ابراهيم الجندي : 10 - وما يؤمن أكثرهم بالله .. الا وهم مشركون
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة العاشرة : يوسف 100 - 111(100) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ1- المعني : لما وصلوا مصر ودخلوا على يوسف في دار الملك ، عانق أباه وقبَّله وبكى ثم أجلسه ووالدته على العرش ، ثم اكتحل ولبس ثياب الملك ، فلما رأوه سجدوا شكراً لله وقال يوسف لأبيه يعقوب هذا تصديق لرؤياي التي رأيتها قبل حوالي ( 70 / 40 / 22 / 18 سنة ) وقد جعلها ربي حقيقة في الواقع ، حيث أخرجني من السجن ، وجاء بكم من البادية ، بعد أن أفسد الشيطان بيني وبين إخوتيمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : وَخَرُّوا لَهُ .. علي من تعود الهاء في ( له ) الله أم يوسف ؟ 3- التنويه : وَقَالَ .. القول ليوسف .. والنقل لله (101) رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ1- المعني : وقال يوسف يا رب لقد أعطيتني النبوة ومُلك مصر وعلمتني تأويل الرؤيا ، يا خالق السماوات والأرض أنت ناصري ومدبري وحافظي في الدنيا والآخرة ، تتولى فيهما إصلاح معاشي ومعادي ، فاللهم توفني مسلماً وألحقني بأهل الجنة من الأنبياء ، وقيل أنه دفن في النيل بصندوق من رخام ، إلى أن حمله موسى حين خرج من مصرمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ .. القول ليوسف .. والنقل لله(102) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ1- المعني : الله يتحدث إلى النبي محمد قائلا .. ما قصصناه عليك من قصة يوسف هو من أخبار الغيب نوحيه إليك على ألسنة الملائكة ، لتخبر به قومك لإثبات نبوتك ، لانك ما كنت بين أولاد يعقوب عندما عزموا على المكر بيوسف وإلقائه في البئر مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : نُوحِيهِ .. الحديث لله بضمير المتكلم(103) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ1- المعني : و رغم هذه الآيات والمعجزات فإن أكثر الناس لن يصدقوا بها حتى لو اجتهدت يا محمد في دعوتهم للإيمان بها لأن حرص الداعي لا يغني شيئاً إذا كان المدعو لا يستجيب مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (104) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ1- المعني : فلا تسألهم أجرا يا محمد على تبليغ الرسالة ، لأنهم سيرفضون الإيمان ، فالقرآن موعظة وعبرة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (105) وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ1- المعني : فكم من دليل في السماوات والأرض يدل على وحدانية الله ، كالشمس والقمر والنجوم في السماء ، و الجبال والشجر وآثار الأمم السابقة في الأرض ، يشاهدونها ولكن يعرضون عن التفكر فيها مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- ......
#يؤمن
#أكثرهم
#بالله
#مشركون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763175
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة العاشرة : يوسف 100 - 111(100) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ1- المعني : لما وصلوا مصر ودخلوا على يوسف في دار الملك ، عانق أباه وقبَّله وبكى ثم أجلسه ووالدته على العرش ، ثم اكتحل ولبس ثياب الملك ، فلما رأوه سجدوا شكراً لله وقال يوسف لأبيه يعقوب هذا تصديق لرؤياي التي رأيتها قبل حوالي ( 70 / 40 / 22 / 18 سنة ) وقد جعلها ربي حقيقة في الواقع ، حيث أخرجني من السجن ، وجاء بكم من البادية ، بعد أن أفسد الشيطان بيني وبين إخوتيمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : وَخَرُّوا لَهُ .. علي من تعود الهاء في ( له ) الله أم يوسف ؟ 3- التنويه : وَقَالَ .. القول ليوسف .. والنقل لله (101) رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ1- المعني : وقال يوسف يا رب لقد أعطيتني النبوة ومُلك مصر وعلمتني تأويل الرؤيا ، يا خالق السماوات والأرض أنت ناصري ومدبري وحافظي في الدنيا والآخرة ، تتولى فيهما إصلاح معاشي ومعادي ، فاللهم توفني مسلماً وألحقني بأهل الجنة من الأنبياء ، وقيل أنه دفن في النيل بصندوق من رخام ، إلى أن حمله موسى حين خرج من مصرمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ .. القول ليوسف .. والنقل لله(102) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ1- المعني : الله يتحدث إلى النبي محمد قائلا .. ما قصصناه عليك من قصة يوسف هو من أخبار الغيب نوحيه إليك على ألسنة الملائكة ، لتخبر به قومك لإثبات نبوتك ، لانك ما كنت بين أولاد يعقوب عندما عزموا على المكر بيوسف وإلقائه في البئر مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : نُوحِيهِ .. الحديث لله بضمير المتكلم(103) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ1- المعني : و رغم هذه الآيات والمعجزات فإن أكثر الناس لن يصدقوا بها حتى لو اجتهدت يا محمد في دعوتهم للإيمان بها لأن حرص الداعي لا يغني شيئاً إذا كان المدعو لا يستجيب مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (104) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ1- المعني : فلا تسألهم أجرا يا محمد على تبليغ الرسالة ، لأنهم سيرفضون الإيمان ، فالقرآن موعظة وعبرة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (105) وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ1- المعني : فكم من دليل في السماوات والأرض يدل على وحدانية الله ، كالشمس والقمر والنجوم في السماء ، و الجبال والشجر وآثار الأمم السابقة في الأرض ، يشاهدونها ولكن يعرضون عن التفكر فيها مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- ......
#يؤمن
#أكثرهم
#بالله
#مشركون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763175
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 10 - وما يؤمن أكثرهم بالله .. الا وهم مشركون !!