غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «مَكَانُ المُثُولِ» 1
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق وَإِنْ كَانَ لا بُدَّ مِنْ «وَاحِـدٍ» مِنْهُمَا/... إِزَاءَ &#1649-;-لْحِيَادْفَمِلْكُ &#1649-;-لْفُؤَادِ بِلا كَلامٍ لَخَيْرٌ مِنْ مِلْكِ&#1649-;-لْكَلامِ بِلا فُؤَادْ!اَلْمَهَاتْمَا غَانْدِي(1)– «مَكَانُ &#1649-;-لْمُثُولِ» –/... كُنْتَتَعْبَثُ بِاللَّحَظَاتِ التي/... تَرْتَمِي/...مِنْ يَدَيْكَ مَرَايَاْ***/... كُنْتَتَرْفَــعُ وَجْهَكَ نَحْوَ السَّمَاءِ،لِتَبْنِيَ عُشًّا عَشِيًّا مِنَ القُطْنِثُمَّ تُجمِّعَ فِيـهِ،/... تُجمِّعَ فِيهِصُنُوفَ القَصِيدِ،/...طُيُوفَ الحَكَايَــاْ***/... كُنْتَتَهْرُبُ مِنْ شَمْعَةٍفِي مَكَانٍ يُحِبُّ «العَجَاجَ»،/... وَتَعْدُو/...كُنْتَ تَعْدُو***/... أَيُّهَــا &#1649-;-لْمُتَجَاهِلُعُصْفُورَتَيْنِ مِنَ اللَّيْلَكِ الفِينِقِيِّتَحُومَــانِ،فِــي الآنِ،– ضِدَّيْنِ،/... نِدَّيْنِ،/...بَيْنَ جُفُونِكْ***/... أَيُّهَـــا &#1649-;-لْمُتَجَــاهِلُوالمُتَهَاجِلُفِي كُلِّ شَيْءٍ، جَهَارًا– أَمَـامًا– وَرَاءً– يَمِينًـايَسَــارًا،إِزَاءَكَ –/...وَالعَطَـشُ&#1649-;-لْبَدَوِيُّ، الغَوِيُّ، الشَّقِيُّ/... يُعَرْبِـــدُفَوَقَ شِفَاهِكَ/...فَوَقَ ظُنُونِكْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«مَكَانُ
#المُثُولِ»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700164

غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ النُّزُولِ» 2
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى &#1649-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ &#1649-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» ه&#1648-;-ذَا &#1649-;-لْقَلْبِ &#1649-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ &#1649-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(1)– «زَمَانُ &#1649-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... &#1649-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... &#1649-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –&#1649-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... &#1649-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِ&#1649-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَ&#1649-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا &#1649-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ &#1649-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... &#1649-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– &#1649-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... &#1649-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... &#1649-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#النُّزُولِ»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700237

غياث المرزوق : وَفِي مَهْمَهِ اللُّبِّ ثَمَّ قَلِيلٌ مِنَ القَلْبِ: «زَمَانُ الْنُّزُولِ» 2
#الحوار_المتمدن
#غياث_المرزوق لَيْسَ، ثَمَّةَ، عَيْـنٌ تَرَى &#1649-;-لْلَّامَرْئِيَّ مَرْئِيًّا/... بِأَوْجِ &#1649-;-لْجَلاءْ،سِوَى «عَيْنِ» ه&#1648-;-ذَا &#1649-;-لْقَلْبِ &#1649-;-لْغَوِيِّ مَغْوِيًّا/... بِمَوْجِ &#1649-;-لْنِّـدَاءْ!سَانْتْ إكْزُوبِيرِي(2)– «زَمَانُ &#1649-;-لْنُّزُولِ» –/... أَوَتَذْكُرُ/... يَا أَنْتَكَمْ كَانَتِ البَرْضُ/... تَحْكِي/.../... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الأَرْضُتَبْكِي، وَتَبْكِيعُيُونًا مِنَ الفَرَح/... &#1649-;-لْمُرْتَقَبْ***/... حِينَمَاتَنْحَنِي، تَنْحَنِي،كَهَوًى،/...وَتُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَاكَذَاكَ،وَتَـرْفَعُ وَجْهَكَ نَحْوَ/... &#1649-;-لْسَّمَاءِ/...– وِأَنْتَ– وِأَنْتَ– بِذَاكَ،تُفَتِّشُ عَنْ وَجْنَتَيْهَا –&#1649-;-لْمُزَرْكَشَتَيْنِ،مِنَ النَّخْلِ، وَالحَوْرِ،/... حَتَّى الغَرَبْ***/... أَوَتَذْكُرُكَمْ كَانَتِ الدَّالِيَاتُ/... &#1649-;-لْدَّلُولُتُــدِلُّ، تُدِلُّعَلَى الحُلْمِ يَمْخَرُ،فِي اللُّجِّ، فِي لُجَّةِ&#1649-;-لْبَــدْءِ وَالمُنْتَهَى،/.../... فَتُطِلُّمُسَائِلةً وَمَسَاجِلَةًمِنْ حِبَابِ النَّدَى،/... وَ&#1649-;-لْعِنَبْ***/... أَيُّهَــا &#1649-;-لْمُعْتَلِي صَهْوَةَ القَلْبِ،اِمْشِ الهُوَيْنَا، بِخُفَّيْكَ،/.../... اِنْزِلْ /... قَلِيـلاْ***/... لِأَنَّ &#1649-;-لْفُؤَادَ أَضَاعَ، أَضَاعَ/... &#1649-;-لْسَّبِيلاْ***/... فَقَدْ شَاخَ/... قَدْ شَاخَ، إِذَّاكَمُنْذُ ارْتَدَتْ مُقْلَتَاكَ– رُمُوشَ الحَيَـاةِ،– &#1649-;-لْحَيَـاةِ، هَنَـاكَ،– هُنَـا، وَبَدَأْتَ/... &#1649-;-لْرَّحِيلاْ/... – وبَدَأْتَ، بَدَأْتَ/... &#1649-;-لْرَّحِيلاْ*** *** *** ......
#وَفِي
#مَهْمَهِ
#اللُّبِّ
#ثَمَّ
#قَلِيلٌ
#مِنَ
#القَلْبِ:
#«زَمَانُ
#الْنُّزُولِ»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700419

نهاد القاضي : هل تبحثون عن اللب أم تشغلون العالم و انفسكم بالقشور ؟ ؟
#الحوار_المتمدن
#نهاد_القاضي اندلعت ثورة شباب تشرين/ اكتوبر 2019 او ما يسميها البعض انتفاضة تشرين أو حراك، سموها ما شئتم، ولكنها تمخضت بقتل أكثر من 800 شهيد وتلتها شهداء آخرين، تمخضت عن أكثر من 20000 جريح وتلتها آلاف أخرى... لكن الثورة لم تتوقف كما يحلو للبعض قول ذلك، الثورة لم تنتهي كما يسعى البعض لذلك، الثورة أسقطت نظام الحكم السابق ورئاسة وزارته، وفرضت رئاسة جديدة ووزارة جديدة كفيلة بتسيير الامور مؤقتا الى حين اعلان انتخابات مبكرة اشترطتها الثورة على الوزارة الجديدة ورئيسها وفرضت شروط مهمة اولها اطلاق سراح المعتقلين والمختطفين والمختطفات المفقودين والمفقودات ، ثانيها إيقاف هيمنة الاحزاب التي جعلت الدين والمذهب سلم لجبروتها، طالبت الثورة بنزع السلاح المنفلت وحصره بيد الحكومة فقط وتغيير المفوضية العليا للانتخابات وابعاد فكر المحاصصة والتحايل والفساد ونقاط اخرى كثيرة منها توفير فرص العمل وتامين السكن للعوائل وتامين وتحسين البنى التحتية و و و و وطالبوا بعودة الوطن. وما يدعو للأسف توجهت نحو الانتخابات المبكرة كافة الاحزاب وعددها الهائل الذي تجاوز 450 حزبا وخاصة الاحزاب الجديدة الصنع التي ولدت من رحم الحيتان الكبيرة، احزاب كثيرة غيرت الاسم فقط كي تكون احزاب مدنية ديمقراطية ولم تغير الفكرة واسلوب العمل، احزاب على هيئة دكاكين صغيرة تروج لفكر الفساد، احزاب ولدت في مفقسات الاحزاب الاسلاموية، ويذكر ان هناك اكثر من 25 حزبا تشكل من المتظاهرين في ساحات التظاهر تشكل بصيغة او اخرى تشكل بعضها لانه كان من المجموعات المندسة في التظاهرات اقسم اخر تم اغرائه بالمغريات. ان هذه الاحزاب نجدها اليوم تحاور وتناقش في أمورالوطن ولكنها لم تكترث الى تطبيق شروط منتفضي ثورة تشرين ولم تعير هذه الشروطة اهمي.. نستفسر من الجميع احزاب جديدة او قديمة احزاب مدنية او دينية احزاب كبيرة او صغيرة نستفسر …هل تم توفير فرص العمل هل توفرت الاعمال والوظائف لخريجي الدراسا العليا والجامعات، هل نزع السلاح وتب الامن والامان؟؟!! الا تلاحظون في كل يوم استعراض لمجموعة من الميليشيات وبأسماء غريبة يذكروا أسم الرب عليها كي ترهب الشعب بسلاحها وكلامها، مجموعات مسلحة تقطع الطرق وتنتشر في الساحات، وتتجاوز حتى في اسلوب ارهابها وتطاولها لا بل تنادي بقص أذان من لا يسمعها أبتداءا من رئاسة الوزراء... !!!!!!! يا احزاب العراق عن أي انتخابات مبكرة تبحثون عن انتخابات قادمة تحت سوط المقص بدلا من السيف الذي نادت به داعش. وعلى حين غرة وكعاداتها اطلقت المفوضية العليا للانتخابات قرارعدم مشاركة الجالية العراقية في المهجرفي الانتخابات القادمة وسطرت لنفسها الحجج التي لطالما سمعناها منها سابقا وراح القاصي والداني منهمك بقرار المفوضية بأقصاء 4.5 مليون عراقي وعراقية عن الانتخابات المبكرة بقرار مدروس غرضه إثارة الفوضى والتركيز على 4.5 مليون نسمة وترك التفكير في 35 مليون عراقي في الداخل، قرار وظيفته ترمي للاعتراف بالانتخابات المبكرة دون اي تنفيذ لشروط الشباب ومطالبهم، قرار يراد منه إثارة الاشكاليات وإلهاء العالم بهذا الموضوع وعدم الانشغال بالمطالب الرئيسية الاخرى التي يجب ان تنفذ قبل الانتخابات من شروط الثوار، قرارلإشغال العالم بالقشور وترك اللب واسس الامور. بالتأكيد ان مشاركة كل فرد عراقي في الداخل او الخارج مهمة وحق دستوري لا نقاش فيه ، ولا نرى هناك داعي لتذكير المفوضية بذلك او الاعتراض على قرارها، فأنها ادرى من الجميع بهذا الحق وهي اولى من الجميع بتطبيق الحق ان كانت نزيهة وهذه ليست المرة الأولى التي تختلق المفوضية هذا القرار ضد الجاليات ......
#تبحثون
#اللب
#تشغلون
#العالم
#انفسكم
#بالقشور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713727

علاء هادي الحطاب : بين اللّب والقشور
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطابعندما يكون الاهتمام بالثقافة والمعرفة والقراءة والمطالعة في خبر كان، وعندما يكون صاحب المعرفة غير مرغوب فيه، بل وشاذاً في بيئته، يصبح نقيضه هو متسيّد المشهد ومتصدره، وإن كان نتاج الأخير ( لا نتاج ) لذا تتحوّل الأفكار العظيمة إلى مجرد طقوس بعيداً عن جوهرها. أثار انتباهي مقطع فيديو وجدته على وسائل التواصل الاجتماعي، مفاده أن مراسلاً تلفزيونياً واقفاً بين حرمي الإمامين الحسين والعباس (عليهما السلام) في النصف من شعبان، التي تصادف ولادة الإمام الثاني عشر المهدي (عج الله فرجه)، وهو يستطلع آراء الشباب عن معنى الزيارة الشعبانية، ومن هو صاحب الذكرى، هكذا بكل بساطة، فلا سؤال فلسفياً وجّه لهم، ولا اختبارات معرفية عميقة أراد منهم أن يفككوها معرفياً، المفاجأة كانت أن كثيراً من الشباب الذين تم استطلاع آراءهم لا يعرفون ماذا تعني الزيارة الشعبانية، ومن هو الإمام المهدي - سوى اسمه طبعاً- فضلاً عن معلومات أخرى أعمق من هذه المعلومات.نعم، تحوّلت مجمل شعائرنا ذات الأفكار العظيمة إلى طقوس من دون أن يعرف مؤديها ماذا تعني، وأي أفكارٍ تحمل وإلى ماذا تهدف، لذا لا نتأثر بتلك الشعائر العظيمة وما تحمله من أفكار برغم حرصنا الشديد على المشاركة فيها، وأكاد أجزم أن من يتفاخر بمساهمته في «الدگة العشائرية» - مثلاً- لبيت فلان، وإصابة فلان، يشارك في أغلب تلك الشعائر، بل وتجده في طليعة المشاركين، من دون أن تترك هذه الشعائر أي أثر في نفسه وأخلاقه وتربيته ودينه، فضلاً عن ثقافته ومعرفته، إذ تحوّلت تلك الشعائر العظيمة إلى مجرد طقوس لا أكثر يمارسها ويشارك فيها المشارك، باعتبارها جزءاً من طقس تتم ممارسته من عامة الناس وخاصتهم، لذا لا مناص سوى المشاركة، لا سيما إذا تخلّل هذا الطقس «بهارات» مطيّبة من خلال نوع الملابس، وأداء بعض الحركات إضافة إلى «لمة» الشباب وغيرها من الشكليات التي لا تقترب من روح المناسبة بأي شيء سوى تحويل مسار تلك الشعائر العظيمة بأفكارها ومعانيها ودروسها إلى مجرد طقوس يمارسها المرء لإشباع غريزة نفسية أو مشاركة السواد الأعظم في بيئته. مسؤولية النخب ورجال الدين والمثقفين وكل من يعرف ويعتقد بالأفكار والدروس والعبر التي تحملها تلك الشعائر أن لا يتردد في تصويب مشاركة الكثير من الشباب فيها من مجرد طقس إلهائي إلى مادة أخلاقية ودينية وثقافية ومعرفية عظيمة، ينهل من عطائها الإنسان في كل مناسبة، في سبيل التمسك باللّب وليس القشور. ......
#اللّب
#والقشور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754122