مهدي شاكر العبيدي : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي صدر عن دار الهلال في منتصف ستينيات القرن الفائت عدد خاص من مجلتها الشَّهرية بأدب طه حسين ، احتوى مقالات ودراسات مطنبة في كفاحه الذي أوصله إلى حال يحسد عليها وهو الكفيف المزدرى ، فغدا موضع التجلة والتوقير ، تناولتْ صراعه مع مجتمعه المتخلف ومقته لعاداته ومواضعاته إلى أنْ قـُيِّض له أنْ يتجاوزها ويبدِّل منها حالا ً أيسر وأسمح ، ودواعي إصدار العدد ذاك تنحصر في أنْ تنتقي من الوسط الأدبي تلك القولة الرَّائجة عن تسارع الناس في إكبار منزلة الأديب وإعظام نتاجاته ، وربَّما تحميلها فوق ما تستحق من النبوغ والأصالة بعد أنْ تطوى حياته ويغادر هذا العالم ونفسه تمتلئ بالغـُصَّة والحسرات جرَّاء ما لقيه بين الأحياء من حيف وكنود ، وامتحن به من زراية وإهمال ، فبادرَتْ لتكليف نخبة من الدَّارسين والباحثين واستحثاثهم على تحليل كتاباته وتفسيرها وشرح ما تنطوي عليه من فلسفات وآراء ، وتجلية ما تحتويه من رموز ودلائل فنية لتقر بها عينه ، ويستقر في خلده ووجدانه ، أنـَّه حيي وسط مجتمع لا عهد له بالجحود والإنكار أبدا ً ، وأنـَّه ابتدر لتكريمه قبل أنْ يبين عنه وتنفصم آصرته به . وقد أسهم الأستاذ أنور الجندي وهو كاتب مصري نزح من الرِّيف إلى القاهرة واشتغل موظفا ً في بعض المؤسسات والدَّوائر إلى أنْ أحلَّ نفسه منها وعوَّل على جهده الشَّخصي في صقل ملكته الأدبية حين لمس واكتنه استعداده للكتابة وتمكنه منها ، وكذا أعدَّ كتبا ً هي أشبه بالدَّوريات والموسوعات تدل على استغراق مضن ٍ في القراءة الموصولة وحسن استيعاب لما تشتمل عليه المؤلفات والمصنفات التي انتهتْ إليه وتصفحها ، ومنها التي ترصد للمعارك والمساجلات الأدبية التي دارَتْ خلال مائة عام ، ومنها التي تفيض في الدَّوافع التي تختلج في وجدان المستعربين ودعاة التغريب وطمس أيِّ أثر للثقافة العربية ، فلا غرو أنْ كان زكي مبارك أحبَّ الأدباء الرُّواد إلى نفسه وأملكهم لاستهوائه وإعجابه ، لأنـَّه لم يدَّخر وسعا ً في مصاولتهم ودحض مفترياتهم وأباطيلهم ، قلتُ بعد هذا الاستطراد إنَّ أنور الجندي من محرري عدد ( الهلال ) المكرَّسة موضوعاته لإعلاء عميد الأدب العربي إبَّان حياته ، ولندرته وكثرة الطلب عليه طبعته ثانية وصيَّرته كتابا ً يتداوله القرَّاء لاسِيَّما أنـَّها سجَّلتْ سبقا ً هذه المرَّة في الإخراج الطباعي المشوق إذا جاز التعبير ، وكانتْ مقالته المعنونة ( صفحات مجهولة من حياة طه حسين ) تأتي في الترتيب الرَّابع من مواد هذا العدد ، ربَّما يجيء ذلك نزولا ً ومسايرة لما يسميه المطبعيون أسبابا ً فنيا ً ، وليس لأنـَّها ترجح على سائر المواد والموضوعات بالنفاسة ، وتفوقها من ناحية الاستنتاج الطائل والرَّأي الجديد المفيد والتحليل النافذ والبيان الفصيح المتين والقطع النهائي بالحكم الذي يصيب كبد الحقيقة بشأن دور طه حسين في تنوير الأفهام وحماية العالم العربي والإسلامي وتجنبه الرُّكود والخمود والاستسلام . ويصير القارئ إلى دراية بصلة أنور الجندي وعلاقته بشكل ما أو وجهٍ من الوجوه بطه حسين في طور من حياته ، بدليل قوله في استهلالة مقالته الضَّافية :ـ " وقد ذكر لي أنَّ اتصاله بالجامعة كان مقدِّمة لسفره إلى أوربا عام 1914م " ، ثمَّ أنـَّه يحيط علما ً بإكباره لما أوفى عليه صاحب ( الأيَّام ) من براعة تصوير وسمو فني وبلغه من نضج وأسارة وجمال في لغته وأدائه من وراء استطراده بعد إلى :ـ " إنَّ هذه المرحلة التي امتدَّتْ من دخوله الأزهر ودخوله الجامعة المصرية القديمة قد صوِّرت أروع تصوير في الجزء الثاني من كتاب ( الأيَّام ) ، ولا يهمُّنا منها ......
#وإذا
#خاطبهم
#الجاهلون
#قالوا
#سلاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698999
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي صدر عن دار الهلال في منتصف ستينيات القرن الفائت عدد خاص من مجلتها الشَّهرية بأدب طه حسين ، احتوى مقالات ودراسات مطنبة في كفاحه الذي أوصله إلى حال يحسد عليها وهو الكفيف المزدرى ، فغدا موضع التجلة والتوقير ، تناولتْ صراعه مع مجتمعه المتخلف ومقته لعاداته ومواضعاته إلى أنْ قـُيِّض له أنْ يتجاوزها ويبدِّل منها حالا ً أيسر وأسمح ، ودواعي إصدار العدد ذاك تنحصر في أنْ تنتقي من الوسط الأدبي تلك القولة الرَّائجة عن تسارع الناس في إكبار منزلة الأديب وإعظام نتاجاته ، وربَّما تحميلها فوق ما تستحق من النبوغ والأصالة بعد أنْ تطوى حياته ويغادر هذا العالم ونفسه تمتلئ بالغـُصَّة والحسرات جرَّاء ما لقيه بين الأحياء من حيف وكنود ، وامتحن به من زراية وإهمال ، فبادرَتْ لتكليف نخبة من الدَّارسين والباحثين واستحثاثهم على تحليل كتاباته وتفسيرها وشرح ما تنطوي عليه من فلسفات وآراء ، وتجلية ما تحتويه من رموز ودلائل فنية لتقر بها عينه ، ويستقر في خلده ووجدانه ، أنـَّه حيي وسط مجتمع لا عهد له بالجحود والإنكار أبدا ً ، وأنـَّه ابتدر لتكريمه قبل أنْ يبين عنه وتنفصم آصرته به . وقد أسهم الأستاذ أنور الجندي وهو كاتب مصري نزح من الرِّيف إلى القاهرة واشتغل موظفا ً في بعض المؤسسات والدَّوائر إلى أنْ أحلَّ نفسه منها وعوَّل على جهده الشَّخصي في صقل ملكته الأدبية حين لمس واكتنه استعداده للكتابة وتمكنه منها ، وكذا أعدَّ كتبا ً هي أشبه بالدَّوريات والموسوعات تدل على استغراق مضن ٍ في القراءة الموصولة وحسن استيعاب لما تشتمل عليه المؤلفات والمصنفات التي انتهتْ إليه وتصفحها ، ومنها التي ترصد للمعارك والمساجلات الأدبية التي دارَتْ خلال مائة عام ، ومنها التي تفيض في الدَّوافع التي تختلج في وجدان المستعربين ودعاة التغريب وطمس أيِّ أثر للثقافة العربية ، فلا غرو أنْ كان زكي مبارك أحبَّ الأدباء الرُّواد إلى نفسه وأملكهم لاستهوائه وإعجابه ، لأنـَّه لم يدَّخر وسعا ً في مصاولتهم ودحض مفترياتهم وأباطيلهم ، قلتُ بعد هذا الاستطراد إنَّ أنور الجندي من محرري عدد ( الهلال ) المكرَّسة موضوعاته لإعلاء عميد الأدب العربي إبَّان حياته ، ولندرته وكثرة الطلب عليه طبعته ثانية وصيَّرته كتابا ً يتداوله القرَّاء لاسِيَّما أنـَّها سجَّلتْ سبقا ً هذه المرَّة في الإخراج الطباعي المشوق إذا جاز التعبير ، وكانتْ مقالته المعنونة ( صفحات مجهولة من حياة طه حسين ) تأتي في الترتيب الرَّابع من مواد هذا العدد ، ربَّما يجيء ذلك نزولا ً ومسايرة لما يسميه المطبعيون أسبابا ً فنيا ً ، وليس لأنـَّها ترجح على سائر المواد والموضوعات بالنفاسة ، وتفوقها من ناحية الاستنتاج الطائل والرَّأي الجديد المفيد والتحليل النافذ والبيان الفصيح المتين والقطع النهائي بالحكم الذي يصيب كبد الحقيقة بشأن دور طه حسين في تنوير الأفهام وحماية العالم العربي والإسلامي وتجنبه الرُّكود والخمود والاستسلام . ويصير القارئ إلى دراية بصلة أنور الجندي وعلاقته بشكل ما أو وجهٍ من الوجوه بطه حسين في طور من حياته ، بدليل قوله في استهلالة مقالته الضَّافية :ـ " وقد ذكر لي أنَّ اتصاله بالجامعة كان مقدِّمة لسفره إلى أوربا عام 1914م " ، ثمَّ أنـَّه يحيط علما ً بإكباره لما أوفى عليه صاحب ( الأيَّام ) من براعة تصوير وسمو فني وبلغه من نضج وأسارة وجمال في لغته وأدائه من وراء استطراده بعد إلى :ـ " إنَّ هذه المرحلة التي امتدَّتْ من دخوله الأزهر ودخوله الجامعة المصرية القديمة قد صوِّرت أروع تصوير في الجزء الثاني من كتاب ( الأيَّام ) ، ولا يهمُّنا منها ......
#وإذا
#خاطبهم
#الجاهلون
#قالوا
#سلاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698999
الحوار المتمدن
مهدي شاكر العبيدي - (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
احمد البكر : الجاهلون .... والعلم
#الحوار_المتمدن
#احمد_البكر واذا خاطبك الجاهلون فقل سلام سلاما ! هذه الاية لعلها الوحيدة التي يحفظها اتباع تيار الجهل والارهاب (الصدريون) فااصبحت احدى شعاراتهم الرنانه , ولربما تلك الايه تنطبق على اكثرهم بل وتنطبق على سادتهم من كبيرهم محمد صادق الصدر امام الجاهلين وسيد الرعاع وصولا الى صغيرهم الارعن مقتدى . لم يكن جديدا على مشايخ الدين التدخل بشؤن العلم والافتاء به وكأنه حكما من احكام الطهارة او فتوى في نكاح متعه او مسيار , وعلى مر العصور ومنذ ابن تيمة والغزالي وغيرهم نجد ان هذا التيار ماانفك وهو يجعل من العلم خصيما له ,ولأن الجهل اسرع انتشارا والاكثر وصولا الى مدارك البشر فكان العلماء على طول الخط يعانون من الاضطهاد والقتل والتنكيل من اولئك . تكمن عظمة العلم في هذا الصراع بأنه لم يخسر ولا معركة واحدة امام الفكر الديني الرجعي وكان المنتصر على الدوام رغم الاذى الذي كان يلحق بااصحابة لأنه يستند الى المنطق المجرد والتجربه المخبرية الرصينة وهذا مالايمكن قياسه في الدين فلا يمكن ان نقيس مثلا ايمان شخص ما ونعطيه درجه معينة كما لايمكن للدين ان يعطي تفسيرا منطقيا لجميع الظواهر الطبيعيه بل ان العلم يوما بعد يوم يجعل الدين بزاويه ضيقه ويسلب منه كل التفسيرات للامنطقيه التي سوقها لقرون ويجعلها في مكب النفايات . مرت السنون وماعدنا نسمع في الغرب تلك الاصوات النشاز التي كانت تعادي العلم ولكن بقي الحال لدينا كما هو بل ربما زاد سواء , ان مادعاني لكتابة هذا المقال هو مشاهدتي بعض المقاطع على مواقع التواصل لبعض اتباع محمد صادق الصدر وقد وجة طارحوها الاسئله التاليه :هل عندنا نظريه افضل من النسبيه ؟هل عندنا من نقد النسبيه ؟هل عند الشيعه من هو افضل من اينشتاين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وهكذا وبكل صفاقة اجاب هذه الاسئلة كلها بجواب واحد (نعم) قبل ان يشرح لماذا وكيف !. وجلست انا استمع لهراء محمد صادق الصدر في مقطع فديو اخر مسجل في تسعينيات القرن المنصرم واذا بي اكشف كم من الغباء لم اعهدة في بشرا قبلك ذلك . ليس عيبا ان ننتقد اينشتاين او نناقش نظريتة بل وان نختبر صحتها ولكن العيب كل العيب ان ننتقد ونحن جاهلون بااسس العلم جاهلون بالفيزياء وندعي زورا وبهتانا اننا قدمنا النقد الصائب والسديد .والان اليكم المغالطات المليئه والمفعمه بالغباء التي طرحها محمد صادق الصدر بعد ان استهزء بالعلم وقلل من شانه الى درجه انه قال عنه ان العلوم في منزله الهواء في شبك :1- افترض ان فوتون ضوئي سار باتجاة وفوتون اخر سار بااتجاة اخر في الجهة المعاكسة فماذا ستكون المحصله اكيد سرعه الضوء * سرعه الضوء ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2- كل النظريات قابله لتكذيب ويمكن لااحداها ان تنقض الاخرى كما في مثال جاذبية نيتون واينتشاين ورغم هذا تحولت النسبيه عندهم ( أي عند الغرب ) الى قانون أي تحولت من مرتبه يقينيه ادنى (نظرية) الى مرتبه اعلى (قانون) ؟!!!!!!!!!! .3- نحن نسال هل الشمس اقوى في جاذبيتها من الارض ؟؟ الجواب طبعا الشمس لديهم اكبر جاذبيه من الارض بسبب كبر حجمها وما تسببه من انبعاج في نسيج الزمكان اكبر من الارض وبما ان جاذبيتها اكبر لماذا لا تجذب توابع تابعيها مثل تابع الارض ( القمر ) او توابع المشتري فتصبح تدور حول الشمس بدلا من الارض والمشتري ؟!!!4- هناك ظواهر طبيعيه منافيه لجاذبيه منها ان اثنين من المجرات قد يلتقيان خلال سيرهما الطويل فيتداخلان ثم تخرج احدهما من جهه والاخرى من الجهة الاالثانيه وتأخذ كل مجرة نجومها معها دون أي تخلف اطلاقا مع ان قوى الجاذبيه ستختلف بط ......
#الجاهلون
#....
#والعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699237
#الحوار_المتمدن
#احمد_البكر واذا خاطبك الجاهلون فقل سلام سلاما ! هذه الاية لعلها الوحيدة التي يحفظها اتباع تيار الجهل والارهاب (الصدريون) فااصبحت احدى شعاراتهم الرنانه , ولربما تلك الايه تنطبق على اكثرهم بل وتنطبق على سادتهم من كبيرهم محمد صادق الصدر امام الجاهلين وسيد الرعاع وصولا الى صغيرهم الارعن مقتدى . لم يكن جديدا على مشايخ الدين التدخل بشؤن العلم والافتاء به وكأنه حكما من احكام الطهارة او فتوى في نكاح متعه او مسيار , وعلى مر العصور ومنذ ابن تيمة والغزالي وغيرهم نجد ان هذا التيار ماانفك وهو يجعل من العلم خصيما له ,ولأن الجهل اسرع انتشارا والاكثر وصولا الى مدارك البشر فكان العلماء على طول الخط يعانون من الاضطهاد والقتل والتنكيل من اولئك . تكمن عظمة العلم في هذا الصراع بأنه لم يخسر ولا معركة واحدة امام الفكر الديني الرجعي وكان المنتصر على الدوام رغم الاذى الذي كان يلحق بااصحابة لأنه يستند الى المنطق المجرد والتجربه المخبرية الرصينة وهذا مالايمكن قياسه في الدين فلا يمكن ان نقيس مثلا ايمان شخص ما ونعطيه درجه معينة كما لايمكن للدين ان يعطي تفسيرا منطقيا لجميع الظواهر الطبيعيه بل ان العلم يوما بعد يوم يجعل الدين بزاويه ضيقه ويسلب منه كل التفسيرات للامنطقيه التي سوقها لقرون ويجعلها في مكب النفايات . مرت السنون وماعدنا نسمع في الغرب تلك الاصوات النشاز التي كانت تعادي العلم ولكن بقي الحال لدينا كما هو بل ربما زاد سواء , ان مادعاني لكتابة هذا المقال هو مشاهدتي بعض المقاطع على مواقع التواصل لبعض اتباع محمد صادق الصدر وقد وجة طارحوها الاسئله التاليه :هل عندنا نظريه افضل من النسبيه ؟هل عندنا من نقد النسبيه ؟هل عند الشيعه من هو افضل من اينشتاين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وهكذا وبكل صفاقة اجاب هذه الاسئلة كلها بجواب واحد (نعم) قبل ان يشرح لماذا وكيف !. وجلست انا استمع لهراء محمد صادق الصدر في مقطع فديو اخر مسجل في تسعينيات القرن المنصرم واذا بي اكشف كم من الغباء لم اعهدة في بشرا قبلك ذلك . ليس عيبا ان ننتقد اينشتاين او نناقش نظريتة بل وان نختبر صحتها ولكن العيب كل العيب ان ننتقد ونحن جاهلون بااسس العلم جاهلون بالفيزياء وندعي زورا وبهتانا اننا قدمنا النقد الصائب والسديد .والان اليكم المغالطات المليئه والمفعمه بالغباء التي طرحها محمد صادق الصدر بعد ان استهزء بالعلم وقلل من شانه الى درجه انه قال عنه ان العلوم في منزله الهواء في شبك :1- افترض ان فوتون ضوئي سار باتجاة وفوتون اخر سار بااتجاة اخر في الجهة المعاكسة فماذا ستكون المحصله اكيد سرعه الضوء * سرعه الضوء ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 2- كل النظريات قابله لتكذيب ويمكن لااحداها ان تنقض الاخرى كما في مثال جاذبية نيتون واينتشاين ورغم هذا تحولت النسبيه عندهم ( أي عند الغرب ) الى قانون أي تحولت من مرتبه يقينيه ادنى (نظرية) الى مرتبه اعلى (قانون) ؟!!!!!!!!!! .3- نحن نسال هل الشمس اقوى في جاذبيتها من الارض ؟؟ الجواب طبعا الشمس لديهم اكبر جاذبيه من الارض بسبب كبر حجمها وما تسببه من انبعاج في نسيج الزمكان اكبر من الارض وبما ان جاذبيتها اكبر لماذا لا تجذب توابع تابعيها مثل تابع الارض ( القمر ) او توابع المشتري فتصبح تدور حول الشمس بدلا من الارض والمشتري ؟!!!4- هناك ظواهر طبيعيه منافيه لجاذبيه منها ان اثنين من المجرات قد يلتقيان خلال سيرهما الطويل فيتداخلان ثم تخرج احدهما من جهه والاخرى من الجهة الاالثانيه وتأخذ كل مجرة نجومها معها دون أي تخلف اطلاقا مع ان قوى الجاذبيه ستختلف بط ......
#الجاهلون
#....
#والعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699237
الحوار المتمدن
احمد البكر - الجاهلون .... والعلم !