عبد الله خطوري : الجبل السحري المازيغي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري الجبل السحري المازيغي ... مَثَلُ كتاب"الجبل السحري"كمَثل الدون كيشوت و الإخوة كرامزوف و الجريمة والعقاب وأبله فيودور دوستويفسكي وأوليس جيمس جويس والصخب والعنف وليام فولكنر ووو..عناوين من هذه الطينة روائع تُقرأ مرات متعددة وفي كل مرة نكتشف ذواتنا فيها في كل مرة نكتشف حيوات جديدة لم نكن نعرفها في كل مرة نعيد الحياة لحياتنا في عالم لا يؤمن بالحياة..مَن يقرأ"الجبل السحري"لتوماس مان الألماني، لا بد سيتفاجأ من الكم الهائل من المعارف والعلوم والأفكار من شتى المجالات الموظفة إما عن طريق الحوار أو السرد أو المونولوج مما جعل الرواية تطول حتى بلغت ألف صفحة ونيف تقريبا، نسافر فيها مع شخصية"هانز كاستروب"وهو يصعد إلى مصحة في جبال الألب السويسرية لزيارة ابن عمه"يواكيم زيمسن".فور وصوله المصح، جعل يلاحظ يكتشف الأجنحة والمرافق والمرضى والممرضين، يقوم بالزيارات، يأخذ الانطباعات الأولى، يجلس في ناديهم، يتبادل وإياهم أطراف الحديث في مختلف المجالات، ويطمئن من لحظة لأخرى على صحة قريبه.ويمر يوم وآخر، تستغرقه الزيارة مددا لم يكن يتوقعها حتى إذا قرر الأوبة من حيث أتى، اكتشف أنه لا يمكنه ذلك مادامت حالته الصحية تستوجب رعاية مركزة في هذا المشفى الذي حل به زائرا ليتحول إلى رقم من أرقام سجل المرضى المقيمين لأجل غير مسمى.وبين فترات الفحوصات والكشوفات ومواعيد العلاج، طالت الإقامة في الداخل والخارج، حتى غدا"هانز"آبنا طبيعيا للمكان وجزءا من مكوناته لا يمكن تصوره دونه.فترة المرض والاستشفاء هذه لم تكن نهاية الحياة في إطلاقها رغم أن المكان يشهد عادة وفيات كل يوم، ورغم كون الموت يزور يطرق أبواب المرضى مرارا حتى غدا أمرا عاديا أن نعاين آحتضارا هنا أو معاناة هناك..فإن "كاستروب"لم يستسلم، بل لم يعترف لنفسه حتى بما لوحظ عليه من تردٍّ بخصوص صحته، وراح يأمل بعودة قريبة إلى السفح حيث أعماله مازالت تنتظر رجوعه، وعليه أن يستدرك الوقت المستقطع، وأثناء وفي آنتظار ذلك، راح يُوثق مُشاهداته يدون حواراته يعلق عليها ويربط بين ذاك وذا بكل تؤدة وروية في جبل زمنه النفسي لا يشبه زمن باقي الأمكنة... لقد قرأتُ الرواية على مقاطع متقطعة متصلة ومنفصلة وممتدة في الزمن ككِتاب شامل في الفلسفة وعلم جمال والسياسة تارة أو كتاب لخواطر تأملية على غرار ما فعل(بليز باسكال)أو حتى نيتشه في هكذا تكلم زرادشت، وتارة رحتُ أستقي منه معلومات تاريخية عن حياة الألمان بداية القرن العشرين وأحوال التطبيب عندهم والأمراض المتفشية وطُرق علاجها في مصحات منعزلة على شعف جبال الألب، ثم هي لمحة ليست خاطفة تعنُّ بين تفاصيل السرد والتداعيات الكثيرة للحياة الاجتماعية الأوروبية من مأكل ومشرب وسلوكات وأعراف وعادات وتقاليد وأمزجة فردية وجماعية وطرق تعامل بين الناس ووو...مما جعلني في نهاية المطاف أسترجع التواصل مع الشكل الكتابي العربي القديم الشمولي العام الموسوعي الذي عهدناه عند الجاحظ في حيوانه والأصفهاني في أغانيه وغيرهما كثير.إنه أسلوب آتخذ فيه هؤلاء الحكاية مفردة كانت أو متعددة بؤرة آرتكاز تعتمدها من أجل تسريب معارف من شتى المناحي كطريقة فنية لتوثيقها وتدوينها والانتقال بالتالي بموروثات الأسلاف من صيغتها الشفهية إلى شكلها الثقافي، بكلمة أوضح من الطبيعة إلى الثقافة مما يجعلنا أمام تحد لجَلَد القارئ الأزمنة المعاصرة وصبره في المرحلة الأولى في آنتظار أن نشد الهمم جميعا من أجل إعداد كاتب موسوعي يستطيع أن يقوم بما قام به صاحب البيان والتبين في التراث العربي وما قام به نظراء توماس مان في الثقافة الالمانية الحديثة..عند ......
#الجبل
#السحري
#المازيغي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762728
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري الجبل السحري المازيغي ... مَثَلُ كتاب"الجبل السحري"كمَثل الدون كيشوت و الإخوة كرامزوف و الجريمة والعقاب وأبله فيودور دوستويفسكي وأوليس جيمس جويس والصخب والعنف وليام فولكنر ووو..عناوين من هذه الطينة روائع تُقرأ مرات متعددة وفي كل مرة نكتشف ذواتنا فيها في كل مرة نكتشف حيوات جديدة لم نكن نعرفها في كل مرة نعيد الحياة لحياتنا في عالم لا يؤمن بالحياة..مَن يقرأ"الجبل السحري"لتوماس مان الألماني، لا بد سيتفاجأ من الكم الهائل من المعارف والعلوم والأفكار من شتى المجالات الموظفة إما عن طريق الحوار أو السرد أو المونولوج مما جعل الرواية تطول حتى بلغت ألف صفحة ونيف تقريبا، نسافر فيها مع شخصية"هانز كاستروب"وهو يصعد إلى مصحة في جبال الألب السويسرية لزيارة ابن عمه"يواكيم زيمسن".فور وصوله المصح، جعل يلاحظ يكتشف الأجنحة والمرافق والمرضى والممرضين، يقوم بالزيارات، يأخذ الانطباعات الأولى، يجلس في ناديهم، يتبادل وإياهم أطراف الحديث في مختلف المجالات، ويطمئن من لحظة لأخرى على صحة قريبه.ويمر يوم وآخر، تستغرقه الزيارة مددا لم يكن يتوقعها حتى إذا قرر الأوبة من حيث أتى، اكتشف أنه لا يمكنه ذلك مادامت حالته الصحية تستوجب رعاية مركزة في هذا المشفى الذي حل به زائرا ليتحول إلى رقم من أرقام سجل المرضى المقيمين لأجل غير مسمى.وبين فترات الفحوصات والكشوفات ومواعيد العلاج، طالت الإقامة في الداخل والخارج، حتى غدا"هانز"آبنا طبيعيا للمكان وجزءا من مكوناته لا يمكن تصوره دونه.فترة المرض والاستشفاء هذه لم تكن نهاية الحياة في إطلاقها رغم أن المكان يشهد عادة وفيات كل يوم، ورغم كون الموت يزور يطرق أبواب المرضى مرارا حتى غدا أمرا عاديا أن نعاين آحتضارا هنا أو معاناة هناك..فإن "كاستروب"لم يستسلم، بل لم يعترف لنفسه حتى بما لوحظ عليه من تردٍّ بخصوص صحته، وراح يأمل بعودة قريبة إلى السفح حيث أعماله مازالت تنتظر رجوعه، وعليه أن يستدرك الوقت المستقطع، وأثناء وفي آنتظار ذلك، راح يُوثق مُشاهداته يدون حواراته يعلق عليها ويربط بين ذاك وذا بكل تؤدة وروية في جبل زمنه النفسي لا يشبه زمن باقي الأمكنة... لقد قرأتُ الرواية على مقاطع متقطعة متصلة ومنفصلة وممتدة في الزمن ككِتاب شامل في الفلسفة وعلم جمال والسياسة تارة أو كتاب لخواطر تأملية على غرار ما فعل(بليز باسكال)أو حتى نيتشه في هكذا تكلم زرادشت، وتارة رحتُ أستقي منه معلومات تاريخية عن حياة الألمان بداية القرن العشرين وأحوال التطبيب عندهم والأمراض المتفشية وطُرق علاجها في مصحات منعزلة على شعف جبال الألب، ثم هي لمحة ليست خاطفة تعنُّ بين تفاصيل السرد والتداعيات الكثيرة للحياة الاجتماعية الأوروبية من مأكل ومشرب وسلوكات وأعراف وعادات وتقاليد وأمزجة فردية وجماعية وطرق تعامل بين الناس ووو...مما جعلني في نهاية المطاف أسترجع التواصل مع الشكل الكتابي العربي القديم الشمولي العام الموسوعي الذي عهدناه عند الجاحظ في حيوانه والأصفهاني في أغانيه وغيرهما كثير.إنه أسلوب آتخذ فيه هؤلاء الحكاية مفردة كانت أو متعددة بؤرة آرتكاز تعتمدها من أجل تسريب معارف من شتى المناحي كطريقة فنية لتوثيقها وتدوينها والانتقال بالتالي بموروثات الأسلاف من صيغتها الشفهية إلى شكلها الثقافي، بكلمة أوضح من الطبيعة إلى الثقافة مما يجعلنا أمام تحد لجَلَد القارئ الأزمنة المعاصرة وصبره في المرحلة الأولى في آنتظار أن نشد الهمم جميعا من أجل إعداد كاتب موسوعي يستطيع أن يقوم بما قام به صاحب البيان والتبين في التراث العربي وما قام به نظراء توماس مان في الثقافة الالمانية الحديثة..عند ......
#الجبل
#السحري
#المازيغي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762728
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - الجبل السحري المازيغي