فلاح أمين الرهيمي : الأحزاب السياسية على الساحة العراقية ودورها في بناء المجتمع وسعادته واستقراره
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الإنسان نتاج البيئة الاجتماعية وظروفها التي يعيش بها ومن خلالها القيم التي يتعامل بها مع الآخرين، وهذه القيم هي مجموعة متمحورة بالعوامل الاجتماعية والطبيعية التي يعيشها الإنسان ويتأثر بها أبناء مجتمعه، تكون ضوابط والتزام تدفع الإنسان وتحفزه في السلوك والتصرف حسب التقاليد والعادات والقيم التي يعيشها ويتأثر بها المجتمع (مادية وروحية). وبما أن الإنسان مجموعة من الأحاسيس والشعور التي تعتبر قيم اجتماعية وأخرى مجوعة من الرغبات والغرائز تعتبر قيم طبيعية، فتكون مجموع هذه القيم هي التي تحدد سلوك الإنسان وتصرفه إلى العمل والنشاط والتعاون مع أبناء جنسه كما فرضت عليه أن يكون جزء من المجتمع الذي يعيش فيه، ومن خلال ذلك أصبح الإنسان ليس ملك نفسه فقط وإنما ملك المجتمع الذي يتكون من أفراد عائلته وأقاربه وأحبائه والآخرين من أبناء البشرية التي يرتبط بهم من خلال الصفات الإنسانية التي تتكون من خلالها الطبقات الاجتماعية التي تعتبر وقائع تاريخية وتعتبر الأحزاب السياسية رموزها التنظيمية وهذه الأحزاب لا تمثل فئة أو طبقة في المجتمع وإنما الحزب يضم في صفوفه عناصر مختلفة من المجتمع من حيث الشكل فقط وإنما تكون متضامنة من حيث الجوهر الفكري العقائدي أيضاً، ولذلك فإن هذا المزيج البشري المدرك والواعي يجب أن يكون عامل قوة وتقدم وتطور للمجتمع، ومن هذا المنطلق يناضل الحزب بنشاط في الساحة السياسية مع جماهير الشعب المختلفة ويدرك حقيقتها ويتعرف على حاجياتها ومطاليبها ويدرسها ويحللها ثم يحولها إلى شعارات جماهيرية مطلبية لجميع أبناء الشعب باعتبار الحزب هو القوة الطليعية للشعب ويبادر إلى مد الجسور مع القوى الاجتماعية والتعاون والتحالف معها كما المفروض الآن مع انتفاضة الجوع والغضب التشرينية العراقية وليس محاربتها وعرقلة مسيرتها. من خلال هذه الرؤيا يعتبر الحزب مدرسة لحياة الشعب ترتكز على ضوابط والتزامات بشكل معرفي واقعي مع ما ينسجم مع المستلزمات المادية والروحية للشعب، وهذه المطاليب والمستلزمات الحياتية للشعب مدونة ومسطرة في برامج الأحزاب العراقية التي يجب أن تعتبر هذه البرامج لمطاليب الشعب نبراس يهتدي به ويسترشد من خلال وضع مطاليب الشعب بعد أن تصبح الشعارات اليومية للحزب الذي يطلق عليه (التكتك) التي يمكن تفسيرها حسب الظروف الواقعية على الساحة العراقية لأن هذه الشعارات لمطاليب الشعب هي جزء من كل هو (الهدف ويطلق عليه (الستراتيج) الذي يمثل الأهداف الأخيرة للشعب الذي يناضل الحزب من أجلها وتعتبر هي البر الأمان للشعب من حيث السعادة والرفاه والاستقرار والاطمئنان ولذلك لا يمكن فعله وتحقيقه بدون ضوابط والتزامات مقرونة بالانضباط الأدبي والأخلاقي للإنسان الحزبي تجاه الشعب .. ومن خلال هذه القاعدة المفروض بها على الأحزاب السياسية القيام بها ... ما هو دور الأحزاب السياسية العراقية بما قدمته من إنجازات إيجابية للشعب العراقي الآن بعد سبعة عشر عاماً عجاف مدمرة ؟ ولذلك إن الشعب العراقي من البصرة إلى الموصل فقد ثقته بالأحزاب السياسية الذي كان المفروض بهذه الأحزاب هي التي تفجر وتقود الانتفاضة كما كنا نلاحظه ونلمسه في العهود السابقة .. مما جعل الشعب العراقي أن ينتفض بنفسه بصورة عفوية بعد أن عضه الجوع والبطالة والفقر والحرمان والمحاصصة الحزبية والفساد الإداري وغيرها ورفع شعار (أما أن نفنى أو نسعد) وقدم من خلالها أكثر من ثمانمائة شهيد وأكثر من خمسة عشر ألف جريح واغتيال ومخطوف، وأصبح من حقه أن يتبرأ من الأحزاب السياسية العراقية وفرض إرادته بإسقاط الحكومة السابقة وبرز السيد الكاظمي رافعاً راية الإصلاح أمام ......
#الأحزاب
#السياسية
#الساحة
#العراقية
#ودورها
#بناء
#المجتمع
#وسعادته
#واستقراره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692954
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الإنسان نتاج البيئة الاجتماعية وظروفها التي يعيش بها ومن خلالها القيم التي يتعامل بها مع الآخرين، وهذه القيم هي مجموعة متمحورة بالعوامل الاجتماعية والطبيعية التي يعيشها الإنسان ويتأثر بها أبناء مجتمعه، تكون ضوابط والتزام تدفع الإنسان وتحفزه في السلوك والتصرف حسب التقاليد والعادات والقيم التي يعيشها ويتأثر بها المجتمع (مادية وروحية). وبما أن الإنسان مجموعة من الأحاسيس والشعور التي تعتبر قيم اجتماعية وأخرى مجوعة من الرغبات والغرائز تعتبر قيم طبيعية، فتكون مجموع هذه القيم هي التي تحدد سلوك الإنسان وتصرفه إلى العمل والنشاط والتعاون مع أبناء جنسه كما فرضت عليه أن يكون جزء من المجتمع الذي يعيش فيه، ومن خلال ذلك أصبح الإنسان ليس ملك نفسه فقط وإنما ملك المجتمع الذي يتكون من أفراد عائلته وأقاربه وأحبائه والآخرين من أبناء البشرية التي يرتبط بهم من خلال الصفات الإنسانية التي تتكون من خلالها الطبقات الاجتماعية التي تعتبر وقائع تاريخية وتعتبر الأحزاب السياسية رموزها التنظيمية وهذه الأحزاب لا تمثل فئة أو طبقة في المجتمع وإنما الحزب يضم في صفوفه عناصر مختلفة من المجتمع من حيث الشكل فقط وإنما تكون متضامنة من حيث الجوهر الفكري العقائدي أيضاً، ولذلك فإن هذا المزيج البشري المدرك والواعي يجب أن يكون عامل قوة وتقدم وتطور للمجتمع، ومن هذا المنطلق يناضل الحزب بنشاط في الساحة السياسية مع جماهير الشعب المختلفة ويدرك حقيقتها ويتعرف على حاجياتها ومطاليبها ويدرسها ويحللها ثم يحولها إلى شعارات جماهيرية مطلبية لجميع أبناء الشعب باعتبار الحزب هو القوة الطليعية للشعب ويبادر إلى مد الجسور مع القوى الاجتماعية والتعاون والتحالف معها كما المفروض الآن مع انتفاضة الجوع والغضب التشرينية العراقية وليس محاربتها وعرقلة مسيرتها. من خلال هذه الرؤيا يعتبر الحزب مدرسة لحياة الشعب ترتكز على ضوابط والتزامات بشكل معرفي واقعي مع ما ينسجم مع المستلزمات المادية والروحية للشعب، وهذه المطاليب والمستلزمات الحياتية للشعب مدونة ومسطرة في برامج الأحزاب العراقية التي يجب أن تعتبر هذه البرامج لمطاليب الشعب نبراس يهتدي به ويسترشد من خلال وضع مطاليب الشعب بعد أن تصبح الشعارات اليومية للحزب الذي يطلق عليه (التكتك) التي يمكن تفسيرها حسب الظروف الواقعية على الساحة العراقية لأن هذه الشعارات لمطاليب الشعب هي جزء من كل هو (الهدف ويطلق عليه (الستراتيج) الذي يمثل الأهداف الأخيرة للشعب الذي يناضل الحزب من أجلها وتعتبر هي البر الأمان للشعب من حيث السعادة والرفاه والاستقرار والاطمئنان ولذلك لا يمكن فعله وتحقيقه بدون ضوابط والتزامات مقرونة بالانضباط الأدبي والأخلاقي للإنسان الحزبي تجاه الشعب .. ومن خلال هذه القاعدة المفروض بها على الأحزاب السياسية القيام بها ... ما هو دور الأحزاب السياسية العراقية بما قدمته من إنجازات إيجابية للشعب العراقي الآن بعد سبعة عشر عاماً عجاف مدمرة ؟ ولذلك إن الشعب العراقي من البصرة إلى الموصل فقد ثقته بالأحزاب السياسية الذي كان المفروض بهذه الأحزاب هي التي تفجر وتقود الانتفاضة كما كنا نلاحظه ونلمسه في العهود السابقة .. مما جعل الشعب العراقي أن ينتفض بنفسه بصورة عفوية بعد أن عضه الجوع والبطالة والفقر والحرمان والمحاصصة الحزبية والفساد الإداري وغيرها ورفع شعار (أما أن نفنى أو نسعد) وقدم من خلالها أكثر من ثمانمائة شهيد وأكثر من خمسة عشر ألف جريح واغتيال ومخطوف، وأصبح من حقه أن يتبرأ من الأحزاب السياسية العراقية وفرض إرادته بإسقاط الحكومة السابقة وبرز السيد الكاظمي رافعاً راية الإصلاح أمام ......
#الأحزاب
#السياسية
#الساحة
#العراقية
#ودورها
#بناء
#المجتمع
#وسعادته
#واستقراره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692954
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الأحزاب السياسية على الساحة العراقية ودورها في بناء المجتمع وسعادته واستقراره
فلاح أمين الرهيمي : ما هي حقيقة التوقعات المحتملة على الساحة العراقية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن حقيقة التوقعات والتطورات على الساحة العراقية نستطيع الوصول إليها من خلال المعلومات المستخلصة من الواقع العراقي والتجربة وعلاقتها بالسبب والمسبب من خلال الأحداث وربطها كحركة جدلية من خلال العقل مع الواقع الموضوعي ودراستها وربطها بالظاهرة من جميع جوانبها مع الأحداث والتجارب السابقة واستنتاج صورة واضحة ورؤيا صائبة من خلال ممارساتها وتطبيقها مع الواقع الموضوعي الذي يسود الساحة السياسية العراقية الآن.إن الولايات المتحدة الأمريكية مقبلة على الانتخابات الرئاسية والمنافسة بين الرئيس الحالي (ترامب) المرشح عن الحزب الجمهوري ومنافسه (بايدن) المرشح عن الحزب الديمقراطي وكل واحد منهما له موقف خاص عن التطورات التي تحدث الآن على الساحة الدولية وبشكل خاص في منطقة الشرق الأوسط كما أن كل واحد منهما ينعكس موقفه وتصرفه على الناخبين للشعب الأمريكي سلباً أو إيجاباً ولذلك إن الرئيس (ترمب) سوف لا يسحب قواته من العراق ولا يغلق السفارة الأمريكية في العراق حتى لا يعطي نقطة ضعف لخصمه (بايدن) وذلك من خلال التجربة التي أجرتها القوات الأمريكية في السفارة على الرادار والإنذار الذي يراقب الكاتيوشات التي تطلقها الميليشيات على السفارة الأمريكية، ومن المحتمل أن يأمر الرئيس الأمريكي بشن غارات جوية ضد مواقع الميليشيات إذا استمرت الميليشيات بإطلاق الكاتيوشات التي تستهدف السفارة الأمريكية من أجل إعادة الاعتبار له وموقفه أمام الشعب الأمريكي، كما هنالك احتمال عملية تصفيات لقادة الميليشيات في ضربات جوية من خلال الطائرات المسيرة أو غيرها، أما العقوبات لم تكن كما كانت في البند السابع على الشعب العراقي وإنما تفرض عقوبات على أشخاص وكيانات، وإذا حدث ما يتجاوز هذه التوقعات والاحتمالات يعني حدوث ثورة شعبية عارمة للشعب العراقي تتجاوز الماضي وآلامه ومآسيه لأن ذلك يعني تطبيق البند السابع الذي أذاق الشعب العراقي مرارة الحياة حيث انهار الدينار العراقي وأصبح راتب المتقاعد (ثلاثة آلاف دينار) لا يساوي سعر طبقة بيض واحدة وكان الأديب والمثقف يعرض كتبه الثمينة الذي كان يمسح عنها الغبار بربطة عنقه على الأرصفة لبيعها وتوفير لقمة العيش والشعب العراق الآن في وضع اقتصادي لا يحسد عليه فكيف يصبح حال الشعب إذا أضيف عليه حصار البند السابع ..!!؟ ......
#حقيقة
#التوقعات
#المحتملة
#الساحة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693908
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن حقيقة التوقعات والتطورات على الساحة العراقية نستطيع الوصول إليها من خلال المعلومات المستخلصة من الواقع العراقي والتجربة وعلاقتها بالسبب والمسبب من خلال الأحداث وربطها كحركة جدلية من خلال العقل مع الواقع الموضوعي ودراستها وربطها بالظاهرة من جميع جوانبها مع الأحداث والتجارب السابقة واستنتاج صورة واضحة ورؤيا صائبة من خلال ممارساتها وتطبيقها مع الواقع الموضوعي الذي يسود الساحة السياسية العراقية الآن.إن الولايات المتحدة الأمريكية مقبلة على الانتخابات الرئاسية والمنافسة بين الرئيس الحالي (ترامب) المرشح عن الحزب الجمهوري ومنافسه (بايدن) المرشح عن الحزب الديمقراطي وكل واحد منهما له موقف خاص عن التطورات التي تحدث الآن على الساحة الدولية وبشكل خاص في منطقة الشرق الأوسط كما أن كل واحد منهما ينعكس موقفه وتصرفه على الناخبين للشعب الأمريكي سلباً أو إيجاباً ولذلك إن الرئيس (ترمب) سوف لا يسحب قواته من العراق ولا يغلق السفارة الأمريكية في العراق حتى لا يعطي نقطة ضعف لخصمه (بايدن) وذلك من خلال التجربة التي أجرتها القوات الأمريكية في السفارة على الرادار والإنذار الذي يراقب الكاتيوشات التي تطلقها الميليشيات على السفارة الأمريكية، ومن المحتمل أن يأمر الرئيس الأمريكي بشن غارات جوية ضد مواقع الميليشيات إذا استمرت الميليشيات بإطلاق الكاتيوشات التي تستهدف السفارة الأمريكية من أجل إعادة الاعتبار له وموقفه أمام الشعب الأمريكي، كما هنالك احتمال عملية تصفيات لقادة الميليشيات في ضربات جوية من خلال الطائرات المسيرة أو غيرها، أما العقوبات لم تكن كما كانت في البند السابع على الشعب العراقي وإنما تفرض عقوبات على أشخاص وكيانات، وإذا حدث ما يتجاوز هذه التوقعات والاحتمالات يعني حدوث ثورة شعبية عارمة للشعب العراقي تتجاوز الماضي وآلامه ومآسيه لأن ذلك يعني تطبيق البند السابع الذي أذاق الشعب العراقي مرارة الحياة حيث انهار الدينار العراقي وأصبح راتب المتقاعد (ثلاثة آلاف دينار) لا يساوي سعر طبقة بيض واحدة وكان الأديب والمثقف يعرض كتبه الثمينة الذي كان يمسح عنها الغبار بربطة عنقه على الأرصفة لبيعها وتوفير لقمة العيش والشعب العراق الآن في وضع اقتصادي لا يحسد عليه فكيف يصبح حال الشعب إذا أضيف عليه حصار البند السابع ..!!؟ ......
#حقيقة
#التوقعات
#المحتملة
#الساحة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693908
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - ما هي حقيقة التوقعات المحتملة على الساحة العراقية
فلاح أمين الرهيمي : السيد الكاظمي بين الإصلاح والتغيير وفوضى الساحة العراقية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي استلم السيد الكاظمي نظام متخم بالسلبيات المتراكمة التي تجمعت من فترة حكومات متعاقبة لمدة سبعة عشر عاماً وبدأ مشواره المحدد بالفترة الانتقالية لغاية إجراء الانتخابات النيابية المبكرة رافعاً راية الإصلاح والتغيير التي تؤدي إلى سلسلة من التغييرات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي تحدث في المجتمع وتكون عوامل موضوعية بفعل إرادة الإنسان أو خارج إرادته حسب المنهج المادي للتاريخ عن طريق ديناميكية الحياة وتقدمها وتطورها في مسيرة التاريخ إلى أمام بوصفها حركة الصيرورة والتقدم والتطور إلى ما لانهاية لأنها حركة تراكمية ومتناقضة تقضي وتتفاعل معها جدليات وصراع ونزاع في المجتمع التي تتشكل من خلالها نوعيات تنتج أخرى، وهذا يؤدي إلى انقسام المجتمع إلى جبهتين متعارضتين ومتصارعتين نتيجة التناقض الحدي الرئيسي بينهما فأحدهما القديم الذي يريد المحافظة على التقاليد والعادات القديمة الذي كان بيده السلطة والجاه والقوة التي كانت تمتلكها وتأمر وتحكم بها، وأخرى الثائرة التي تسير إلى أمام بالانسجام مع مسيرة التاريخ وتقدمه وتطوره يؤدي إلى انتصار الجديد على القديم. من هذه الصورة كان المفروض بالسيد الكاظمي تطبيق إصلاحاته السياسية التي تفرض عليه الانسجام والاصطفاف مع قوى الإصلاح والتغيير التي تحمل رايتها المرجعية الرشيدة وثورة الجوع والغضب وجماهير الشعب والتأييد الدولي .. وليس يبدأ إصلاحاته بالجانب الاقتصادي وليس السياسي المفروض أن يقوم به مما سبب اتباعه قاعدة التوافق والتراضي مع الاحزاب والكتل السياسية التي تمثل القديم، كما مست اصلاحاته الاقتصادية وملاحقة الفاسدين مصالح القوى القديمة وأدت إلى استفزازها وهي لا زالت تمسك قوتها وسلاحها ونفوذها في الدولة مما دفع هذه القوى (القديمة) إلى وضع العراقيل أمام مسيرة حكومته الانتقالية المحددة بإجراء الانتخابات النيابية المبكرة. إن هذا الموقف الازدواجي التوافقي والمساوم مع الأحزاب والكتل السياسية أدى إلى عدم تلبية مطاليب ثورة الجوع والغضب ومحاسبة قتلة رجال الثورة وخطفها واغتيال نشطائها وعدم الوفاء بوعوده لهم مما أدى ذلك إلى زعزعة الثقة والعلاقة بالكاظمي وأدى إلى جمود العلاقة بينهما ووقوف كل جهة في مكان بعيد عن الآخر أما القوى القديمة أصبحت تساوم معه لغرض مصالحها من خلال أعمالها إلى الفوضى وعدم الاستقرار من خلال الكتيوشات والصواريخ التي تعرضت لها البعثات الأجنبية وقوات التحالف الأجنبي والأمريكي التي أثرت على سمعة حكومة الكاظمي ووصفتها بالعاجزة عن ضمان سلامة البعثات الأجنبية وبسبب انفلات السلاح الذي أضعف هيبة الدولة العراقية. إن المنظور السياسي يدل على جمود العلاقة والحساسية بين قوى ثورة الجوع والغضب وبين الكاظمي لأنه لم يوفي ويترجم وعوده التي قطعها لهم. إن السيد الكاظمي وصل إلى الخط الأحمر الذي لا يمكن تجاوزه فبقي واقفاً يراوح في مكانه ولا زالت قوى الثورة والإصلاح تطالب بإلحاح على تنفيذ الوعود وتهدد بتصعيد نضالها وهذا يعني أن قوى الإصلاح والتغيير الممثلة بالمرجعية الرشيدة وقوى الثورة وجماهير الشعب واقفة في مكان بعيد عن السيد الكاظمي الآن بينما بقيت القوى السياسية من الاحزاب والكتل هي التي تتحرك على الساحة العراقية بيدها القوة والسلاح والنفوذ في السلطة ولا زالت تهدد بالفوضى وعدم الاستقرار الذي يتصدى لطموح ورغبات الكاظمي بالاستثمار بواسطة الدول العربية والأجنبية وكذلك عرقلة ومقاومة الأحزاب والكتل السياسية لقانون الانتخابات والمفوضية الذي يهدد بإلغاء الانتخابات أو تأجيلها، كما أقدمت حكومة الكاظمي على التلاعب وسحب الاحتياطي النقدي ......
#السيد
#الكاظمي
#الإصلاح
#والتغيير
#وفوضى
#الساحة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695846
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي استلم السيد الكاظمي نظام متخم بالسلبيات المتراكمة التي تجمعت من فترة حكومات متعاقبة لمدة سبعة عشر عاماً وبدأ مشواره المحدد بالفترة الانتقالية لغاية إجراء الانتخابات النيابية المبكرة رافعاً راية الإصلاح والتغيير التي تؤدي إلى سلسلة من التغييرات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي تحدث في المجتمع وتكون عوامل موضوعية بفعل إرادة الإنسان أو خارج إرادته حسب المنهج المادي للتاريخ عن طريق ديناميكية الحياة وتقدمها وتطورها في مسيرة التاريخ إلى أمام بوصفها حركة الصيرورة والتقدم والتطور إلى ما لانهاية لأنها حركة تراكمية ومتناقضة تقضي وتتفاعل معها جدليات وصراع ونزاع في المجتمع التي تتشكل من خلالها نوعيات تنتج أخرى، وهذا يؤدي إلى انقسام المجتمع إلى جبهتين متعارضتين ومتصارعتين نتيجة التناقض الحدي الرئيسي بينهما فأحدهما القديم الذي يريد المحافظة على التقاليد والعادات القديمة الذي كان بيده السلطة والجاه والقوة التي كانت تمتلكها وتأمر وتحكم بها، وأخرى الثائرة التي تسير إلى أمام بالانسجام مع مسيرة التاريخ وتقدمه وتطوره يؤدي إلى انتصار الجديد على القديم. من هذه الصورة كان المفروض بالسيد الكاظمي تطبيق إصلاحاته السياسية التي تفرض عليه الانسجام والاصطفاف مع قوى الإصلاح والتغيير التي تحمل رايتها المرجعية الرشيدة وثورة الجوع والغضب وجماهير الشعب والتأييد الدولي .. وليس يبدأ إصلاحاته بالجانب الاقتصادي وليس السياسي المفروض أن يقوم به مما سبب اتباعه قاعدة التوافق والتراضي مع الاحزاب والكتل السياسية التي تمثل القديم، كما مست اصلاحاته الاقتصادية وملاحقة الفاسدين مصالح القوى القديمة وأدت إلى استفزازها وهي لا زالت تمسك قوتها وسلاحها ونفوذها في الدولة مما دفع هذه القوى (القديمة) إلى وضع العراقيل أمام مسيرة حكومته الانتقالية المحددة بإجراء الانتخابات النيابية المبكرة. إن هذا الموقف الازدواجي التوافقي والمساوم مع الأحزاب والكتل السياسية أدى إلى عدم تلبية مطاليب ثورة الجوع والغضب ومحاسبة قتلة رجال الثورة وخطفها واغتيال نشطائها وعدم الوفاء بوعوده لهم مما أدى ذلك إلى زعزعة الثقة والعلاقة بالكاظمي وأدى إلى جمود العلاقة بينهما ووقوف كل جهة في مكان بعيد عن الآخر أما القوى القديمة أصبحت تساوم معه لغرض مصالحها من خلال أعمالها إلى الفوضى وعدم الاستقرار من خلال الكتيوشات والصواريخ التي تعرضت لها البعثات الأجنبية وقوات التحالف الأجنبي والأمريكي التي أثرت على سمعة حكومة الكاظمي ووصفتها بالعاجزة عن ضمان سلامة البعثات الأجنبية وبسبب انفلات السلاح الذي أضعف هيبة الدولة العراقية. إن المنظور السياسي يدل على جمود العلاقة والحساسية بين قوى ثورة الجوع والغضب وبين الكاظمي لأنه لم يوفي ويترجم وعوده التي قطعها لهم. إن السيد الكاظمي وصل إلى الخط الأحمر الذي لا يمكن تجاوزه فبقي واقفاً يراوح في مكانه ولا زالت قوى الثورة والإصلاح تطالب بإلحاح على تنفيذ الوعود وتهدد بتصعيد نضالها وهذا يعني أن قوى الإصلاح والتغيير الممثلة بالمرجعية الرشيدة وقوى الثورة وجماهير الشعب واقفة في مكان بعيد عن السيد الكاظمي الآن بينما بقيت القوى السياسية من الاحزاب والكتل هي التي تتحرك على الساحة العراقية بيدها القوة والسلاح والنفوذ في السلطة ولا زالت تهدد بالفوضى وعدم الاستقرار الذي يتصدى لطموح ورغبات الكاظمي بالاستثمار بواسطة الدول العربية والأجنبية وكذلك عرقلة ومقاومة الأحزاب والكتل السياسية لقانون الانتخابات والمفوضية الذي يهدد بإلغاء الانتخابات أو تأجيلها، كما أقدمت حكومة الكاظمي على التلاعب وسحب الاحتياطي النقدي ......
#السيد
#الكاظمي
#الإصلاح
#والتغيير
#وفوضى
#الساحة
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695846
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - السيد الكاظمي بين الإصلاح والتغيير وفوضى الساحة العراقية
محمد زهدي شاهين : التنمية السياسية وأزماتها في الساحة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين تعتبر التنمية المستدامة بمفهومها العام نشاطا شاملا لكافة القطاعات في الدولة، عامة كانت أم خاصة، من خلال دراسة الماضي، وفهم الواقع الحالي والعمل على تغييره نحو الأفضل، والتخطيط الاستراتيجي لغد أفضل ومستقبل مشرق، والعمل بكفاءة من خلال الاستغلال الأمثل للموارد المتاحة.التنمية المستدامة تشمل بطبيعة الحال كافة المجالات الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية والسياسية والعسكرية والإنسانية والثقافية والإعلامية وغيرها من المجالات المتعددة، بحيث تعتبر عملية تكاملية ومترابطة تهدف الى رفع وتحسين مستوى المعيشة لمواطني الدولة كافة وتلبية احتياجاتهم، وضمان معيشة أفضل للأجيال القادمة. تعددت التعريفات لماهيّة التنمية السياسية، وإحدى تلك التعريفات تعتبرها بأنها مجموعة من الوسائل التي تستخدمها الدول في تطوير سياساتها الداخلية والخارجية على حد سواء. وهناك تعريف أخر يقول بأنها تحديث البنى السياسية الاستراتيجية التي تؤدي الى الاستقرار العام والأمن والسلم الاجتماعي.هناك الكثير من الأزمات التي تواجه التنمية السياسية في كثير من الدول، أمّا في ساحتنا الفلسطينية فنذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الأزمات الآتية بشكل موجز ومتسلسل:أولا: أزمة الشرعية الناشئة بسبب عدم الاجماع الوطني والشعبي للنظام السياسي الفلسطيني في الضفة الغربية وفي قطاع غزة على حد سواء، والتشكيك فيه وفي قانونيته ويبدو ذلك جليا في قطاع غزة أكثر من الضفة الغربية.ثانيا: أزمة الهوية الوطنية جراء التقوقع في خانة الولاءات الحزبية والمناطقية والعشائرية الضيقة على حساب الولاء للهوية الوطنية التي يتوجب علينا جميعا تعزيزها. إن الهوية الوطنية الفلسطينية في حالة وهن وخمول اليوم والمؤشرات التي توحي بذلك كثيرة ومتعددة، منها حالات المقاومة الفردية في الضفة الغربية والقدس، وكذلك إضرابات الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الإسرائيلي.ثالثا: أزمة الانقسام الفلسطيني جراء أزمة الشرعية لعدم إجماع الكل الفلسطيني على شرعية واحدة ، فتعدد المرجعيات يعتبر خنجرا مسموما في خاصرة قضيتنا الفلسطينية.رابعا: أزمة المنتفعين من الوضع القائم الحاصل جراء البنود سالفة الذكر، والمقاومين لأي عملية تنمية سياسية أو تغيير نحو الأفضل كونها ستقوض امتيازاتهم وخلخلة مواقعهم ، فلأي ظاهرة هناك منتفعون ومتضررون منها على حد سواء. خامسا: أزمة الثقة الفلسطينية : من الواضح للعيان اليوم بأن الفلسطينيين كما يبدو قد فقدوا الثقة بأنفسهم، والكثير منهم أمسى مستسلما للأمر الواقع، ويشعرون بالعجز والإحباط لعدم وجود أفق سياسي معين، ومن تبعات أزمة الثقة هذه عدم استجابة الشارع الفلسطيني بنسب عالية للدعوات التي توجهها لهم الفصائل والأحزاب الفلسطينية.سادسا: ارتباط بعض الفصائل والأحزاب والشخصيات الفلسطينية بأجندة خارجية.بما أن التنمية أو الاستثمار في الأفراد هي من أهم الاستثمارات بشكل عام، باعتبار الفرد اللبنة الأولى والأرضية الصلبة والعمود الفقري والأساسي والمركزي في الدولة، إذ يعتبر الفرد من أهم الأصول المؤثرة في الوضع الاقتصادي والاجتماعي ، وأهم عنصر له تأثير كبير على الوضع السياسي في الدولة، علما أن الوضع العام في الدول منوط برمته بالوضع السياسي لأهميته وانعكاسه المباشر على مجمل نواحي الحياة. لذلك يجب أن يكون لدى الفرد مستوى جيد من الثقافة بشكل عام، ووعي سياسي بشكل خاص يمكنه من معرفة أهمية دوره في التغيير من خلال المشاركة الفعالة في الحياة العامة كالانتخابات مثلا، فالانتخابات الديمقراطية والنزيهة تعد مخرجا لكافة ......
#التنمية
#السياسية
#وأزماتها
#الساحة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698317
#الحوار_المتمدن
#محمد_زهدي_شاهين تعتبر التنمية المستدامة بمفهومها العام نشاطا شاملا لكافة القطاعات في الدولة، عامة كانت أم خاصة، من خلال دراسة الماضي، وفهم الواقع الحالي والعمل على تغييره نحو الأفضل، والتخطيط الاستراتيجي لغد أفضل ومستقبل مشرق، والعمل بكفاءة من خلال الاستغلال الأمثل للموارد المتاحة.التنمية المستدامة تشمل بطبيعة الحال كافة المجالات الاجتماعية والتعليمية والاقتصادية والسياسية والعسكرية والإنسانية والثقافية والإعلامية وغيرها من المجالات المتعددة، بحيث تعتبر عملية تكاملية ومترابطة تهدف الى رفع وتحسين مستوى المعيشة لمواطني الدولة كافة وتلبية احتياجاتهم، وضمان معيشة أفضل للأجيال القادمة. تعددت التعريفات لماهيّة التنمية السياسية، وإحدى تلك التعريفات تعتبرها بأنها مجموعة من الوسائل التي تستخدمها الدول في تطوير سياساتها الداخلية والخارجية على حد سواء. وهناك تعريف أخر يقول بأنها تحديث البنى السياسية الاستراتيجية التي تؤدي الى الاستقرار العام والأمن والسلم الاجتماعي.هناك الكثير من الأزمات التي تواجه التنمية السياسية في كثير من الدول، أمّا في ساحتنا الفلسطينية فنذكر منها على سبيل المثال لا الحصر الأزمات الآتية بشكل موجز ومتسلسل:أولا: أزمة الشرعية الناشئة بسبب عدم الاجماع الوطني والشعبي للنظام السياسي الفلسطيني في الضفة الغربية وفي قطاع غزة على حد سواء، والتشكيك فيه وفي قانونيته ويبدو ذلك جليا في قطاع غزة أكثر من الضفة الغربية.ثانيا: أزمة الهوية الوطنية جراء التقوقع في خانة الولاءات الحزبية والمناطقية والعشائرية الضيقة على حساب الولاء للهوية الوطنية التي يتوجب علينا جميعا تعزيزها. إن الهوية الوطنية الفلسطينية في حالة وهن وخمول اليوم والمؤشرات التي توحي بذلك كثيرة ومتعددة، منها حالات المقاومة الفردية في الضفة الغربية والقدس، وكذلك إضرابات الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الإسرائيلي.ثالثا: أزمة الانقسام الفلسطيني جراء أزمة الشرعية لعدم إجماع الكل الفلسطيني على شرعية واحدة ، فتعدد المرجعيات يعتبر خنجرا مسموما في خاصرة قضيتنا الفلسطينية.رابعا: أزمة المنتفعين من الوضع القائم الحاصل جراء البنود سالفة الذكر، والمقاومين لأي عملية تنمية سياسية أو تغيير نحو الأفضل كونها ستقوض امتيازاتهم وخلخلة مواقعهم ، فلأي ظاهرة هناك منتفعون ومتضررون منها على حد سواء. خامسا: أزمة الثقة الفلسطينية : من الواضح للعيان اليوم بأن الفلسطينيين كما يبدو قد فقدوا الثقة بأنفسهم، والكثير منهم أمسى مستسلما للأمر الواقع، ويشعرون بالعجز والإحباط لعدم وجود أفق سياسي معين، ومن تبعات أزمة الثقة هذه عدم استجابة الشارع الفلسطيني بنسب عالية للدعوات التي توجهها لهم الفصائل والأحزاب الفلسطينية.سادسا: ارتباط بعض الفصائل والأحزاب والشخصيات الفلسطينية بأجندة خارجية.بما أن التنمية أو الاستثمار في الأفراد هي من أهم الاستثمارات بشكل عام، باعتبار الفرد اللبنة الأولى والأرضية الصلبة والعمود الفقري والأساسي والمركزي في الدولة، إذ يعتبر الفرد من أهم الأصول المؤثرة في الوضع الاقتصادي والاجتماعي ، وأهم عنصر له تأثير كبير على الوضع السياسي في الدولة، علما أن الوضع العام في الدول منوط برمته بالوضع السياسي لأهميته وانعكاسه المباشر على مجمل نواحي الحياة. لذلك يجب أن يكون لدى الفرد مستوى جيد من الثقافة بشكل عام، ووعي سياسي بشكل خاص يمكنه من معرفة أهمية دوره في التغيير من خلال المشاركة الفعالة في الحياة العامة كالانتخابات مثلا، فالانتخابات الديمقراطية والنزيهة تعد مخرجا لكافة ......
#التنمية
#السياسية
#وأزماتها
#الساحة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698317
الحوار المتمدن
محمد زهدي شاهين - التنمية السياسية وأزماتها في الساحة الفلسطينية
بشير الحامدي : حتجاجات جانفي 2021 واختلاف المواقف منها في الساحة السياسية التونسية
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي كالكثيرين تابعت أغلب ما كتب وما قيل في المنابر الإعلامية حول الاحتجاجات التي انطلقت أخيرا كما اطلعت على الكثير مما كتبه ونشره بعض هذا الشباب المحتج على صفحات التواصل الاجتماعي وعموما خرجت ببعض الاستنتاجات سأختصرها في النقاط التالية:يمكن إجمالا الحديث عن خمسة مواقف ظهرت ووقع التعبير عنها في علاقة بهذه الاحتجاجات: ـ الموقف الأول هو الموقف الرسمي الذي تعاطى مع الحدث بمنطق التجريم والقمع ومحاولات تبرير ذلك في وسائل الإعلام بأنه الواجب المحمول على قوات البوليس في حماية الأملاك العمومية والخاصة من "عنف المحتجين وتخريبهم" وقد روجت لهذا الموقف كل وسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمكتوبة التي خصصت جزء كبيرا من مساحة نشاطها لأشخاص في علاقة مباشرة بجهاز البوليس ولبعض الناشطين من المجتمع المدني و الإعلاميين القريبين من دوائر البوليس والذي يتقاسمون مع هذا الجهاز موقفه هذا حتى أن الكثيرين منهم سمعناه يتحدث عن حرفية هذا الجهاز في قمع المتظاهرين والمحتجين وهو ما يجعلنا نتساءل عن علاقة مصطلح الحرفية بالقمع ومصادرة الحريات وبالمنع عموما وقد لاحظنا ورود نفس المصطلح حتى لدي رئيس الحكومة في بيانه الذي توجه به للمواطنين وهو خلط مقصود بين مصطلحي قانونية وحرفية تعمدت السلطة و الإعلام استعماله لتبرير تجاوزات البوليس للقانون في مواحهة هذه الاحتجاجات حيث وقع إيقاف قصر و أشخاص لا علاقة لهم بالاحتجاج كما استهداف بعض السكان في مواقع الاحتجاجات بالغازات السامة وهم في منازلهم.ـ الموقف الثاني هو موقف بعض شخصيات الساحة الحقوقية والثقافية والصحافية والناشطين في جمعيات "المجتمع المدني "وبعض الأحزاب الحداثية اللبرالية. والذي يعتبر موقفا تقليديا من هؤلاء فقد ندد بالتدخل المفرط لقوات البوليس وفي نفس الوقت ندد بالعنف الذي مارسه المحتجون وهو في عمومه موقف تعود هؤلاء وغيرهم من الوسطيين اللبراليين عليه حتى أثناء حكم الديكتاتور. موقف حدوده الموقف اللبرالي الذي يقود مواقف رابطة حقوق الإنسان وجمعية الصحافيين والمنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية الاجتماعية كما أن أغلب شخصياته هي شخصيات ناشطة في الأطر الرسمية والقريبة من السلطة ـ صحافة ووزارة الثقافة ـ الجمعيات الحقوقية ـ جمعيات المجتمع المدني ـ التي تعتبر إحدى الأحزمة التي استفادت من مسار الانتقال الديمقراطي وهي شخصيات وأطر لها نفاذ اليوم لوسائل الاعلام وتحظى الجمعيات التي تنتمي إليها بتمويل رسمي داخلي وخارجي وشخصياتها أغلبها مرتبط بالخارج بطريقة أو بأخرى كذلك فالكثير منها كان ناشطا أو مازال ينشط داخل الأحزاب اللبرالية ودعم الباجي قايد السبسي وموقفه لا يتجاوز معارضة سيطرة حركة النهضة على مؤسسات الدولة واعتبارها وحدها المسؤولة عما عليه الوضع اليوم في تونس. الموقف الثاني عموما هو موقف مسيج بالدائرة الحقوقية اللبرالية الحداثية التي يدور فيها هؤلاء وبرؤيتهم التي هي في مطلق الأحوال رؤية مناهضة للموقف الداعي لاستئناف الثورة. وهو عموما موقف اليمين الحداثي غير الممثل في السلطة المتموقع اليوم في الدائرة الثانية من المدافعين عن الانتقال الديمقراطي بوصفهم جزء من الطبقة التي استفادت وتستفد منه.الموقف الثالث هو موقف حزء من اليسار الذي يقول عن نفسه ماركسي لينيني أو ماوي أو قومي الذي بقيت مواقفه طيلة السنوات العشر الأخيرة مكبلة بموقفه من الانتقال الديمقراطي عموما فمن جهة نرى جزءا كبيرا منه مازال يرى نفسه داخل دائرة قوى هذا الانتقال ويتبنى كل آلياته السياسية وتنظيمه المؤسساتي ـ انتخابات ـ دستور ـ استقلال مؤسسات الدولة وأجهزتها ـ الدولة المدن ......
#حتجاجات
#جانفي
#2021
#واختلاف
#المواقف
#منها
#الساحة
#السياسية
#التونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707510
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي كالكثيرين تابعت أغلب ما كتب وما قيل في المنابر الإعلامية حول الاحتجاجات التي انطلقت أخيرا كما اطلعت على الكثير مما كتبه ونشره بعض هذا الشباب المحتج على صفحات التواصل الاجتماعي وعموما خرجت ببعض الاستنتاجات سأختصرها في النقاط التالية:يمكن إجمالا الحديث عن خمسة مواقف ظهرت ووقع التعبير عنها في علاقة بهذه الاحتجاجات: ـ الموقف الأول هو الموقف الرسمي الذي تعاطى مع الحدث بمنطق التجريم والقمع ومحاولات تبرير ذلك في وسائل الإعلام بأنه الواجب المحمول على قوات البوليس في حماية الأملاك العمومية والخاصة من "عنف المحتجين وتخريبهم" وقد روجت لهذا الموقف كل وسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمكتوبة التي خصصت جزء كبيرا من مساحة نشاطها لأشخاص في علاقة مباشرة بجهاز البوليس ولبعض الناشطين من المجتمع المدني و الإعلاميين القريبين من دوائر البوليس والذي يتقاسمون مع هذا الجهاز موقفه هذا حتى أن الكثيرين منهم سمعناه يتحدث عن حرفية هذا الجهاز في قمع المتظاهرين والمحتجين وهو ما يجعلنا نتساءل عن علاقة مصطلح الحرفية بالقمع ومصادرة الحريات وبالمنع عموما وقد لاحظنا ورود نفس المصطلح حتى لدي رئيس الحكومة في بيانه الذي توجه به للمواطنين وهو خلط مقصود بين مصطلحي قانونية وحرفية تعمدت السلطة و الإعلام استعماله لتبرير تجاوزات البوليس للقانون في مواحهة هذه الاحتجاجات حيث وقع إيقاف قصر و أشخاص لا علاقة لهم بالاحتجاج كما استهداف بعض السكان في مواقع الاحتجاجات بالغازات السامة وهم في منازلهم.ـ الموقف الثاني هو موقف بعض شخصيات الساحة الحقوقية والثقافية والصحافية والناشطين في جمعيات "المجتمع المدني "وبعض الأحزاب الحداثية اللبرالية. والذي يعتبر موقفا تقليديا من هؤلاء فقد ندد بالتدخل المفرط لقوات البوليس وفي نفس الوقت ندد بالعنف الذي مارسه المحتجون وهو في عمومه موقف تعود هؤلاء وغيرهم من الوسطيين اللبراليين عليه حتى أثناء حكم الديكتاتور. موقف حدوده الموقف اللبرالي الذي يقود مواقف رابطة حقوق الإنسان وجمعية الصحافيين والمنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية الاجتماعية كما أن أغلب شخصياته هي شخصيات ناشطة في الأطر الرسمية والقريبة من السلطة ـ صحافة ووزارة الثقافة ـ الجمعيات الحقوقية ـ جمعيات المجتمع المدني ـ التي تعتبر إحدى الأحزمة التي استفادت من مسار الانتقال الديمقراطي وهي شخصيات وأطر لها نفاذ اليوم لوسائل الاعلام وتحظى الجمعيات التي تنتمي إليها بتمويل رسمي داخلي وخارجي وشخصياتها أغلبها مرتبط بالخارج بطريقة أو بأخرى كذلك فالكثير منها كان ناشطا أو مازال ينشط داخل الأحزاب اللبرالية ودعم الباجي قايد السبسي وموقفه لا يتجاوز معارضة سيطرة حركة النهضة على مؤسسات الدولة واعتبارها وحدها المسؤولة عما عليه الوضع اليوم في تونس. الموقف الثاني عموما هو موقف مسيج بالدائرة الحقوقية اللبرالية الحداثية التي يدور فيها هؤلاء وبرؤيتهم التي هي في مطلق الأحوال رؤية مناهضة للموقف الداعي لاستئناف الثورة. وهو عموما موقف اليمين الحداثي غير الممثل في السلطة المتموقع اليوم في الدائرة الثانية من المدافعين عن الانتقال الديمقراطي بوصفهم جزء من الطبقة التي استفادت وتستفد منه.الموقف الثالث هو موقف حزء من اليسار الذي يقول عن نفسه ماركسي لينيني أو ماوي أو قومي الذي بقيت مواقفه طيلة السنوات العشر الأخيرة مكبلة بموقفه من الانتقال الديمقراطي عموما فمن جهة نرى جزءا كبيرا منه مازال يرى نفسه داخل دائرة قوى هذا الانتقال ويتبنى كل آلياته السياسية وتنظيمه المؤسساتي ـ انتخابات ـ دستور ـ استقلال مؤسسات الدولة وأجهزتها ـ الدولة المدن ......
#حتجاجات
#جانفي
#2021
#واختلاف
#المواقف
#منها
#الساحة
#السياسية
#التونسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707510
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - حتجاجات جانفي 2021 واختلاف المواقف منها في الساحة السياسية التونسية
مصطفى محمد غريب : الساحة العراقية مجابهة إيران والولايات المتحدة الامريكية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب لطالما جرى التحذير من مغبة استغلال الساحة العراقية لحسم الخلافات والصراع الأمريكي الإيراني أو أي صراع دولي او في نطاق المنطقة لأن العراق الذي أهمل وجرى التجاوز على شعبه واستقلاله منذ انقلاب 8 شباط المشؤوم عام 1963 ومن قبل الحكومات المتعاقبة حتى وصولنا الى الاحتلال ظل ساحة لحسم الصراعات الداخلية والحرب ضد الشعب الكردي والحروب التي شنها النظام الدكتاتوري، الحرب مع ايران حوالي اكثر من 8 سنوات، واحتلال الكويت ثم الحروب التي شنتها الولايات المتحدة الامريكية لتحرير الكويت وطرد القوات العراقية وآخر الأمر الحرب الأخيرة 2003 التي أحدثت اكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وأمنية وخراب وفساد شامل منذ مجلس الحكم والحكومات المتعاقبة وبخاصة حكومات حزب الدعوة قيادة نوري المالكي وآخرين، الذي تهاون في تسليم القسم الغربي من البلاد الى داعش الإرهاب ومكن الميليشيات المسلحة في التكوين والدعم ولنا مأساة بالبعض منها ولكننا لا نهدف الدخول بالتفصيل وبالأسماء بقدر بحثنا في موضوع الساحة العراقية والتدخلات الأجنبية.ان البعض يحلو له التغني بالدعم الأمريكي والأسلحة وآخرين بالموقف الإيراني الذي يدعون انه السبب بالانتصار العسكري على داعش متجاوزين على القوات العسكرية والبيشمركة والحشد الشعبي، وآخرين بالتضامن التركي الذي يحتل جزء من تراب البلاد بحجة محاربة " PKK " حزب العمال الكردستاني المتهم بالإرهاب، بينما الميليشيات الإيرانية تحت واجهة أسماء طائفية عبارة عن قوة تحررية وان هي تقاتل خارج حدود إيران بقيادة الحرس الثوري وفيلق قدس التابع.اذن الساحة العراقية هي الساحة الذهبية بالنسبة للصراع الدولي، والامريكي الإيراني وعبارة عن جنة عدن بالنسبة لهم، ولكن للحقيقة ان الاضرار والخراب والقتل لا يطال الأراضي الإيرانية ولا الأراضي الامريكية فمهمة كلتا الدولتين هي توريد السلاح في البعض من الأحيان تحت طائلة الهدايا، للقتل والدمار لكن الهدايا إذا كانت هناك هدايا!! تُعَوض من الاقتصاد والسوق العراقية التي هي منبع جاري مستمر لتصريف البضائع والاستيلاء على النفط الذي يشكل الاقتصاد الريعي الوحيد الذي يدر الأموال دون غيرها، والضحايا الأبرياء هم من الشعب العراقي الذي ظل ينزف سنين طويلة وازداد نزيفه في الوقت الراهن. ومن هذا المنطلق ومنطلقات أخرى تخص التوازن الدولي ومصلحة إسرائيل والقوى المتحالفة مع كلا الطرفين فإن وجود الإرهاب ضروري للبعض لأنه حجة لوجود القوات الأجنبية ولأن الميليشيات المدعومة من إيران ضرورة موضوعية للذين يتحالفون او هم جزء من المخطط الإيراني ووجود القوات التركية وقواعدها الثابتة والمتحركة تصب في مصلحة أولئك الذي يعتبرون انفسهم أتراك وليس تركمان عراقيين وهلم جرا، وهنا تبرز قضية الصواريخ التي توجه بشكل مخطط بالضد وكأنها لمحاربة الاحتلال الأمريكي والجيش الأمريكي الذي يبعد آلاف الكيلومترات عن المنطقة الخضراء وعن المطار المدني وبيوت المواطنين العراقيين هذه الصواريخ التي ثبت بالمعلوم والملموس انها صواريخ إيرانية الصنع وايران متورطة في الهجمات الأخيرة كما هي متورطة في توريد الصواريخ لحزب الله اللبناني الإيراني والميليشيات التي تقاتل في سوريا وحكومة الحوثيين في اليمن التي تستعملها بالضد من المنشآت الصناعية والنفطية والمناطق المدنية في السعودية وبعد ذلك ينبري مجيد تخت روائجي مندوب إيران الدائم لينفي التهمة الموجهة حول تورطهم في ارسال الصواريخ والهجمات الصاروخية وما " أعلنته البعثة الامريكية " ان الصواريخ التي نفذت ضد قواعدها مدعومة من إيران وقال مجيد روائجي ووثقته و ......
#الساحة
#العراقية
#مجابهة
#إيران
#والولايات
#المتحدة
#الامريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713007
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب لطالما جرى التحذير من مغبة استغلال الساحة العراقية لحسم الخلافات والصراع الأمريكي الإيراني أو أي صراع دولي او في نطاق المنطقة لأن العراق الذي أهمل وجرى التجاوز على شعبه واستقلاله منذ انقلاب 8 شباط المشؤوم عام 1963 ومن قبل الحكومات المتعاقبة حتى وصولنا الى الاحتلال ظل ساحة لحسم الصراعات الداخلية والحرب ضد الشعب الكردي والحروب التي شنها النظام الدكتاتوري، الحرب مع ايران حوالي اكثر من 8 سنوات، واحتلال الكويت ثم الحروب التي شنتها الولايات المتحدة الامريكية لتحرير الكويت وطرد القوات العراقية وآخر الأمر الحرب الأخيرة 2003 التي أحدثت اكبر كارثة سياسية واقتصادية واجتماعية وثقافية وأمنية وخراب وفساد شامل منذ مجلس الحكم والحكومات المتعاقبة وبخاصة حكومات حزب الدعوة قيادة نوري المالكي وآخرين، الذي تهاون في تسليم القسم الغربي من البلاد الى داعش الإرهاب ومكن الميليشيات المسلحة في التكوين والدعم ولنا مأساة بالبعض منها ولكننا لا نهدف الدخول بالتفصيل وبالأسماء بقدر بحثنا في موضوع الساحة العراقية والتدخلات الأجنبية.ان البعض يحلو له التغني بالدعم الأمريكي والأسلحة وآخرين بالموقف الإيراني الذي يدعون انه السبب بالانتصار العسكري على داعش متجاوزين على القوات العسكرية والبيشمركة والحشد الشعبي، وآخرين بالتضامن التركي الذي يحتل جزء من تراب البلاد بحجة محاربة " PKK " حزب العمال الكردستاني المتهم بالإرهاب، بينما الميليشيات الإيرانية تحت واجهة أسماء طائفية عبارة عن قوة تحررية وان هي تقاتل خارج حدود إيران بقيادة الحرس الثوري وفيلق قدس التابع.اذن الساحة العراقية هي الساحة الذهبية بالنسبة للصراع الدولي، والامريكي الإيراني وعبارة عن جنة عدن بالنسبة لهم، ولكن للحقيقة ان الاضرار والخراب والقتل لا يطال الأراضي الإيرانية ولا الأراضي الامريكية فمهمة كلتا الدولتين هي توريد السلاح في البعض من الأحيان تحت طائلة الهدايا، للقتل والدمار لكن الهدايا إذا كانت هناك هدايا!! تُعَوض من الاقتصاد والسوق العراقية التي هي منبع جاري مستمر لتصريف البضائع والاستيلاء على النفط الذي يشكل الاقتصاد الريعي الوحيد الذي يدر الأموال دون غيرها، والضحايا الأبرياء هم من الشعب العراقي الذي ظل ينزف سنين طويلة وازداد نزيفه في الوقت الراهن. ومن هذا المنطلق ومنطلقات أخرى تخص التوازن الدولي ومصلحة إسرائيل والقوى المتحالفة مع كلا الطرفين فإن وجود الإرهاب ضروري للبعض لأنه حجة لوجود القوات الأجنبية ولأن الميليشيات المدعومة من إيران ضرورة موضوعية للذين يتحالفون او هم جزء من المخطط الإيراني ووجود القوات التركية وقواعدها الثابتة والمتحركة تصب في مصلحة أولئك الذي يعتبرون انفسهم أتراك وليس تركمان عراقيين وهلم جرا، وهنا تبرز قضية الصواريخ التي توجه بشكل مخطط بالضد وكأنها لمحاربة الاحتلال الأمريكي والجيش الأمريكي الذي يبعد آلاف الكيلومترات عن المنطقة الخضراء وعن المطار المدني وبيوت المواطنين العراقيين هذه الصواريخ التي ثبت بالمعلوم والملموس انها صواريخ إيرانية الصنع وايران متورطة في الهجمات الأخيرة كما هي متورطة في توريد الصواريخ لحزب الله اللبناني الإيراني والميليشيات التي تقاتل في سوريا وحكومة الحوثيين في اليمن التي تستعملها بالضد من المنشآت الصناعية والنفطية والمناطق المدنية في السعودية وبعد ذلك ينبري مجيد تخت روائجي مندوب إيران الدائم لينفي التهمة الموجهة حول تورطهم في ارسال الصواريخ والهجمات الصاروخية وما " أعلنته البعثة الامريكية " ان الصواريخ التي نفذت ضد قواعدها مدعومة من إيران وقال مجيد روائجي ووثقته و ......
#الساحة
#العراقية
#مجابهة
#إيران
#والولايات
#المتحدة
#الامريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713007
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - الساحة العراقية مجابهة إيران والولايات المتحدة الامريكية
مصطفى محمد غريب : الشاخص في الساحة الحمراء *
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب اعلامٌ حمرٌ في ايار القائم من فكر العمال حلم الاجيال الراكب أضلاع التاريخيتسلل للساحةِ عند جدار رفات رموز الفكر البشريحلم الناس المغلوبين الفقراءفي العدل، الخبز، السلم الآمن والمأمونفي ذكرى أيار القادم من شيكاغووهتافات رموز الثورة من أكتوبر. عند جدار مبني بالطابوق الأحمر في الساحة الحمراءورفات الأجساد رموز الدولةْ " والسوفييت" النجباءالناس زرافاتٌ تأتي من انحاء المعمورة البشرية وزرافاتٌ تخرج من باب ضريح الثورة للثورةوزرافاتٌ تبقى عند الناقوس الأكبر تتخيلُ أكتوبر يجلس قدام الجندي المجهولجند العمال حروب الردة الرجعيةوحروب التحرير يخرج من عمق المتحفلينين القادم يرفع يده للثوار..يتراءى لناالقمر الشامخ في الساحة يرسل نوتات الأغنية الامميةهذا الرابض حتى في زمن القطب الواحدْ..رمزٌ يسقي أزهار الافكار شمس الضوء على الأزمانْ.للفكر العلمي عَبّارات العبْرة للتاريخ الدائر في حكم المخصيين الأشرار..هذا الكاشف سر الثوب المخفي في عار السلطان..في هذا الكون الواسعنجلس في التاريخ المسنونقد نشرب قهوة او حتى شاياًنشرب من دنٍ أحمرْلكنا نبقى صاحين طوال الوقت نراقبْنتذكرْ قيم الشهداء مراتبْوبما إنا نبحث في الادراجْ نبحث عن اسئلةٍ في كتبٍ شتى ونجاوبْ نهبط نبحث في تدقيق الكلمات الصوتيةْنقرأ كتباً عن سارترْ، او كامو!عن هيكلْ أو فورباخْوالكتب الأقواس العربية عن أصل الانسانوحضارات الأرض البشرية او أي كتاب مفلوج لا يخضع للرؤيايتنامى التعريج الوهاجكي نعبر جسراً للنقلةللأنصارْ عشاق ذرى كردستانونزيل قناع الألفاظكم من أسماءٍ خطت شكل الأرض الأمل الباقي؟كم فكرة تبحثُ عن عقدٍ في تفسير التشخيص؟بعد سنين في البحث قرأنا عن لينين فهمنا وعرفنا الثورةوفهمنا أن البيت بلا أبواب والبواب الحارس يسرق خبز العمال الفقراءوالعسس الموجودون بيادق في اللعبةوالحاكم قاتل في فرصته الذهبيةيخرج للمسرح دور بكاء في الاطلالويصلي فوق الجثث المصلوبةوعرفنا من يكتب حتى يسرق عقل الناس.....................كانت سفن العمال مدافع تطلق هورّا، هورّا، هورّاأكتوبر في الفصل الثاني للثورة بعد الكومونةْ في باريس..لينين أشر في الساحةكالحاضر والمستقبل وكأن الفكرة في النظرةْالشجر النابت في الأرض المعطاءحيث الواحة الفكريةكالقلم الخارق في كيف " سقينا الفولاذ *"في حرب النصر على الأوغادفي الرأس المال الملغوم بفن الاستحواذوطواغيت الاستغلال الخائف..من ايار القادم من عِلم المستقبل....................لينين الغائب يحضر في النصب الأبديرغم الرجعة الوقتية والقطب الواحدكالمنطاد الطائرْالنازل في كل مكانلشغيلة جهد الأيدي لشغيلة كل البحث التنويري العلمي الهابط للكدح الانسانيتذكرة الأول من ايار التاريخالشاخص في الاممية-- * الساحة الحمراء في موسكو فيها قبر لنين وقادة سوفييت دفنوا في جدار الكرملين* رواية كيف سقينا الفولاذ 1934 الكاتب نيقولاي اوستروفسكي منح الكاتب وسام لنين للبطولة في الحرب الاهلية بسلاح الكلمة / ترجمت الى اكثر من 52 لغة في العالم، قال : " كانت كل حياتي ، كل قواي موهوبة لأروع شيء في العالم ـــ النضال في سبيل تحرير الإنسانية" 16 / 4 / 2021 ......
#الشاخص
#الساحة
#الحمراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717272
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب اعلامٌ حمرٌ في ايار القائم من فكر العمال حلم الاجيال الراكب أضلاع التاريخيتسلل للساحةِ عند جدار رفات رموز الفكر البشريحلم الناس المغلوبين الفقراءفي العدل، الخبز، السلم الآمن والمأمونفي ذكرى أيار القادم من شيكاغووهتافات رموز الثورة من أكتوبر. عند جدار مبني بالطابوق الأحمر في الساحة الحمراءورفات الأجساد رموز الدولةْ " والسوفييت" النجباءالناس زرافاتٌ تأتي من انحاء المعمورة البشرية وزرافاتٌ تخرج من باب ضريح الثورة للثورةوزرافاتٌ تبقى عند الناقوس الأكبر تتخيلُ أكتوبر يجلس قدام الجندي المجهولجند العمال حروب الردة الرجعيةوحروب التحرير يخرج من عمق المتحفلينين القادم يرفع يده للثوار..يتراءى لناالقمر الشامخ في الساحة يرسل نوتات الأغنية الامميةهذا الرابض حتى في زمن القطب الواحدْ..رمزٌ يسقي أزهار الافكار شمس الضوء على الأزمانْ.للفكر العلمي عَبّارات العبْرة للتاريخ الدائر في حكم المخصيين الأشرار..هذا الكاشف سر الثوب المخفي في عار السلطان..في هذا الكون الواسعنجلس في التاريخ المسنونقد نشرب قهوة او حتى شاياًنشرب من دنٍ أحمرْلكنا نبقى صاحين طوال الوقت نراقبْنتذكرْ قيم الشهداء مراتبْوبما إنا نبحث في الادراجْ نبحث عن اسئلةٍ في كتبٍ شتى ونجاوبْ نهبط نبحث في تدقيق الكلمات الصوتيةْنقرأ كتباً عن سارترْ، او كامو!عن هيكلْ أو فورباخْوالكتب الأقواس العربية عن أصل الانسانوحضارات الأرض البشرية او أي كتاب مفلوج لا يخضع للرؤيايتنامى التعريج الوهاجكي نعبر جسراً للنقلةللأنصارْ عشاق ذرى كردستانونزيل قناع الألفاظكم من أسماءٍ خطت شكل الأرض الأمل الباقي؟كم فكرة تبحثُ عن عقدٍ في تفسير التشخيص؟بعد سنين في البحث قرأنا عن لينين فهمنا وعرفنا الثورةوفهمنا أن البيت بلا أبواب والبواب الحارس يسرق خبز العمال الفقراءوالعسس الموجودون بيادق في اللعبةوالحاكم قاتل في فرصته الذهبيةيخرج للمسرح دور بكاء في الاطلالويصلي فوق الجثث المصلوبةوعرفنا من يكتب حتى يسرق عقل الناس.....................كانت سفن العمال مدافع تطلق هورّا، هورّا، هورّاأكتوبر في الفصل الثاني للثورة بعد الكومونةْ في باريس..لينين أشر في الساحةكالحاضر والمستقبل وكأن الفكرة في النظرةْالشجر النابت في الأرض المعطاءحيث الواحة الفكريةكالقلم الخارق في كيف " سقينا الفولاذ *"في حرب النصر على الأوغادفي الرأس المال الملغوم بفن الاستحواذوطواغيت الاستغلال الخائف..من ايار القادم من عِلم المستقبل....................لينين الغائب يحضر في النصب الأبديرغم الرجعة الوقتية والقطب الواحدكالمنطاد الطائرْالنازل في كل مكانلشغيلة جهد الأيدي لشغيلة كل البحث التنويري العلمي الهابط للكدح الانسانيتذكرة الأول من ايار التاريخالشاخص في الاممية-- * الساحة الحمراء في موسكو فيها قبر لنين وقادة سوفييت دفنوا في جدار الكرملين* رواية كيف سقينا الفولاذ 1934 الكاتب نيقولاي اوستروفسكي منح الكاتب وسام لنين للبطولة في الحرب الاهلية بسلاح الكلمة / ترجمت الى اكثر من 52 لغة في العالم، قال : " كانت كل حياتي ، كل قواي موهوبة لأروع شيء في العالم ـــ النضال في سبيل تحرير الإنسانية" 16 / 4 / 2021 ......
#الشاخص
#الساحة
#الحمراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717272
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - الشاخص في الساحة الحمراء *
حزب دعم العمالي : يجب أن يكون هناك حزب ثالث في الساحة الفلسطينية للمطالبة بدولة واحدة نعيش فيها بالمساواة مع الإسرائيليين
#الحوار_المتمدن
#حزب_دعم_العمالي “يجب أن يكون هناك حزب ثالث في الساحة الفلسطينية للمطالبة بدولة واحدة نعيش فيها بالمساواة مع الإسرائيليين”رأي عامل فلسطيني بعد الحرب الدامية.اجرى المقابلة اساف اديبموسى، عامل فلسطيني من الضفة الغربية، يستيقظ يومياً في الساعة الثانية قبل الفجر ليجهز الزوادة ويتوجه نحو الحاجز في طريقه إلى مكان عمله داخل إسرائيل. موسى مثله حوالي 150 ألف عامل فلسطيني من زملائه يعملون في الورشات الإسرائيلية ويشكلون عصباً مركزياً للاقتصاد الفلسطيني وفي الوقت ذاته لهم دور محوري بالنسبة للاقتصاد الإسرائيلي.بحكم معاملته اليومية بمكان العمل يعرف موسى جيداً الواقع الإسرائيلي ويفهم أيضاً الواقع الفلسطيني التعيس الذي يعيشه هو وعائلته.الحديث الذي نورده هنا مع العامل الفلسطيني موسى جاء من خلال مكالمة هاتفية معه بعد انتهاء الحرب الدموية الأخيرة. وجاءت المكالمة لتتيح المجال لسماع الأصوات غير المسموعة في المجتمع الفلسطيني، وهي الأصوات التي لا بد أن تكون لها وزن عندما يتم صنع القرار السياسي.موسى يعمل في المشاريع الاسرائيلية منذ 15 عاماً، وموسى اسم مستعار، لم نكشف هوية العامل الحقيقية وذلك لأسباب يدركها الجميع. فيما يلي نص المقابلة:“اليوم في المسجد الأقصى كانت هناك انتفاضة للشباب بعد الصلاة وتم اتهام المفتي بأنه هو والرئيس أبو مازن خانا فلسطين، وذلك بعد أن تغافل في خطبة الجمعة الحديث عن الحرب والقتل والدمار ولم يذكر عنها شيئاً على الإطلاق. كما أن الشعور العام هو بأن حماس فعلت ما لم تجرؤ دولة عربية على فعله. أنا من جهتي أعتقد أن هذا الدعم لحماس ناتج عن عدم وجود خيار آخر وعدم وجود بدائل”.“ولو أن هناك قوة سياسية فلسطينية جادة تطرح بناء دولة مشتركة للإسرائيليين والفلسطينيين، حيث يسمح للشباب الفلسطينيين بالعيش والسفر للوصول إلى البحر لرؤية العالم الذي سيختارونه لكان الوضع مختلف”.“قبل انتشار كورونا، فتحت إسرائيل إمكانية الوصول إلى بحر تل أبيب ونتانيا. وقتها تحدث معي العديد من الشباب الذين انتهزوا الفرصة ليذهبوا إلى هناك وقالوا إنهم فوجئوا برؤية الإسرائيليين يعاملونهم بطريقة طبيعية وإنسانية. شبابنا لا يعرفون ما هي الحياة، وما هو البحر وما هو القطار.”“الجميع هنا في الضفة يحلم بأوروبا، ولكن إسرائيل هي أوروبا. نحن بحاجة إلى إيجاد حل يسمح لنا بالعيش على قدم المساواة هنا”.“محمود عباس والسلطة الفلسطينية هم شلة من الفاسدين. يتحدثون بوجهين، من ناحية هناك يتحدثون عن فلسطين وعن القدس، ومن ناحية أخرى تعتبر السلطة الفلسطينية التنسيق الأمني مع إسرائيل مقدساً. وفي أثناء الحرب لم نسمع صوت السلطة التي التزمت الصمت، والآن فقط عندما أعلنت مصر أنها ستقدم نصف مليار دولار لإعادة إعمار القطاع، أعلن حسين الشيخ (وزير الهيئة العامة للشؤون المدنية -أ.أ.) أن أموال إعادة إعمار غزة يجب أن تمر عبر السلطة”.“ما أقوله هو رأي الكثيرين، ولكن لا يجرؤ أحد على القول إن الحل هو مع الإسرائيليين. وإذا قلت ذلك أو كتبته سيقولون إنني خائن. نحن بحاجة إلى أكاديميين وجامعيين يدعمون هذا الاتجاه الصحيح الذي يفهمه جميع العمال”.“يذهب الناس مع حماس لأنهم يفهمون أن السلطة الفلسطينية لا تفعل شيئاً. يجب أن تكون هناك قوة لتحل محل السلطة الفلسطينية وحماس. كلا الجانبين – رام الله وغزة – لهما مصلحة بإطالة الصراع وعدم حله”.“تتفاخر حماس بأنها تتحدى إسرائيل وتطلق الصواريخ. لكن المنازل التي هُدمت في عام 2014 لم يتم ترميمها حتى يومنا هذا”. ......
#يكون
#هناك
#ثالث
#الساحة
#الفلسطينية
#للمطالبة
#بدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719744
#الحوار_المتمدن
#حزب_دعم_العمالي “يجب أن يكون هناك حزب ثالث في الساحة الفلسطينية للمطالبة بدولة واحدة نعيش فيها بالمساواة مع الإسرائيليين”رأي عامل فلسطيني بعد الحرب الدامية.اجرى المقابلة اساف اديبموسى، عامل فلسطيني من الضفة الغربية، يستيقظ يومياً في الساعة الثانية قبل الفجر ليجهز الزوادة ويتوجه نحو الحاجز في طريقه إلى مكان عمله داخل إسرائيل. موسى مثله حوالي 150 ألف عامل فلسطيني من زملائه يعملون في الورشات الإسرائيلية ويشكلون عصباً مركزياً للاقتصاد الفلسطيني وفي الوقت ذاته لهم دور محوري بالنسبة للاقتصاد الإسرائيلي.بحكم معاملته اليومية بمكان العمل يعرف موسى جيداً الواقع الإسرائيلي ويفهم أيضاً الواقع الفلسطيني التعيس الذي يعيشه هو وعائلته.الحديث الذي نورده هنا مع العامل الفلسطيني موسى جاء من خلال مكالمة هاتفية معه بعد انتهاء الحرب الدموية الأخيرة. وجاءت المكالمة لتتيح المجال لسماع الأصوات غير المسموعة في المجتمع الفلسطيني، وهي الأصوات التي لا بد أن تكون لها وزن عندما يتم صنع القرار السياسي.موسى يعمل في المشاريع الاسرائيلية منذ 15 عاماً، وموسى اسم مستعار، لم نكشف هوية العامل الحقيقية وذلك لأسباب يدركها الجميع. فيما يلي نص المقابلة:“اليوم في المسجد الأقصى كانت هناك انتفاضة للشباب بعد الصلاة وتم اتهام المفتي بأنه هو والرئيس أبو مازن خانا فلسطين، وذلك بعد أن تغافل في خطبة الجمعة الحديث عن الحرب والقتل والدمار ولم يذكر عنها شيئاً على الإطلاق. كما أن الشعور العام هو بأن حماس فعلت ما لم تجرؤ دولة عربية على فعله. أنا من جهتي أعتقد أن هذا الدعم لحماس ناتج عن عدم وجود خيار آخر وعدم وجود بدائل”.“ولو أن هناك قوة سياسية فلسطينية جادة تطرح بناء دولة مشتركة للإسرائيليين والفلسطينيين، حيث يسمح للشباب الفلسطينيين بالعيش والسفر للوصول إلى البحر لرؤية العالم الذي سيختارونه لكان الوضع مختلف”.“قبل انتشار كورونا، فتحت إسرائيل إمكانية الوصول إلى بحر تل أبيب ونتانيا. وقتها تحدث معي العديد من الشباب الذين انتهزوا الفرصة ليذهبوا إلى هناك وقالوا إنهم فوجئوا برؤية الإسرائيليين يعاملونهم بطريقة طبيعية وإنسانية. شبابنا لا يعرفون ما هي الحياة، وما هو البحر وما هو القطار.”“الجميع هنا في الضفة يحلم بأوروبا، ولكن إسرائيل هي أوروبا. نحن بحاجة إلى إيجاد حل يسمح لنا بالعيش على قدم المساواة هنا”.“محمود عباس والسلطة الفلسطينية هم شلة من الفاسدين. يتحدثون بوجهين، من ناحية هناك يتحدثون عن فلسطين وعن القدس، ومن ناحية أخرى تعتبر السلطة الفلسطينية التنسيق الأمني مع إسرائيل مقدساً. وفي أثناء الحرب لم نسمع صوت السلطة التي التزمت الصمت، والآن فقط عندما أعلنت مصر أنها ستقدم نصف مليار دولار لإعادة إعمار القطاع، أعلن حسين الشيخ (وزير الهيئة العامة للشؤون المدنية -أ.أ.) أن أموال إعادة إعمار غزة يجب أن تمر عبر السلطة”.“ما أقوله هو رأي الكثيرين، ولكن لا يجرؤ أحد على القول إن الحل هو مع الإسرائيليين. وإذا قلت ذلك أو كتبته سيقولون إنني خائن. نحن بحاجة إلى أكاديميين وجامعيين يدعمون هذا الاتجاه الصحيح الذي يفهمه جميع العمال”.“يذهب الناس مع حماس لأنهم يفهمون أن السلطة الفلسطينية لا تفعل شيئاً. يجب أن تكون هناك قوة لتحل محل السلطة الفلسطينية وحماس. كلا الجانبين – رام الله وغزة – لهما مصلحة بإطالة الصراع وعدم حله”.“تتفاخر حماس بأنها تتحدى إسرائيل وتطلق الصواريخ. لكن المنازل التي هُدمت في عام 2014 لم يتم ترميمها حتى يومنا هذا”. ......
#يكون
#هناك
#ثالث
#الساحة
#الفلسطينية
#للمطالبة
#بدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719744
الحوار المتمدن
حزب دعم العمالي - يجب أن يكون هناك حزب ثالث في الساحة الفلسطينية للمطالبة بدولة واحدة نعيش فيها بالمساواة مع الإسرائيليين
سري القدوة : التحرك الدبلوماسي وعزل الاحتلال على الساحة الاوروبية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتواصل انتهاكات دولة الاحتلال بحق ابناء الشعب الفلسطيني ومقدساته الإسلامية والمسيحية خاصة في مدينة القدس وبات على العالم أن يدرك حقيقة الجذور التاريخية وما ترتب عن تلك المأساة التي لحقت بالشعب العربي الفلسطيني الذي يعاني من الاحتلال والظلم منذ أكثر من مائة عام تحت نظر العالم وصمته ولا بد لنا العودة والتأكيد مجددا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي والوسائط الاعلامية على حقيقة الصراع وأدواته وتلمس جذور المشكلة وأسبابها والتي هي الاساس والقاعدة في اي حل عادل وشامل ممكن ان يتم طرحه من قبل المجتمع الدولي فلا يمكن ان نتجاهل اليات الصراع ولا اسبابه ولتحقيق السلام المنشود يجب منح الشعب الفلسطيني حقوقه وإقامة دولته المستقلة ورفع الظلم عنه . الاحتلال الإسرائيلي مارس وما زال يمارس تطهيرا عرقيا وإرهاب دولة منظما ضد الشعب الفلسطيني عبر محاربة الوجود الفلسطيني في مدينة القدس وفي قلب الضفة الغربية وقطاع غزة وجميع الاراضي الفلسطينية والعربية المحتلة وما يقوم به الاحتلال والمستوطنون في حي الشيخ جراح وسلوان بمدينة القدس لهو تأجيج لأصول الصراع القائم على سرقة الارض الفلسطينية وتهويدها ومنحها للمستوطنين بدلا من اصحابها الاصليين وملاكها الحقيقيين وما محاولات دولة الاحتلال هذه الا لتغيير الوضع التاريخي في المسجد الأقصى المبارك والقدس والأراضي الفلسطينية المحتلة بهدف تهويد الاراضي الفلسطينية والمسجد الاقصى المبارك واستمرار الاعتداءات الممنهجة على المقدسات الإسلامية والمسيحية ومنع المؤمنين من أداء عباداتهم بكل حرية .دولة الاحتلال مارست خلال عدوانها الأخير على قطاع غزة جرائم حرب حيث أبادت عائلات بأكملها وشطبتها من السجل السكاني المدني وهدمت الأبراج والشقق السكانية في خرق فاضح لكل الاعراف والقيم الدولية وحقوق الانسان في العالم وبات من المهم تحرك المجتمع الدولي والوقوف عند مسؤولياته وحماية القانون الدولي الذي تنتهكه دولة الاحتلال ولا بد ايضا التحرك الدبلوماسي وتوحيد الجهود الفلسطينية والانطلاق في الانشطة الواسعة في الساحات الاوروبية من اجل توفير المناخ والعمل لإعادة وضع القضية الفلسطينية الي مكانتها والعمل مع الشعوب الأوروبية لممارسة ضغوط حقيقية على صناع القرار في بلادهم من أجل إنصاف الشعب الفلسطيني وتمكينه من ممارسة حقه في الحرية وتقرير المصير وإقامة دولته المستقلة أسوة بكل شعوب العالم .الشعب الفلسطيني متمسك في حقوقه التاريخية ومتمسك بالوحدة الوطنية الفلسطينية من اجل مواجهة الاحتلال ومستوطنيه والانطلاق بأكبر حملة لمقاطعة الاحتلال وخاصة في الدول الاوروبية والعمل على تسويق المنتج الفلسطيني ودعمه والاستمرار في فضح ممارسات الاحتلال بحق أهلنا في القدس وغزه وكل أرجاء الوطن والتنديد بالمجازر الاحتلالية التي يتم ارتكابها بحق ابناء الشعب الفلسطيني .أننا امام حقائق لا بد من التأكيد عليها ودعمها ومساندتها من قبل المؤسسات الدولية الصديقة للشعب الفلسطيني وضرورة عزل الاحتلال دوليا وفضح جرائمه التي يرتكبها ضد الشعب الفلسطيني بالإضافة الي الاستمرار في مقاطعة جميع المنتجات الاسرائيلية وأهمية فرض مقاطعة شاملة على الاحتلال وعزله في ظل وقوف كل شعوب العالم وأحراره إلى جانب نضال ومقاومة الشعب العربي الفلسطيني الصامد على ارضه والذي يناضل من اجل نيل حريته واستقلاله والاستمرار في المطالبة بمحاكمة الاحتلال الاسرائيلي على ما ارتكبه ويرتكبه من جرائم ومجازر بحق شعبنا الأعزل وأهمية الاستمرار في توسيع المشاركة في المقاومة الشعبية بكل نقاط التماس والاستيطان والحواجز العس ......
#التحرك
#الدبلوماسي
#وعزل
#الاحتلال
#الساحة
#الاوروبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721300
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتواصل انتهاكات دولة الاحتلال بحق ابناء الشعب الفلسطيني ومقدساته الإسلامية والمسيحية خاصة في مدينة القدس وبات على العالم أن يدرك حقيقة الجذور التاريخية وما ترتب عن تلك المأساة التي لحقت بالشعب العربي الفلسطيني الذي يعاني من الاحتلال والظلم منذ أكثر من مائة عام تحت نظر العالم وصمته ولا بد لنا العودة والتأكيد مجددا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي والوسائط الاعلامية على حقيقة الصراع وأدواته وتلمس جذور المشكلة وأسبابها والتي هي الاساس والقاعدة في اي حل عادل وشامل ممكن ان يتم طرحه من قبل المجتمع الدولي فلا يمكن ان نتجاهل اليات الصراع ولا اسبابه ولتحقيق السلام المنشود يجب منح الشعب الفلسطيني حقوقه وإقامة دولته المستقلة ورفع الظلم عنه . الاحتلال الإسرائيلي مارس وما زال يمارس تطهيرا عرقيا وإرهاب دولة منظما ضد الشعب الفلسطيني عبر محاربة الوجود الفلسطيني في مدينة القدس وفي قلب الضفة الغربية وقطاع غزة وجميع الاراضي الفلسطينية والعربية المحتلة وما يقوم به الاحتلال والمستوطنون في حي الشيخ جراح وسلوان بمدينة القدس لهو تأجيج لأصول الصراع القائم على سرقة الارض الفلسطينية وتهويدها ومنحها للمستوطنين بدلا من اصحابها الاصليين وملاكها الحقيقيين وما محاولات دولة الاحتلال هذه الا لتغيير الوضع التاريخي في المسجد الأقصى المبارك والقدس والأراضي الفلسطينية المحتلة بهدف تهويد الاراضي الفلسطينية والمسجد الاقصى المبارك واستمرار الاعتداءات الممنهجة على المقدسات الإسلامية والمسيحية ومنع المؤمنين من أداء عباداتهم بكل حرية .دولة الاحتلال مارست خلال عدوانها الأخير على قطاع غزة جرائم حرب حيث أبادت عائلات بأكملها وشطبتها من السجل السكاني المدني وهدمت الأبراج والشقق السكانية في خرق فاضح لكل الاعراف والقيم الدولية وحقوق الانسان في العالم وبات من المهم تحرك المجتمع الدولي والوقوف عند مسؤولياته وحماية القانون الدولي الذي تنتهكه دولة الاحتلال ولا بد ايضا التحرك الدبلوماسي وتوحيد الجهود الفلسطينية والانطلاق في الانشطة الواسعة في الساحات الاوروبية من اجل توفير المناخ والعمل لإعادة وضع القضية الفلسطينية الي مكانتها والعمل مع الشعوب الأوروبية لممارسة ضغوط حقيقية على صناع القرار في بلادهم من أجل إنصاف الشعب الفلسطيني وتمكينه من ممارسة حقه في الحرية وتقرير المصير وإقامة دولته المستقلة أسوة بكل شعوب العالم .الشعب الفلسطيني متمسك في حقوقه التاريخية ومتمسك بالوحدة الوطنية الفلسطينية من اجل مواجهة الاحتلال ومستوطنيه والانطلاق بأكبر حملة لمقاطعة الاحتلال وخاصة في الدول الاوروبية والعمل على تسويق المنتج الفلسطيني ودعمه والاستمرار في فضح ممارسات الاحتلال بحق أهلنا في القدس وغزه وكل أرجاء الوطن والتنديد بالمجازر الاحتلالية التي يتم ارتكابها بحق ابناء الشعب الفلسطيني .أننا امام حقائق لا بد من التأكيد عليها ودعمها ومساندتها من قبل المؤسسات الدولية الصديقة للشعب الفلسطيني وضرورة عزل الاحتلال دوليا وفضح جرائمه التي يرتكبها ضد الشعب الفلسطيني بالإضافة الي الاستمرار في مقاطعة جميع المنتجات الاسرائيلية وأهمية فرض مقاطعة شاملة على الاحتلال وعزله في ظل وقوف كل شعوب العالم وأحراره إلى جانب نضال ومقاومة الشعب العربي الفلسطيني الصامد على ارضه والذي يناضل من اجل نيل حريته واستقلاله والاستمرار في المطالبة بمحاكمة الاحتلال الاسرائيلي على ما ارتكبه ويرتكبه من جرائم ومجازر بحق شعبنا الأعزل وأهمية الاستمرار في توسيع المشاركة في المقاومة الشعبية بكل نقاط التماس والاستيطان والحواجز العس ......
#التحرك
#الدبلوماسي
#وعزل
#الاحتلال
#الساحة
#الاوروبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721300
الحوار المتمدن
سري القدوة - التحرك الدبلوماسي وعزل الاحتلال على الساحة الاوروبية
زهير الخويلدي : الأغورا بين الساحة العامة وفضاء الجمهور
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:على الرغم من أن الأغورا agora اختراع يوناني، مرتبط ارتباطًا وثيقًا باختراع المدينة، فإنها ترتبط في الخيال المعاصر بالديمقراطية، والتي سبقتها على الرغم من أنها لم تتضمنها في كل مكان. لذلك من المستحسن النظر إلى أغورا الأصول، كما تظهر في قصائد هوميروس، ولكن أيضًا من خلال عناصر أخرى، ولا سيما العناصر الأثرية. هذه تسمح لنا بفهم تجسيد واقع إنساني في المقام الأول في الفضاء الحضري. هذه المساحة العامة هي تلك الخاصة بالأشخاص الذين تمت استشارتهم في المجتمع، وهي مساحة سياسية منظمة حيث يتم إضفاء الطابع المؤسسي على السياسة وتتطلب تشييد المباني، على حافة الساحة، للهيئات الأصغر والمجلس والمحاكم وكليات القضاة. الأغورا هو أيضًا مكان مفتوح للجمهور الآخر، جمهور السوق، مكان العروض والمسابقات، جمهور الفلاسفة - الجماهير مع ذلك المواطنين. جنبا إلى جنب مع تقلص الحياة السياسية، فإن أغورا المدن العظيمة تتضخم، مثل مساحة متماسكة ومرموقة، لكنها مغلقة على نفسها، وينتهي بها الأمر بالاختفاء مع المدينة في نهاية العصور القديمة. ومع ذلك، قد تكون بعض المحاولات لإحيائها تعمل بشكل جيد.تجمع المحاربين في الساحة العامةفي اليونانية القديمة، الاسم المؤنث أغورا agora هو اسم الفعل من الفعل اغويروageirô . تم توثيق كلمات هذه العائلة منذ الألفية الثانية قبل الميلاد، على أقراص خطية لبيلوس وكنوسوس: إنها في الأساس مسألة جمع الماشية، ولكن يبدو أن المركب، a-ma-ko-to ، الموجود على لوحة كنوسوس ، يتضمن تجمعًا بشريًا واسع النطاق ، ربما لعطلة دينية ، والتي ربما تكون قد أعطت اسم أشهر. أن هناك حياة جماعية في أيام القصور، بل وحتى أماكن لها ، بالتأكيد ؛ ولكن يبدو أن البعد السياسي للتجمعات البشرية هو ظاهرة لاحقة. تشير الاستخدامات الأولى للأغورا ، في قصائد هوميروس (بالشكل القديم) ، إلى فكرة التجمع السياسي ، وحتى التجمع الشعبي ، المتميز عن مجلس الرؤساء. وهكذا، في الأغنية الثانية للإلياذة، استدعاء أجاممنون الأول، بالقرب من سفينة نيستور ، مجلس الشيوخ ؛ هؤلاء ، "الملوك الحاملون للصولجان" ، يتسببون بعد ذلك في تدفق قواتهم نحو الأغورا - والذي يجب أن يُفهم بلا شك على أنه "المربع" ، ولكن ، بعد ذلك بقليل ، هذه الفترة التي ينفجر عند سماع كلمات أجاممنون مقارنة ببحر عاصف ، وهو بالفعل حشد (هضبة) المحاربين . المعنى المكاني، الذي يتبع منطقيًا المعنى الأولي، واضح من الإلياذة: إن الأغورا ليست فقط التجميع ولكن أيضًا المكان الذي يلتقي فيه المرء ، المكان - وإن كان مساحة خالية بسيطة بالقرب من سفن أخيون ، أو ، بالنسبة لأحصنة طروادة الذين يخيمون خارج الجدران ، مكان غير ملوث بالجثث. من ناحية أخرى، فإن أغورا الفنقيين ، التي وصفها نوسيكا لأوليسيس، مرصوفة بأحجار جميلة ومزودة بمقاعد ، وربما شرفات ، كما في بيلوس. في الإلياذة، قصيدة الحرب، يتم استدعاء شعب لاوس إلى أغورا وإلى أغورا. في الأوديسة ، تكون المواقف أكثر تنوعًا - يعقد أوديسيوس تجمعًا لجميع رفاقه قبل الوصول إلى أرض السيكلوبس بسفينة واحدة ؛ يتسبب إليماتشوس في استدعاء المبشرين لجبهة لشعب إيثاكا ؛ يفعل ألكينوس الشيء نفسه مع الفنيقيين - لكن هؤلاء المواطنين البدائيين هم أيضًا ، تقريبًا ، محاربون. في قصائد هوميروس كما في المدن الوليدة، يجتمع الناس معًا لتوصيل المعلومات وتعريضهم لمسائل "المصلحة العامة". فقط القادة، الذين يستدعون (بصوت المبشرين) ويرفضون التجمع، يمكنهم التحدث بحرية وحتى العراف يتحدث فقط إذا تمت دعوته للقيام بذلك من قبل أحدهم. تستمع لاوس إلى حديث الرؤساء ......
#الأغورا
#الساحة
#العامة
#وفضاء
#الجمهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727108
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:على الرغم من أن الأغورا agora اختراع يوناني، مرتبط ارتباطًا وثيقًا باختراع المدينة، فإنها ترتبط في الخيال المعاصر بالديمقراطية، والتي سبقتها على الرغم من أنها لم تتضمنها في كل مكان. لذلك من المستحسن النظر إلى أغورا الأصول، كما تظهر في قصائد هوميروس، ولكن أيضًا من خلال عناصر أخرى، ولا سيما العناصر الأثرية. هذه تسمح لنا بفهم تجسيد واقع إنساني في المقام الأول في الفضاء الحضري. هذه المساحة العامة هي تلك الخاصة بالأشخاص الذين تمت استشارتهم في المجتمع، وهي مساحة سياسية منظمة حيث يتم إضفاء الطابع المؤسسي على السياسة وتتطلب تشييد المباني، على حافة الساحة، للهيئات الأصغر والمجلس والمحاكم وكليات القضاة. الأغورا هو أيضًا مكان مفتوح للجمهور الآخر، جمهور السوق، مكان العروض والمسابقات، جمهور الفلاسفة - الجماهير مع ذلك المواطنين. جنبا إلى جنب مع تقلص الحياة السياسية، فإن أغورا المدن العظيمة تتضخم، مثل مساحة متماسكة ومرموقة، لكنها مغلقة على نفسها، وينتهي بها الأمر بالاختفاء مع المدينة في نهاية العصور القديمة. ومع ذلك، قد تكون بعض المحاولات لإحيائها تعمل بشكل جيد.تجمع المحاربين في الساحة العامةفي اليونانية القديمة، الاسم المؤنث أغورا agora هو اسم الفعل من الفعل اغويروageirô . تم توثيق كلمات هذه العائلة منذ الألفية الثانية قبل الميلاد، على أقراص خطية لبيلوس وكنوسوس: إنها في الأساس مسألة جمع الماشية، ولكن يبدو أن المركب، a-ma-ko-to ، الموجود على لوحة كنوسوس ، يتضمن تجمعًا بشريًا واسع النطاق ، ربما لعطلة دينية ، والتي ربما تكون قد أعطت اسم أشهر. أن هناك حياة جماعية في أيام القصور، بل وحتى أماكن لها ، بالتأكيد ؛ ولكن يبدو أن البعد السياسي للتجمعات البشرية هو ظاهرة لاحقة. تشير الاستخدامات الأولى للأغورا ، في قصائد هوميروس (بالشكل القديم) ، إلى فكرة التجمع السياسي ، وحتى التجمع الشعبي ، المتميز عن مجلس الرؤساء. وهكذا، في الأغنية الثانية للإلياذة، استدعاء أجاممنون الأول، بالقرب من سفينة نيستور ، مجلس الشيوخ ؛ هؤلاء ، "الملوك الحاملون للصولجان" ، يتسببون بعد ذلك في تدفق قواتهم نحو الأغورا - والذي يجب أن يُفهم بلا شك على أنه "المربع" ، ولكن ، بعد ذلك بقليل ، هذه الفترة التي ينفجر عند سماع كلمات أجاممنون مقارنة ببحر عاصف ، وهو بالفعل حشد (هضبة) المحاربين . المعنى المكاني، الذي يتبع منطقيًا المعنى الأولي، واضح من الإلياذة: إن الأغورا ليست فقط التجميع ولكن أيضًا المكان الذي يلتقي فيه المرء ، المكان - وإن كان مساحة خالية بسيطة بالقرب من سفن أخيون ، أو ، بالنسبة لأحصنة طروادة الذين يخيمون خارج الجدران ، مكان غير ملوث بالجثث. من ناحية أخرى، فإن أغورا الفنقيين ، التي وصفها نوسيكا لأوليسيس، مرصوفة بأحجار جميلة ومزودة بمقاعد ، وربما شرفات ، كما في بيلوس. في الإلياذة، قصيدة الحرب، يتم استدعاء شعب لاوس إلى أغورا وإلى أغورا. في الأوديسة ، تكون المواقف أكثر تنوعًا - يعقد أوديسيوس تجمعًا لجميع رفاقه قبل الوصول إلى أرض السيكلوبس بسفينة واحدة ؛ يتسبب إليماتشوس في استدعاء المبشرين لجبهة لشعب إيثاكا ؛ يفعل ألكينوس الشيء نفسه مع الفنيقيين - لكن هؤلاء المواطنين البدائيين هم أيضًا ، تقريبًا ، محاربون. في قصائد هوميروس كما في المدن الوليدة، يجتمع الناس معًا لتوصيل المعلومات وتعريضهم لمسائل "المصلحة العامة". فقط القادة، الذين يستدعون (بصوت المبشرين) ويرفضون التجمع، يمكنهم التحدث بحرية وحتى العراف يتحدث فقط إذا تمت دعوته للقيام بذلك من قبل أحدهم. تستمع لاوس إلى حديث الرؤساء ......
#الأغورا
#الساحة
#العامة
#وفضاء
#الجمهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727108
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - الأغورا بين الساحة العامة وفضاء الجمهور
حسن مدبولى : المعارضة الإقتصادية التى تمهد الساحة للقرارات الحكومية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى دأبت الحكومات المصرية المتعاقبة منذ عام 1977 وحتى وقتنا هذا ، على تبنى سياسات اقتصادية تقوم إستراتيجيتها على التخلص من كافة أشكال التدخل الحكومى فى النظام الإقتصادى ،وإتخاذ الإجراءات التى من شأنها ترسيخ عمليات التحول من رأسمالية الدولة إلى نظام اقتصادى رأسمالى عائلى نخبوى طبقى ، وبدون الدخول للتفاصيل فان المعلوم للكافة والمؤكد للجميع هو أن هناك مئات الشركات قد بيعت أو تمت تصفيتها منذ عقد الثمانينيات وحتى 2021 ، وكذلك فالجنيه المصرى قد تم تخفيض قيمته أكثر من مرة سواء فى عصر السادات أو فى عصر مبارك عام 2003 ( برعاية جمال مبارك ) تم أخيرا عندما تم تعويمه فى نوفمبر عام 2016 وإفقاده أكثر من 60% من قيمته على حساب الفقراء ولصالح من يملكون الدولارات والعملات الأجنبية وذلك منذ حوالى خمسة أعوام ،، بالإضافة إلى القرارات المتتالية المتعلقة بتخفيض قيمة الفوائد بالبنوك ،والتى كان أخرها فى نوفمبر 2020 ، الأمر الذى أدى إلى تخفيض هذه الفوائد بنسبة تزيد عن 50% ، هذا غير عمليات رفع الدعم عن العديد من السلع الإستراتيجية كالوقود والكهرباء والغاز والمياه والخبز وغيرها من السلع الأساسية للغالبية العظمى من الناس ؟لكن بالرغم من كل تلك الكوارث التى كان لها تأثيرها البالغ على مستوى الدخول والأسعار ومعدلات البطالة والتضخم ، فإن لأمر لا يزال غير مرضى ولا مقبول لدى العديد من الخبراء الإقتصاديين والسياسيين (المؤيدين والمعارضين ) مثل هانى توفيق ونجيب ساويرس ومحمود وهبة وممدوح حمزة ومصطفى شاهين وغيرهم ، فهؤلاء لا يملون من المطالبات الملحة بضرورة إنسحاب الدولة الكامل من النظام الاقتصادى الوطنى كشرط وحيد لإصلاح الأحوال المعيشية المتردية ( آل يعنى الدولة متواجدة) حيث كانت هناك نقاط مشتركة أجمع عليها هؤلاء الخبراء الأفذاذ ، و رأوا أنها تمثل الحل السحرى من وجهة نظرهم للعلاج ولا بديل لها ، وفيما يلى نطرح بعض من تلك النقاط لمناقشتها وإثبات عبثيتها حتى لا تترسخ فى الأذهان بأنها قواعد راسخة كما يحاول البعض إيهامنا :- 1- ضرورة إستكمال تعويم الجنيه لإن ما تم فى عام 2016 لم يكن تعويما من وجهة نظرهم ، لكنه كان مجرد تخفيض مؤقت لقيمة الجنيه ، حيث أن بعضهم يرى أن القيمة الحقيقية للجنيه المصرى فى الوقت الراهن لاتزيد عن 40% من القيمة الفعلية المقدرة له وبالتالى ينبغى اعادة تعويم العملة الوطنية ليتم تبادلها بقيمتها الفعلية المتدنية ؟بمعنى أبسط ان هؤلاء الخبراء يريدون تخفيض قيمة الجنيه بنسبة 60% من القيمة الحالية ، وببساطة أكثر معنى ذلك ان من يمتلك مدخرات بأحد البنوك قدرها 100 ألف جم ستصبح قيمتها بعد هذا التخفيض المقترح حوالى 60 ألف جم فقط ؟ بينما يعتقد هؤلاء الخبراء أن تلك السرقة العلنية لمدخرات الناس تمثل الإصلاح الذى سينتشلنا جميعا من الشلل الذى نعيشه ؟ 2-كما يرى هؤلاء (الخبراء ) الإقتصاديون أن على الدولة تخفيض قيمة العائد على الودائع بالبنوك ، وألا تكتفى الدولة بما إرتكبته من جرم إقتصادى بتخفيض عوائد البنوك بنسبة 50% منذ عام واحد عندما تراجعت قيمة الفوائد البنكية من حوالى 20% إلى حوالى 11% على الشهادات والودائع؟ وإلى 4%على الحسابات الجارية ؟ فى الوقت الذى تعتبر فيه هذه الفوائد هى المصدر الرئيسى للدخل الذى يعتمد عليه الملايين من المتقاعدين و أصحاب المعاشات ومن بسطاء الناس الذين لا يملكون بدائل أخرى ولم يعد بإستطاعتهم نزول سوق العمل ، وبالتالى فهؤلاء سيتعرضون للتشرد بلا مأوى وسيتسولون قوت يومهم بعد أن تستهلك مدخراتهم نتي ......
#المعارضة
#الإقتصادية
#التى
#تمهد
#الساحة
#للقرارات
#الحكومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740121
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى دأبت الحكومات المصرية المتعاقبة منذ عام 1977 وحتى وقتنا هذا ، على تبنى سياسات اقتصادية تقوم إستراتيجيتها على التخلص من كافة أشكال التدخل الحكومى فى النظام الإقتصادى ،وإتخاذ الإجراءات التى من شأنها ترسيخ عمليات التحول من رأسمالية الدولة إلى نظام اقتصادى رأسمالى عائلى نخبوى طبقى ، وبدون الدخول للتفاصيل فان المعلوم للكافة والمؤكد للجميع هو أن هناك مئات الشركات قد بيعت أو تمت تصفيتها منذ عقد الثمانينيات وحتى 2021 ، وكذلك فالجنيه المصرى قد تم تخفيض قيمته أكثر من مرة سواء فى عصر السادات أو فى عصر مبارك عام 2003 ( برعاية جمال مبارك ) تم أخيرا عندما تم تعويمه فى نوفمبر عام 2016 وإفقاده أكثر من 60% من قيمته على حساب الفقراء ولصالح من يملكون الدولارات والعملات الأجنبية وذلك منذ حوالى خمسة أعوام ،، بالإضافة إلى القرارات المتتالية المتعلقة بتخفيض قيمة الفوائد بالبنوك ،والتى كان أخرها فى نوفمبر 2020 ، الأمر الذى أدى إلى تخفيض هذه الفوائد بنسبة تزيد عن 50% ، هذا غير عمليات رفع الدعم عن العديد من السلع الإستراتيجية كالوقود والكهرباء والغاز والمياه والخبز وغيرها من السلع الأساسية للغالبية العظمى من الناس ؟لكن بالرغم من كل تلك الكوارث التى كان لها تأثيرها البالغ على مستوى الدخول والأسعار ومعدلات البطالة والتضخم ، فإن لأمر لا يزال غير مرضى ولا مقبول لدى العديد من الخبراء الإقتصاديين والسياسيين (المؤيدين والمعارضين ) مثل هانى توفيق ونجيب ساويرس ومحمود وهبة وممدوح حمزة ومصطفى شاهين وغيرهم ، فهؤلاء لا يملون من المطالبات الملحة بضرورة إنسحاب الدولة الكامل من النظام الاقتصادى الوطنى كشرط وحيد لإصلاح الأحوال المعيشية المتردية ( آل يعنى الدولة متواجدة) حيث كانت هناك نقاط مشتركة أجمع عليها هؤلاء الخبراء الأفذاذ ، و رأوا أنها تمثل الحل السحرى من وجهة نظرهم للعلاج ولا بديل لها ، وفيما يلى نطرح بعض من تلك النقاط لمناقشتها وإثبات عبثيتها حتى لا تترسخ فى الأذهان بأنها قواعد راسخة كما يحاول البعض إيهامنا :- 1- ضرورة إستكمال تعويم الجنيه لإن ما تم فى عام 2016 لم يكن تعويما من وجهة نظرهم ، لكنه كان مجرد تخفيض مؤقت لقيمة الجنيه ، حيث أن بعضهم يرى أن القيمة الحقيقية للجنيه المصرى فى الوقت الراهن لاتزيد عن 40% من القيمة الفعلية المقدرة له وبالتالى ينبغى اعادة تعويم العملة الوطنية ليتم تبادلها بقيمتها الفعلية المتدنية ؟بمعنى أبسط ان هؤلاء الخبراء يريدون تخفيض قيمة الجنيه بنسبة 60% من القيمة الحالية ، وببساطة أكثر معنى ذلك ان من يمتلك مدخرات بأحد البنوك قدرها 100 ألف جم ستصبح قيمتها بعد هذا التخفيض المقترح حوالى 60 ألف جم فقط ؟ بينما يعتقد هؤلاء الخبراء أن تلك السرقة العلنية لمدخرات الناس تمثل الإصلاح الذى سينتشلنا جميعا من الشلل الذى نعيشه ؟ 2-كما يرى هؤلاء (الخبراء ) الإقتصاديون أن على الدولة تخفيض قيمة العائد على الودائع بالبنوك ، وألا تكتفى الدولة بما إرتكبته من جرم إقتصادى بتخفيض عوائد البنوك بنسبة 50% منذ عام واحد عندما تراجعت قيمة الفوائد البنكية من حوالى 20% إلى حوالى 11% على الشهادات والودائع؟ وإلى 4%على الحسابات الجارية ؟ فى الوقت الذى تعتبر فيه هذه الفوائد هى المصدر الرئيسى للدخل الذى يعتمد عليه الملايين من المتقاعدين و أصحاب المعاشات ومن بسطاء الناس الذين لا يملكون بدائل أخرى ولم يعد بإستطاعتهم نزول سوق العمل ، وبالتالى فهؤلاء سيتعرضون للتشرد بلا مأوى وسيتسولون قوت يومهم بعد أن تستهلك مدخراتهم نتي ......
#المعارضة
#الإقتصادية
#التى
#تمهد
#الساحة
#للقرارات
#الحكومية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740121
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - المعارضة الإقتصادية التى تمهد الساحة للقرارات الحكومية ؟
سامي عبد الحميد : غياب كتّاب المسرحية العراقية عن الساحة الفنية
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد قبل ايام نشر الكاتب المسرحي والمخرج والممثل (طه سالم) مجموعة من مسرحياته في مجلد واحد مع تعليقات نقدية. وضم المجلد نصوص المسرحيات (فوانيس) و(طنطل) و(الكورة) و(ورد جهنمي) و(تراب) و(نجمة ام ذويل) و(قرندل) و(الجدار) و(ما معقولة) و(عصافير الشوك) و((مدينة تحت الجذر التكعيبي) و(طوب ابو خزامة) .تكاد بعض مسرحيات طه سالم، فكريا وفنياً، تقرب لك اعمال مشاهير كتاب المسرحية في العالم امثال (ساموئيل بيكيت) و(يوجين اونيل) و(ارثر ميللر) و(تنسي وليامز). فمسرحية مثل (فوانيس) تقترب من مسرحية بيرانديللو (ست شخصيات تبحث عن مؤلف)، ومسرحية (طنطل) ومسرحية (ما معقولة) تقترب من مسرحيات اللامعقول. وقد اشاد النقاد بتلك المسرحيات لكونها تمثل تقدماً في مجال التأليف المسرحي في العراق.وسنتعرض بايجاز الى عدد من الكتابات النقدية والتعليقات حول مسرح طه سالم.يقول الناقد (مؤيد البصام) :"تم تقديم مسرحية فوانيس على المسرح القومي القديم في الكرادة. ونجحت نجاحا باهراً، ثم قدمت على مسارح دولة الكويت وتوالت اعمال طه سالم الطليعية ، وقدمت مسرحياته اللواتي اخرجهن افضل مخرجي العراق.." وقال الناقد (يوسف عبد المسيح ثروت): "ان طه سالم يستخدم الرموز كثيراً للتعبير عن معطيات مسرحه فان ظاهرة مسرحه تتميز بنوع خاص من ظواهر مسرح اللامعقول اذ انه يشدد على عناصر فنطازية غير واضحة المعالم".ويستطرد قائلاً: "فالجفاف الانساني الموجود فيها – مسرحية طنطل – والضياع المخيم عليها وسوداوية الوجود الانساني فيها وبمبدئية المطامح البشرية كلها تتماثل تماثلاً يكاد يكون تاماً مع معطيات مسرح اللامعقول". وكتب المنّظر (عقيل مهدي) يقول: "تنعكس على سلوكيات ابطاله: التجريد والنمطية، والكاريكاتيرية، وتفكك الحوارات ولكنها في الحالات جميعاً تفتك بالسحر والشعوذة رصدت العقلية النقدية في نصوص طه سالم ابعادا شمولية".وكتب الكاتب المسرحي يوسف العاني يقول: "انني امام مسرحية ومسرحي يأخذان درباً جديداً في سياق مسرحنا العراقي.. وان الجديد فيها انها تخالف المألوف الشائع انذاك". وعلق الناقد (حميد رشيد) على عرض مسرحية (طنطل) قائلاً: "شهدته في يومه الاخير على المسرح، رجلاً بغدادياً اسمه – طلبة.. وعندما خرجت من المسرح شعرت بان طلبة ليس وحيداً. كان معنا في مقاعد المتفرجين، وكان في داخل كل منا انا ايضا طلبة مثله والاخرون الذين شاهدوه وفهموه خرجوا وكلهم طلبة.. ذلك انه ليس رجلاً من بغداد فحسب بل رجل من العالم انه في الواقع هبة بغداد للعالم."اخرجت لطه سالم مسرحيتين الاولى هي (قرندل) للفرقة القومية للتمثيل حيث عبر فيها المؤلف عن استلاب الانسان لحقه في مجتمع يتحكم فيه رأس المال ويحول العامل الى مجرد آلة تنتج ولا تحظى من انتاجها سوى بالمردود الضئيل جداً. والثانية هي مسرحية (ما معقولة) لطلبة اكاديمية الفنون الجميلة ويصور فيها (طه سالم) كيف يتحول الموظفون في بلد تطغى فيه الواجبات على الحقوق، الى مجرد ارقام تتحرك بآلية وقد استلبت انسانيتهم وضاعت حقوقهم، وجاء عنوان المسرحية مطابقاً لمضمونها.وهنا ادعو مخرجي المسرحيات الجدد ان يقرأوا مسرحيات طه سالم ويخرجوها برؤاهم الجديدة احتراماً للتراث المسرحي العراقي واعتزازاً بأحد مؤلفيه البارزين. ......
#غياب
#كتّاب
#المسرحية
#العراقية
#الساحة
#الفنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740468
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد قبل ايام نشر الكاتب المسرحي والمخرج والممثل (طه سالم) مجموعة من مسرحياته في مجلد واحد مع تعليقات نقدية. وضم المجلد نصوص المسرحيات (فوانيس) و(طنطل) و(الكورة) و(ورد جهنمي) و(تراب) و(نجمة ام ذويل) و(قرندل) و(الجدار) و(ما معقولة) و(عصافير الشوك) و((مدينة تحت الجذر التكعيبي) و(طوب ابو خزامة) .تكاد بعض مسرحيات طه سالم، فكريا وفنياً، تقرب لك اعمال مشاهير كتاب المسرحية في العالم امثال (ساموئيل بيكيت) و(يوجين اونيل) و(ارثر ميللر) و(تنسي وليامز). فمسرحية مثل (فوانيس) تقترب من مسرحية بيرانديللو (ست شخصيات تبحث عن مؤلف)، ومسرحية (طنطل) ومسرحية (ما معقولة) تقترب من مسرحيات اللامعقول. وقد اشاد النقاد بتلك المسرحيات لكونها تمثل تقدماً في مجال التأليف المسرحي في العراق.وسنتعرض بايجاز الى عدد من الكتابات النقدية والتعليقات حول مسرح طه سالم.يقول الناقد (مؤيد البصام) :"تم تقديم مسرحية فوانيس على المسرح القومي القديم في الكرادة. ونجحت نجاحا باهراً، ثم قدمت على مسارح دولة الكويت وتوالت اعمال طه سالم الطليعية ، وقدمت مسرحياته اللواتي اخرجهن افضل مخرجي العراق.." وقال الناقد (يوسف عبد المسيح ثروت): "ان طه سالم يستخدم الرموز كثيراً للتعبير عن معطيات مسرحه فان ظاهرة مسرحه تتميز بنوع خاص من ظواهر مسرح اللامعقول اذ انه يشدد على عناصر فنطازية غير واضحة المعالم".ويستطرد قائلاً: "فالجفاف الانساني الموجود فيها – مسرحية طنطل – والضياع المخيم عليها وسوداوية الوجود الانساني فيها وبمبدئية المطامح البشرية كلها تتماثل تماثلاً يكاد يكون تاماً مع معطيات مسرح اللامعقول". وكتب المنّظر (عقيل مهدي) يقول: "تنعكس على سلوكيات ابطاله: التجريد والنمطية، والكاريكاتيرية، وتفكك الحوارات ولكنها في الحالات جميعاً تفتك بالسحر والشعوذة رصدت العقلية النقدية في نصوص طه سالم ابعادا شمولية".وكتب الكاتب المسرحي يوسف العاني يقول: "انني امام مسرحية ومسرحي يأخذان درباً جديداً في سياق مسرحنا العراقي.. وان الجديد فيها انها تخالف المألوف الشائع انذاك". وعلق الناقد (حميد رشيد) على عرض مسرحية (طنطل) قائلاً: "شهدته في يومه الاخير على المسرح، رجلاً بغدادياً اسمه – طلبة.. وعندما خرجت من المسرح شعرت بان طلبة ليس وحيداً. كان معنا في مقاعد المتفرجين، وكان في داخل كل منا انا ايضا طلبة مثله والاخرون الذين شاهدوه وفهموه خرجوا وكلهم طلبة.. ذلك انه ليس رجلاً من بغداد فحسب بل رجل من العالم انه في الواقع هبة بغداد للعالم."اخرجت لطه سالم مسرحيتين الاولى هي (قرندل) للفرقة القومية للتمثيل حيث عبر فيها المؤلف عن استلاب الانسان لحقه في مجتمع يتحكم فيه رأس المال ويحول العامل الى مجرد آلة تنتج ولا تحظى من انتاجها سوى بالمردود الضئيل جداً. والثانية هي مسرحية (ما معقولة) لطلبة اكاديمية الفنون الجميلة ويصور فيها (طه سالم) كيف يتحول الموظفون في بلد تطغى فيه الواجبات على الحقوق، الى مجرد ارقام تتحرك بآلية وقد استلبت انسانيتهم وضاعت حقوقهم، وجاء عنوان المسرحية مطابقاً لمضمونها.وهنا ادعو مخرجي المسرحيات الجدد ان يقرأوا مسرحيات طه سالم ويخرجوها برؤاهم الجديدة احتراماً للتراث المسرحي العراقي واعتزازاً بأحد مؤلفيه البارزين. ......
#غياب
#كتّاب
#المسرحية
#العراقية
#الساحة
#الفنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740468
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - غياب كتّاب المسرحية العراقية عن الساحة الفنية
فتحي سالم أبوزخار : عودة السيدة ويليمز إلى الساحة الليبية
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار الاستخفاف بعقول أبناء وبنات ليبيا بات من المسلمات التي لا يتردد الغرب المسيحي من تكرارها والتصريح بها. مهما نسمع من تصريحات عن لسان السيدة ويليمز بأنها جاءت تنفيذاً وإذعاناً لتكليف السيد قوتيريش وسعيدة بالعودة لخدمة الشعب الليبي! اليوم نسمع في الشارع الليبي أن السيدة ويليمز مكلفة من الإدارة الأمريكية والسيد قوتيرش ملزم بقبول ما تمليه عليه الإدارة الأمريكية، ولكن لو صحيح تريد السيدة ويليمز إرضاء الشعب الليبي فهناك أمرين مستعجلين وهما: الشراكة مع الشعب الليبي، واستبعاد المجرمين أمثال حفتر وسيف ومن على شاكلتهم من قائمة المترشحين للانتخابات الرئاسية، ودعم الانتخابات البرلمانية لتكون الخطوة الأولى على طريق الدولة المدنية الديمقراطية. فالمعلن من الحكومة الأمريكية أن الانتخابات الليبية ضمن أجندة وجدول أعمال مؤتمر الديمقراطية الذي عقد أمس الخميس الموافق 9/12/2021 بواشطن ودعيت له 100 دولة وذلك لأجل تشجيع التغير الإيجابي.أجندة ستيفاني!بالتأكيد وجود السيدة ستيفاني ويليمز لتحقيق مصالح أمريكية أولا وأخيراً، والسؤال كيف؟ بالطبع غرور أمريكا بما تملكه من أمكانيات حربية وقوة تدميرية نووية، يمنحها سلطة التدخل في العالم إلى حد ما. واليوم ما زالت لا تصغي إلى دعوات خبراء أمريكان تدفع في اتجاهين ولو أن إدارة بايدن أخف حدة من مما كانت عليه إدارة ترامب:• التركيز على القوة الناعمة عوضاً عن التدخل العسكري وصناعة الحروب.• الابتعاد عن سياسة التفرد بالقوة وبأنها الوحيدة في العالم أو شرطي العالم كما يسميها البعض ومشاركة دول أخرى مثل روسيا والصين في الشؤون الدولية. وعلى أرض ليبيا اليوم نجد أنه لأمريكا عدة أهداف تسعى لتحقيقها وذلك لتحقيق مصالحها ولإرضاء غرورها وربما تتمثل في الأتي:• صناعة دمية ليبية بصفة حاكم تختزل في يده جميع السلطات ولا يتردد في إبادة الشعب الليبي لو وقف ضد تنفيد برامج تضر بمصلحة ليبيا وكان الداعشي حفتر أفضل من يملك مواصفات العبد المطيع إلا أنه فشل في مهمته التدميرية العسكرية، فربما مشروع إلباسه البدلة المدنية والتسلل لصناديق الانتخابات هو الطريق الأسهل اليوم ولكن دخول روسيا على الخط بإعادة إنعاش الغائب عن المشهد السياسي سيف القذافي! ولكن هذا يعتمد على يقظة الشعب الليبي واستعداده لوقف المهزلة والمساهمة بشكل إيجابي في التغيير الذي يطمح إليه.• مع أن روسيا دخلت لساحة الغرب المسيحي بمذهبها الأرثودوكسي، بعد تركها للإلحاد، إلا أنها لم تذعن لأمريكا ومازالت تعاملها بندية وقد استطاعت أن تصل روسيا إلى توافق مع تركيا التي سمحت لها أمريكا بالتدخل لتخرجها من المنطقة الغربية وربما وجودها لمهمة أخرى مشتركة لوقف وصول لهب التنين الصيني إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط. وبعد رفض المفوضية العليا للانتخابات قبول السيد مكسيم شوغالي، المسجون عند الحكومة الليبية بتهمة التجسس ومحاولة التأثير على الانتخابات في مايو 2019، وبالتأكيد الترويج لسيف القذافي، وأطلق سراحه في أكتوبر 2020م، والذي يشغل منصب رئيس صندوق حماية القيم الوطنية مراقباً للانتخابات الرئاسية والبرلمانية مما ووصل الأمر لاعتراض طائرات فرنسية وأمريكية بعد أن حلقت بالقرب من حدودها بالبحر الأسود. فرنسا التي تعاونت مع روسيا على دعم الداعشي حفتر اليوم ترافق طائرات أمريكية في حركة استعراضية قد تكون تهديدية لروسيا. فالواضح ما حلمت به فرنسا من التمدد إلى الشمال بالرغم من توزع وانتشار مناصريها التاريخيين، أولاد سليمان، من الجنوب إلى الوسط إلى الشمال تحققه روسيا بذكاء وربما جاءت السيدة ستيفاني لت ......
#عودة
#السيدة
#ويليمز
#الساحة
#الليبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740541
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار الاستخفاف بعقول أبناء وبنات ليبيا بات من المسلمات التي لا يتردد الغرب المسيحي من تكرارها والتصريح بها. مهما نسمع من تصريحات عن لسان السيدة ويليمز بأنها جاءت تنفيذاً وإذعاناً لتكليف السيد قوتيريش وسعيدة بالعودة لخدمة الشعب الليبي! اليوم نسمع في الشارع الليبي أن السيدة ويليمز مكلفة من الإدارة الأمريكية والسيد قوتيرش ملزم بقبول ما تمليه عليه الإدارة الأمريكية، ولكن لو صحيح تريد السيدة ويليمز إرضاء الشعب الليبي فهناك أمرين مستعجلين وهما: الشراكة مع الشعب الليبي، واستبعاد المجرمين أمثال حفتر وسيف ومن على شاكلتهم من قائمة المترشحين للانتخابات الرئاسية، ودعم الانتخابات البرلمانية لتكون الخطوة الأولى على طريق الدولة المدنية الديمقراطية. فالمعلن من الحكومة الأمريكية أن الانتخابات الليبية ضمن أجندة وجدول أعمال مؤتمر الديمقراطية الذي عقد أمس الخميس الموافق 9/12/2021 بواشطن ودعيت له 100 دولة وذلك لأجل تشجيع التغير الإيجابي.أجندة ستيفاني!بالتأكيد وجود السيدة ستيفاني ويليمز لتحقيق مصالح أمريكية أولا وأخيراً، والسؤال كيف؟ بالطبع غرور أمريكا بما تملكه من أمكانيات حربية وقوة تدميرية نووية، يمنحها سلطة التدخل في العالم إلى حد ما. واليوم ما زالت لا تصغي إلى دعوات خبراء أمريكان تدفع في اتجاهين ولو أن إدارة بايدن أخف حدة من مما كانت عليه إدارة ترامب:• التركيز على القوة الناعمة عوضاً عن التدخل العسكري وصناعة الحروب.• الابتعاد عن سياسة التفرد بالقوة وبأنها الوحيدة في العالم أو شرطي العالم كما يسميها البعض ومشاركة دول أخرى مثل روسيا والصين في الشؤون الدولية. وعلى أرض ليبيا اليوم نجد أنه لأمريكا عدة أهداف تسعى لتحقيقها وذلك لتحقيق مصالحها ولإرضاء غرورها وربما تتمثل في الأتي:• صناعة دمية ليبية بصفة حاكم تختزل في يده جميع السلطات ولا يتردد في إبادة الشعب الليبي لو وقف ضد تنفيد برامج تضر بمصلحة ليبيا وكان الداعشي حفتر أفضل من يملك مواصفات العبد المطيع إلا أنه فشل في مهمته التدميرية العسكرية، فربما مشروع إلباسه البدلة المدنية والتسلل لصناديق الانتخابات هو الطريق الأسهل اليوم ولكن دخول روسيا على الخط بإعادة إنعاش الغائب عن المشهد السياسي سيف القذافي! ولكن هذا يعتمد على يقظة الشعب الليبي واستعداده لوقف المهزلة والمساهمة بشكل إيجابي في التغيير الذي يطمح إليه.• مع أن روسيا دخلت لساحة الغرب المسيحي بمذهبها الأرثودوكسي، بعد تركها للإلحاد، إلا أنها لم تذعن لأمريكا ومازالت تعاملها بندية وقد استطاعت أن تصل روسيا إلى توافق مع تركيا التي سمحت لها أمريكا بالتدخل لتخرجها من المنطقة الغربية وربما وجودها لمهمة أخرى مشتركة لوقف وصول لهب التنين الصيني إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط. وبعد رفض المفوضية العليا للانتخابات قبول السيد مكسيم شوغالي، المسجون عند الحكومة الليبية بتهمة التجسس ومحاولة التأثير على الانتخابات في مايو 2019، وبالتأكيد الترويج لسيف القذافي، وأطلق سراحه في أكتوبر 2020م، والذي يشغل منصب رئيس صندوق حماية القيم الوطنية مراقباً للانتخابات الرئاسية والبرلمانية مما ووصل الأمر لاعتراض طائرات فرنسية وأمريكية بعد أن حلقت بالقرب من حدودها بالبحر الأسود. فرنسا التي تعاونت مع روسيا على دعم الداعشي حفتر اليوم ترافق طائرات أمريكية في حركة استعراضية قد تكون تهديدية لروسيا. فالواضح ما حلمت به فرنسا من التمدد إلى الشمال بالرغم من توزع وانتشار مناصريها التاريخيين، أولاد سليمان، من الجنوب إلى الوسط إلى الشمال تحققه روسيا بذكاء وربما جاءت السيدة ستيفاني لت ......
#عودة
#السيدة
#ويليمز
#الساحة
#الليبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740541
الحوار المتمدن
فتحي سالم أبوزخار - عودة السيدة ويليمز إلى الساحة الليبية!
عدوية الهلالي : الأشتراكية تعود الى الساحة السياسية في أوروبا
#الحوار_المتمدن
#عدوية_الهلالي رأي من الخارج: الأشتراكية تعود الى الساحة السياسية في أوروباجان-نوما دوكانج ترجمة: عدوية الهلاليمنذ عام 2015، عاد الاشتراكيون الديمقراطيون إلى السلطة في بعض الدول الأوروبية وأثاروا الأمل في يسار القارة، بما في ذلك فرنسا.في جريدة اللوموند الفرنسية تحدث مؤلفو كتاب «التاريخ العالمي للاشتراكية، «، جان نوما دوكانج، ستيفاني روزا ورازميج كوتشيان عن ظهور أشكال وأفكار اشتراكية جديدة وعن القضايا المتعلقة بالنضالات النسائية والحركات البيئية التي ستجد لها مكانًا هناك كما يبدو فهم يرون بأن هذه القضايا ستكون على المحك للفترة المقبلة.ومع ذلك، يجب بالفعل الإشارة إلى أن هذه القضايا مدمجة في البرامج الحالية.وما هو على المحك حقا هو الافتقار الشديد لمزيج من النظرية والتطبيق. لإن السمة المميزة للاشتراكية التاريخية هي أنها نجحت في التغلب على تناقضاتها وصعوباتها عندما تمكنت من تنشيط نفسها من التطورات الاجتماعية الملموسة في المجتمع.ويرى المؤلفون ان الاحزاب الاشتراكية مثل حزب العمال في المملكة المتحدة، والحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا، التي يضم كل منها 600000 عضو، أو الحزب الديمقراطي في إيطاليا، والحزب الديمقراطي في الولايات المتحدة الأمريكية، تشكل ميزة كبيرة لآفاق تطورالاشتراكية الثقافي والسياسي في مشهد الأحزاب السياسية الفرنسية في القرن الحادي والعشرين وإن هذه الهياكل الدولية هي أصول قيمة من الناحية النظرية. كما إن هذه الأحزاب الاشتراكية ماكانت لتوجد لولا الاشتراكية الدولية. لكننا نلاحظ في الواقع والمفارقة (في عصر العولمة والإنترنت!) أن الاهتمام في الأحزاب الاشتراكية بالأممية والتنظيم، ولو على مستوى بعض البلدان فقط، هي اعتبارات غائبة، إذا جاز التعبيرفي المؤتمرات،فالمؤتمر الأخير للحزب الاشتراكي الفرنسي أو المؤتمر الاشتراكي الألماني بالكاد تطرقا إلى مسألة الأممية الاشتراكية، ولعل هنا تكمن إحدى مشاكل الحقوق الحالية.و يرى المؤلفون ان هنالك تجديد نظري يحمل هذه الموجة الاشتراكية فهناك عدد لا يحصى من المنشورات الجديدة، ذات الفكر النقدي في معظم البلدان الغربية، وفرنسا من وجهة النظر هذه دولة غنية إلى حد ما. وغالبًا ما ترتبط هذه النهضات باليسار الراديكالي (بوديموس والحزب الشيوعي في إسبانيا، والكتلة اليسارية والحزب الشيوعي في البرتغال، على سبيل المثال).ولكن لايزال تأثير الاشتراكية على سياسات الحكومات ينتج بالكاد نصوصا تسمح بالتطورات الجديدة فيما يتعلق بسلسلة كاملة من القضايا،لا سيما الاستراتيجية والتنظيمية.هل يمكن لليسار الفرنسي أن يأمل حقاً في الاستفادة من هذا الاتجاه الملحوظ بين بقية الدول؟ يرى المؤلفون ان لكل شخص مصلحة في إظهار ان اليسار يحتل موقعا على رقعة الشطرنج السياسية.وقد تفاقمت هذه الظاهرة منذ عام 2002 بسبب اقتران الانتخابات الرئاسية بالانتخابات التشريعية.ويتوقع المؤلفون ان تنجح الحكومات الاشتراكية في وقف صعود الشعبوية واليمين المتطرف في أوروبا؟ وربما سيكون الاشتراكيون قادرين على التأقلم، ففي الواقع، وعندما تكون في السلطة، في معظم الحالات في الأنظمة البرلمانية التي تفضل التحالفات بين الأحزاب، تتمكن الحكومات الاشتراكية من تشكيل أغلبية تمنع اليمين المتطرف من الوصول إلى السلطة. ومع ذلك، فإن خطر خيبة الأمل السياسية، إذا طبقوا إجراءات نيوليبرالية، يمكن أن يهدد هذا التوازن. اذ تم في بعض البلدان، في هذه المرحلة، محو اليسار تقريبًا من الخريطة، خاصة في بولندا والمجر. يمكننا أيضًا ملاحظة الاتجاهات المضادة المحلية، على سبيل المثال ......
#الأشتراكية
#تعود
#الساحة
#السياسية
#أوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743748
#الحوار_المتمدن
#عدوية_الهلالي رأي من الخارج: الأشتراكية تعود الى الساحة السياسية في أوروباجان-نوما دوكانج ترجمة: عدوية الهلاليمنذ عام 2015، عاد الاشتراكيون الديمقراطيون إلى السلطة في بعض الدول الأوروبية وأثاروا الأمل في يسار القارة، بما في ذلك فرنسا.في جريدة اللوموند الفرنسية تحدث مؤلفو كتاب «التاريخ العالمي للاشتراكية، «، جان نوما دوكانج، ستيفاني روزا ورازميج كوتشيان عن ظهور أشكال وأفكار اشتراكية جديدة وعن القضايا المتعلقة بالنضالات النسائية والحركات البيئية التي ستجد لها مكانًا هناك كما يبدو فهم يرون بأن هذه القضايا ستكون على المحك للفترة المقبلة.ومع ذلك، يجب بالفعل الإشارة إلى أن هذه القضايا مدمجة في البرامج الحالية.وما هو على المحك حقا هو الافتقار الشديد لمزيج من النظرية والتطبيق. لإن السمة المميزة للاشتراكية التاريخية هي أنها نجحت في التغلب على تناقضاتها وصعوباتها عندما تمكنت من تنشيط نفسها من التطورات الاجتماعية الملموسة في المجتمع.ويرى المؤلفون ان الاحزاب الاشتراكية مثل حزب العمال في المملكة المتحدة، والحزب الاشتراكي الديمقراطي في ألمانيا، التي يضم كل منها 600000 عضو، أو الحزب الديمقراطي في إيطاليا، والحزب الديمقراطي في الولايات المتحدة الأمريكية، تشكل ميزة كبيرة لآفاق تطورالاشتراكية الثقافي والسياسي في مشهد الأحزاب السياسية الفرنسية في القرن الحادي والعشرين وإن هذه الهياكل الدولية هي أصول قيمة من الناحية النظرية. كما إن هذه الأحزاب الاشتراكية ماكانت لتوجد لولا الاشتراكية الدولية. لكننا نلاحظ في الواقع والمفارقة (في عصر العولمة والإنترنت!) أن الاهتمام في الأحزاب الاشتراكية بالأممية والتنظيم، ولو على مستوى بعض البلدان فقط، هي اعتبارات غائبة، إذا جاز التعبيرفي المؤتمرات،فالمؤتمر الأخير للحزب الاشتراكي الفرنسي أو المؤتمر الاشتراكي الألماني بالكاد تطرقا إلى مسألة الأممية الاشتراكية، ولعل هنا تكمن إحدى مشاكل الحقوق الحالية.و يرى المؤلفون ان هنالك تجديد نظري يحمل هذه الموجة الاشتراكية فهناك عدد لا يحصى من المنشورات الجديدة، ذات الفكر النقدي في معظم البلدان الغربية، وفرنسا من وجهة النظر هذه دولة غنية إلى حد ما. وغالبًا ما ترتبط هذه النهضات باليسار الراديكالي (بوديموس والحزب الشيوعي في إسبانيا، والكتلة اليسارية والحزب الشيوعي في البرتغال، على سبيل المثال).ولكن لايزال تأثير الاشتراكية على سياسات الحكومات ينتج بالكاد نصوصا تسمح بالتطورات الجديدة فيما يتعلق بسلسلة كاملة من القضايا،لا سيما الاستراتيجية والتنظيمية.هل يمكن لليسار الفرنسي أن يأمل حقاً في الاستفادة من هذا الاتجاه الملحوظ بين بقية الدول؟ يرى المؤلفون ان لكل شخص مصلحة في إظهار ان اليسار يحتل موقعا على رقعة الشطرنج السياسية.وقد تفاقمت هذه الظاهرة منذ عام 2002 بسبب اقتران الانتخابات الرئاسية بالانتخابات التشريعية.ويتوقع المؤلفون ان تنجح الحكومات الاشتراكية في وقف صعود الشعبوية واليمين المتطرف في أوروبا؟ وربما سيكون الاشتراكيون قادرين على التأقلم، ففي الواقع، وعندما تكون في السلطة، في معظم الحالات في الأنظمة البرلمانية التي تفضل التحالفات بين الأحزاب، تتمكن الحكومات الاشتراكية من تشكيل أغلبية تمنع اليمين المتطرف من الوصول إلى السلطة. ومع ذلك، فإن خطر خيبة الأمل السياسية، إذا طبقوا إجراءات نيوليبرالية، يمكن أن يهدد هذا التوازن. اذ تم في بعض البلدان، في هذه المرحلة، محو اليسار تقريبًا من الخريطة، خاصة في بولندا والمجر. يمكننا أيضًا ملاحظة الاتجاهات المضادة المحلية، على سبيل المثال ......
#الأشتراكية
#تعود
#الساحة
#السياسية
#أوروبا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743748
الحوار المتمدن
عدوية الهلالي - الأشتراكية تعود الى الساحة السياسية في أوروبا
سامي عبد الحميد : تيار جديد يغزو الساحة المسرحية العراقية -1-
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد لم يبق نوع من المسرحيات أدبياً – التراجيديا والكوميديا والميلودراما والفارس لم يتناولها المسرحيون العراقيون خلال مائة سنة ونيف، ولم يبق نوع من المسرحيات جمالياً – الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة والرومانتيكية والواقعية والرمزية والتعبيرية وفروعها لم ينتجها المسرحيون العراقيون، عادل كريم اخرج (ميديا ليوربيديس) وعقيل مهدي اخرج (الضفادع) لأرشوفانيس، واخرج بدري حسون فريد (هوراس) وأخرجت مسرحيات ابن الواقعية (البطة البرية) و(بيت الدمية) و(هيدا غابله) ومسرحيات جيكوف الواقعية ايضاً (الخال فانيا) و(الشفقات الثلاث)، لقد استهوت مسرحيات شكسبير معظم المخرجين العراقيين فاخرج (حقي الشبلي) (يوليوس قيصر) وكذلك فعل (جعفر السعدي) واخرج (ابراهيم جلال) (هاملت) وكذلك فعل (صلاح القصب) واخرج مسرحية (ماكبث) أكثر من خمسة مخرجين عراقيين وبرؤى مختلفة واخرج (الشبلي) (تاجر البندقية) وكذلك فعلت انا ، واخرج (جاسم العبودي) (عطيل) وكذلك فعلت انا عندما اخرجت ايضاً (هاملت عربياً) و(حلم ليلة سيف) واخرج (محسن سعدون) الأخيرة ايضاً، واخرج (محسن العزاوي) (روميو وجوليت) وأخرجها اخيراً (مناضل داود) بأعداد مبتكر.حين ظهر مسرح اللامعقول في الغرب اوائل الخمسينات من القرن الماضي لم يكن هناك مسرحي عراقي قد عرفه الا أواسط الستينات حيث اخرج بعض الطلبة مسرحيات عبثية قمت انا بتقديم (رقابة عليا) أو (في انتظار الموت) لجان جينيه في (الجمعية البغدادية) ثم اخرج بعد ذلك (في انتظار غودو) لبيكيت وقام الاديب والناقد الراحل (جبرا ابراهيم جبرا) بتعريق حوارها، واستمريت انا بتقديم مسرحيات اللامعقول فقدم (ما معقولة) لطه سالم وقدم (السود) لجان جينيه، وقدم (الجوع والعطش) ليونسكو، و(مهاجر بريسبان) لجورج شحادة، وهناك من قدم مسرحية لأدامون واخرى لهارولة بيتر، وكان مسرح اللامعقول تياراً جديداً يهب على المسرح العراقي اواسط الستينات وخلال السبعينات.تصدى عدد من المسرحيين العراقيين للمسرح الملحمي والمسرح الوثائقي من منطلق التجديد وتعريف محبي المسرح على أحداث التيارات المسرحية في العالم، فكانت مسرحية يوسف العاني (الخرابة) والتي أخرجتها لفرقة الحديث مناصفة مع قاسم محمد نموذجاً واضحاً للمسرح الوثائقي وقدمت انا ايضا مسرحية برتولد بريخت (القاعدة والاستثناء) بشكل يعزز مبدأ التقريب حيث بدأ العرض من الحدث الاخير للمسرحية – أي من محاكمة (التاجر) الذي اغتال (الاجر) وحيث يكون هذا الاخير – المفترض ان يكون قد مات، حاضراً في قاعة المحكمة، وحيث يطلب القاضي من المدعي والمدعى عليه ان يمثلوا احداث المسرحية من بدايتها، وكانت مسرحية (بونتولا وتابعه ماتي) لبريخت والتي عرفها الشاعر (صادق الصائغ) واخرجها (ابراهيم جلال) للفرقة القومية عرضاً رائعاً أذهل المسرحيين المصريين عندما عرضت المسرحية في القاهرة وفي الاسكندرية في السبعينات من القرن الماضي، وكانت محاولة (ابراهيم جلال) مع (دائرة الطباشير القوقازية)لبريخت ايضاً والتي سماها (عادل كاظم) ظلماً (دائرة الفحم البغدادية)، قد منحت من قبل السلطة آنذاك ولم يشاهدها الجمهور ويتفهم مغزاها العميق وقيمتها العظيمة (الارض لمن يزرعها) وجاءت مقاربات الراحل (عوني كرومي) مع مسرحيات بريخت الملحمية خير دليل على تفهم المخرج العراقي لذلك النوع من المسرح، فقد اخرج (غاليلو) و(كوريولاف) واخيراً قدم تحفته (الانسان الطيب من ستزوان) اواسط الثمانينات مع أعضاء من فرقتين – المسرح الشعبي والمسرح الحديث.لم يفت على ذهن المسرحيين العراقيين مسرح التمثيل الصامت فقد جربه عدد منهم وفي المقدمة (سعيد) و(محسن الشيخ) كما يم يف ......
#تيار
#جديد
#يغزو
#الساحة
#المسرحية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744356
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد لم يبق نوع من المسرحيات أدبياً – التراجيديا والكوميديا والميلودراما والفارس لم يتناولها المسرحيون العراقيون خلال مائة سنة ونيف، ولم يبق نوع من المسرحيات جمالياً – الكلاسيكية والكلاسيكية الجديدة والرومانتيكية والواقعية والرمزية والتعبيرية وفروعها لم ينتجها المسرحيون العراقيون، عادل كريم اخرج (ميديا ليوربيديس) وعقيل مهدي اخرج (الضفادع) لأرشوفانيس، واخرج بدري حسون فريد (هوراس) وأخرجت مسرحيات ابن الواقعية (البطة البرية) و(بيت الدمية) و(هيدا غابله) ومسرحيات جيكوف الواقعية ايضاً (الخال فانيا) و(الشفقات الثلاث)، لقد استهوت مسرحيات شكسبير معظم المخرجين العراقيين فاخرج (حقي الشبلي) (يوليوس قيصر) وكذلك فعل (جعفر السعدي) واخرج (ابراهيم جلال) (هاملت) وكذلك فعل (صلاح القصب) واخرج مسرحية (ماكبث) أكثر من خمسة مخرجين عراقيين وبرؤى مختلفة واخرج (الشبلي) (تاجر البندقية) وكذلك فعلت انا ، واخرج (جاسم العبودي) (عطيل) وكذلك فعلت انا عندما اخرجت ايضاً (هاملت عربياً) و(حلم ليلة سيف) واخرج (محسن سعدون) الأخيرة ايضاً، واخرج (محسن العزاوي) (روميو وجوليت) وأخرجها اخيراً (مناضل داود) بأعداد مبتكر.حين ظهر مسرح اللامعقول في الغرب اوائل الخمسينات من القرن الماضي لم يكن هناك مسرحي عراقي قد عرفه الا أواسط الستينات حيث اخرج بعض الطلبة مسرحيات عبثية قمت انا بتقديم (رقابة عليا) أو (في انتظار الموت) لجان جينيه في (الجمعية البغدادية) ثم اخرج بعد ذلك (في انتظار غودو) لبيكيت وقام الاديب والناقد الراحل (جبرا ابراهيم جبرا) بتعريق حوارها، واستمريت انا بتقديم مسرحيات اللامعقول فقدم (ما معقولة) لطه سالم وقدم (السود) لجان جينيه، وقدم (الجوع والعطش) ليونسكو، و(مهاجر بريسبان) لجورج شحادة، وهناك من قدم مسرحية لأدامون واخرى لهارولة بيتر، وكان مسرح اللامعقول تياراً جديداً يهب على المسرح العراقي اواسط الستينات وخلال السبعينات.تصدى عدد من المسرحيين العراقيين للمسرح الملحمي والمسرح الوثائقي من منطلق التجديد وتعريف محبي المسرح على أحداث التيارات المسرحية في العالم، فكانت مسرحية يوسف العاني (الخرابة) والتي أخرجتها لفرقة الحديث مناصفة مع قاسم محمد نموذجاً واضحاً للمسرح الوثائقي وقدمت انا ايضا مسرحية برتولد بريخت (القاعدة والاستثناء) بشكل يعزز مبدأ التقريب حيث بدأ العرض من الحدث الاخير للمسرحية – أي من محاكمة (التاجر) الذي اغتال (الاجر) وحيث يكون هذا الاخير – المفترض ان يكون قد مات، حاضراً في قاعة المحكمة، وحيث يطلب القاضي من المدعي والمدعى عليه ان يمثلوا احداث المسرحية من بدايتها، وكانت مسرحية (بونتولا وتابعه ماتي) لبريخت والتي عرفها الشاعر (صادق الصائغ) واخرجها (ابراهيم جلال) للفرقة القومية عرضاً رائعاً أذهل المسرحيين المصريين عندما عرضت المسرحية في القاهرة وفي الاسكندرية في السبعينات من القرن الماضي، وكانت محاولة (ابراهيم جلال) مع (دائرة الطباشير القوقازية)لبريخت ايضاً والتي سماها (عادل كاظم) ظلماً (دائرة الفحم البغدادية)، قد منحت من قبل السلطة آنذاك ولم يشاهدها الجمهور ويتفهم مغزاها العميق وقيمتها العظيمة (الارض لمن يزرعها) وجاءت مقاربات الراحل (عوني كرومي) مع مسرحيات بريخت الملحمية خير دليل على تفهم المخرج العراقي لذلك النوع من المسرح، فقد اخرج (غاليلو) و(كوريولاف) واخيراً قدم تحفته (الانسان الطيب من ستزوان) اواسط الثمانينات مع أعضاء من فرقتين – المسرح الشعبي والمسرح الحديث.لم يفت على ذهن المسرحيين العراقيين مسرح التمثيل الصامت فقد جربه عدد منهم وفي المقدمة (سعيد) و(محسن الشيخ) كما يم يف ......
#تيار
#جديد
#يغزو
#الساحة
#المسرحية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744356
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - تيار جديد يغزو الساحة المسرحية العراقية -1-
صلاح بدرالدين : فلنحدد قواعد الصراع في الساحة الكردية السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين تعابير ، وكلمات دالة ، مثل ( حالة الضياع ) و ( الى اين نحن سائرون ) وعلامات الدهشة والتعجب حول ( التقلبات السريعة ) و ( لم نعد نفهم ماذا يجري ؟ ) باتت احاديث الساعة المتداولة ليس بين النخب المتعلمة فحسب ، بل حتى في الأوساط الشعبية ، وفي مجالس المواطنين العاديين في المدن ، والارياف ، ومخيمات اللجوء بالداخل ، والخارج ، وهي من دون شك ظاهرة سورية عامة ،تعبر عن خيبة الامل الى درجة انعدام الثقة من كل المتصدرين للشأن السياسي المعارض ، ولكن وقعها اشد تأثيرا في الساحة الكردية ، التي نرى لزاما علينا الولوج في تفاصيلها ، ومناقشة جوانبها المختلفة. ولان الظاهرة – الدويخة باللغة العامية – المتعددة المصادر هذه ، نشأت في ظروف استثنائية سريعة التقلب ، فان أكثرية ردود الفعل عليها شابتها العفوية ، والتعميم أيضا ، من قبيل وضع المسؤولية على النظام ، والقوى الإقليمية ، والدولية المحتلة ، وكيانات المعارضة ( الرسمية ) ، وسلطات الامر الواقع ، والفصائل ، والميليشيات المسلحة ، وقد يكون كل ذلك صحيحا ، ولكن لابد الانتقال من التعميم الى التشخيص ، والتفصيل ، ووضع الاصبع على مكامن الخلل ، ومصادر البلاء ، للتمكن من المعالجة السليمة في مرحلة لاحقة . في الساحة الكردية ، وعلى غرار الساحة الوطنية العامة ، يكاد يجمع الرأي العام على وضع مسؤولية الضياع ، وحالة التدهور ، والانقسام ، أقله بالعشرة أعوام الأخيرة ، على عاتق سلطة الامر الواقع ، وادارة ب ي د ، وأحزاب ( الانكسي ) ، والنظام ، والأطراف الدولية المحتلة ، ويذهب البعض اكثر في الإشارة الى وقوف المحورين في العمق الكوردستاني ( أربيل ) ، و ( قنديل ) وراء تفكك الحركة الكردية السورية ، وتاجيج الصراع الداخلي في أوساط الكرد السوريين ، وهذه التوجه كما أرى يحمل نوعا من الاجحاف عندما يساوي بين الطرفين . إعادة الفرز والتعريف من اجل ان لاتبقى الاحكام عامة ، والكشف عن محاولات التزييف للحقائق ، وقطع الطريق على التهرب من المسؤولية ، لابد من عدم إضاعة الخيط الواصل بين الحاضر والماضي ، والبحث عن جذور الصراع ، وتعرية وتبديل قواعده المتبعة الان من جانب أحزاب طرفي الاستقطاب الكردي السوري التي لاتخلو من التضليل ، والمزايدات اللفظية الانشائية ، ثم تحديد الجوهر الحقيقي لقواعد الاختلاف الفكري ، والسياسي ، والثقافي الكفيلة بتوفير التراكمات النوعية على طريق التقدم ان سارت في مجراها الطبيعي ، وشكلها الحواري المدني الديموقراطي . من جملة الدروس التي استقيناها من تجربة حركتنا الكردية السياسية الخاصة خلال العقود الخمسة الأخيرة ، ومن ابرزها لجوء بعض أحزابها الى الخارج، وتحديدا التوجه نحو العمق الكردستاني كتعويض عن الفشل في انجاز مهام الداخل ، وذلك ليس من باب التضامن القومي ، او مد يد العون في الأوقات المناسبة ، بل في ظروف لم يكن ذلك الخارج فيها بحاجة الى أي دعم ، وفي مراحل لاحقة انعكست الآية عندما وجد البعض من ذلك الخارج الكردستاني الكرد السوريين خزانا بشريا للتزود بشبابهم ، وشاباتهم ( حتى القصر منهم اكثر الأحيان ) لاستخدامهم وقودا في الحروب العبثية ، واستثمار مناطقهم الغنية بالنفط والغاز ، كمصدر لتمويل المشاريع ، في خدمة الاجندات الحزبية . ومن اجل تقويم الاعوجاج الحاصل ، وإعادة تعريف مصادر ، وجذور الصراع ، وتفكيك المفهوم الخاطئ التدميري للخطاب الحزبي السائد بالوسط الكردي السوري ، ووضع الأسس الصحيحة والمفيدة لقواعد الصراع الفكري والثقافي والسياسي ، الخلاقة وليست الهدامة كما هي الان ، لابد من العمل الذهني الجماعي ، والفردي ، على ......
#فلنحدد
#قواعد
#الصراع
#الساحة
#الكردية
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746735
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين تعابير ، وكلمات دالة ، مثل ( حالة الضياع ) و ( الى اين نحن سائرون ) وعلامات الدهشة والتعجب حول ( التقلبات السريعة ) و ( لم نعد نفهم ماذا يجري ؟ ) باتت احاديث الساعة المتداولة ليس بين النخب المتعلمة فحسب ، بل حتى في الأوساط الشعبية ، وفي مجالس المواطنين العاديين في المدن ، والارياف ، ومخيمات اللجوء بالداخل ، والخارج ، وهي من دون شك ظاهرة سورية عامة ،تعبر عن خيبة الامل الى درجة انعدام الثقة من كل المتصدرين للشأن السياسي المعارض ، ولكن وقعها اشد تأثيرا في الساحة الكردية ، التي نرى لزاما علينا الولوج في تفاصيلها ، ومناقشة جوانبها المختلفة. ولان الظاهرة – الدويخة باللغة العامية – المتعددة المصادر هذه ، نشأت في ظروف استثنائية سريعة التقلب ، فان أكثرية ردود الفعل عليها شابتها العفوية ، والتعميم أيضا ، من قبيل وضع المسؤولية على النظام ، والقوى الإقليمية ، والدولية المحتلة ، وكيانات المعارضة ( الرسمية ) ، وسلطات الامر الواقع ، والفصائل ، والميليشيات المسلحة ، وقد يكون كل ذلك صحيحا ، ولكن لابد الانتقال من التعميم الى التشخيص ، والتفصيل ، ووضع الاصبع على مكامن الخلل ، ومصادر البلاء ، للتمكن من المعالجة السليمة في مرحلة لاحقة . في الساحة الكردية ، وعلى غرار الساحة الوطنية العامة ، يكاد يجمع الرأي العام على وضع مسؤولية الضياع ، وحالة التدهور ، والانقسام ، أقله بالعشرة أعوام الأخيرة ، على عاتق سلطة الامر الواقع ، وادارة ب ي د ، وأحزاب ( الانكسي ) ، والنظام ، والأطراف الدولية المحتلة ، ويذهب البعض اكثر في الإشارة الى وقوف المحورين في العمق الكوردستاني ( أربيل ) ، و ( قنديل ) وراء تفكك الحركة الكردية السورية ، وتاجيج الصراع الداخلي في أوساط الكرد السوريين ، وهذه التوجه كما أرى يحمل نوعا من الاجحاف عندما يساوي بين الطرفين . إعادة الفرز والتعريف من اجل ان لاتبقى الاحكام عامة ، والكشف عن محاولات التزييف للحقائق ، وقطع الطريق على التهرب من المسؤولية ، لابد من عدم إضاعة الخيط الواصل بين الحاضر والماضي ، والبحث عن جذور الصراع ، وتعرية وتبديل قواعده المتبعة الان من جانب أحزاب طرفي الاستقطاب الكردي السوري التي لاتخلو من التضليل ، والمزايدات اللفظية الانشائية ، ثم تحديد الجوهر الحقيقي لقواعد الاختلاف الفكري ، والسياسي ، والثقافي الكفيلة بتوفير التراكمات النوعية على طريق التقدم ان سارت في مجراها الطبيعي ، وشكلها الحواري المدني الديموقراطي . من جملة الدروس التي استقيناها من تجربة حركتنا الكردية السياسية الخاصة خلال العقود الخمسة الأخيرة ، ومن ابرزها لجوء بعض أحزابها الى الخارج، وتحديدا التوجه نحو العمق الكردستاني كتعويض عن الفشل في انجاز مهام الداخل ، وذلك ليس من باب التضامن القومي ، او مد يد العون في الأوقات المناسبة ، بل في ظروف لم يكن ذلك الخارج فيها بحاجة الى أي دعم ، وفي مراحل لاحقة انعكست الآية عندما وجد البعض من ذلك الخارج الكردستاني الكرد السوريين خزانا بشريا للتزود بشبابهم ، وشاباتهم ( حتى القصر منهم اكثر الأحيان ) لاستخدامهم وقودا في الحروب العبثية ، واستثمار مناطقهم الغنية بالنفط والغاز ، كمصدر لتمويل المشاريع ، في خدمة الاجندات الحزبية . ومن اجل تقويم الاعوجاج الحاصل ، وإعادة تعريف مصادر ، وجذور الصراع ، وتفكيك المفهوم الخاطئ التدميري للخطاب الحزبي السائد بالوسط الكردي السوري ، ووضع الأسس الصحيحة والمفيدة لقواعد الصراع الفكري والثقافي والسياسي ، الخلاقة وليست الهدامة كما هي الان ، لابد من العمل الذهني الجماعي ، والفردي ، على ......
#فلنحدد
#قواعد
#الصراع
#الساحة
#الكردية
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746735
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - فلنحدد قواعد الصراع في الساحة الكردية السورية
محمد المحسن : هوذا الشاعر التونسي السامق-د-طاهر مشي كما عرفته..وعرفته الساحة الأدبية في أصقاع عربية كثيرة..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن هي سيرة حياة مذهلة،اعتبرها أطول -قصيدة-كتبها،جبلها من ترابه ورصعها بفسيفساء متقنة اكتنه اسرارها وعبث بالوانها.بدا لنا كذواقة يلتهم الزمن ويتأنى في تذوقه،ينافس نفسه بصدق وعناد،ويأبى لا ان يقلب حياته على جمر حارق.أحب الحياة كعاشقٍ ابدي مهما جانبت توقعاته،وانتصر دوماً على ضعفها وراودها عن اذيّته، وواجهها بملامح ونظرات جُبلت بالتحدي والسخرية والذكاء.والحياة عنده قطار طويل وسكة ومحطات ولذة ارتحال..والكتابة عنده رحلة لا يرجو منها وصولاً ولا راحة…هي نسق حياة سبحة لا نهائية..ومحطات عديدة ،وظل يُكمل بهجة الاستكشاف،يعاند الصعوبات،ويحوّل التعب الى ثمار،والثمار الى لذة…هو شاعر فذ وقاص مثابر مُجدّد،يراهن على الكلمة وامداء وحيها،يصطفيها كميثاق خلاص، يرميها كنردٍ اكيد من ربحه او يناوشها كأفعى في جحرها.إن التكامل الجمالي -في قصائد هذا الشاعر المتألق-تونسيا وعربيا -يكمن في روح البناء الكلية من حيث الشفافية والعمق والتماسك الجمالي بين الأنساق،فثمة قيمة جمالية في الاندماج والتلاحم بين الأنساق الوصفية والمضافة،مما يرتد على إيقاع القصيد بشكل عام،لاسيما في العلاقات الجدلية التي تعطي جمالياتها على الشكل النسقي التضافري الذي تشكله -القصيدة-.إن خصوصية التجربة الشعرية والقصصية لدى د-طاهر مشي- تمتاز باكتنازها بالرؤى والدلالات المراوغة التي تباغت القارئ في مسارها النصي،وهذا يعني أن الحياكة الجمالية في قصائد وقصص بن هنيةد-طاهر-حياكة فنية يطغى عليها الفكر التأملي والإحساس الوجودي، وكشف الواقع بمؤثراته جميعها..إن الحياكة الجمالية في قصائد وكذا قصص-د-طاهر مشي-ترتكز على المخيلة الإبداعية، ومستوى استثارتها،الأمر الذي يؤدي إلى تكثيف الرؤى،وتحقيق متغيرها الجمالي.ذهب في -قصائده-الى اقاصي العذاب كما الى اقاصي العشق،متقناً شهوة الاسترسال وبراعة الومض…يكتب ويكتب وكأن الكلمات تتوالد وتنساب بسعادة الى ناشره وبسهولة الى القارئ من اصابعه المتعرشة على قلم لا ينضب حبره.لا يحاول -الشاعر التونسي القدير د-طاهر مشي-أن يسترضي قارئه او يستميله او يمجّد ابداعاته العذبة.هو يصافح البؤس البشري،ويروي -أحيانا-سقوط الانسان في هاويته،ويفتح بجرأةٍ ستارة تفضح ما نوّد ان نخفي لإراحة ضمائرنا..يكتب الحياة مشدداً على وجهها المُعتم كي يحتفي ببهائها المتعالي على التراب المُعّفر.ختاما أقول :مثل ساحر متمكّن يقود -د-طاهر مشي-القارئ في كل قصيدة من قصائده،أو في كل قصة من أقاصيصه -اللذيذة-،يقوده سيرا حيناً وركضا في الكثير من الأحيان. نتابع الكلمات والأحداث بلهفة الفضول والحيرة ونلتهم الكلمات التهاما،ومن ثم لا نملك فرصة للهرب من فتنة سرده،منذ أول جملة في القصبدة أو القصة،حتى آخر نقطة في آخر صفحة. لا نستطيع أن نهرب من فتنة حكاياته المتداخلة،حيث تتحول اللغة إلى مجرد أداة،وتصبح بالتالي مثل إزميل النحات أو فرشاة الرسام،ولا تكون في أحيان كثيرة محور القصيدة أو القصة،مثلما تعودنا من بعض الكتاب العرب الذين يهتمون باللغة وزركشتها على حساب الحكاية وأحداث البنية القصصية أو الشعرية.سواء في القصيدة أو القصة القصيرة تكشف لنا أعمال الشاعر والقاص التونسي القدير عن مدى قدرته على الانتفاع من معارفه الأدبية والثقافية والفكرية،بدون أن يسقط في نرجسية «ذات الكاتب»،التي تقول: «أنا موجود بالقوة». وإنما يستثمر كل ذخائره مراعيا حدود الجنس الأدبي،ومحافظا على الحس الجمالي والأثر الفني للعمل الأدبي.ختاما أقول : الشاعر التونسي السامق د-طاهر مشي،إنما هو شاعر يكتب بحبر الروح ودم القصيدة،تخضع ......
#هوذا
#الشاعر
#التونسي
#السامق-د-طاهر
#عرفته..وعرفته
#الساحة
#الأدبية
#أصقاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750656
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن هي سيرة حياة مذهلة،اعتبرها أطول -قصيدة-كتبها،جبلها من ترابه ورصعها بفسيفساء متقنة اكتنه اسرارها وعبث بالوانها.بدا لنا كذواقة يلتهم الزمن ويتأنى في تذوقه،ينافس نفسه بصدق وعناد،ويأبى لا ان يقلب حياته على جمر حارق.أحب الحياة كعاشقٍ ابدي مهما جانبت توقعاته،وانتصر دوماً على ضعفها وراودها عن اذيّته، وواجهها بملامح ونظرات جُبلت بالتحدي والسخرية والذكاء.والحياة عنده قطار طويل وسكة ومحطات ولذة ارتحال..والكتابة عنده رحلة لا يرجو منها وصولاً ولا راحة…هي نسق حياة سبحة لا نهائية..ومحطات عديدة ،وظل يُكمل بهجة الاستكشاف،يعاند الصعوبات،ويحوّل التعب الى ثمار،والثمار الى لذة…هو شاعر فذ وقاص مثابر مُجدّد،يراهن على الكلمة وامداء وحيها،يصطفيها كميثاق خلاص، يرميها كنردٍ اكيد من ربحه او يناوشها كأفعى في جحرها.إن التكامل الجمالي -في قصائد هذا الشاعر المتألق-تونسيا وعربيا -يكمن في روح البناء الكلية من حيث الشفافية والعمق والتماسك الجمالي بين الأنساق،فثمة قيمة جمالية في الاندماج والتلاحم بين الأنساق الوصفية والمضافة،مما يرتد على إيقاع القصيد بشكل عام،لاسيما في العلاقات الجدلية التي تعطي جمالياتها على الشكل النسقي التضافري الذي تشكله -القصيدة-.إن خصوصية التجربة الشعرية والقصصية لدى د-طاهر مشي- تمتاز باكتنازها بالرؤى والدلالات المراوغة التي تباغت القارئ في مسارها النصي،وهذا يعني أن الحياكة الجمالية في قصائد وقصص بن هنيةد-طاهر-حياكة فنية يطغى عليها الفكر التأملي والإحساس الوجودي، وكشف الواقع بمؤثراته جميعها..إن الحياكة الجمالية في قصائد وكذا قصص-د-طاهر مشي-ترتكز على المخيلة الإبداعية، ومستوى استثارتها،الأمر الذي يؤدي إلى تكثيف الرؤى،وتحقيق متغيرها الجمالي.ذهب في -قصائده-الى اقاصي العذاب كما الى اقاصي العشق،متقناً شهوة الاسترسال وبراعة الومض…يكتب ويكتب وكأن الكلمات تتوالد وتنساب بسعادة الى ناشره وبسهولة الى القارئ من اصابعه المتعرشة على قلم لا ينضب حبره.لا يحاول -الشاعر التونسي القدير د-طاهر مشي-أن يسترضي قارئه او يستميله او يمجّد ابداعاته العذبة.هو يصافح البؤس البشري،ويروي -أحيانا-سقوط الانسان في هاويته،ويفتح بجرأةٍ ستارة تفضح ما نوّد ان نخفي لإراحة ضمائرنا..يكتب الحياة مشدداً على وجهها المُعتم كي يحتفي ببهائها المتعالي على التراب المُعّفر.ختاما أقول :مثل ساحر متمكّن يقود -د-طاهر مشي-القارئ في كل قصيدة من قصائده،أو في كل قصة من أقاصيصه -اللذيذة-،يقوده سيرا حيناً وركضا في الكثير من الأحيان. نتابع الكلمات والأحداث بلهفة الفضول والحيرة ونلتهم الكلمات التهاما،ومن ثم لا نملك فرصة للهرب من فتنة سرده،منذ أول جملة في القصبدة أو القصة،حتى آخر نقطة في آخر صفحة. لا نستطيع أن نهرب من فتنة حكاياته المتداخلة،حيث تتحول اللغة إلى مجرد أداة،وتصبح بالتالي مثل إزميل النحات أو فرشاة الرسام،ولا تكون في أحيان كثيرة محور القصيدة أو القصة،مثلما تعودنا من بعض الكتاب العرب الذين يهتمون باللغة وزركشتها على حساب الحكاية وأحداث البنية القصصية أو الشعرية.سواء في القصيدة أو القصة القصيرة تكشف لنا أعمال الشاعر والقاص التونسي القدير عن مدى قدرته على الانتفاع من معارفه الأدبية والثقافية والفكرية،بدون أن يسقط في نرجسية «ذات الكاتب»،التي تقول: «أنا موجود بالقوة». وإنما يستثمر كل ذخائره مراعيا حدود الجنس الأدبي،ومحافظا على الحس الجمالي والأثر الفني للعمل الأدبي.ختاما أقول : الشاعر التونسي السامق د-طاهر مشي،إنما هو شاعر يكتب بحبر الروح ودم القصيدة،تخضع ......
#هوذا
#الشاعر
#التونسي
#السامق-د-طاهر
#عرفته..وعرفته
#الساحة
#الأدبية
#أصقاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750656
الحوار المتمدن
محمد المحسن - هوذا الشاعر التونسي السامق-د-طاهر مشي كما عرفته..وعرفته الساحة الأدبية في أصقاع عربية كثيرة..
ياسر زمراوي : الساحة السودانية مواكب اليوم وصمت اليوم التالي
#الحوار_المتمدن
#ياسر_زمراوي الساحة السودانية مشحونة وصامتة ، مشحونة في ايام المواكب والمليونيات ، وصامتة فيما عدا ذلك ، وفي ايام المواكب حيث يتحرك الالاف بل الملايين يعبرون عن سخطهم ورفضهم للنظام الحاكم ، ويصلون حتي ابواب القصر الجمهوري مقر الرئاسة ، ويقف صد العسكر لهم بالاسلحة والرصاص الحي والغاز المسيل للدموع ، بل وصل الامر الان للدهس بالسيارات ذات الدفع الرباعي العسكرية الملقبة عند المواطنين بالتاتشرات ، وفي يوم الموكب يقوم المواطنين من من لم يستطيعوا المشاركة في المواكب لعملهم في كسب العيش وليس جبنا فخط الخوف من النظام هو حاجز انكسر بالهبات الاجتماعية والاعتصامات وباكتمال العوامل الذاتية من تفهم فشل النظام وعدم قدرته علي ادارة البلاد وسرقته ونهبه لثروات البلاد ؛ اكتملت تلك العوامل الذاتية مع العوامل الموضوعية التي اوردتها انا ضمن الحديث ، يقوم يوم المواكب المواطنين غير المشاركين بتتبع اخبار المواكب وعدد الشهداء والمصابين وحجم الاصابة عبر السوشيال ميديا وعبر بيانات الروابط العاملة في المواكب مثل بيانات رابطة الاطباء الاشتراكيين التي تلحق وترفد الشعب القاريء باخر اخبار المواكب وشكل العمل الطبي المقدم له والاحتياجات المتطلبة لتقديم عمل طبي لهم .وفي غير ذلك يعود الشعب لخانة البحث عن المعائش ، اذ ان الاغلبية من المواطنين في المدن خصوصا في اطرافها ، هم من الباعة المتجولين والفارشين لبضاعاتهم علي الطرقات والاسواق المحلية والشعبية ، ولذلك يقل عدد العاملين في القطاع المنتظم من موظفين وعمال والذي هم كتيبة جاهزة للاضرابات ، وبينما تعمل السلطة علي صنع افراد تابعين لها ، توظفهم ضد من اضربوا من الموظفين والعمال في البنوك والمصالح الحكومية ، بينما تقوم بذلك لاتستطيع هي ايضا ايفاء العاملين الجدد ايراداتهم ، فالخزينة خاوية لعمل النظام علي تجنيب الاموال من الخزينة وايرادها لعملاء الاستثمار السعوديين والاماراتيين والمصريين ، ولهم هم ايضا افراد نظام البرهان المحليين ، وبذلك يكون انجاز الاضرابات المطلبية مثله مثل انجاز الاضرابات التي تطالب باسقاط النظام ، فالنظام فاشل في ايفاء المطالب والحقوق لذلك الاضراب ضده في المطالب كالاضراب لاسقاطه ، ويكون العمل بصنع جرعات وعي بين شباب المقاومة وربطهم بالاضرابات سلاحا قادما للمعارضة السودانية والقوي الثورية الحقة . ......
#الساحة
#السودانية
#مواكب
#اليوم
#وصمت
#اليوم
#التالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756661
#الحوار_المتمدن
#ياسر_زمراوي الساحة السودانية مشحونة وصامتة ، مشحونة في ايام المواكب والمليونيات ، وصامتة فيما عدا ذلك ، وفي ايام المواكب حيث يتحرك الالاف بل الملايين يعبرون عن سخطهم ورفضهم للنظام الحاكم ، ويصلون حتي ابواب القصر الجمهوري مقر الرئاسة ، ويقف صد العسكر لهم بالاسلحة والرصاص الحي والغاز المسيل للدموع ، بل وصل الامر الان للدهس بالسيارات ذات الدفع الرباعي العسكرية الملقبة عند المواطنين بالتاتشرات ، وفي يوم الموكب يقوم المواطنين من من لم يستطيعوا المشاركة في المواكب لعملهم في كسب العيش وليس جبنا فخط الخوف من النظام هو حاجز انكسر بالهبات الاجتماعية والاعتصامات وباكتمال العوامل الذاتية من تفهم فشل النظام وعدم قدرته علي ادارة البلاد وسرقته ونهبه لثروات البلاد ؛ اكتملت تلك العوامل الذاتية مع العوامل الموضوعية التي اوردتها انا ضمن الحديث ، يقوم يوم المواكب المواطنين غير المشاركين بتتبع اخبار المواكب وعدد الشهداء والمصابين وحجم الاصابة عبر السوشيال ميديا وعبر بيانات الروابط العاملة في المواكب مثل بيانات رابطة الاطباء الاشتراكيين التي تلحق وترفد الشعب القاريء باخر اخبار المواكب وشكل العمل الطبي المقدم له والاحتياجات المتطلبة لتقديم عمل طبي لهم .وفي غير ذلك يعود الشعب لخانة البحث عن المعائش ، اذ ان الاغلبية من المواطنين في المدن خصوصا في اطرافها ، هم من الباعة المتجولين والفارشين لبضاعاتهم علي الطرقات والاسواق المحلية والشعبية ، ولذلك يقل عدد العاملين في القطاع المنتظم من موظفين وعمال والذي هم كتيبة جاهزة للاضرابات ، وبينما تعمل السلطة علي صنع افراد تابعين لها ، توظفهم ضد من اضربوا من الموظفين والعمال في البنوك والمصالح الحكومية ، بينما تقوم بذلك لاتستطيع هي ايضا ايفاء العاملين الجدد ايراداتهم ، فالخزينة خاوية لعمل النظام علي تجنيب الاموال من الخزينة وايرادها لعملاء الاستثمار السعوديين والاماراتيين والمصريين ، ولهم هم ايضا افراد نظام البرهان المحليين ، وبذلك يكون انجاز الاضرابات المطلبية مثله مثل انجاز الاضرابات التي تطالب باسقاط النظام ، فالنظام فاشل في ايفاء المطالب والحقوق لذلك الاضراب ضده في المطالب كالاضراب لاسقاطه ، ويكون العمل بصنع جرعات وعي بين شباب المقاومة وربطهم بالاضرابات سلاحا قادما للمعارضة السودانية والقوي الثورية الحقة . ......
#الساحة
#السودانية
#مواكب
#اليوم
#وصمت
#اليوم
#التالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756661
الحوار المتمدن
ياسر زمراوي - الساحة السودانية مواكب اليوم وصمت اليوم التالي