كامل علي : ألغموض في ألقرآن -1
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي ألقرآن ألمؤلف من قبل ألنبي محمد يتميز بغموض بعض معاني كلماته وحتى بعض آياته وأحسن إثبات لذلك هو إحتياجه للعديد من ألتفاسير وألأحاديث المنسوبة إلى ألنبي محمد ألتي حاولت إزالة هذا ألغموض.فعندما بدأ المفسرون يدرسون ويشرحون النص القرآني بعد مئتي سنة من زمن الدعوة المفترض كانت بعض المعاني ألآرامية قد ضاعت فافترضوا أن الكلمات عربية فبرعوا ونشطوا في تفسيرها على هواهم وبما يقتضيه خيالهم وثقافتهم المحلية.يقول البلاذري في كتابه فتوح البلدان: اجتمع ثلاثة نفر من طيء ببقة فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية .لقد فجر كريستوف لوكسنبرك وهو ألماني من أصل سوري يتخذ هذا الإسم لإخفاء اسمه الحقيقي خوفا من الإرهاب، قنبلته عندما بحث في الجذورألآرامية للنص ألقرآني فوجد أن قسم من القرآن ما هو إلا ترجمة لنصوص أرامية كانت تستخدم في الطقوس ألنصرانية ثم أضيف إليه نصوص أخرى من التوراة والإنجيل والكتب المنحولة والأساطير الشائعة ثم ترجم إلى لغة عربية متأثرة اشد التأثر باللغة ألارامية فجاء على ما هو عليه الآن، وفي النص القرآني نفسه أكثر من إشارة إلى فكرة الترجمة "فإنما يسرناه بلسانك لقوم يتذكرون".وعندما تم تنقيح النسخة الأخيرة من القرآن فإن الذين عملوا على ذلك لم يفهموا كثيرا من الكلمات لبعد العهد بها فحولوها قسرا إلى العربية وهذا فتح الباب واسعا لتفسيرات غامضة وعشوائية .يشتمل القرآن على حوالي أربعين كلمة سريانية معربة كما أن هناك عشرات الكلمات الأخرى التي تم تعريبها وخصوصا أسماء العلم لأنبياء بني إسرائيل وكذلك المصطلحات الدينية. ثمة أمثلة كثيرة يوردها أصحاب نظرية الأصل السرياني للنص القرآني مثل تفسيرهم لسورة الكوثر والمدثر والكهف والعاديات وسورة مريم وكثير غيرها .وكمثال فالآية 24 من سورة مريم، " فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا " يجب أن تكون " فَنَادَاهَا مِن نحْاتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ نحْاتَكِ شرِيًّا " لذلك وجب فهمها وفقا للعربية المعاصرة كالتالي:" فناداها حال وضعها ألا تحزني قد جعل ربك وضعك حلالا ".فالمفسرون لم يعرفوا معنى كلمة "سريا" ففسرها بعضهم بنهر جاري وقال مجاهد بأنّه نهر في ألسريانية وقال سعيد بن جبير : السري : النهر الصغير بالنبطية، وقال آخرون : المراد بالسري : عيسى ، عليه السلام، وقال بعضهم في تفسير "من تحتها" تعني من أسفل ألوادي (تفسير أبن كثير).ينقلنا تفسير ألآية ألسابقة " فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا " إلى سبب آخر لغموض ألقرآن وهو عدم وجود ألتنقيط وألف ألمد في أول تدوين لمخطوطات ألقرآن، ففي ألمثال ألسابق نلحظ بأنّ كلمة "تحتك" أصبحت "نحتك" وكلمة "سريا" أصبحت "شريا" ألسريانيتان، وبهذا أستقام معنى ألآية، وقياسا على ذلك هنالك العديد من ألأمثلة من ألكلمات وألآيات ألتي صعُبَ فهم معانيها بسبب عدم وجود ألتنقيط وألف ألمد.من جملة الآيات غير المشكوك في فهمها إلى يومنا هذا الآية 64 من سورة الإسراء. وموضوع هذه الآية أنّه تعالى طرد إبليس من الجنة لرفضه السجود لآدم ، فإستأذن منه إبليس أن يسمح له عز وجل أن يجرّب الناس إلى يوم الدين ، فأذن له تعالى وأردف بقوله :( وأستفزز من أستطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في ألأموال وألأولاد وعدهم وما يعدهم ألشيطان إلّا غرورا ).شرح الطبري هذه الآية بألمفهوم التالي : ( أستفزز ) بعنى أفزع بصوتك ، مع أنّ هذا المفهوم يناقض المفهوم القرآني القائل بأنّ إبليس ( يوسوس في صدور الناس ) ( سورة الناس ،ألآية... 5 ) ......
#ألغموض
#ألقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686458
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي ألقرآن ألمؤلف من قبل ألنبي محمد يتميز بغموض بعض معاني كلماته وحتى بعض آياته وأحسن إثبات لذلك هو إحتياجه للعديد من ألتفاسير وألأحاديث المنسوبة إلى ألنبي محمد ألتي حاولت إزالة هذا ألغموض.فعندما بدأ المفسرون يدرسون ويشرحون النص القرآني بعد مئتي سنة من زمن الدعوة المفترض كانت بعض المعاني ألآرامية قد ضاعت فافترضوا أن الكلمات عربية فبرعوا ونشطوا في تفسيرها على هواهم وبما يقتضيه خيالهم وثقافتهم المحلية.يقول البلاذري في كتابه فتوح البلدان: اجتمع ثلاثة نفر من طيء ببقة فوضعوا الخط وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية .لقد فجر كريستوف لوكسنبرك وهو ألماني من أصل سوري يتخذ هذا الإسم لإخفاء اسمه الحقيقي خوفا من الإرهاب، قنبلته عندما بحث في الجذورألآرامية للنص ألقرآني فوجد أن قسم من القرآن ما هو إلا ترجمة لنصوص أرامية كانت تستخدم في الطقوس ألنصرانية ثم أضيف إليه نصوص أخرى من التوراة والإنجيل والكتب المنحولة والأساطير الشائعة ثم ترجم إلى لغة عربية متأثرة اشد التأثر باللغة ألارامية فجاء على ما هو عليه الآن، وفي النص القرآني نفسه أكثر من إشارة إلى فكرة الترجمة "فإنما يسرناه بلسانك لقوم يتذكرون".وعندما تم تنقيح النسخة الأخيرة من القرآن فإن الذين عملوا على ذلك لم يفهموا كثيرا من الكلمات لبعد العهد بها فحولوها قسرا إلى العربية وهذا فتح الباب واسعا لتفسيرات غامضة وعشوائية .يشتمل القرآن على حوالي أربعين كلمة سريانية معربة كما أن هناك عشرات الكلمات الأخرى التي تم تعريبها وخصوصا أسماء العلم لأنبياء بني إسرائيل وكذلك المصطلحات الدينية. ثمة أمثلة كثيرة يوردها أصحاب نظرية الأصل السرياني للنص القرآني مثل تفسيرهم لسورة الكوثر والمدثر والكهف والعاديات وسورة مريم وكثير غيرها .وكمثال فالآية 24 من سورة مريم، " فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا " يجب أن تكون " فَنَادَاهَا مِن نحْاتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ نحْاتَكِ شرِيًّا " لذلك وجب فهمها وفقا للعربية المعاصرة كالتالي:" فناداها حال وضعها ألا تحزني قد جعل ربك وضعك حلالا ".فالمفسرون لم يعرفوا معنى كلمة "سريا" ففسرها بعضهم بنهر جاري وقال مجاهد بأنّه نهر في ألسريانية وقال سعيد بن جبير : السري : النهر الصغير بالنبطية، وقال آخرون : المراد بالسري : عيسى ، عليه السلام، وقال بعضهم في تفسير "من تحتها" تعني من أسفل ألوادي (تفسير أبن كثير).ينقلنا تفسير ألآية ألسابقة " فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا " إلى سبب آخر لغموض ألقرآن وهو عدم وجود ألتنقيط وألف ألمد في أول تدوين لمخطوطات ألقرآن، ففي ألمثال ألسابق نلحظ بأنّ كلمة "تحتك" أصبحت "نحتك" وكلمة "سريا" أصبحت "شريا" ألسريانيتان، وبهذا أستقام معنى ألآية، وقياسا على ذلك هنالك العديد من ألأمثلة من ألكلمات وألآيات ألتي صعُبَ فهم معانيها بسبب عدم وجود ألتنقيط وألف ألمد.من جملة الآيات غير المشكوك في فهمها إلى يومنا هذا الآية 64 من سورة الإسراء. وموضوع هذه الآية أنّه تعالى طرد إبليس من الجنة لرفضه السجود لآدم ، فإستأذن منه إبليس أن يسمح له عز وجل أن يجرّب الناس إلى يوم الدين ، فأذن له تعالى وأردف بقوله :( وأستفزز من أستطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في ألأموال وألأولاد وعدهم وما يعدهم ألشيطان إلّا غرورا ).شرح الطبري هذه الآية بألمفهوم التالي : ( أستفزز ) بعنى أفزع بصوتك ، مع أنّ هذا المفهوم يناقض المفهوم القرآني القائل بأنّ إبليس ( يوسوس في صدور الناس ) ( سورة الناس ،ألآية... 5 ) ......
#ألغموض
#ألقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686458
الحوار المتمدن
كامل علي - ألغموض في ألقرآن -1
كامل علي : ألغموض في ألقرآن -2
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي معنى الحروف المقطعة في أوائل ألسور عند أهل البيت :وردت الكثير من روايات عن أهل البيت ذكرها الشيخ الصدوق في كتابه معاني الأخبار تحت عنوان (باب معنى الحروف المقطعة في أوائل السور من القرآن) وغيره، فسروا فيها معنى الحروف المقطعة، ومنها:- إنَّ (الم) حرف من حروف اسم الله الأعظم المقطع في القرآن، الذي يؤلفه النبي والإمام، فإذا دعا به أجيب.- تفسير الإمام الصادق لها وإنَّ كل واحد منها لها معاني كقوله: (الم) في أول البقرة فمعناه (أنا الله الملك) وأما (الم) في أول آل عمران فمعناه (أنا الله المجيد) و(المص) فمعناه أنا الله المقتدر الصادق .- إنَّ معنى (الر) أنا الله الرؤوف.- إنَّ (طه) اسم من أسماء النبي (ص)، ومعناه: يا طالب الحق الهادي إليه.- إنَّ معنى (طس) أنا الطالب السميع، ومعنى (طسم) أنا الطالب السميع المبدئ المعيد.- تفسير الإمام المهدي لـ (كهيعص) بـ : فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين، والعين عطشه، والصاد صبره.في كتابي ثورة ألشك كتبت مايلي:" إنّ سبب استعمال بعض الحروف والكلمات الغامضة في بداية بعض السوَر مثل (ق) و (ن) و (كهيعص) و (ألم) هو محاولة لأضفاء الغموض على القرآن وهذا الاسلوب كان يستخدمه الكهّان في عصر محمّد لأضفاء أهميّة على كلامهم او لأجل جلب الانتباه اليه ".في كتابه الرائع ( الشخصية المحمدية او حل اللغز المقدّس ) كتب الشاعر العراقي معروف الرصافي وفي فصل( محمّد والجن في نخلة ) ما يلي:(( عندما قام محمّد بدعوة العرب الى الاسلام، وهو يريد ان يجمعهم على كلمة واحدة، وينهض بهم نهضة عالميّة كبرى، رأى من اللازم الضروري لنجاح الدعوة ان يبطل الكهانة، ويجعل خبر السماء مقصورا على الوحي الذي ياتيه به جبريل، لكيلا تقبل العرب إلّا منه ولا تسمع إلّا له.ولاجل إبطال الكهانة اغلق محمّد ابواب السماء في وجوه الشياطين وملأها حرسا شديدا من الملائكة، وجعل هذه الشهب المتساقطة في الجو رجوما للشياطين تردّهم عن استراق السمع، واخذ الاخبار السماويّة كما هو مذكور في القرآن. )).في الآونة الأخيرة ظهر فيديو في الشبكة العنكبوتية يطرح فيه السيد لؤي شريف رأيا جديدا في تفسير معاني الحروف المقطعة في القرآن، وخلاصته أنّ هذه الحروف لها معاني في اللغة السريانية واليكم التفاصيل:- (ألم) معناه صمتا فتكون الآية (ألم ذلك ألكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)،(صمتا ذلك ألكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين). ويذكر ألسيد لؤي بأنّ النبي داوود استخدم هذه الكلمة.- (ألر) معناه تأمّل، تبّصر، فتكون ألآية ( ألر * تلك آيات ألكتاب)، ( تبّصر * تلك آيات ألكتاب).- (طه) معناه يا رجل، فتكون ألآية (طه * ما أنزلنا عليك ألقرآن لتشقى)،(يا رجل * ما أنزلنا عليك ألقرآن لتشقى).في حديث منسوب ألى أبن عباس أنًّه قال عندما سُئٍل: هل طه إسم ألنبي محمد، أجاب كلا إنًّها كلمة سريانية.- (كهيعص) معناه هكذا يعظ، فتكون ألآية (كهيعص * ذكر رحمة ربك زكريا)، (هكذا يعظ * ذكر رحمة ربك زكريا).ألقرآن شحيح في ألتعريف بتواريخ ألأحداث وجغرافيتها مما أدى ألى صعوبة فهم تفاصيل بعض ألأحداث والسبب هو عدم معرفة ألنبي محمد لهذه ألتفاصيل، فالقرآن عكس ألتوراة ألذي يزخر بتفاصيل ألأحداث وذكر تواريخها وأماكن حدوثها، إضافة إلى أنًّ عدم ترتيب ألقرآن حسب تواريخ ألتـأليف (ألنزول) وترتيبها حسب طول السور من الأطول إلى ألاقصر أضاف غموضا آخر إلى ألقرآن وصعوبة لربط ألأحداث ألواردة بأزمانها.في كتاب " محنتي مع القرآن ومع الله فى القرآن " يورد ألكاتب د. عباس ع ......
#ألغموض
#ألقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687935
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي معنى الحروف المقطعة في أوائل ألسور عند أهل البيت :وردت الكثير من روايات عن أهل البيت ذكرها الشيخ الصدوق في كتابه معاني الأخبار تحت عنوان (باب معنى الحروف المقطعة في أوائل السور من القرآن) وغيره، فسروا فيها معنى الحروف المقطعة، ومنها:- إنَّ (الم) حرف من حروف اسم الله الأعظم المقطع في القرآن، الذي يؤلفه النبي والإمام، فإذا دعا به أجيب.- تفسير الإمام الصادق لها وإنَّ كل واحد منها لها معاني كقوله: (الم) في أول البقرة فمعناه (أنا الله الملك) وأما (الم) في أول آل عمران فمعناه (أنا الله المجيد) و(المص) فمعناه أنا الله المقتدر الصادق .- إنَّ معنى (الر) أنا الله الرؤوف.- إنَّ (طه) اسم من أسماء النبي (ص)، ومعناه: يا طالب الحق الهادي إليه.- إنَّ معنى (طس) أنا الطالب السميع، ومعنى (طسم) أنا الطالب السميع المبدئ المعيد.- تفسير الإمام المهدي لـ (كهيعص) بـ : فالكاف اسم كربلاء، والهاء هلاك العترة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين، والعين عطشه، والصاد صبره.في كتابي ثورة ألشك كتبت مايلي:" إنّ سبب استعمال بعض الحروف والكلمات الغامضة في بداية بعض السوَر مثل (ق) و (ن) و (كهيعص) و (ألم) هو محاولة لأضفاء الغموض على القرآن وهذا الاسلوب كان يستخدمه الكهّان في عصر محمّد لأضفاء أهميّة على كلامهم او لأجل جلب الانتباه اليه ".في كتابه الرائع ( الشخصية المحمدية او حل اللغز المقدّس ) كتب الشاعر العراقي معروف الرصافي وفي فصل( محمّد والجن في نخلة ) ما يلي:(( عندما قام محمّد بدعوة العرب الى الاسلام، وهو يريد ان يجمعهم على كلمة واحدة، وينهض بهم نهضة عالميّة كبرى، رأى من اللازم الضروري لنجاح الدعوة ان يبطل الكهانة، ويجعل خبر السماء مقصورا على الوحي الذي ياتيه به جبريل، لكيلا تقبل العرب إلّا منه ولا تسمع إلّا له.ولاجل إبطال الكهانة اغلق محمّد ابواب السماء في وجوه الشياطين وملأها حرسا شديدا من الملائكة، وجعل هذه الشهب المتساقطة في الجو رجوما للشياطين تردّهم عن استراق السمع، واخذ الاخبار السماويّة كما هو مذكور في القرآن. )).في الآونة الأخيرة ظهر فيديو في الشبكة العنكبوتية يطرح فيه السيد لؤي شريف رأيا جديدا في تفسير معاني الحروف المقطعة في القرآن، وخلاصته أنّ هذه الحروف لها معاني في اللغة السريانية واليكم التفاصيل:- (ألم) معناه صمتا فتكون الآية (ألم ذلك ألكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)،(صمتا ذلك ألكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين). ويذكر ألسيد لؤي بأنّ النبي داوود استخدم هذه الكلمة.- (ألر) معناه تأمّل، تبّصر، فتكون ألآية ( ألر * تلك آيات ألكتاب)، ( تبّصر * تلك آيات ألكتاب).- (طه) معناه يا رجل، فتكون ألآية (طه * ما أنزلنا عليك ألقرآن لتشقى)،(يا رجل * ما أنزلنا عليك ألقرآن لتشقى).في حديث منسوب ألى أبن عباس أنًّه قال عندما سُئٍل: هل طه إسم ألنبي محمد، أجاب كلا إنًّها كلمة سريانية.- (كهيعص) معناه هكذا يعظ، فتكون ألآية (كهيعص * ذكر رحمة ربك زكريا)، (هكذا يعظ * ذكر رحمة ربك زكريا).ألقرآن شحيح في ألتعريف بتواريخ ألأحداث وجغرافيتها مما أدى ألى صعوبة فهم تفاصيل بعض ألأحداث والسبب هو عدم معرفة ألنبي محمد لهذه ألتفاصيل، فالقرآن عكس ألتوراة ألذي يزخر بتفاصيل ألأحداث وذكر تواريخها وأماكن حدوثها، إضافة إلى أنًّ عدم ترتيب ألقرآن حسب تواريخ ألتـأليف (ألنزول) وترتيبها حسب طول السور من الأطول إلى ألاقصر أضاف غموضا آخر إلى ألقرآن وصعوبة لربط ألأحداث ألواردة بأزمانها.في كتاب " محنتي مع القرآن ومع الله فى القرآن " يورد ألكاتب د. عباس ع ......
#ألغموض
#ألقرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687935
الحوار المتمدن
كامل علي - ألغموض في ألقرآن -2