شيرزاد همزاني : شعبٌ مريض ووالٍ مُعافى
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني شباب في مقتبل العمريموتون بالجلطةولن يموت الحاكم حتىيصيب قلب الشعب السكتةهذه عدالةٌ لا ريب فيهاوهذا جزاء الصمت والسكتةمنذ الزمن البعيد والى ألآنالحاكم طعامه السحتَوهو يزداد وافر الصحة كل يوموالأمة امراضها لا تُعَدُّ البتةفمن جلطةالى سكتةالى سكريٍ وبتر القدمالىالىالىلكن والينا يهرول بلياقتهولا يلتفت أية لفتةيا وطني ويا أمتيانه رمضان المباركارفعوا ألأيادي بالدعاءأن يبيدكم اللهوأن لا يبقي في دياركم منكم حتى نبتةليرى الوالي إن كان يستطيع جلب شعبٍ آخرٍ ليركبهليس غيركم من يرضىموتوا ايها القومواستلذوا الموتة ......
#شعبٌ
#مريض
#ووالٍ
#مُعافى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716182
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني شباب في مقتبل العمريموتون بالجلطةولن يموت الحاكم حتىيصيب قلب الشعب السكتةهذه عدالةٌ لا ريب فيهاوهذا جزاء الصمت والسكتةمنذ الزمن البعيد والى ألآنالحاكم طعامه السحتَوهو يزداد وافر الصحة كل يوموالأمة امراضها لا تُعَدُّ البتةفمن جلطةالى سكتةالى سكريٍ وبتر القدمالىالىالىلكن والينا يهرول بلياقتهولا يلتفت أية لفتةيا وطني ويا أمتيانه رمضان المباركارفعوا ألأيادي بالدعاءأن يبيدكم اللهوأن لا يبقي في دياركم منكم حتى نبتةليرى الوالي إن كان يستطيع جلب شعبٍ آخرٍ ليركبهليس غيركم من يرضىموتوا ايها القومواستلذوا الموتة ......
#شعبٌ
#مريض
#ووالٍ
#مُعافى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716182
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - شعبٌ مريض ووالٍ مُعافى
محمد رياض اسماعيل : متى يكون العقل سليماً معافى؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل نحن تثقفنا ان نكون متخاصمين مع بعضنا الاخر.. الشعور بالمسؤولية او responsibility بالإنكليزية، والأخير ادق تعبيراً ومعنىً، أي هي استجابة الانسان للآخرين! وفي المجمل تمثل استجابتك للعلاقات الإنسانية. في العلاقة بين الرجل والمرأة على سبيل المثال، إذا ابدى الطرف الأول (الرجل)، الاهتمام والشغف وجلب انتباه الطرف الثاني (المرأة)، تكون استجابتها إما سلبية او إيجابية، فإما لا تَعِر المرأة اية أهمية لهذا الاهتمام والانتباه، وتكون مربكا لها، وإما على العكس، اي تنجذب لهذا الاهتمام وتتفاعل معه. في الحالة الأولى أي رفضها الاستجابة، فان المرأة تصرفت بمنطق عرف العيب الدارج في التقاليد البدوية، هذه التقاليد موروثات متجذرة، تتناقلها عوام الأجيال ولن تنتهي من تلقاء نفسها، بل هو زخم التنويم الاجتماعي المورث من الماضي والمتجذر في عقل المرأة او الرجل على السواء، وترفض بشدة كل دخيل جديد.. في الحالة الثانية، قد تستجيب للاهتمام المقرون بالشغف والمحبة، وتبدأ العلاقة، وتكون قوية إذا كانت استجابة الطرفين قوية، أي شعورهما العالي بالمسؤولية للعلاقة التي تتطور من اهتمام الى الحب والانتباه. وقد تكون ضعيفة وآيلة للذبول إذا كانت تهدف لغاية معينة كممارسة الجنس فقط. العلاقة هو ان تشعر بمسؤولية الحب. ان لم تنتبه للعلاقة بين فكرة الاهتمام التي هي في طاولة تحليلك الفكري، وبين عقلك المحلل المتجذر بالذاكرة البدوية المستمدة من موروث التقاليد المهيمنة عليه، فسوف ينشأ الانقسام بينهما ثم النزاع، وهذا النزاع سيصنف الطرف الاخر عدواً في النهاية، لأنك تنظر للعالم من خلال الأنا. هل هناك شيء اسمه عدو؟ هذا ما يطلقه عليك الناس اللذين يختلفون معك ايديولوجياً. نحن نفكر بأسلوب عشائري(بداوة) فأنا حين اعتبرك عدواً، اراك خارج العشيرة. الاهتمام بالشعور التي تأتي من الإحساس بالعذاب والألم، ثم الانتباه لذلك يشعرنا بإنسانيتنا. تشعرك بأنك انسان او بقية الإنسانية. هناك فرق بين الانتباه والتركيز، في التركيز تصرف طاقتك على شيء، اما في الانتباه لا يوجد شيء لتصرف عليه طاقتك. انا انتبه عندما تهينني بكلام خشن، فهل يمكنني عدم السماح لهذه الإهانة ان تجد طريقها للحفظ في ذاكرة عقلي؟ وهل من المهم نفسيا ان تسجل تلك الاهانة وتحفظه في الذاكرة! الانتباه يعتمد على الشيء الذي تنتبه له، هل هو بالأهمية التي يحتاج لحفظه في ذاكرتك! الفكر البشري ومنذ العهود القديمة، خلق اموراً مثل الكتابات والصور على الجدران، وكذلك الرموز والطقوس، وبدأت فيما بعد بتقديسها، وهي من بناة افكاره (صور عقلية). أي خَلَقَ شيء سري في عقله ومن ثم بدأ بعبادته. الصور التي تتكون في العقل او الفكر هي التي تخلق العبادة، انها رموز، فلماذا نخلق الرموز؟ لماذا نحتاج الى وسطاء؟ لان الانسان يعاني منذ الاف السنين، دون ان يجد حلاً لمعاناته، ثم لجأ الى الوسطاء منذ الاف السنوات أيضا، ولم يتمكنوا من معالجة معاناته ايضا، لماذا؟ لأنه بحث عن مساعدة لكي يتخلص من معاناته بشكل سليم وآمن وبدون خوف، لكي يمضي، ومن هنا ولدت الديانة او هذا هو ما نسميه الديانة التي توفر الطمأنينة له. وعاد المتدين لخلق شيء سري في عقله وعبادته، أي العودة الى الوسطاء، بناء الكنائس والجوامع وامكنة العبادة وتزيينها بالصور والكتابات، وتزيين اضرحة الصالحين والرموز! السؤال هو، لماذا نخلق الرموز مادامت لدينا كتب مقدسة!؟ كل شيء يُخلَق بفكر انسان، نظنه سراً من اسرار الخالق، ونكون صورا عنه في عقولنا... ثم يظن الفكر بان الشيء الذي خلقه هو مقدس. الانتباه المطلق يخلق الفكرة، اذن الفكر ليس شي ......
#يكون
#العقل
#سليماً
#معافى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721944
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل نحن تثقفنا ان نكون متخاصمين مع بعضنا الاخر.. الشعور بالمسؤولية او responsibility بالإنكليزية، والأخير ادق تعبيراً ومعنىً، أي هي استجابة الانسان للآخرين! وفي المجمل تمثل استجابتك للعلاقات الإنسانية. في العلاقة بين الرجل والمرأة على سبيل المثال، إذا ابدى الطرف الأول (الرجل)، الاهتمام والشغف وجلب انتباه الطرف الثاني (المرأة)، تكون استجابتها إما سلبية او إيجابية، فإما لا تَعِر المرأة اية أهمية لهذا الاهتمام والانتباه، وتكون مربكا لها، وإما على العكس، اي تنجذب لهذا الاهتمام وتتفاعل معه. في الحالة الأولى أي رفضها الاستجابة، فان المرأة تصرفت بمنطق عرف العيب الدارج في التقاليد البدوية، هذه التقاليد موروثات متجذرة، تتناقلها عوام الأجيال ولن تنتهي من تلقاء نفسها، بل هو زخم التنويم الاجتماعي المورث من الماضي والمتجذر في عقل المرأة او الرجل على السواء، وترفض بشدة كل دخيل جديد.. في الحالة الثانية، قد تستجيب للاهتمام المقرون بالشغف والمحبة، وتبدأ العلاقة، وتكون قوية إذا كانت استجابة الطرفين قوية، أي شعورهما العالي بالمسؤولية للعلاقة التي تتطور من اهتمام الى الحب والانتباه. وقد تكون ضعيفة وآيلة للذبول إذا كانت تهدف لغاية معينة كممارسة الجنس فقط. العلاقة هو ان تشعر بمسؤولية الحب. ان لم تنتبه للعلاقة بين فكرة الاهتمام التي هي في طاولة تحليلك الفكري، وبين عقلك المحلل المتجذر بالذاكرة البدوية المستمدة من موروث التقاليد المهيمنة عليه، فسوف ينشأ الانقسام بينهما ثم النزاع، وهذا النزاع سيصنف الطرف الاخر عدواً في النهاية، لأنك تنظر للعالم من خلال الأنا. هل هناك شيء اسمه عدو؟ هذا ما يطلقه عليك الناس اللذين يختلفون معك ايديولوجياً. نحن نفكر بأسلوب عشائري(بداوة) فأنا حين اعتبرك عدواً، اراك خارج العشيرة. الاهتمام بالشعور التي تأتي من الإحساس بالعذاب والألم، ثم الانتباه لذلك يشعرنا بإنسانيتنا. تشعرك بأنك انسان او بقية الإنسانية. هناك فرق بين الانتباه والتركيز، في التركيز تصرف طاقتك على شيء، اما في الانتباه لا يوجد شيء لتصرف عليه طاقتك. انا انتبه عندما تهينني بكلام خشن، فهل يمكنني عدم السماح لهذه الإهانة ان تجد طريقها للحفظ في ذاكرة عقلي؟ وهل من المهم نفسيا ان تسجل تلك الاهانة وتحفظه في الذاكرة! الانتباه يعتمد على الشيء الذي تنتبه له، هل هو بالأهمية التي يحتاج لحفظه في ذاكرتك! الفكر البشري ومنذ العهود القديمة، خلق اموراً مثل الكتابات والصور على الجدران، وكذلك الرموز والطقوس، وبدأت فيما بعد بتقديسها، وهي من بناة افكاره (صور عقلية). أي خَلَقَ شيء سري في عقله ومن ثم بدأ بعبادته. الصور التي تتكون في العقل او الفكر هي التي تخلق العبادة، انها رموز، فلماذا نخلق الرموز؟ لماذا نحتاج الى وسطاء؟ لان الانسان يعاني منذ الاف السنين، دون ان يجد حلاً لمعاناته، ثم لجأ الى الوسطاء منذ الاف السنوات أيضا، ولم يتمكنوا من معالجة معاناته ايضا، لماذا؟ لأنه بحث عن مساعدة لكي يتخلص من معاناته بشكل سليم وآمن وبدون خوف، لكي يمضي، ومن هنا ولدت الديانة او هذا هو ما نسميه الديانة التي توفر الطمأنينة له. وعاد المتدين لخلق شيء سري في عقله وعبادته، أي العودة الى الوسطاء، بناء الكنائس والجوامع وامكنة العبادة وتزيينها بالصور والكتابات، وتزيين اضرحة الصالحين والرموز! السؤال هو، لماذا نخلق الرموز مادامت لدينا كتب مقدسة!؟ كل شيء يُخلَق بفكر انسان، نظنه سراً من اسرار الخالق، ونكون صورا عنه في عقولنا... ثم يظن الفكر بان الشيء الذي خلقه هو مقدس. الانتباه المطلق يخلق الفكرة، اذن الفكر ليس شي ......
#يكون
#العقل
#سليماً
#معافى؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721944
الحوار المتمدن
محمد رياض اسماعيل - متى يكون العقل سليماً معافى؟
السعيد عبدالغني : يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو قبلتكِ الآنهل يترمم العالم وحده في عينيأم أن الخراب شيمة المخلوق؟*ثمة شعراء ينسون أن بارىء اللغة، معنى الوحدة، معنى لا يتم رسمه ولا يتعين.*كان البيت ملىء بالأحبةوخلى البيت وتهدموامتلأت أنا بهم.*يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية، كالنفاق وكثرة الأوجه ومفهوم المدح والتقديس. لكنه ليس اختيارا أيضا وليس قرارا موضويا.*يفتقر العالم كله إلى بيتوأفتقر إلى جسد يبيت فيه.*يتعافى الإنسان أحيانا بالتدمير. الخراب يبين الهوية ويكون الأطوار.*كان قويا بالنسبة لمن حوله، لكنه كان هشا في داخله. كانت القوة بالنسبة لهم تعادل هشاشة كونهم لازالوا يهتموا للعالم وقيمه بينما هو لا، صراعه كان مع المعنى.*عجبت كم عجبت من أناس تهدم الأصنام ولا تهدم مفهوم الصنم نفسه، فيكونوا ثوارا حتى يتسلطوا هم بعد ذلك وينحتوا نفسهم في السماوات.*هناك أشياء في الإنسان لا يمكن الخروج منها بمساعدات خارجية، لأن الجوهر وحدوي بطبعه، يدري عنه أكثر، يدري مفاصله، وشرخه. منها الوحدة ومنها العاطفة المفقودة ومنها الحنين الرأسي للمطلق.*بان قاتليوانتهت الألوان.*هذا الاكتئاب ليس ميزة وليس عيبا. هذه الصفات المتناقضة هي دلالة أحكام خائفة. الأمر في صدقه، لا يهمني عيبا أو ميزة طالما لا توجد علل لنفيه أو إثباته.*لا يعرف الطبيب أن الداء في معيارهلا يعرف أن الداء في معنى العالم.*لا تنجح الأجنحة أبدالا تنجح الثوراتلكن مخلفاتها زهادة في العالمعند بعضهم.*لم أعد أستسغ القعورقفزات بين الشواهقعلى مضجع الكتلة والمجردولا كفالة في الأقدار والصدفعن الخطوة النهائية العنيفة.*غامضك انتهىابحرثانية في معلومكلعلك لا تعرفهولعله ليس معلوما.*ما أشعر من كانت زهادته تتعدى رغبته. ما أشعر من تخلى عن الكتابة عن الاشياء وصار هي.*لو خيرت بين ظلاليأيهما يبان على العالملاخترت ظلي وأنا منتشي بالموسيقىوالبؤبؤين تائهين في اللدن.*يستطيع الظل التكون من جديد بقمر جديدبذاكرة مدمرة مفقودة لأحد الكائناتبأقل ما يمكن الخلق به.* ......
#يجعل
#الحزن
#الإنسان
#معافى
#الكثير
#الأمراض
#المجتمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759652
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو قبلتكِ الآنهل يترمم العالم وحده في عينيأم أن الخراب شيمة المخلوق؟*ثمة شعراء ينسون أن بارىء اللغة، معنى الوحدة، معنى لا يتم رسمه ولا يتعين.*كان البيت ملىء بالأحبةوخلى البيت وتهدموامتلأت أنا بهم.*يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية، كالنفاق وكثرة الأوجه ومفهوم المدح والتقديس. لكنه ليس اختيارا أيضا وليس قرارا موضويا.*يفتقر العالم كله إلى بيتوأفتقر إلى جسد يبيت فيه.*يتعافى الإنسان أحيانا بالتدمير. الخراب يبين الهوية ويكون الأطوار.*كان قويا بالنسبة لمن حوله، لكنه كان هشا في داخله. كانت القوة بالنسبة لهم تعادل هشاشة كونهم لازالوا يهتموا للعالم وقيمه بينما هو لا، صراعه كان مع المعنى.*عجبت كم عجبت من أناس تهدم الأصنام ولا تهدم مفهوم الصنم نفسه، فيكونوا ثوارا حتى يتسلطوا هم بعد ذلك وينحتوا نفسهم في السماوات.*هناك أشياء في الإنسان لا يمكن الخروج منها بمساعدات خارجية، لأن الجوهر وحدوي بطبعه، يدري عنه أكثر، يدري مفاصله، وشرخه. منها الوحدة ومنها العاطفة المفقودة ومنها الحنين الرأسي للمطلق.*بان قاتليوانتهت الألوان.*هذا الاكتئاب ليس ميزة وليس عيبا. هذه الصفات المتناقضة هي دلالة أحكام خائفة. الأمر في صدقه، لا يهمني عيبا أو ميزة طالما لا توجد علل لنفيه أو إثباته.*لا يعرف الطبيب أن الداء في معيارهلا يعرف أن الداء في معنى العالم.*لا تنجح الأجنحة أبدالا تنجح الثوراتلكن مخلفاتها زهادة في العالمعند بعضهم.*لم أعد أستسغ القعورقفزات بين الشواهقعلى مضجع الكتلة والمجردولا كفالة في الأقدار والصدفعن الخطوة النهائية العنيفة.*غامضك انتهىابحرثانية في معلومكلعلك لا تعرفهولعله ليس معلوما.*ما أشعر من كانت زهادته تتعدى رغبته. ما أشعر من تخلى عن الكتابة عن الاشياء وصار هي.*لو خيرت بين ظلاليأيهما يبان على العالملاخترت ظلي وأنا منتشي بالموسيقىوالبؤبؤين تائهين في اللدن.*يستطيع الظل التكون من جديد بقمر جديدبذاكرة مدمرة مفقودة لأحد الكائناتبأقل ما يمكن الخلق به.* ......
#يجعل
#الحزن
#الإنسان
#معافى
#الكثير
#الأمراض
#المجتمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759652
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية