أودين الآب : الإختبار الإلهي المخاتلة الفاسدة
#الحوار_المتمدن
#أودين_الآب تحياتي احبائي أود التكلم في هذا المقال عن ترقيع الإختبار الإلهي و هو مخاتلة يستعملها المؤلهة الإبراهيمية في الدفاع عن معبودهم. تبدأ القصة بعد إثبات الفلاسفة و المفكرين التنويريين بأن إله الأديان الإبراهيمية هو أصل الشرور و ذلك بطريقة سهلة جداً ، وهي أن تسأل المؤمن لو لم يخلق إلهك الشر هل كان للشر وجود؟ الطبيعي أن يكون الجواب لا ، لأنه لو كان نعم لوجب أن يكون هناك خالق آخر خلق الشر غير إلههم المزعوم(الله او يهوه) يعني من يعتبر أن الشر وجِد بخلق خالق آخر غير معبدوه يكون خرج عن التوحيد إلى المثنوية . و هذا يثبت أن ربهم هو أصل الشرور و الشرير الأكبر لأنه لو لم يخلق الشر و يسمح له بالوجود لما وجد الشر و لكان عم الخير . طبعاً كان هناك محاولات ترقيع أخرى مثل أن الشر هو انعدام الخير او عدم وجود الخير في أمرٍ ما لكن تلك المحاولات لم تصمد و إنهارت سريعاً لأنها ضد المنطق و النصوص الدينية تعارضها و أذكر على سبيل المثال لا الحصر قول مؤلف القرآن (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ) و قول مؤلف الكتاب المقدس (مُصَوِّرُ النُّورِ وَخَالِقُ الظُّلْمَةِ، صَانِعُ السَّلاَمِ وَخَالِقُ الشَّرِّ. أَنَا الرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هذِهِ." (إش 45: 7)اما الرد المنطقي على ذلك أن يقال للشخص المدعي كلامك خطأ لأن هناك أشياء مجرد وجودها شر مثل الشيطان و الطمع و (الكفر بحسب زعم المؤمنين ) و (الخطيئة) و غيرها و هذا يثبت خطأ كلامك.بالعودة الى الموضع الأساسي إن مخاتلة الإختبار الإلهي هي أكذوبة لا أخلاقية لعدة اسباب اهمها ، كيف يكون هناك اختبار مع المعرفة اليقينية لنتائجه يعني انتم تزعمون أن علم ربكم شامل تام إذا ما حاجته لإختبار هو عالم بنتائجه بل هو خالقه و خالق نتائجه . بل معظم المؤمنين يعتقد أنه لا يحصل شيء إلا بمشيئة ربه ، فأي إختبار هذا الذي وضعت نتائجه سلفاً؟؟؟ثانياً معنى و مغزى كلمة إختبار هي إمتحان المُختبر لمعرفة معلوماته او كفاءاته لتحديد اهليته لتولي مهمة معينة، فمن غير المنطقي أن تفرض اختبار على كائن لم يطلب منك ذلك. و أيضأ من المعروف أن من يفشل في اختبارٍ ما نعيد تعليمه او نصحح له المعلومات لكي يصبح أفضل و اعلم و مؤهل أكثر . و في حالات خاصة تتطلب تميز كبير او في حالة عجز كبير تكون النتيجة أن لا نُسلم الوظيفة او المسؤلية لمن يفشل في الإختبار. أما أن تكون عقوبة الفشل في اختبارٍ ما عقوبة لا نهائية من الألم و المأساة فذلك منتهى الشر ،كيف يعاقب ربكم المزعوم الإنسان على فعل محدود و محصور في الزمان والمكان عقوبة لا محدودة و لا نهائية هذا عين الظلم . كيف يفرض إلهكم المزعوم إختبار على بشر بدون إذن منهم هذا شيء لا أخلاقي أيضأ. اخيراً إذا كان هدف العقوبة الإنتقام بدل الإصلاح تصبح العقوبة لا أخلاقية فأي إصلاح يُرتجى بعقوبة لا نهائية و بعد فوات أوان الإصلاح ؟؟؟؟ و وصل ببعضهم الأمر بأن يقول ان هدف الإختبار أن يقيم ربه الحجة علينا كي يعذبنا !!! و هذا كلام إجرامي. لأنه لو كان ربك المزعوم متأكد من عدم أهليتنا للصلاح فمن الجريمة أن يخلقنا لأن الهدف من خلقه لنا سيكون فقط أن يعذبنا. عزيزي المؤله يستفاد من كل ما سلف لإثبات بأن ربك المزعوم هو سبب الشرور و المسؤول عنها و ليس هناك تبرير منطقي لفعله سوى أنه شرير محب للشر. مع محبتي ......
#الإختبار
#الإلهي
#المخاتلة
#الفاسدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692348
#الحوار_المتمدن
#أودين_الآب تحياتي احبائي أود التكلم في هذا المقال عن ترقيع الإختبار الإلهي و هو مخاتلة يستعملها المؤلهة الإبراهيمية في الدفاع عن معبودهم. تبدأ القصة بعد إثبات الفلاسفة و المفكرين التنويريين بأن إله الأديان الإبراهيمية هو أصل الشرور و ذلك بطريقة سهلة جداً ، وهي أن تسأل المؤمن لو لم يخلق إلهك الشر هل كان للشر وجود؟ الطبيعي أن يكون الجواب لا ، لأنه لو كان نعم لوجب أن يكون هناك خالق آخر خلق الشر غير إلههم المزعوم(الله او يهوه) يعني من يعتبر أن الشر وجِد بخلق خالق آخر غير معبدوه يكون خرج عن التوحيد إلى المثنوية . و هذا يثبت أن ربهم هو أصل الشرور و الشرير الأكبر لأنه لو لم يخلق الشر و يسمح له بالوجود لما وجد الشر و لكان عم الخير . طبعاً كان هناك محاولات ترقيع أخرى مثل أن الشر هو انعدام الخير او عدم وجود الخير في أمرٍ ما لكن تلك المحاولات لم تصمد و إنهارت سريعاً لأنها ضد المنطق و النصوص الدينية تعارضها و أذكر على سبيل المثال لا الحصر قول مؤلف القرآن (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ) و قول مؤلف الكتاب المقدس (مُصَوِّرُ النُّورِ وَخَالِقُ الظُّلْمَةِ، صَانِعُ السَّلاَمِ وَخَالِقُ الشَّرِّ. أَنَا الرَّبُّ صَانِعُ كُلِّ هذِهِ." (إش 45: 7)اما الرد المنطقي على ذلك أن يقال للشخص المدعي كلامك خطأ لأن هناك أشياء مجرد وجودها شر مثل الشيطان و الطمع و (الكفر بحسب زعم المؤمنين ) و (الخطيئة) و غيرها و هذا يثبت خطأ كلامك.بالعودة الى الموضع الأساسي إن مخاتلة الإختبار الإلهي هي أكذوبة لا أخلاقية لعدة اسباب اهمها ، كيف يكون هناك اختبار مع المعرفة اليقينية لنتائجه يعني انتم تزعمون أن علم ربكم شامل تام إذا ما حاجته لإختبار هو عالم بنتائجه بل هو خالقه و خالق نتائجه . بل معظم المؤمنين يعتقد أنه لا يحصل شيء إلا بمشيئة ربه ، فأي إختبار هذا الذي وضعت نتائجه سلفاً؟؟؟ثانياً معنى و مغزى كلمة إختبار هي إمتحان المُختبر لمعرفة معلوماته او كفاءاته لتحديد اهليته لتولي مهمة معينة، فمن غير المنطقي أن تفرض اختبار على كائن لم يطلب منك ذلك. و أيضأ من المعروف أن من يفشل في اختبارٍ ما نعيد تعليمه او نصحح له المعلومات لكي يصبح أفضل و اعلم و مؤهل أكثر . و في حالات خاصة تتطلب تميز كبير او في حالة عجز كبير تكون النتيجة أن لا نُسلم الوظيفة او المسؤلية لمن يفشل في الإختبار. أما أن تكون عقوبة الفشل في اختبارٍ ما عقوبة لا نهائية من الألم و المأساة فذلك منتهى الشر ،كيف يعاقب ربكم المزعوم الإنسان على فعل محدود و محصور في الزمان والمكان عقوبة لا محدودة و لا نهائية هذا عين الظلم . كيف يفرض إلهكم المزعوم إختبار على بشر بدون إذن منهم هذا شيء لا أخلاقي أيضأ. اخيراً إذا كان هدف العقوبة الإنتقام بدل الإصلاح تصبح العقوبة لا أخلاقية فأي إصلاح يُرتجى بعقوبة لا نهائية و بعد فوات أوان الإصلاح ؟؟؟؟ و وصل ببعضهم الأمر بأن يقول ان هدف الإختبار أن يقيم ربه الحجة علينا كي يعذبنا !!! و هذا كلام إجرامي. لأنه لو كان ربك المزعوم متأكد من عدم أهليتنا للصلاح فمن الجريمة أن يخلقنا لأن الهدف من خلقه لنا سيكون فقط أن يعذبنا. عزيزي المؤله يستفاد من كل ما سلف لإثبات بأن ربك المزعوم هو سبب الشرور و المسؤول عنها و ليس هناك تبرير منطقي لفعله سوى أنه شرير محب للشر. مع محبتي ......
#الإختبار
#الإلهي
#المخاتلة
#الفاسدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692348
الحوار المتمدن
أودين الآب - الإختبار الإلهي المخاتلة الفاسدة
مصعب قاسم عزاوي : المواد الكيميائية السمية التي لا رقيب عليها ومخاطرها المخاتلة على صحة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.منذ أربعينيات القرن الماضي، زاد حجم وتنوع الإنتاج الكيميائي بشكل كبير. خلال هذا الوقت، تم اختراع أكثر من 100,000 مادة كيميائية اصطناعية جديدة وتم تسجيلها حالياً لدى منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD). تُستخدم هذه المواد الكيميائية اليوم في ملايين المنتجات الاستهلاكية، بدءاً من الأطعمة وتغليف المواد الغذائية إلى الملابس ومواد البناء ومنتجات التنظيف ومستحضرات التجميل ولعب الأطفال وزجاجات حليب الأطفال.هذه هي المواد الكيميائية التي تستخدم على نطاق واسع، وبالتالي من المحتمل نشرها في البيئة والتعرض البشري لها. في الواقع، توجد هذه المواد الكيميائية اليوم في الهواء والطعام ومياه الشرب حول العالم.لقد أفادت بعض المواد الكيميائية الجديدة بشكل كبير صحة البشر. ساعدت المضادات الحيوية في السيطرة على الأمراض المعدية الرئيسية. مطهرات مياه الشرب قللت من الوفيات الناجمة عن الزحار. جعلت عوامل العلاج الكيميائي من الممكن علاج العديد من أنواع السرطان. المواد الكيميائية أساسية لأنظمة البناء والنقل الحديثة. إنها لبنة أساسية في الحياة اليومية.ومع ذلك، كانت المواد الكيميائية الاصطناعية الجديدة الأخرى مسؤولة عن نوبات المرض والوفاة والتدهور البيئي. نتج عن العديد من هذه النوبات إصابات شديدة أو إعاقات دائمة بين الأطفال والبالغين من جميع الفئات العمرية.تتمثل المشكلة الأساسية في أنه في كثير من الأحيان يتم إجراء تقييم بسيط أو معدوم للسلامة أو درجة السمية المحتملة للمواد الكيميائية الجديدة قبل طرحها في الأسواق. هذا الإخفاق في ممارسة العناية الواجبة يجعل من المستحيل معرفة المواد الكيميائية التي ستكون مفيدة وتلك التي يجب معالجتها بحذر، من أجل تجنب المشاكل الصحية المحتملة.عادةً ما يتم طرح المواد الكيميائية الجديدة في الأسواق بضجة إعلامية و تسويقية كبيرة، وسرعان ما يتم استخدامها على نطاق واسع في البيئات الصناعية والمنتجات الاستهلاكية، ثم يتم نشرها على نطاق واسع في البيئة. و لكن المؤسف هو أنه بعد سنوات أو حتى عقود، تبين أن بعض المواد التي تم الترحيب بها في البداية باعتبارها مفيدة لها آثار ضارة خطيرة و مرعبة على صحة الإنسان والبيئة.كان الموضوع المتكرر في هذه الأحداث هو أن الإدخال التجاري للمواد الكيميائية الجديدة قد سبق مراراً وتكراراً أي جهد حكيم لتقييم سلامتها أو سميتها، وعلى وجه الخصوص، أي جهود لفحص آثارها على صحة الإنسان. من الأمثلة التاريخية على المواد التي تم تقديمها بحماس كبير، والتي لم يتم اختبارها بشكل كافٍ للتأكد من سلامتها أو سميتها، والتي تبين مؤخراً أنها تسببت في ضرر كبير لصحة الإنسان والبيئة: إضافة الرصاص إلى الطلاء والبنزين؛ استخدام الحرير الصخري في منتجات العزل والحريق؛ استخدام ثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو الإيثان DDT كمبيد للآفات الحشرية؛ إدخال الثاليدوميد كعامل للتحكم في الغثيان أثناء الحمل؛ الاستخدام الواسع النطاق لمركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور (PCBs) في المحولات الكهربائية؛ استخدام هرمون ثنائي إيثيل ستيلبوستيرول الاصطناعي (DES) لمنع الإجهاض أثناء الحمل؛ واستخدام مركبات الكلوروفلوروكربون المدمرة للأوزون (CFCs) في وحدات التبريد.لقد تكرر تسلسل الأحداث هذا بالفعل في القرن الحادي والعشرين، مع إضافة مواد كيميائية جديدة إلى البلاستيك والمنتجات الاستهلاكية الأخرى. هناك نوعان من المضافات الب ......
#المواد
#الكيميائية
#السمية
#التي
#رقيب
#عليها
#ومخاطرها
#المخاتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720759
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.منذ أربعينيات القرن الماضي، زاد حجم وتنوع الإنتاج الكيميائي بشكل كبير. خلال هذا الوقت، تم اختراع أكثر من 100,000 مادة كيميائية اصطناعية جديدة وتم تسجيلها حالياً لدى منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD). تُستخدم هذه المواد الكيميائية اليوم في ملايين المنتجات الاستهلاكية، بدءاً من الأطعمة وتغليف المواد الغذائية إلى الملابس ومواد البناء ومنتجات التنظيف ومستحضرات التجميل ولعب الأطفال وزجاجات حليب الأطفال.هذه هي المواد الكيميائية التي تستخدم على نطاق واسع، وبالتالي من المحتمل نشرها في البيئة والتعرض البشري لها. في الواقع، توجد هذه المواد الكيميائية اليوم في الهواء والطعام ومياه الشرب حول العالم.لقد أفادت بعض المواد الكيميائية الجديدة بشكل كبير صحة البشر. ساعدت المضادات الحيوية في السيطرة على الأمراض المعدية الرئيسية. مطهرات مياه الشرب قللت من الوفيات الناجمة عن الزحار. جعلت عوامل العلاج الكيميائي من الممكن علاج العديد من أنواع السرطان. المواد الكيميائية أساسية لأنظمة البناء والنقل الحديثة. إنها لبنة أساسية في الحياة اليومية.ومع ذلك، كانت المواد الكيميائية الاصطناعية الجديدة الأخرى مسؤولة عن نوبات المرض والوفاة والتدهور البيئي. نتج عن العديد من هذه النوبات إصابات شديدة أو إعاقات دائمة بين الأطفال والبالغين من جميع الفئات العمرية.تتمثل المشكلة الأساسية في أنه في كثير من الأحيان يتم إجراء تقييم بسيط أو معدوم للسلامة أو درجة السمية المحتملة للمواد الكيميائية الجديدة قبل طرحها في الأسواق. هذا الإخفاق في ممارسة العناية الواجبة يجعل من المستحيل معرفة المواد الكيميائية التي ستكون مفيدة وتلك التي يجب معالجتها بحذر، من أجل تجنب المشاكل الصحية المحتملة.عادةً ما يتم طرح المواد الكيميائية الجديدة في الأسواق بضجة إعلامية و تسويقية كبيرة، وسرعان ما يتم استخدامها على نطاق واسع في البيئات الصناعية والمنتجات الاستهلاكية، ثم يتم نشرها على نطاق واسع في البيئة. و لكن المؤسف هو أنه بعد سنوات أو حتى عقود، تبين أن بعض المواد التي تم الترحيب بها في البداية باعتبارها مفيدة لها آثار ضارة خطيرة و مرعبة على صحة الإنسان والبيئة.كان الموضوع المتكرر في هذه الأحداث هو أن الإدخال التجاري للمواد الكيميائية الجديدة قد سبق مراراً وتكراراً أي جهد حكيم لتقييم سلامتها أو سميتها، وعلى وجه الخصوص، أي جهود لفحص آثارها على صحة الإنسان. من الأمثلة التاريخية على المواد التي تم تقديمها بحماس كبير، والتي لم يتم اختبارها بشكل كافٍ للتأكد من سلامتها أو سميتها، والتي تبين مؤخراً أنها تسببت في ضرر كبير لصحة الإنسان والبيئة: إضافة الرصاص إلى الطلاء والبنزين؛ استخدام الحرير الصخري في منتجات العزل والحريق؛ استخدام ثنائي كلورو ثنائي فينيل ثلاثي كلورو الإيثان DDT كمبيد للآفات الحشرية؛ إدخال الثاليدوميد كعامل للتحكم في الغثيان أثناء الحمل؛ الاستخدام الواسع النطاق لمركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور (PCBs) في المحولات الكهربائية؛ استخدام هرمون ثنائي إيثيل ستيلبوستيرول الاصطناعي (DES) لمنع الإجهاض أثناء الحمل؛ واستخدام مركبات الكلوروفلوروكربون المدمرة للأوزون (CFCs) في وحدات التبريد.لقد تكرر تسلسل الأحداث هذا بالفعل في القرن الحادي والعشرين، مع إضافة مواد كيميائية جديدة إلى البلاستيك والمنتجات الاستهلاكية الأخرى. هناك نوعان من المضافات الب ......
#المواد
#الكيميائية
#السمية
#التي
#رقيب
#عليها
#ومخاطرها
#المخاتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720759
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - المواد الكيميائية السمية التي لا رقيب عليها ومخاطرها المخاتلة على صحة الإنسان
المنصور جعفر : إنهاء دولة المخاتلة
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر 1. دولة المخاتلة: دولة المخاتلة هي نوع ليبرالي اقتصادي من الدول حرائي التمظهر، يستديم نظام التملك الانفرادي لموارد المجتمع بتغيير أشكال رئاسة الحكم عبر إنقلابات أو تنقلات بين أنظمة التحكم، وفي شكل النخب المتحكمة وأسماء هيئات الحكم. 2. الثورة ضد المخاتلة: (أ) هدف الثورة:كتغيير جذري تتحقق كينونة الثورة ضد نظام التملك الانفرادي لموارد المجتمع بإنهاء أسس وأشكال تحكم نخبه وتجديداته الشكلية لحالة الاستعمار الداخلي والتبعية ومظالمها. (ب) سر بقاء العدو: أسباب داخلية تجدد النخب تحكمها وكل مخاتلاته بوسيلتين هما: الوسيلة الأولى هي الإستمرار في تغييرات سطحية في شكل رئاسة الحكم دون تغيير في طبيعة معيشة الناس ونوع الإقتصاد الذي ينظمها، والوسيلة الثانية هي مراوحة وتبديل أمور كل مجال تحكم بين نخبتيه سواء كان مجال الإدارة أو الاقتصاد أو الأمن أو الفكر والثقافة. السبب الخارجي: الدعم الإمبريالي: بعضه مباشر بتمويل الحكومات، وبعضه غير مباشر عروته بضرب أفكار وبرامج ورافضي المخاتلات والنظام النخبوي لأنانيات التملك الإنفرادي لموارد المجتمع، حيث تقوم الامبريالية بتبخيس وتشويه ومهاجمة أسس وأشكال الأفكار والأنشطة المرتبطة بتحقيق تطور إجتماعي متناسق وبناء إرادة وطنية فعالة. 3- مجالات المخاتلة:تجدد دولة التملك الإنفرادي لموارد المجتمع نفسها بمخاتلة رئاستها بين نظم تسيير أمور التحكم في شتى مجالاتها، وهي: (أ) المجال السياسي: بتبادل رئاسة الحكم بين نخب حزبية ونخب عسكرية.(ب) المجال الإداري: بتبادل أمور التسيير بين نخب الحكومة/نخب المنظمات، وبلعبة توزيع أو مركزة السلطات المالية، كذلك تبادل أمور التسيير داخل الأقاليم بين الإدارة الحكومية والإدارة القبيلية الأهلية.(ج) المجال الإقتصادي: مراوحة النفوذ بين المحتكرين القديمين والمحتكرين الجدد، ونخب من فئاتهم التجارية والمالية، والانتاجية، وبين أسلوب المحسوبية وأسلوب المضاربة الداخلي منها أو الخارجي. (د) المجال الأمني: تبديل سيطرة النخب على المجال الأمني وأمور الضبط العسكري لمناطق الحكم بعمليات تراوح هذه السيطرة بين ثلاثة أنواع من القوات أولها قوات الشرطة والجيش والمخابرات بكينونتها الحكومية إلا قليلاً، وثانيتها ميليشيات شبه حكومية شبه قبيلية، إضافة أإلى عصابات غاشمة، وقوى سرية أجنبية القيادة داعمة لدولة المخاتلة أو جزء منها. (هـ) مجال الفكر السياسي وتوجيه الثقافة: تكرر نخب الحكم نقل مشروعية كل عهد حكم وتبريرها له أما بين صورة من صور آيديولوجيا الوطنية أو بين ميثولوجيات التحكم الديني أو تتراوح بين شكل وطني وشكل ديني.4- تبادل النخب لأمور التحكم تجديد لسيطرتها: يوكد تبادل أمور التحكم بين النخب الحزبية والعسكرية أو بين الإدارة الحكومية والإدارة القبيلية، ومخاتلة أمور المعيشة الاقتصاد بين نوعين من المحتكرين وأساليب الربح أو مخاتلة مشروعية الدولة بين آيديولوجيا الوطنية وميثولوجيات التدين، الطبيعة النخبوية لأزمة التنمية والحكم وفشل التحكم النخبوي السياسي والإداري والإقتصادي والأمني والثقافي لكن عبر تغييراتها الشكلية تجدد النخب سيطرتها وسيطرة نظام التملك الانفرادي ككل على تفاصيل الحياة..5. إنتاج الفشل: منذ ما قبل الإستقلال المنقوص باقتصاده المختل بأسس وأشكال الإستعمار الداخلي والتبعية أدت سياسات مخاتلة أمور التحكم والتسيير إلى تجديد تحكم النخب في أمور الشعب ......
#إنهاء
#دولة
#المخاتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765257
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر 1. دولة المخاتلة: دولة المخاتلة هي نوع ليبرالي اقتصادي من الدول حرائي التمظهر، يستديم نظام التملك الانفرادي لموارد المجتمع بتغيير أشكال رئاسة الحكم عبر إنقلابات أو تنقلات بين أنظمة التحكم، وفي شكل النخب المتحكمة وأسماء هيئات الحكم. 2. الثورة ضد المخاتلة: (أ) هدف الثورة:كتغيير جذري تتحقق كينونة الثورة ضد نظام التملك الانفرادي لموارد المجتمع بإنهاء أسس وأشكال تحكم نخبه وتجديداته الشكلية لحالة الاستعمار الداخلي والتبعية ومظالمها. (ب) سر بقاء العدو: أسباب داخلية تجدد النخب تحكمها وكل مخاتلاته بوسيلتين هما: الوسيلة الأولى هي الإستمرار في تغييرات سطحية في شكل رئاسة الحكم دون تغيير في طبيعة معيشة الناس ونوع الإقتصاد الذي ينظمها، والوسيلة الثانية هي مراوحة وتبديل أمور كل مجال تحكم بين نخبتيه سواء كان مجال الإدارة أو الاقتصاد أو الأمن أو الفكر والثقافة. السبب الخارجي: الدعم الإمبريالي: بعضه مباشر بتمويل الحكومات، وبعضه غير مباشر عروته بضرب أفكار وبرامج ورافضي المخاتلات والنظام النخبوي لأنانيات التملك الإنفرادي لموارد المجتمع، حيث تقوم الامبريالية بتبخيس وتشويه ومهاجمة أسس وأشكال الأفكار والأنشطة المرتبطة بتحقيق تطور إجتماعي متناسق وبناء إرادة وطنية فعالة. 3- مجالات المخاتلة:تجدد دولة التملك الإنفرادي لموارد المجتمع نفسها بمخاتلة رئاستها بين نظم تسيير أمور التحكم في شتى مجالاتها، وهي: (أ) المجال السياسي: بتبادل رئاسة الحكم بين نخب حزبية ونخب عسكرية.(ب) المجال الإداري: بتبادل أمور التسيير بين نخب الحكومة/نخب المنظمات، وبلعبة توزيع أو مركزة السلطات المالية، كذلك تبادل أمور التسيير داخل الأقاليم بين الإدارة الحكومية والإدارة القبيلية الأهلية.(ج) المجال الإقتصادي: مراوحة النفوذ بين المحتكرين القديمين والمحتكرين الجدد، ونخب من فئاتهم التجارية والمالية، والانتاجية، وبين أسلوب المحسوبية وأسلوب المضاربة الداخلي منها أو الخارجي. (د) المجال الأمني: تبديل سيطرة النخب على المجال الأمني وأمور الضبط العسكري لمناطق الحكم بعمليات تراوح هذه السيطرة بين ثلاثة أنواع من القوات أولها قوات الشرطة والجيش والمخابرات بكينونتها الحكومية إلا قليلاً، وثانيتها ميليشيات شبه حكومية شبه قبيلية، إضافة أإلى عصابات غاشمة، وقوى سرية أجنبية القيادة داعمة لدولة المخاتلة أو جزء منها. (هـ) مجال الفكر السياسي وتوجيه الثقافة: تكرر نخب الحكم نقل مشروعية كل عهد حكم وتبريرها له أما بين صورة من صور آيديولوجيا الوطنية أو بين ميثولوجيات التحكم الديني أو تتراوح بين شكل وطني وشكل ديني.4- تبادل النخب لأمور التحكم تجديد لسيطرتها: يوكد تبادل أمور التحكم بين النخب الحزبية والعسكرية أو بين الإدارة الحكومية والإدارة القبيلية، ومخاتلة أمور المعيشة الاقتصاد بين نوعين من المحتكرين وأساليب الربح أو مخاتلة مشروعية الدولة بين آيديولوجيا الوطنية وميثولوجيات التدين، الطبيعة النخبوية لأزمة التنمية والحكم وفشل التحكم النخبوي السياسي والإداري والإقتصادي والأمني والثقافي لكن عبر تغييراتها الشكلية تجدد النخب سيطرتها وسيطرة نظام التملك الانفرادي ككل على تفاصيل الحياة..5. إنتاج الفشل: منذ ما قبل الإستقلال المنقوص باقتصاده المختل بأسس وأشكال الإستعمار الداخلي والتبعية أدت سياسات مخاتلة أمور التحكم والتسيير إلى تجديد تحكم النخب في أمور الشعب ......
#إنهاء
#دولة
#المخاتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765257
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - إنهاء دولة المخاتلة