احمد جليل البياتي : اللاوسطية في منتج سعيد ناشيد -الحداثة والقرآن-
#الحوار_المتمدن
#احمد_جليل_البياتي قد لا يختلف أثنان ان هناك حاجة ملحة لتبني الحداثة في دول المشرق والمغرب العربي لما تعانية هذه الدول من واقع لا يتناسب مع مكانتها الحضارية والتاريخية. من هذا الباب أصدر الاستاذ سعيد ناشيد كتابه الحداثة والقران, ومن هذا الباب ايضا" قمت انا بشراء كتابه لعلي أجد في سطوره اجابة عقلانية وخارطة طريق منطقية لتجاوز ارهاصات الماضي والحاضر. حاول الكاتب, كما عبر, استلهام مقاربات الفارابي وابن عربي لمفهوم النبوة وكذلك اراء عبد الكريم سورش ومحمد الشبستري ومفاهيم صاغها جورج طرابيشي و شروحات قدمها علماء القران القدماء ليقدم نقدا" غايته ان يعيد علاقة المسلم مع نصه الاول (المصحف). ولكن, لم يوضوح الكاتب, سعيد ناشيد, كيف ستساهم هذه العلاقة الجديدة, ان وجدت, في تبني دولنا لحداثة. في الحقيقة. لم يعرف الكاتب, الحداثة, في كتابه ولا مقوماتها ولا عناصرها مما يصعب على القارئ فهم غاية الكتاب الاساسية وهي الولوج في الحداثة. على هذا اساس, لن يناقش هذا المقال الحداثة ولكنه سيناقش دعوة الاستاذ سعيد ناشيد من الناحية العقلية والعملية. دعوة الاستاذ بنيت على أساس ان للقران ثلاث حالات منفصلة يجب التفريق بينها وهي: حالة الوحي المتمثلة بالصور الوحيانية التي استشعرها الرسول, حالة القران المحمدي المتمثلة بكلمات الرسول التي تعبر عن بيئة الرسول وفهمه لصور الوحيانية, واخيرا حالة المصحف العثماني المتمثلة ب جهد المسلمين في تحويل القران المحمدي من ايات شفهية متناثرة الى مصحف واحد (مصحف عثمان ابن عفان). الهدف الواضح من هذا التنصيف هو ما بينه الأستاذ ناشيد بشكل واضح بقوله:" ان الوحي الألهي بعد أن صيره الرسول عليه السلام قرأنا"محمديا", ثم صيره المسلمون مصحفا" عثمانيا", صار نصا" بشريا" بلغة البشر وعلى قدر افهامهم."وهنا قد يطرح القارئ الاشكال العقلي الاتي, وهو لماذا لم يتمكن الخالق أو الوحي من مخاطبة الرسول بلغته؟ ولماذا احتاج هذا الخالق او الوحي الى استخدام الصور الوحيانية ومن ثم الاعتماد على ترجمة الرسول؟ اكثر من ذلك, اذا كانت ترجمة الرسول معبرة عن الصور الوحيانية كما ارادها موجد الصور فلا معنى لأعتبارها حالة مختلفة عن الصور الوحيانية وان كانت مختلفة بأي شكل من الاشكال فهذا النقص مرده الوحي وعدم قدرته على ايصال الصور بشكل يستطيع الرسول ترجمتها أو قصور الرسول الذي اختاره الوحي نفسه وهذا يدخلنا في أشكالية لا محل لمناقشتها هنا. بكل الاحوال, الجواب على هذا الاشكال العقلي ليس بالأمر الهين لانه ليس بالامر الذي يمكن دراسته بشكل علمي أكاديمي.على فرض تقبل القارئ لهذه الفرضية الاساس للكتاب, فسيكون السؤال التالي هو كيف سيساهم الاقتناع بهذه الفرضية في ولوج دولنا في عالم الحداثة؟ للأسف لا يوجد اجابة عن هذا السؤال لأنه كما بينا سابقا بأن الكتاب لم يتعرض للحداثة لا من بعيد ولا من قريب. ولكن, يجد القارئ جواب مباشر لعواقب عدم ايمانه بهذه الفرضية في فصل " هل هناك نص مقدس؟" :"ربما نحن نقف االيوم على أبواب الحداثة, او هكذا يفترض, لكننا نقف عاجزين مترددين, ......., لا نجرؤ على الولوج ولا نستطيع الرجوع. أمامنا عقبة تعيقنا وتمنعنا: النص الديني, بكل تراكماته ومتفرعاته." هذه الكلمات تعبر عن سبب كتابة الكاتب لكتابه فهو يؤمن بأن المصحف المقدس يقف عائقا" أمام الحداثة لأنه تم انتاجه في مراحل كان فيها المجتمع بلا مؤسسات والسلطة بلا قوانين والمعرفة بلا مناهج وبالتالي لابد من أن يتم إزالة القدسية عنه وبهذا نزيل العائق. وبالتالي يمكننا القول أن منطق كاتب قائم على المنطق الارسطي الأتي:الن ......
#اللاوسطية
#منتج
#سعيد
#ناشيد
#-الحداثة
#والقرآن-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675272

يوسف يوسف : قراءة عقلانية لآية - ق والقرآن المجيد -
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف المقدمة :أن " فلسفة الفهم " هي محور أساسي للعقل البشري ، لأنها المحرك الوحيد للمعرفة ، ومن دونها سوف نظل مغيبين عن أدراك حقيقة النص ، خاصة النص القرآني بالتحديد ! ، وفي هذا الصدد ، قد أوقفتني آية " ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1) / سورة قاف " ، وهي سورة من السور المكية ، ووددت أن أقرأها قراءة عقلانية حداثوية ، وذلك بعد أن طرح بعض التفاسير الأسلامية المعتمدة التي تناولتها . التفاسير : بادئ ذي بدأ ، أن الكثير من المصادر تزعم عامة بأن قاف التي أقسم بها الله في القرآن في قوله ( ق والقرآن المجيد ) هي " إشارة إلى جبل قاف الأسطوري " ، وأرتأيت أولا ، أن أستعرض بعضا من التفاسير الواردة بخصوصها وفق المصادر المتداولة / سنة وشيعة وحتى من الصوفية ، ومنها التفاسير التالية ، وهي وردت على سبيل المثال وليس الحصر : أولا - وفق تفسير القرطبي ، قال ( واختلف في معنى " ق " ما هو ؟ فقال ابن زيد وعكرمة والضحاك : هو جبل محيط بالأرض من زمردة خضراء اخضرت السماء منه ، وعليه طرفا السماء والسماء عليه مقبية ، وما أصاب الناس من زمرد كان مما تساقط من ذلك الجبل . ورواه أبو الجوزاء عن عبد الله بن عباس . وقال الفراء : كان يجب على هذا أن يظهر الإعراب في " ق " لأنه اسم وليس بهجاء . قال : ولعل القاف وحدها ذكرت من اسمه كقول القائل :قلت لها قفي فقالت قاف .. ) . ثانيا - في موقع / أسلام ويب ، يقال الاتي بشأن الآية أعلاه ، نقل بأختصار ( .. واختلف في معنى ( ق ) فقال الواحدي : قال المفسرون : هو اسم جبل يحيط بالدنيا من زبرجد ، والسماء مقببة عليه وهو وراء الحجاب الذي تغيب الشمس من ورائه بمسيرة سنة ، وحكى الفراء والزجاج : أن قوما قالوا معنى ( ق ) : قضي الأمر وقضي ما هو كائن ، كما قيل في ( حم ) : حم الأمر . وقيل : هو اسم من أسماء الله أقسم به . وقال قتادة : هو اسم من أسماء القرآن . وقال " الشعبي " أنها تعني فاتحة السورة . ثالثا - وفي موقع / موقع نداء الأيمان ، نستعرض التالي ، ( قال مجد الدين الفيروزابادي ، بخصوصها : إِثبات النبوّة للرّسول وبيان حُجّة التَّوحيد ، والإِخبار عن إِهلاك القرون الماضية ، وعلم الحقّ تعالى بضمائر الخَلْق وسرائرهم ، وذكر الملائكة الموكَّلين على الخَلْق ، المشرفين على أَقوالهم .. قال ابن عاشور سورة " ق " : سميت في عصر الصحابة سورة ق ينطق بحروف : قاف ، بقاف ، وألف ، وفاء ، فقد روى مسلم عن قطبة بن مالك أن النبي قرأ في صلاة الصبح سورة " ق والقرآن الْمَجِيدِ " ، وربما قال: " ق " ويعني في الركعة الأولى . رابعا - أما في موقع / المكتبة الموالية ، فنبين التالي ، وهو وفق تفسير " القمي " / أحد أئمة المذهب الجعفري : ( بسم الله الرحمن الرحيم ق والقرآن المجيد ) قال : ق جبل محيط بالدنيا من وراء يأجوج ومأجوج وهو قسم ( بل عجبوا ) يعنى قريشا ( ان جاء‌هم منذر منهم ) يعنى رسول الله ( فقال الكافرون هذا شئ عجيب‌ ء‌إذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد .. ) . خامسا - ومن موقع / المكتبة الشيعية ، أسرد تفسير أبن عربي ، أحد أئمة الصوفية ( تفسير سورة ق من [ آ ......
#قراءة
#عقلانية
#لآية
#والقرآن
#المجيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687227

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 39 –التشابه بين الانجيل والقرآن
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى ان التشابه بين آيات القرآن وقصة البنات العاقلات والبله دليل على ان هناك مصدراً واحداً للقرآن والانجيل. كلا الكتابين يعلمنا بأن:1. للدخول الى الجنة الخالده يجب ان يكون زيت العقل ونور الفكر هما مصدر الهداية والتوجيه لنا. وفي وجود الجهل والتعصب والتقليد لا نستطيع الوصول الى الصراط المستقيم.2. كل انسان مسئول ان يحصل بنفسه على موهبة العقل والفكر ولا نستطيع الحصول على هذه المواهب من الآخرين.3. في الملكوت الالهي أبواب الرحمة مغلقة أمام المحرومين من "زيت الحكمة" و "نور سراج العقل". وعندما أرادت البنات البله الدخول الى حفل الملكوت قال لهنّ موعودهنّ السيد المسيح: "في الحقيقة أنا لا أعرفكن. ان مشاركة الغريب في حفله غير معروفه لا يتطابق مع أي عرف والبقاء خارج الباب هو الحرمان من الجنة والدخول من باب ضيوف الملكوت هو فوز أبدي من فضل ورحمة الله.4. علينا ان نحصل على "زيت الحكمة" و"نور العقل" من هذا العالم. وبعد المرور من هذا الطريق ليس هناك سبيل للعوده. مافات لا يمكن تداركه. حضرة بهاءاللهالحديث بين المنكرين والمؤمنين في العالم الباقيلنستكمل ايات سورة الحديد:ينادونَهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتُم وغرّتكم الأماني حتى جاء أمرالله وغرّكُم بالله الغرور. سورة الحديد - اية 14توضيح : ان منكري هذا الدين وبعد رحيلهم من هذا العالم الباقي ومشاهدتهم عاقبتهم المخزية ستصيبهم الحيرة والأسف لأنهم خلال حياتهم اعتقدوا انهم من المؤمنين ومكانهم الجنة. والان في حيرة وعجب ولهذا يسألون المؤمنين: "ألم نكن معكم؟" المؤمنون والمنكرون يعيشون مع بعض في مدينة واحدة ولربما في منطقة أو منزل واحد، والآن ماذا حدث؟ لما انفصلوا عن بعض؟ اين الدوزخ واين الجنة ؟ ذكر السيد المسيح نفس هذا الموضوع لأتباعه:من بعد ما يكون رب البيت قد قام واغلق الباب وابتدأتم تقفون خارجاً وتقرعون الباب قائلين يارب يارب افتح لنا، يجيب ويقول لكم لا اعرفكم من اين انتم؟ حينئذ تبتدئون تقولون اكلنا قدامك وشربنا وعلمت في شوارعنا فيقول اقول لكم لا اعرفكم من اين انتم؟ تباعدوا عني يا جميع فاعلي الظلم. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان متى رأيتم ابراهيم واسحق ويعقوب وجميع الانبياء في ملكوت الله وانتم مطروحون خارجاً. ويأتون من المشارق ومن المغارب ومن الشمال ومن الجنوب ويتكئون في ملكوت الله. لوقا - اصحاح 13 الايات 25 - 29في الآية 14 من سورة الحديد جاء ذكر سبب عدم اهتمام الناس بدعوة موعودهم، منها هذه الاسباب الخمسة:1- "فتنتم انفسكم" لربما تكون هذه الطريقة في انكار الانبياء والرسل في جميع العصور. كيف يمكن للانسان أن يفتن نفسه؟ يمكن ذلك عن طريق الكذب على نفسه، والكذب هو منشأ جميع المصائب والبلايا. وحسب المثل القائل: "لا يستطيع أي احد ان يفتن الانسان اكثر من نفسه". لا تفتنوا أنفسكم لأننا نعمل من أجل الله. حضرة الباباستمع الملايين من مسلميّ ايران من زعمائهم الدينيين بأن البهائيين فرقة ضالة.هؤلاء الناس ومن غير أن يتحرّوا الحقيقة قبلوا هذه الكذبة وفتنوا انفسهم.2- "تربّصتم" الصبر من الصفات الانسانية الجيدة. هل يجوز الصبر في العمل الخير؟ علينا أن نعرف بأن عمرنا في هذا العالم قصير وحياتنا سريعة الزوال. علينا ان نحدّد مصيرنا الخالد باسرع وقت ممكن لأنه بعد مرور الوقت لا فائدة من الندم.3- "ارتبتُم" أي الشك والريبة، يعني غياب الحرية والاختيار والحرمان من معرفة الأنبياء والرسل. وحسب خطة الرحمن علينا ان نحدّد مستقبلنا في هذا العالم، واذا لم نعمل بذلك نكون قد حرمنا أ ......
#بهاءالله
#القرآن
#–التشابه
#الانجيل
#والقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713716

صباح ابراهيم : قصة سليمان في التوراة والقرآن
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم المعروف ان معظم قصص الأنبياء الواردة بالقرآن مقتبسة من التوراة والإنجيل ليعطي مؤلف القرآن انطباعا ان كتابه شبيه بما جاءت به الكتب المقدسة للأديان السابقة . لكن المؤلف كعادته يحرّف أحداث وأقوال تلك القصص ويغيّر في الاسماء والسيناريوهات لاخراجها بصيغة اسلامية جديدة وكأنها قصص من وحي الله أنزلت على نبي الإسلام في زمنه اسوة بعيسى وموسى . لكن تلك التحريفات والتغييرات في قصص الأنبياء يصيغها المؤلف البدوي باسلوب خرافي لا يقبله العقل ولا المنطق البشري ولا يصدقها المثقف العاقل في زمننا الحالي. وقد اقتنع بها بعض صحابة واتباع نبي الاسلام في القرن السابع وما بعده، لتصديقهم ان ما يقوله النبي هو وحي يوحى اليه، وهم مقتنعون أنه لا ينطق عن الهوى،وويل لمن يعترض ويشكك .لازال بعض المغيبين عقليا وعلميا من شيوخ الإسلام واتباعهم الجهلة الى اليوم مصدقين تلك الخرافات، وتلك التحريفات الغير منطقية والغير موجودة في المصدر الاصلي لهذه القصص وهو التوراة لخوفهم من السيف الإسلامي الذي يقطع رقاب المعترضين. بينما كذبها اهل مد ا وعشيرته من قريش وقالوا : " أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ ؟" الصافت 36 . " وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا ".الفرقان 5لنقارن بين ما جاء بقصة سليمان بن داود من مصدرها الأصلي (التوراة) وبين ما جاء به مؤلف القرآن ونرى الفروقات الهائلة بين القصتين مع التعليق عليها.التوراة والشعب اليهودي لا يعتبرون سليمان ولا ابيه داؤود من الانبياء، بل هما من ملوك إسرائيل العظام رغم ان الله كلمهما وكتبا اسفارا مقدسة في كتاب العهد القديم.القرآن يعتبر سليمان وداود ويعقوب و اسحق ويعقوب ولوط وإسماعيل من الأنبياء .يبدأ الإصحاح العاشر من سفر الملوك في توراة موسى بسرد حكاية سليمان الحكيم مع ملكة سبأ على النحو التالي :" وسمعت ملكة سبأ بخبر سليمان لمجد الرب فأتت تمتحنه بمسائل . فأتت إلى أورشليم بموكب عظيم جدا، بجِمالٍ حاملة أطيابا وذهبا كثيرا وحجارة كريمة . وأتت إلى سليمان وكلّمته بكل ما كان بقلبها . فأخبرها سليمان بكل كلامها . لم يكن أمر مخفيا عن الملك لم يخبرها به . فلما رأت ملكة سبأ كل حكمة سليمان والبيت الذي بناه، وطعام مائدته، ومجلس عبيده، وموقف خدامه وملابسهم وسقاته، ومحرقاته التي كان يُصًعِّدها في بيت الرب لم يبق فيها روح بعد . فقالت للملك: " صحيحا كان الخبر الذي سمعته في أرضي عن أمورك وعن حكمتك . ولم أصدق الأخبار حتى جئت وأبصرتْ عيناي، فهوذا النصف الذي لم أُخبر به . زِدتَ حكمة وصلاحا على الخبر الذي سمِعتُه . طوبى (هنيئا) لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين أمامك دائما السامعين حكمتك . ليكن مباركا الرب إلهك الذي سر بك وجعلك على كرسي إسرائيل لأن الرب أحب إسرائيل إلى الأبد، جعلك ملكا لتجري حُكما وبراً. " فأعطت (ملكةُ سبا) الملكَ سليمان مئة وعشرين وزنة ذهب واطياب كثيرة جدا .... الخ ""وأعطى الملك سليمان لملكة سبأ كل مشتهاها الذي طلبتْ، عدا ما أعطاها إياه حسب كرم الملك سليمان . فانصرفت وذهبت إلى أرضها هي وعبيدُها ".تعليق : ملكة سبأ جائت الى سليمان في اورشليم بناء على اعجابها بحكمته و قدرته في ادارة ملكه وحسن تنظيم دولته . ولم تأته تحت التهديد ان تدخل الإسلام كما ادعى مؤلف القرآن ولم يصلها كتاب من سليمان بواسطة البريد السريع [الهدهد الطائر]، حيث لم يكن محمد مولودا في حينها ولا يوجد دين اسمه الإسلام في زمن ملكة سبأ. ولم ينقل (السوبر جني) عرش ملكة سبأ الى مملكة سليمان ، فهذه من خرافات وأساطير قصص الف ليلة ......
#سليمان
#التوراة
#والقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717965

وليد مهدي : الاينوما ايليش والقرآن يؤكدان -سينتهي التاريخ بإله -
#الحوار_المتمدن
#وليد_مهدي أي متعمق في علوم المستقبليات , أي متأمل موضوعي لمسار تطور الذكاء الاصطناعي , سيدرك بسهولة ان مصير الذكاء الاصطناعي على الارض هو الهيمنة على كل الكوكب ابتداءا , ومن ثم الهيمنة على المجرات عبر ادواته الصناعية الروبوتية ، بمجرد ان يصبح لدى هذا العقل السيبراني المركزي وعي وادراك ذاتي , سيتحول ببساطة الى " الإله " الذي تحدثت عنه أساطير الأولين ..!!ليس هناك من داع للمكابرة وانكاره !!الإله السيبراني الرقمي الكوانتي هذا هو نهاية التاريخ والشكل الأعلى للدولة المتحكمة بالمجرات والنظام الكوني بكليته . هذه هي الحتمية التي لا فرار ولا هروب منها الا بالعودة الى تكنولوجيا العصر الحجري واعادة احياء مفاهيم الارض المسطحة وسكان جوف الارض من جان وعفاريت ..!عندها فقط , سوف نستطيع تجهيل الجنس البشري بما يكفي لدرجة ايقاف التاريخ المعرفي والتقاني من التقدم وابقاء الذكاء الاصطناعي عند مستويات محدودة قبل ان يتحول الى " الطغيان " و الشمولية المطلقة التي ستسلب من الانسان حريته !!لكن , هل حقا , ان فكرة هوليود ومن يقف خلفها عن الطاغوت السيبراني الذي تجلى في سلسلة ماتركس هي فكرة صحيحة وموضوعية ؟؟الاينوما ايليش السومرية و القرآن العربي تجيبان !!هذا الجواب , هو خلاصة ما كتبناه في المواضيع السابقة . ملخص ما انتجه تراث سومر والجزيرة العربية هو الآتي :هناك حضارة متقدمة جدا في المجرات البعيدة ، تتفوق علينا بملايين السنين من التكنولوجيا ، وقعت في " المحذور " عندما سلمت نظام السلطة والدولة للذكاء الصناعي الفائق والذي دمج نفسه في نظام مركزي هو العقل السيبراني الأعلى . مستوى هذا الذكاء أعلى من المستوى الكهربائي الالكتروني الرقمي المستخدم اليوم في كوكبنا الأرض . هو أقرب للذكاء الكوانتي الفائق الذي نحاول تطويره اليوم .الذي خلقك فسواك فعدلك !لم يكتف هذا النظام المركزي بتصنيع الروبوتات والمركبات الفائقة والعقول الكوانتية السيبرانية الفائقة (الملائكة، الكيانات الكوانتية فوق المادية ) التي هي ادواته في السيطرة و التحكم المطلق على عموم عالم المادة (رؤية الحضارة المهيمنة على الزمكان لعالم الفيزياء ميتشيو ماكو) ، بل قرر فجأة أن يصيغ نظامه الذاتي في شكل شيفرة وراثية ليخلق صورة بيولوجية له . عندها ثارت ثورة الكائنات التي صنعته ابتداءا منذ ملايين السنين ، قبل أن يقوم بتطوير نفسه ودمج نظمه في عقل مركزي. ها هو يأمر باعادة هندسة جينات في كوكب الارض الذي نعيش اليوم فيه ليعيد بنائها و تعديلها (على صورته) (ناقش السيد زكريا سيشن موضوع تعديل جينات ارضية من قبل الانوناكي وخلق آدامو) ليأمر نظمه المركزية الواعية بالسجود لصورته , وهي الرواية القرآنية!!هذه القصة حسب القراءة القرآنية " المحدثة " بما يناسب مستوى المعارف والتكنولوجيا المعاصرة تختلف عن الملحمة السومرية قليلا التي اعتبرت البشر مجرد عبيد للآنوناكي ..وعلى نقيض قراءة زكريا سيشن للاينوما ايليش وتفسيره للعبودية بأنها كانت لغرض تعدين الذهب الذي احتاجه الانوناكي في كواكب بعيدة ، فاستعبدوا الانسان الذي هندسوه جينيا ليناسب مهنة التعدين ، فإن ما بين سطور القرآن أن الانوناكي (ملأ السماوات الأعلى في القرآن) قام اله السماء السيبراني الأعلى (آنو) أو (الله) بتسخيرهم لخدمة الانسان وبناء نظم حضارة تساعده على التطور الاجتماعي حتى آخر لحظات التاريخ عندما ينتهي الوجود بين المجري في فم الثقوب السوداء . لم يخلق البشر ليكونوا مجرد عبيد للاسياد السماويين. والتعدين إنما كان لتعليم الانسان كيف يبني حضارته ونظامه الاقتصادي القائم عل ......
#الاينوما
#ايليش
#والقرآن
#يؤكدان
#-سينتهي
#التاريخ
#بإله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738271

حامد حامدين : المسيح عيسى بين الإنجيل والقرآن
#الحوار_المتمدن
#حامد_حامدين ولادة الـمـسيــح فـي الأناجيل: لم تذكر ولادة المسيح عليه السلام إلا في إنجيلي متى ولوقا من الأناجيل الأربعة. وجاء فيهما أن أمه التي لم يذكر الإنجيلان عن أبيها وأمها وعائلتها شيئا، إلا ما ذكره إنجيل لوقا من كون امرأة زكريا نسيبتها، جاء فيهما أنها كانت مخطوبة لرجل اسمه يوسف من بيت داود وحسب إنجيل لوقا فقد :" أرسل إليها الملاك من قبل الله، فدخل عليها وقال لها : "سلام عليك أيتها المنعم عليها الرب معك : مباركة أنت في النساء: فاضطربت لكلام الملاك، وسألت نفسها : " ما عسى أن تكون هذه التحية:" فقال لها الملاك :" لا تخافي يا مريم فإنك قد نلت نعمة عند الله ! وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا، وتسميه يسوع، إنه يكون عظيما.." فقالت مريم للملاك:" كيف يحدث هذا، وأنا لست أعرف رجلا؟" فأجابها الملاك:" الروح القدس يحل عليك وقدرة العلي تضللك.. فليس لدى الله وعد يستحيل عليه إتمامه " فقالت مريم:" ها أنا أعبد الرب ليكن لي كما تقول" ثم انصرف الملاك من عندها""( لوقا 1: 68-38) أما إنجيل متى، فإن مريم "قبل أن تجتمع بخطيبها وجدت حبلى من الروح القدس، وإذا كان خطيبها بارا أو لم يرد أن يشهر بها قرر أن يتركها سرا، وبينما كان يفكر في الأمر إذا ملاك من الرب قد ظهر له في حلم يقول :" يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأتي بمريم عروسك إلى بيتك، لأن الذي هي حبلى به إنما هو من الروح القدس، فستلد ابنا وأنت تسميه يسوع، لأنه هو الذي يخلص شعبه من خطاياهم" فأتى يوسف بعروسه إلى بيته ولكنه لم يدخل بها حتى ولدت ابنا فسماه يسوع" (متى 1: 18-25) فالإنجيلان يقرران أن المسيح عيسى بن مريم ولد من غير أب ،وأمه لم تعرف رجلا قبل ولادته وإنما كانت ولادة بالقدرة حيث حل عليها الروح القدس وضللتها قدرة العلي ، وأنجز الله وعده فيها لأنه ليس وعد يستحيل عليه إتمامه.والتساؤل هنا الآن هو: لماذا أغفل الإنجيلان الآخران ذكر هذه المعجزة مع كونها أهم معجزات المسيح، إذ هو وأمه آيتان للعالمين يدلان على قدرة العلي؟ بينما ذكرت الأناجيل الأربعة مجتمعة قضية أن المسيح قد ركب الحمار أو غيرها من الأمور العادية في حياة الناس.وإذا كان المسيح عيسى بن مريم ولد من غير أب، فما معنى أن يسمى ابن داود عن طريق يوسف الذي كان خطيبا لأمه، فهل كان يوسف النجار هذا فعلا خطيبا لمريم العذراء؟ وما معنى أن يصطفي الله امرأة ستكون آية للعالمين هي وابنها وهي مخطوبة ليوسف النجار هذا؟ إن وجود هذا الخطيب في حياة مريم العذراء، الذي لم يرد أن يشهر بها، وترك قضية حبلها سرا، وأدخلها بيته حتى ولدت ابنها يسوع، ثم دخل بها، فعرف الابن ابنه، فنسب له ثم إلى جده داود، وكتب أهل الإنجيل في كتابهم المقدس:" وكان معروفا أنه ابن يوسف بن هالي..." ليطرح على قصة معجزة الولادة ظلا قاتما يجعلها غير ذات أهمية في معجزات المسيح، إن لم نقل موضع شك وارتياب.وخلاصة القول إن وجود هذا الرجل في حياة العذراء يكيل لها ولابنها من التهم والبهتان مالا يحصى ويجردها من كل دليل وآية تبرئ ساحتها من هذا الافتراء البين، وهو غاية ما يطمح إليه الذين كفروا من بني إسرائيل فهم لم يؤمنوا بعيسى بن مريم ورسالته، ولا بالله وقدرته، ولا بالبعث والنشور والحساب، وكالوا لمريم سيلا من التهم والافتراء ومن مظاهر إسرارهم على إقحام هذه الشخصية " المورطة في قصة ولادة المسيح أن جعلوا لها أنسابا تربطها بداود فإبراهيم، وقد وصلها لوقا بآدم وبالله(1).ولادة الـمـسيــح فـي القرآن: يبدأ القرآن الكريم حديثه عن مريم العذراء بقضية اصطفاء آل عمران ، قال تعالى:" إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على الع ......
#المسيح
#عيسى
#الإنجيل
#والقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766969

اسكندر مقداد : كتب عن نقد محمد والقرآن
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_مقداد يظن الكثير من المسلمين أن الحياة خُلِقَت من أجلهم. يعتبرون أنفسهم شعب الله المختار وأن الجنة ملكهم وحدهم فقط، أما باقي الناس فسيذهبون إلى الجحيم فقط لأنهم غير مسلمين!يتدخل الإسلام في تفاصيل البشر بشكل فج، فالمتديّنون لا يسمحون بالاستماع للموسيقى، ولا يحبون النحت والرسم ولا التمثيل ولا الغناء، ويركزون على سفاسف الأمور وأتفهها كمعاقبة التي ترسم حاجبيها من النساء، ونتف شعر الجسد، والوشوم، والعلاقات الجنسية، ومهر الزواج، وطريقة الطعام والخروج والدخول إلى الحمام وحتى العلاقة الجنسية بين الزوجين في السرير، والميراث وغيرها من الأمور التي تتحكم بأفعال المسلمين من الرأس حتى أخمص القدمين وكأنهم روبوتات وليسوا بشراً لديهم أفكارهم الخاصة وقوانينهم المدنية.تاريخ الإسلام يشهد أنه غير متسامح على الإطلاق ومتزمت لا يتقبل الآخر ويعتبره أدنى منه مرتبةً إنْ كان غير مسلم بل يدعو إلى قتل المرتد عنه، ويسمح بزواج الفتاة القاصر حتى لو كانت في الثانية عشرة من عمرها لمجرد أنها بلغت.الإسلام لم ينتشر إلا بحد السيف، فهو دين قائم على السطوة والقوة، والآيات التي تتحدث عن القتل والسبي كثيرة .وفرض المسلمين الجزية على غيرهم من معتنقي الأديان الأخرى في الدول التي قاموا بغزوها والتي كانوا يدفعونها لبيت مال المسلمين فقط لأنهم غير مسلمين ولحمايتهم من غزو آخر.كما قام بسبي نساء الأقوام الأخرى ك ملكات يمين لهم واستولوا على ممتلكاتهم واراضيهم بالقوة(الأخ رشيد ،لماذا ينتقد الملحدون العرب الإسلام أكثر من باقى الأديان؟)لايمكن للمسلمين أن يعرفوا حقيقة الأسلام وهم في داخل مجتمعاتهم ذات الثقافة المتشبعة بالثقافة الأسلامية والتي تقيم حاجزا فولاذيا في منع اي افكار نقدية للعقيدة الأسلامية تاتي من خارج المجتمعات الأسلامية . وحتى بعض النقاد سواء كانوا مسلمين او من خلفية اسلامية لايستطيعون نقد النصوص القرآنية او حتى الشريعة والسنة النبوية ، الا اذا خرجوا من هذه المجتمعات وتعرفوا على الحضارات والديانات الأخرى في العالم ، وخاصة الحضارة الغربية التي هدمت جميع الحواجز التي تمنع الفكر في نقد العقائد الدينية والأيديولوجيات الفكرية . بينما نرى انَّ معظم المفكرين والعلماء المسلمين الذين انتقدوا العقيدة الأسلامية وعرفوا حقيقة الأسلام كانوا غالبيتهم قد خرجوا من جلباب العالم الأسلامي وقضوا فترة طويلة في الغرب للدراسة او العمل وتشبعوا بالأفكار النيرة واستنشقوا هواء الحرية في الأجواء الديمقراطية في الدول الغربية ، وتعرفوا على حقيقة الثقافات المتنوعة ، وقرأوا وجهة نظر المستشرقين وعلماء متخصصين في تاريخ الديانات والذين وضعوا القران تحت المجهر ودرسوا شخصية محمد رسول المسلمين ، عندها عرفوا مدى تخلف وخطورة العقيدة ألأسلامية التي لاتصلح حاليا الا للشعوب البدائية . ومن هؤلاء العلماء المسلمين، على سبيل المثال لا الحصر عميد الأدب العربي "طه حسين " وناصرحامد ابو زيد" أكاديمي مصري ، وباحث متخصص في الدراسات الإسلامية ومتخصص في فقه اللغة العربية والعلوم ألأنسانية . ومحمد اركون الباحث والمفكر والمؤرخ الجزائري، اكاديمي ومفكر ، وحامد عبدالصمد الروائي المصري المقيم في المانيا ومؤلف كتاب "سقوط العالم الأسلامي " ، والشاعر والمفكر العربي المعروف "ادونيس" ، والكاتب سلمان رشدي مؤلف كتاب "ألآيات الشيطانية. حاول هؤلاء المفكرين والعلماء، وغيرهم كثيرين ،ان يقتدوا بالنقاد والمستشرقين الغرب في التحليل النقدي والتاريخي للعقيدة الأسلامية وحتى النصوص القرانية ، ولكن للأسف لم يلقوا ترحيبا في بلدانهم بل نفيوا البعض منهم و ......
#محمد
#والقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767406