سيماء علي مهدي : العنف الاسري ضحايا نساء الى الابد
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي قبل الإسلام كانت المرأة عند الأغلبية من المجتمع البدوي المتخلف تعتبر عورة رغم بروز شخصيات نسائية مرموقة في كافة نواحي الحياة, مثل بلقيس ملكة سبأ, وخديجه زوجة النبي محمد(ص) واشتغالها بالتجارة, والخنساء وما عرف عنها من الشعر العربي وروائعه, وخولة بنت الازور المقاتلة الشجاعة, وغيرها كثير, وعندما جاء الإسلام أول ما حرم سفك الدماء وعدم التعرض للنساء وقت الحروب وتحريم وأد البنات وكما جاء في قوله تعالى: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ ) وساوى الاسلام المرأة في الحقوق والواجبات مع الرجل وأحترامها بأعتبارها الأم والأخت والزوجة, ومن احاديث النبي محمد (ص) عن المرأة: (إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنهنَّ أمهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم،...), وقال عليه السلام:(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ), وعن الرسول الأكرم (ص) "يؤتَى بالرجل من أمتي يوم القيامة، وما له من حسنة تُرجى له، فيقول الله تعالى: "أَدخِلوه الجنّة، فإنَّه كان يرحم عياله" , ويوضح رسول الله في جملة بلاغية رائعة أن النساء يُماثِلن الرجال في القدر والمكانة، ولا ينتقص منهن أبدًا كونُهنَّ نساء، فيقول: (إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ), و من قول الله تبارك وتعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) .وبعد وفاة النبي (ص) ونهاية الخلافة الراشدة بدأت العقول الجاهلية والتي دخلت الاسلام خوفا من سيفه وحرصا على مصالحها الاقتصادية والسياسية والسيادية, وليس أيمانا حقيقا بمبادئه السمحاء بالعودة الى مفاهيم الجاهلية في التعامل مع المرأة, وهمشوا دورها الحقيقي في المجتمع . لكن ورغم التغييرات في المفاهيم وانشاء منظمات لدعم المرأة بوجه عام لازال العنف الاسري قائم. وفي قصة حقيقة لفتاة تعرضت للعنف الاسري تحكي عن ظلم والدها لها, منذ نشأتها والخلافات قائمة بالأسرة رغم زواج الاب عن (حب), ولكن جدتها تكره والدتها لأنه اخذها رغما عنهم فقد اتفقت مع بناتها لزعزعة هدوء العائلة من اجل التسريع بتطليقها؛ وحدث الصدمة!!!!! عند نشوء اول خلاف بينهم لجئت الزوجة لأهلها لتستنجدهم من تغيير تصرفات زوجها ومكائد اهله لها اتهموها بانه ( ساحرته؟ ) رغم كانت شخصية مؤمنه , ولكي يثبت صحة كلامهنّ عملنّ باتفاق احد العرافات سحر لابنهم لأجل تخريب واقناعه بان زوجته ساحرته وهي عديمة الاخلاق؟ّ! مع ذلك؛ كان رد الاهل قاسي جدا ( تحملي ما عندنا بنت ترجع مطلقة ومالك مكان عند اهلك, بيتك الحقيقي زوجك) , ولذلك تحملت انواع العذاب اللفظي والجسدي من زوجها ومكر اهله كي لا تتطلق , ومع استمرار الخلافات انجبت عدة اولاد وكان تربيته لهم بشكل قاسي لم يحتويهم بعطف الابوي لكره امهم ولم يعاملوهم على انهم احفادهم بل اعدائهم(كره الام مع كره اولادها), الى أن كبرت العائلة في واقع لا يصلح للعيش وعندما كبرت البنت وارادت أن تدخل الجامعة بدأت الحيل من المقربين لتركها الدراسة وتزويجها لمعارفهم رغم معرفتهم بانهم لا يحترمون المرأة ( زواج وخلاص)؛ مع ذلك لم تقبل البنت وتحملت العنف الجسدي واللفظي لأجل اكمال دراستها رغم انها من المتفوقات دراسياً, حاولن عماتها تشويه سمعة الكلية باعتبارها مكان للانفلات الاخلاقي والاختلاط واختلاق قصص غريبة لأجل تزويجها بمن يرغبنّ ولحثها لترك الدراسة.لم تستسلم البنت, اكملت ما بدأت به وتخرجت من الاوائل بعدها ارادت اكمال شهادتها العليا, وهنا حدثت الفاجعة بدأ ( كيد الحريم) يحاوطها واغلب الكلمات التي سمعتها ( لاتخليها تكمل دراستها بعد ما تكَدر تسيطر عليها لان تتعالى علينا!), احس الاب ......
#العنف
#الاسري
#ضحايا
#نساء
#الابد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741307
#الحوار_المتمدن
#سيماء_علي_مهدي قبل الإسلام كانت المرأة عند الأغلبية من المجتمع البدوي المتخلف تعتبر عورة رغم بروز شخصيات نسائية مرموقة في كافة نواحي الحياة, مثل بلقيس ملكة سبأ, وخديجه زوجة النبي محمد(ص) واشتغالها بالتجارة, والخنساء وما عرف عنها من الشعر العربي وروائعه, وخولة بنت الازور المقاتلة الشجاعة, وغيرها كثير, وعندما جاء الإسلام أول ما حرم سفك الدماء وعدم التعرض للنساء وقت الحروب وتحريم وأد البنات وكما جاء في قوله تعالى: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ ) وساوى الاسلام المرأة في الحقوق والواجبات مع الرجل وأحترامها بأعتبارها الأم والأخت والزوجة, ومن احاديث النبي محمد (ص) عن المرأة: (إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنهنَّ أمهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم،...), وقال عليه السلام:(خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ), وعن الرسول الأكرم (ص) "يؤتَى بالرجل من أمتي يوم القيامة، وما له من حسنة تُرجى له، فيقول الله تعالى: "أَدخِلوه الجنّة، فإنَّه كان يرحم عياله" , ويوضح رسول الله في جملة بلاغية رائعة أن النساء يُماثِلن الرجال في القدر والمكانة، ولا ينتقص منهن أبدًا كونُهنَّ نساء، فيقول: (إِنَّ النِّسَاءَ شَقَائِقُ الرِّجَالِ), و من قول الله تبارك وتعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) .وبعد وفاة النبي (ص) ونهاية الخلافة الراشدة بدأت العقول الجاهلية والتي دخلت الاسلام خوفا من سيفه وحرصا على مصالحها الاقتصادية والسياسية والسيادية, وليس أيمانا حقيقا بمبادئه السمحاء بالعودة الى مفاهيم الجاهلية في التعامل مع المرأة, وهمشوا دورها الحقيقي في المجتمع . لكن ورغم التغييرات في المفاهيم وانشاء منظمات لدعم المرأة بوجه عام لازال العنف الاسري قائم. وفي قصة حقيقة لفتاة تعرضت للعنف الاسري تحكي عن ظلم والدها لها, منذ نشأتها والخلافات قائمة بالأسرة رغم زواج الاب عن (حب), ولكن جدتها تكره والدتها لأنه اخذها رغما عنهم فقد اتفقت مع بناتها لزعزعة هدوء العائلة من اجل التسريع بتطليقها؛ وحدث الصدمة!!!!! عند نشوء اول خلاف بينهم لجئت الزوجة لأهلها لتستنجدهم من تغيير تصرفات زوجها ومكائد اهله لها اتهموها بانه ( ساحرته؟ ) رغم كانت شخصية مؤمنه , ولكي يثبت صحة كلامهنّ عملنّ باتفاق احد العرافات سحر لابنهم لأجل تخريب واقناعه بان زوجته ساحرته وهي عديمة الاخلاق؟ّ! مع ذلك؛ كان رد الاهل قاسي جدا ( تحملي ما عندنا بنت ترجع مطلقة ومالك مكان عند اهلك, بيتك الحقيقي زوجك) , ولذلك تحملت انواع العذاب اللفظي والجسدي من زوجها ومكر اهله كي لا تتطلق , ومع استمرار الخلافات انجبت عدة اولاد وكان تربيته لهم بشكل قاسي لم يحتويهم بعطف الابوي لكره امهم ولم يعاملوهم على انهم احفادهم بل اعدائهم(كره الام مع كره اولادها), الى أن كبرت العائلة في واقع لا يصلح للعيش وعندما كبرت البنت وارادت أن تدخل الجامعة بدأت الحيل من المقربين لتركها الدراسة وتزويجها لمعارفهم رغم معرفتهم بانهم لا يحترمون المرأة ( زواج وخلاص)؛ مع ذلك لم تقبل البنت وتحملت العنف الجسدي واللفظي لأجل اكمال دراستها رغم انها من المتفوقات دراسياً, حاولن عماتها تشويه سمعة الكلية باعتبارها مكان للانفلات الاخلاقي والاختلاط واختلاق قصص غريبة لأجل تزويجها بمن يرغبنّ ولحثها لترك الدراسة.لم تستسلم البنت, اكملت ما بدأت به وتخرجت من الاوائل بعدها ارادت اكمال شهادتها العليا, وهنا حدثت الفاجعة بدأ ( كيد الحريم) يحاوطها واغلب الكلمات التي سمعتها ( لاتخليها تكمل دراستها بعد ما تكَدر تسيطر عليها لان تتعالى علينا!), احس الاب ......
#العنف
#الاسري
#ضحايا
#نساء
#الابد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741307
الحوار المتمدن
سيماء علي مهدي - العنف الاسري( ضحايا نساء الى الابد)
رحمة عناب : نجومٌ في الابد
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب تركوا لنا وجهَ الغيابمُطِلّاً على هطولِ الحسراتورحلوا في صمتِ الجراحصوبَ رحماتٍ ثاقباتتعمّدهم بهيبةَ الجنانكمْ تعزّ على اللحظِ دمعةغادرتْجفنَ حقيبتكَ المدرسيةو ضاع المُنى ذابَ الوردُ في الحلموتذرّى الطّلعفوقَ نعشٍ ثائرٍ ينزفُ على بُعدِ نبضةٍ و رعشٍواحلامكَ محمّلات بأجنحةِ غيبتكَ صوبَ سماء لا تحاجج الشهيد بالسقوطأووواه يااااا ولدي كيف تتبع الموت خطاوي ضحكتكو أسكن فيكَ رصاصة شذرى .! .ما استحسنتَ فيهِ يا كبديلتبتسمَ لهُ و تسلّم .! .تصافحهُ ولا تلوي تسرجُ خيولَ روحكَو تغرقُ في رضابِ نومٍ طوييييييلوانا أزِنُ دبيبَ الحضور بلحظةِ الرجوع و يأتوا بكَ ساكناً مجفف الحركاتعلى سريرِ عمركَ لا اطيقُ هيبةَ وداعيتحشرجُ بهاجسِ الانكار وأتهالكُ على شفاهِ نعشكَبارتدادِ صوتي المتكسر على صخرةِ وجعيو اقول :“مع السلامة يا إمي”:::قُبيلَ رصاصة الغيابسماء فارعة الأسى وتنهيدة حجر في الافق المراقِبلونِ القيامةتتضوربُعيد رصاصة الخلود إلــهٌ عانقَ صدري بجوازِ الصعودكيف أردَ وجههُمِنْ ثاقبات نبضي .! .انا لمْ أمتْ غريباً يا اميانا ثري بيقينياضعتُ شكّيتعتريني المناياكلّ الذين غادرواالى الهناكاطلقوا جنح انتظاراتهملمعاريج ضوئيبلهفة الصهواتأُصابح نوافذ صدركسلاماً يصافحُ عروشكِاجمعُ ملحكِدمعةً دمعةًأنشيء لك ملكوتبحيرات و جزر فتصابحي على ذاكريصلاة تعيذيكوساوساً عابستها المآتمفــأسلميني للصمت و لملمي دمي وردةً وردةًوارسمي منهُ نهاراً ووزّعي ما تيسر مِنْ اقداحِ رضاكِ على المواسياتتلاوةًبجرارِ صبرٍ ناتئاتفلي منك تحنان فلذةولكِ مني في الاخرةمِنحةُ الانبياء. ......
#نجومٌ
#الابد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757398
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب تركوا لنا وجهَ الغيابمُطِلّاً على هطولِ الحسراتورحلوا في صمتِ الجراحصوبَ رحماتٍ ثاقباتتعمّدهم بهيبةَ الجنانكمْ تعزّ على اللحظِ دمعةغادرتْجفنَ حقيبتكَ المدرسيةو ضاع المُنى ذابَ الوردُ في الحلموتذرّى الطّلعفوقَ نعشٍ ثائرٍ ينزفُ على بُعدِ نبضةٍ و رعشٍواحلامكَ محمّلات بأجنحةِ غيبتكَ صوبَ سماء لا تحاجج الشهيد بالسقوطأووواه يااااا ولدي كيف تتبع الموت خطاوي ضحكتكو أسكن فيكَ رصاصة شذرى .! .ما استحسنتَ فيهِ يا كبديلتبتسمَ لهُ و تسلّم .! .تصافحهُ ولا تلوي تسرجُ خيولَ روحكَو تغرقُ في رضابِ نومٍ طوييييييلوانا أزِنُ دبيبَ الحضور بلحظةِ الرجوع و يأتوا بكَ ساكناً مجفف الحركاتعلى سريرِ عمركَ لا اطيقُ هيبةَ وداعيتحشرجُ بهاجسِ الانكار وأتهالكُ على شفاهِ نعشكَبارتدادِ صوتي المتكسر على صخرةِ وجعيو اقول :“مع السلامة يا إمي”:::قُبيلَ رصاصة الغيابسماء فارعة الأسى وتنهيدة حجر في الافق المراقِبلونِ القيامةتتضوربُعيد رصاصة الخلود إلــهٌ عانقَ صدري بجوازِ الصعودكيف أردَ وجههُمِنْ ثاقبات نبضي .! .انا لمْ أمتْ غريباً يا اميانا ثري بيقينياضعتُ شكّيتعتريني المناياكلّ الذين غادرواالى الهناكاطلقوا جنح انتظاراتهملمعاريج ضوئيبلهفة الصهواتأُصابح نوافذ صدركسلاماً يصافحُ عروشكِاجمعُ ملحكِدمعةً دمعةًأنشيء لك ملكوتبحيرات و جزر فتصابحي على ذاكريصلاة تعيذيكوساوساً عابستها المآتمفــأسلميني للصمت و لملمي دمي وردةً وردةًوارسمي منهُ نهاراً ووزّعي ما تيسر مِنْ اقداحِ رضاكِ على المواسياتتلاوةًبجرارِ صبرٍ ناتئاتفلي منك تحنان فلذةولكِ مني في الاخرةمِنحةُ الانبياء. ......
#نجومٌ
#الابد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757398
الحوار المتمدن
رحمة عناب - نجومٌ في الابد
محمد طه حسين : اوديب ملكاً الى الابد
#الحوار_المتمدن
#محمد_طه_حسين كتاب يرتقي الى مصاف الكوميديا الالهية لدانتي، او الالياذة لهوميروس، انه اسطورة الداخل الانساني غير المكتشف والقابع في ظلمات اللاوعي، انه ابداع ظهر في خيال سوفوكليس واستمرت اشعاعاته في اللاوعي الفردي لكل انسان، منسوج من كلمات الكاتب والمثقف الكبير توفيق الحكيم في كتيب من حجم 222 صفحة والمطبوع سنة 1977 القرن الماضي.ابهرتني صياغته الراقية والتأليف السيناريوي الموزون، لغة الحكيم عابرة لحدود الثقافات وهي معبرة عن مبدع في الفكر العربي أو الشرقي الناهض صوب الانفتاح على العالم قبل قرن من الزمان.الملك اوديب ليس فقط اسطورة نسجتها العقلية البدائية لمجتمع طيبة بقدر ما هو ذات انسانية مؤسسة على اخيولات واحلام واوهام ونزعات وغرائز تتجلى في مواقف احتكاكية وتواصلية بشرية لا مناص من التماهي معها او معايشتها. ذات عُقدية محبوكة حياكة نفسية عبرتأريخية تَفَتّقَت من على بنيات لاواعية تظهر بين فينة وفينة في مواقف سلوكية او بالاحرى حياتية لا يمكن للفرد الانساني تغافل محركاتها وعواقب احداثها.انقذ سيغموند فرويد اوديب من غياهب الحكايات الاسطورية وجعل منه شخصية ازلية وابدية لا تختفي من الوجود نهائياً.انه ملك من نوع آخر يحكمنا دون ارادتنا ويسوقنا الى ما يريد من خلال تواجدنا كذات تعيش من على هذه المعمورة. ابن يبحث عن الاب، ينقصه قدرة ايقونةٍ تمثل سلطة ينتمي اليها ويرضخ لها بحثاً عن الامان المفقود، ابن يقتل الاب انتقاما من استلابه لأم يعتقد بانها له وليست لاي آخر آخر.محكومون تحت سلطة ابٍ وجدوه وقت التيه والفقدان، انه اب لا يمكننا التغاضي عن ضرورة وجوده بيننا، وفي نفس الوقت نحاول دوما التخلص من سطوته كي نتحرر من ظلاله التي لا ترفع علينا لحظة. اوديب في داخل كل منّا وهو الناقص لشعور الابوة والنضوج النفسي، والفاقد لمن يحقق له من احتياجات الامان الازلية.كتاب عدت وقرأته هذه المرة ولكن من حياكة مفكر وكاتب على دراية تامة في حياكتها. ......
#اوديب
#ملكاً
#الابد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763042
#الحوار_المتمدن
#محمد_طه_حسين كتاب يرتقي الى مصاف الكوميديا الالهية لدانتي، او الالياذة لهوميروس، انه اسطورة الداخل الانساني غير المكتشف والقابع في ظلمات اللاوعي، انه ابداع ظهر في خيال سوفوكليس واستمرت اشعاعاته في اللاوعي الفردي لكل انسان، منسوج من كلمات الكاتب والمثقف الكبير توفيق الحكيم في كتيب من حجم 222 صفحة والمطبوع سنة 1977 القرن الماضي.ابهرتني صياغته الراقية والتأليف السيناريوي الموزون، لغة الحكيم عابرة لحدود الثقافات وهي معبرة عن مبدع في الفكر العربي أو الشرقي الناهض صوب الانفتاح على العالم قبل قرن من الزمان.الملك اوديب ليس فقط اسطورة نسجتها العقلية البدائية لمجتمع طيبة بقدر ما هو ذات انسانية مؤسسة على اخيولات واحلام واوهام ونزعات وغرائز تتجلى في مواقف احتكاكية وتواصلية بشرية لا مناص من التماهي معها او معايشتها. ذات عُقدية محبوكة حياكة نفسية عبرتأريخية تَفَتّقَت من على بنيات لاواعية تظهر بين فينة وفينة في مواقف سلوكية او بالاحرى حياتية لا يمكن للفرد الانساني تغافل محركاتها وعواقب احداثها.انقذ سيغموند فرويد اوديب من غياهب الحكايات الاسطورية وجعل منه شخصية ازلية وابدية لا تختفي من الوجود نهائياً.انه ملك من نوع آخر يحكمنا دون ارادتنا ويسوقنا الى ما يريد من خلال تواجدنا كذات تعيش من على هذه المعمورة. ابن يبحث عن الاب، ينقصه قدرة ايقونةٍ تمثل سلطة ينتمي اليها ويرضخ لها بحثاً عن الامان المفقود، ابن يقتل الاب انتقاما من استلابه لأم يعتقد بانها له وليست لاي آخر آخر.محكومون تحت سلطة ابٍ وجدوه وقت التيه والفقدان، انه اب لا يمكننا التغاضي عن ضرورة وجوده بيننا، وفي نفس الوقت نحاول دوما التخلص من سطوته كي نتحرر من ظلاله التي لا ترفع علينا لحظة. اوديب في داخل كل منّا وهو الناقص لشعور الابوة والنضوج النفسي، والفاقد لمن يحقق له من احتياجات الامان الازلية.كتاب عدت وقرأته هذه المرة ولكن من حياكة مفكر وكاتب على دراية تامة في حياكتها. ......
#اوديب
#ملكاً
#الابد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763042
الحوار المتمدن
محمد طه حسين - اوديب ملكاً الى الابد!