روني علي : زغاريد ظلال متحركة
#الحوار_المتمدن
#روني_علي .أنا ظل .. حين أمشي إليها حافي العينين إلا ..من عينيهاوظلها ..لم يستظل زغاريد أناشيدتقتلع صمام الأمان من فؤادي&#1634-;-الكوخ الذي استأجرته بالقرب من أنفاسهاكان باردا جداكلما دخلت إليهومن نافذة شاحبة الوجهتطلق إلي بزفرات اللوعة&#1635-;-لم نتحاور في الهمساتكل منا اتكأ على رمحه المصقول بآهات ما بعد ولادة الثوراتأنا .. أكتبُ على جذع شجرة تعرت من فستان العفة ..للحب لغة عصية على النطقوهي .. تطرز من أوراق سقطت في غيظها ..للحب رقصة لن تكشف عن جمالها سوى بين الأهداب&#1636-;-تسرقني عتمة الشرود من أضواء القهقهاتمن أنواع البارفاناتمن صوت خبز الصباح على بسطات الجائعين في وطنيلأغوص وحيدا في وحدتيعلى صفاف بحيرات تحرك النقيق في نبضيوكلما شممت دبيب عطرهاكنت ضيف موجة لاهبة من قيثارة عشقتصدح مع تراتيل الأنواء&#1637-;-كانت اللعبة شد الحبلفي طرفه الممتد من زغب الياسمينعتال يشد حمولة القهر إلى ظهره .. ويمشيفي طرفه الآخر رئته .. رئتيوهي تلهث بحركات امرأةتراقبه من شرفة مهجورةتضحك .. ثم تبكي&#1638-;-تشبهني الأرامل في التقاط صور من تحت الأنقاضفي بحثهن عن سراويلكانت قناديل الابتسامة قبل أن يطرق الحرب أفخاذهن في المضاجعيشبهني اليتم في هرولته نحو الصباحعل الضوء يلقي في رجفانه كسرة خبزويمضي إلى بكائه وهو .. يمضغ الزمنويشبهني من سلخ الليل عن صمتهليرجم بعقارب الساعةرحيل أقدام إلى مواعيد مقنعةمنتظرا دقات اللهفةفيعلن السلطان عن حظر التجولليضبط منبه الأحلام في حنجرتهويرحل إلى حيث قافلة الخيبات&#1634-;-&#1638-;-/&#1636-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- ......
#زغاريد
#ظلال
#متحركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675456

رائد الحواري : قصيدة التحرر في ديوان زغاريد السجون رائد صلاح
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الواقع يفرض ذاته على الشاعر/الكاتب، مهما حاول (التحرر/نسيانه/تجاهله)، وبما أن الشاعر "رائد صلاح" كتب الديوان في السجن، فبالتأكيد سنجد أثر السجن عليه، وهذا ظاهر في عنوان الديوان "زغاريد السجون" والذي يوحي إلى حالة تناقض، فهل للسجون زغاريد؟. الشاعر الأسير يحتاج إلى شيء يخرجه من واقع الاسر، لهذا يلجأ إلى استخدام أفكار تحررية، وهذا الامر وجدناه عند العديد من الشاعر الذين تعرضوا للاعتقال، فعلى سبيل المثل، قصيدة "يا ظلام السجن خيم" للشاعر نجيب الريس، أحدى القصائد التي تشير أن الشعراء، لم يكن ليقف السجن حائلا أمام قصائدهم التحررية، والشاعر "رائد صلاح" أصبح السجن (مكانة) شبة الدائم، فما أن يخرج من السجن حتى يُعاد إليه، فالديوان يعد شاهد آخر على استمرار تحدي الشعراء للسجان وللسجن. واللافت في الديوان حضور الأسرة بصورة جلية، وهذا مؤشر على أن القصائد كتبت بمشاعر صادقة، ولم تكتب من باب (التوجيه) العقائدي/الأيديولوجي، وهذا الصدق والحميمة التي تجمع الشاعر بالقصيدة نجدها في البياض المقرون بذكر الأسرة، يقول في قصيدة "إلى أمي وإلى أم كل سجين":"ما زلت كطفل في المهد اشتاق لعطفك يا أميأشتاق لعطفك يا روحي يا نور حياتي يا دمي يا نبض فؤادي، يا عيني يا دفئا يسري في عظميأشتاق لخبزك فواحا وشهي الصورة والطعموالكعكة طابون نقشت بالقزحة في أبهى رسمولزيت الزيتون الجاري من بين يديكم في فميولصحن الزعتر يجمعنا في لحظة أكل كالحلم" ص51. الجميل في هذا المقطع التماثل بين فكرة العاطفة والألفاظ البيضاء، فالمقطع مطلق البياض، خال من الألفاظ السوداء، إذا ما استثنينا: "دمي، عظمي" وهذا يؤكد على أن القصيدة لا يكتبها الشاعر بل هي التي تُكتبه، وهذا يأخذنا إلى العقل الباطن، إلى الحالة التي كُتب بها القصيدة، فهناك عقلية الطفل والتي نجدها في "طفلا، أشتاق (مكررة ثلاث مرات)، يا/روحي/نور/نبض/دفئا/عيني" فالحميمة التي تجمعه بأمه، منحته هذا الدفء في الألفاظ. وإذا ما توقفنا عند صيغة النداء "يا" والتي اقرنت بألفاظ بيضاء: "أمي، روحي، نور، نبض، عيني، دفئا" سنجد أن عقلية الطفل هي من استحضرت ما سمعته من الأم، واستحضرت الحالة التي كان (الطفل) يرددها على مسامعها، فألفاظ الحب المتبادلة بينهما، مؤشر على تنامي وازدهار الحب وبقاؤه حاضرا في وجدان الشاعر. وتأكيدا على أن القصيدة كتبت من خلال ذهنية (الطفل) وجود ألفاظ قاسية "دمي، عظمي"، بمعنى أن عقلية (الطفل) البسيطة لم تمنح/تجعله (يفكر/يتوقف) مدققا بالألفاظ التي يستخدمها، فجاءت "دمي، عظمي" (الشاذين) ضمن سياق ناعم وهادئ. ومن المؤشرات على ذهنية (الطفل) حضور فترة الفطور في الصباح "خبزك، الطابون، والكعكة، لزيت الزيتون، الزعتر" فالطفل يرى أن هذا الطعام ـ رغم بساطته ـ يعد (وليمة) وأشهى من أي طعام آخر، ليس لأنه بسيط، بل لأن أمه من اعدته من ألفه إلى ياءه.وبما أنه تم اعداده بواسطة الأم، وفي وقت الصباح/بداية يوم جيد، فهذا يعني أن هناك ألفة أسرة، والأم تبث حنانها على الجميع، وتعد طعاما شهيا، وفي وقت جميل، وبهذا تكتمل/تجتمع النواحي المادية/الطعام مع الحالة الأسرية/الاجتماعية، وفي وقت هادي/الصباح، وفي مكان حميم/البيت، كل هذا يأخذنا إلى أن القصيدة كتبت من خلال (عقلية) الطفل، وليس من خلال عقلية الشباب/النضوج، وهذا يأخذنا إلى أن "رائد صلاح" تحرر من السجن والسجان، واستعاد أجمل مراحل العمر "الطفولة، فكتب هذه القصيدة، بهذه الألفاظ الناعمة السهلة. الأيمان، العقيدة، الأيديولوجيا كلها تؤثر على الشاعر، ......
#قصيدة
#التحرر
#ديوان
#زغاريد
#السجون
#رائد
#صلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690779

فوزي البكري : زغاريد في عرس الزنابق
#الحوار_المتمدن
#فوزي_البكري إلى القـلـوب التي كانت خـاشعـة فـي الحـرم الإبراهيمي حـتى المـوت.. إلى الأرواح الـتي رقـصـت فـي عُـرسـهــم لتـرافقهم إلى السمـاء.. والى روح الشيـخ الذي رضع حليب الجهـاد في اللاذقـيـة وروَّى تـراب "يعـبـد" بدمـائـه الطاهـرة.مَطَرٌ.. ولا مطرٌ.. وأمْحَـلَتِ السَّماءْوالأرضُ حَمْراءُ الخُصوبةِوابلٌ يروي عظامَ الأنبياءْقَـبِّـلْ شهيدَكَقـبْـلَ انْ يَغْـتَالَهُ النِّسيانُفي الزَّمَنِ العراءْقَـبِّـلْ شهيدَكَشامة ً شَمَّاءَ في خدِّ البطولةْكَـفِّـنْـهُ بالجَـفْـنَـيْـنِوازْرَعْ في أَصابعِهِ خميلَةْفغداً سَيَنْمو الشوكُ في أرضِ التماثيلِ الذليلةْوغداً تضيعُ شفاهُـكَ الخرساءُفي ليلِ الرجالِ بِلا رُجولةْ* * *المَسْجِدُ المَحْزونُ.. يا شوقيتبرَّأَ من فُلولِ بَني أُميَّةْودِمشْقُ ماخورٌيَنامُ على تُخومِ الجَّاهِليةْومَقَامُ جَـدِّ الأنبياءِمُضَرَّجٌ بدمائِهِوالمسجدُ الأقصى شهيدْويزيدُ يشربُ خمْرةًمَعْصورةً في قَلْبِ هرون الرَّشيدْ!!* * *بَغْدادُ يا أُمَّ القُرىبَغْدادُ يا جَرْح النَّخيلْلا تَكْـتُميشكوى النزيفِ إلى النَّزيفِولا القتيلِ إلى القتيلْفالعامريَّةُ نَجْمةٌ مَذْبوحةٌفي حِضْنِ أطفالِ الخليلْ* * *الجوعُ وعدُكِوالحصادُ المرُّ وعديوالصَّومُ عِنْدَكِوالصَّلاةُ قُـبَـيْـلَ فَجْرِ الفجرِ.. عنديإيمانُكِ المَغْدورُ إيمانيوذاتُ الوَجْـدِ وَجْديإنَّ الحياةَهِيَ الحياةُ بِغَيرِ قَيدِهِيَ رَعْشَةُ الشُّهداءِما بينَ التحدِّي والتحدِّي* * *يا أُيُّها الحَرَمُ الشريفُوكَم أضاعَـكَ من شريفْأَذَّنْتَ في صيفِ الزَّمانِفكيفَ أَسكتَكَ الخريفْ؟!حَرِّك عِظَامَ الغارِ تحْتَكَوادْنُ مِنْ قَبْرِ الحنيفةِ والحنيفْرُحْماكَ، إبراهيمُ،يا جَدَّ التُّقـاةِ المُرْسلينْهَلْ كُنْتَ إِلا مُسْـلِـمَـاً لـلَّـهِسجَّاداً ومَوْسومَ الجبينْما كُنْتَ سفَّاحَ الدِّماءِفَهَلْ نَظَرْتَ إلى ضريحِـكَكيفَ يَغْرَقُ في دِمَـاءِ المُسْـلِـمينْ؟!* * *خَمْسُونَ طاهرةً من الارواحِيَحْصُدُها الرصاصُوما ارْتَوَى ظمأُ البنادقْرضوانُ.. فافْتَحْ بابَ عَدْنِكَقَد أَتَتْكَ اليومَكَوْكبَةٌ مِنَ البيضِ الزَّنابِقْبُثَّ الزرابي حَوْلَ كَوْثَرِهاوصُفَّ على حواشيهِ النَّمارِقْوامْدُدْ لَهَمْ مِنْ كُلِّ ناعمةٍوسادةْواهْتِفْ بِرَبِّ العَرْشِهلْ بَعْدَ الشَّهادةِ في سبيلكَمِنْ شهادةْ؟!* * *رمضانُ شَهْرٌ للخشوعِوليس شهراً للدموعْلا تَـبْـكِ عَينُ الثاكِلاتِكفى بُـكاءُ القلبِفي نـارِ الضُّـلوعْ* * *رمضانُ قُـرْآنٌ وَرَيْحَانٌ ورُوحْفَاسْجد لربِّـكَواتْـلُ في مِحْـرَابِـهِسُوَرَ الجروحْ* * *اللهَ يا قَسَّامْاللهَ يا قسَّامُقَد عرَضوا دمائي للتَّفاوضِفي حقيبةْيا شيخُهَل في حُرْشِ يَعْـبَدَصَـلْيةٌتَجْـلُو سماءَ الكونِمِنْ صدأِ العُروبةْ ......
#زغاريد
#الزنابق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692592

عباس علي العلي : زغاريد في جنازة وطن
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في صباح طينيوالشمس تستحي من الظهورأعلن إمام جامع الوطن من على شرفات مآذن التكبير عن موت العزيزدقت الكنائس أجراسها مرددة التكبيرمات العزيز وطن!!!!رحل الشهيد ابن الشهيدوعم الحزن أوصال الجميعمحن يا لك من محنكيف يموت الوطن؟وكيف يرحل بنا سوء الزمن؟هائمون مثل السكارى الغارقون بالثملنقطع شوارعنا حيارىكيف يموت الوطن؟شجن نسمعه عبر أصوات العابرون من الموت إلى الموتبلا كفنبلا وداع يليق بهأو بلا ثمنمثلهم ...مثل الوطنمات غريبا في داره بلا أهلعاش وحيدا مقفرا لا عنوان له في دفتر الأيامأو سجلات المحنعاش كثيرا وطويلا بلا أملعاش الوطنمات الوطنفي جلسة التأبين تعالت أصوات الحاضرين بالأنينفوق صوت الحزن والوهنوتماهت ضائعة تخلط بين الفرحة اللئيمة وشماتة أبناء القننمزق صخب الحاضرينصوت زغاريد ثكلىتبحث عن ناجين محتملين في مذبحة المفخخاتالدائرة في كل وقت تتصيدأصحابا لها دون مبررات أو سببزغاريد مدماتأهات وأهاتأستنكر شيخ الجامع ما رأىومزق الكاهن طيلسان التعبد وبكىلا يجوزمحرمة الزغاريد في حضرة الكفنعفوا في حضرة الوطنيا سيدي لكن الوطن ما ماتوما هو آت مجرد عاهاتالمهم نحن في جنازة الوطنشقي جيباأو أنثري التراب فوق قبر الوطنلكن يا سيدي المحترمما مات الوطنضميرك الذي أنتهىهو من سيدخل القبر أمام عينيكفتش عنه بين جنبيكلن تجد غير خواء وضغنما مات الوطن لن يموت الوطن ......
#زغاريد
#جنازة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743453