اشرف عتريس : الأبنودى والكويت
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس كتبت فى تأبين الخال (ذكرى الأربعين ) مجلة الشعر التى كانت يصدرها اتحاد الاذاعة والتليفزيون بكل صراحة عن الوجه المعتم لشخصية أنوية انتهازية لفترة حكم مبارك بشكل تعويضى لفترة تهميش أثناء حكم السادات وانتشار محدود فى فترة ناصر وجاهين حيث الفيلسوف حينما يؤرخ للثورة ويلهب مشاعر الجماهير ويحلم مع الجموع ويبشر بالاشتراكية فلا يوجد مكانا للأبنودى نهائيا ..جاءت فرصته التى استغلها أسوا استغلال بالنسبة لنا ( أجيال شعرية لاتعرف اين الطريق وكيف التعبير بلا مرشد ) وماتعة له ، فكان الشاعر الأوحد فى كل المناسبات الوطنية وغير ها بلا داعوتسيد المشهد الشعرى منفردا بلا ريادة ولا استاذية ولا تبنى لمواهب (قد) تفيد ولاتنكره يوما ..لكنه لم يفعل سوى مزيد من السلطة والتسلط والمداهنة والتملق وكتابة اوبريتات تدينه ولا تحسب له فى تاريخه الذى يفخر به البعض بلا تفكير ولا مجرد الإدانة والخطأ بغية التصويب والتصحيح والخروج حتى من عباءته الفنية التى صنعها من ستر اخوية والست الوالدة(جلال وكرم وامه) واعترافه بهذا فى تسجيلات مذاعة فى التليفزيون المصرى عن مكونات الشعر فى طفولته وشبابه ,,كاد ان يسطو على السيرة الهلالية بعدم ذكر (جمع وتحقيق ) فى جزئين لولا تصدينا له فى جريدة الجمهورية بدعم من الرائدين الكبار فى الأدب الشعبى د. شمس الحجاجى ، د. احمد على مرسى وجريدة الجمهورية فى بداية التسعينيات تشهد بذلك وأبطلنا الحادثة أما فى أزمة غزو الكويت قبض بالدولار والدينار دعما للصباح فى وجه الشرس صدام وكم بكى وناح وغنت المجاميع والرويشد فى هذا الحدث الجلل وعاطفة المصريين التى تذوب عشقا فى محبة الجميع و أخواتها العرب وشاعرها التاجر الشاطر جدا جدا .كل هذا يعلمه الجميع ولا أحد يتكلم ولا أحد ينكر لكن لا أحد ينشرنقولها للحق والتاريخ فقط رحم الله المخلصين فقط رحم الله المحبين فقط ......
#الأبنودى
#والكويت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713046
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس كتبت فى تأبين الخال (ذكرى الأربعين ) مجلة الشعر التى كانت يصدرها اتحاد الاذاعة والتليفزيون بكل صراحة عن الوجه المعتم لشخصية أنوية انتهازية لفترة حكم مبارك بشكل تعويضى لفترة تهميش أثناء حكم السادات وانتشار محدود فى فترة ناصر وجاهين حيث الفيلسوف حينما يؤرخ للثورة ويلهب مشاعر الجماهير ويحلم مع الجموع ويبشر بالاشتراكية فلا يوجد مكانا للأبنودى نهائيا ..جاءت فرصته التى استغلها أسوا استغلال بالنسبة لنا ( أجيال شعرية لاتعرف اين الطريق وكيف التعبير بلا مرشد ) وماتعة له ، فكان الشاعر الأوحد فى كل المناسبات الوطنية وغير ها بلا داعوتسيد المشهد الشعرى منفردا بلا ريادة ولا استاذية ولا تبنى لمواهب (قد) تفيد ولاتنكره يوما ..لكنه لم يفعل سوى مزيد من السلطة والتسلط والمداهنة والتملق وكتابة اوبريتات تدينه ولا تحسب له فى تاريخه الذى يفخر به البعض بلا تفكير ولا مجرد الإدانة والخطأ بغية التصويب والتصحيح والخروج حتى من عباءته الفنية التى صنعها من ستر اخوية والست الوالدة(جلال وكرم وامه) واعترافه بهذا فى تسجيلات مذاعة فى التليفزيون المصرى عن مكونات الشعر فى طفولته وشبابه ,,كاد ان يسطو على السيرة الهلالية بعدم ذكر (جمع وتحقيق ) فى جزئين لولا تصدينا له فى جريدة الجمهورية بدعم من الرائدين الكبار فى الأدب الشعبى د. شمس الحجاجى ، د. احمد على مرسى وجريدة الجمهورية فى بداية التسعينيات تشهد بذلك وأبطلنا الحادثة أما فى أزمة غزو الكويت قبض بالدولار والدينار دعما للصباح فى وجه الشرس صدام وكم بكى وناح وغنت المجاميع والرويشد فى هذا الحدث الجلل وعاطفة المصريين التى تذوب عشقا فى محبة الجميع و أخواتها العرب وشاعرها التاجر الشاطر جدا جدا .كل هذا يعلمه الجميع ولا أحد يتكلم ولا أحد ينكر لكن لا أحد ينشرنقولها للحق والتاريخ فقط رحم الله المخلصين فقط رحم الله المحبين فقط ......
#الأبنودى
#والكويت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713046
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - الأبنودى والكويت
حسن مدبولى : صلاح جاهين وعبد الرحمن الأبنودى وأحمد فؤاد نجم وفؤاد حداد
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى الموهبة والإبداع والتمكن لاتعنى إمتلاك المرئ للحقائق حتى ولو كانت نسبية ، كما لا تؤدى تلك الملكات الشخصية دائما إلى طريق القيم النبيلة فى الحياة ، ولاتعنى أيضا حتمية الإنتصار فى معركة الصمود والثبات ،و على المستوى الأدبى هناك نماذج لشعراء خضعت مفردات اللغة لمواهبهم الفذة،وكانوا عباقرة فى رسم اللوحات الرائعة بالأحرف والكلمات،فأطلوا علينا بإبداعاتهم التى تشى بشخوص تنشر الأمل والوعى والثورة ،وتنبذ القهر والتخلف، ومنهم من دفع أثمانا باهظة نتاج أعماله، ومنهم من أصبح ملء السمع والبصر ، لكن مع كل ذلك فقد خارت قوى وعقول وألسنة البعض منهم ، فغادروا ناصية المنطق ، وتحالفوا مع الهوى ، وإستمسكوا بطريق المغانم والمنح الرسمية ، فكانوا سببا رئيسيا من أسباب انتكاسنا وتمرغنا فى المهانة تلو المهانة ، وإذا كان الموهوب المتخازل سببا من أسباب إنحدار الأمم ، فمابالك بالسطحى الجاهل الرويبضة الذى تصدر المشهد فى غفلة من الجميع ؟ أربعة نماذج مصرية مثيرة !! أولهم هو الشاعر والكاريكاتورست صلاح جاهين ، الذى كان ملء السمع والبصر ، وقدم أعمالا شعرية رائعة منها الرباعيات الشهيرة ، وجائت شهرته عقب قيام ثورة يوليو ، وبالتحديد مع بدأ المرحلة الثورية الثانية فى الستينيات ، وقد كتب صلاح جاهين وقتها العديد من الأغانى الثورية الوردية ، ومنها اغنيته الشهيرة(المسئولية) التى غناها عبد الحليم حافظ وكانت ترى أن مصر بفضل تنظيم الإتحاد الإشتراكى، أصبحت على طريق الإنجازات والحرية والوحدة العربية كما إستشرف خيرا سيعم القرية المصرية بفضل التطوير !!صنـــاعة كبـــرى ، ملاعـب خضـرا ،(تمـاثيـل )رخـام ع (الترعــة) وأوبرا !! دى مـاهيــش أمـانـى ، وكـلام أغانـى ،ده بـر تانــى ، قصــادنـا ، قــريـب "لكن سرعان ما إنهدم الحلم ، ووقعت هزيمة يونيه عام 67، وإنهارت أمانى وأغانى صلاح جاهين ، حتى أن الأبنودى قام فى اغنيته الشهيرة" عدى النهار" التى غناها عبد الحليم ايضا بالرد عليه وعلى أمانيه الخيالية قائلا:- وبلدنا ع (الترعة )بتغسل شعرهاجانا نهار ،، معرفش يدفع مهرها !!ثم خاطب الأبنودى بعدها عبد الناصر قائلا وهو لا يزال يلمز ضد جاهين :-إنت السبب ، إنت السببعالجتنى فى الجلد وتركت العصبأنظر !!! لا ( تمثال )إتنصب!ولا بهية الحرة لبست القصب!وإنت السبب،المهم أن صلاح جاهين وفور وفاة عبد الناصر ترك الثورية والتماثيل والرخام ، وإنزوى ، لكن عصر السادات إحتضنه وضمه بقوة ،فإستسلم جاهين لعصر مابعد الإشتراكية والثوار، وانفتحت له كنوز الميديا ينشر ويرسم ويكتب مسلسلات وفوازير وأغانى وغيرها ،فأصبحت الدنيا ربيع والجو بديع وقفللى على كل المواضيع، بل وتداخلت المعانى إلى بوسة ونغمض وياللاه ، نلقى حتى الضلمة بمبى بمبى بمبى بمبى ؟لكن وبعد وفاة السادات تراجع جاهين عن تماهيه السابق مع مرحلة السادات، بل وقام بوصفها صراحة لإحدى وكالات الأنباء بأنها كانت (دعارة )حتى أن جريدة الاهالى اليسارية وضعت ذلك الوصف فى خبر لها تحت عنوان شهد شاهد من أهلها؟ أما النموذج الثانى وهو الأبنودى الذى لام على عصر عبد الناصر تماهيه مع كلمات صلاح جاهين وتخديراته ، وكتب شعرا يرد فيه على خرافة أحاديث التماثيل والرخام والأوبرا، فقد دخل عصر السادات بحذر ،لكنه فوجئ بصلاح جاهين يسبقه عند( الرئيس) كما سبقه فى عصر (الزعيم) فاتخذ الأبنودى قرارا بالنضال بقوة ضد السادات، لدرجة إنه وصفه بالحاكم الصدفة الحاكم العار فى قصيد ......
#صلاح
#جاهين
#وعبد
#الرحمن
#الأبنودى
#وأحمد
#فؤاد
#وفؤاد
#حداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724586
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى الموهبة والإبداع والتمكن لاتعنى إمتلاك المرئ للحقائق حتى ولو كانت نسبية ، كما لا تؤدى تلك الملكات الشخصية دائما إلى طريق القيم النبيلة فى الحياة ، ولاتعنى أيضا حتمية الإنتصار فى معركة الصمود والثبات ،و على المستوى الأدبى هناك نماذج لشعراء خضعت مفردات اللغة لمواهبهم الفذة،وكانوا عباقرة فى رسم اللوحات الرائعة بالأحرف والكلمات،فأطلوا علينا بإبداعاتهم التى تشى بشخوص تنشر الأمل والوعى والثورة ،وتنبذ القهر والتخلف، ومنهم من دفع أثمانا باهظة نتاج أعماله، ومنهم من أصبح ملء السمع والبصر ، لكن مع كل ذلك فقد خارت قوى وعقول وألسنة البعض منهم ، فغادروا ناصية المنطق ، وتحالفوا مع الهوى ، وإستمسكوا بطريق المغانم والمنح الرسمية ، فكانوا سببا رئيسيا من أسباب انتكاسنا وتمرغنا فى المهانة تلو المهانة ، وإذا كان الموهوب المتخازل سببا من أسباب إنحدار الأمم ، فمابالك بالسطحى الجاهل الرويبضة الذى تصدر المشهد فى غفلة من الجميع ؟ أربعة نماذج مصرية مثيرة !! أولهم هو الشاعر والكاريكاتورست صلاح جاهين ، الذى كان ملء السمع والبصر ، وقدم أعمالا شعرية رائعة منها الرباعيات الشهيرة ، وجائت شهرته عقب قيام ثورة يوليو ، وبالتحديد مع بدأ المرحلة الثورية الثانية فى الستينيات ، وقد كتب صلاح جاهين وقتها العديد من الأغانى الثورية الوردية ، ومنها اغنيته الشهيرة(المسئولية) التى غناها عبد الحليم حافظ وكانت ترى أن مصر بفضل تنظيم الإتحاد الإشتراكى، أصبحت على طريق الإنجازات والحرية والوحدة العربية كما إستشرف خيرا سيعم القرية المصرية بفضل التطوير !!صنـــاعة كبـــرى ، ملاعـب خضـرا ،(تمـاثيـل )رخـام ع (الترعــة) وأوبرا !! دى مـاهيــش أمـانـى ، وكـلام أغانـى ،ده بـر تانــى ، قصــادنـا ، قــريـب "لكن سرعان ما إنهدم الحلم ، ووقعت هزيمة يونيه عام 67، وإنهارت أمانى وأغانى صلاح جاهين ، حتى أن الأبنودى قام فى اغنيته الشهيرة" عدى النهار" التى غناها عبد الحليم ايضا بالرد عليه وعلى أمانيه الخيالية قائلا:- وبلدنا ع (الترعة )بتغسل شعرهاجانا نهار ،، معرفش يدفع مهرها !!ثم خاطب الأبنودى بعدها عبد الناصر قائلا وهو لا يزال يلمز ضد جاهين :-إنت السبب ، إنت السببعالجتنى فى الجلد وتركت العصبأنظر !!! لا ( تمثال )إتنصب!ولا بهية الحرة لبست القصب!وإنت السبب،المهم أن صلاح جاهين وفور وفاة عبد الناصر ترك الثورية والتماثيل والرخام ، وإنزوى ، لكن عصر السادات إحتضنه وضمه بقوة ،فإستسلم جاهين لعصر مابعد الإشتراكية والثوار، وانفتحت له كنوز الميديا ينشر ويرسم ويكتب مسلسلات وفوازير وأغانى وغيرها ،فأصبحت الدنيا ربيع والجو بديع وقفللى على كل المواضيع، بل وتداخلت المعانى إلى بوسة ونغمض وياللاه ، نلقى حتى الضلمة بمبى بمبى بمبى بمبى ؟لكن وبعد وفاة السادات تراجع جاهين عن تماهيه السابق مع مرحلة السادات، بل وقام بوصفها صراحة لإحدى وكالات الأنباء بأنها كانت (دعارة )حتى أن جريدة الاهالى اليسارية وضعت ذلك الوصف فى خبر لها تحت عنوان شهد شاهد من أهلها؟ أما النموذج الثانى وهو الأبنودى الذى لام على عصر عبد الناصر تماهيه مع كلمات صلاح جاهين وتخديراته ، وكتب شعرا يرد فيه على خرافة أحاديث التماثيل والرخام والأوبرا، فقد دخل عصر السادات بحذر ،لكنه فوجئ بصلاح جاهين يسبقه عند( الرئيس) كما سبقه فى عصر (الزعيم) فاتخذ الأبنودى قرارا بالنضال بقوة ضد السادات، لدرجة إنه وصفه بالحاكم الصدفة الحاكم العار فى قصيد ......
#صلاح
#جاهين
#وعبد
#الرحمن
#الأبنودى
#وأحمد
#فؤاد
#وفؤاد
#حداد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724586
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - صلاح جاهين وعبد الرحمن الأبنودى وأحمد فؤاد نجم وفؤاد حداد