميلاد جديد. يبدءون احتفالَهم مع شروق الشمس، فيُلوّنون البيضَ، كأنما يلوّنون الحياةَ. فالبيضةُ رمزُ الحياة التي تُخرِجُ الحيَّ من الميّت. لأن الكتكوتَ المفعمَ بالحياة والدهشة، يخرج من كهف جامد صلد يوحي بالموات، مثلما تخرجُ اليرقةُ من شرنقة الحرير، فتطيرُ وتملأ الفضاء حياةً وفرحًا. نحن المصريين أبناءُ ثقافة الحياة. ليس منّا من يُهرق الدماءَ على بُساط أرضها ليكسو الوجوهَ بالحَزَن. ليس مّنا ......
#النسيم
#ثقافة
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718150