محمد المحسن : ها أنا واقف أمام الثورة التونسية الخالدة : مذهولا مبهوتا،أما حقائقها العارية رحمة بي..أيا تونس ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "وما زال لم يفهم الأغبياء..بأنّ النضال طريق الخلاص..كلا يا تونس..فأنت المحال الذي لايباع..وأنت التراب الذي لا يباع..وأنت السماء والبهاء..وأنت القصاص..”(عن مظفر النواب-بتصرف طفيف)كيف يمكن للغة أن تنجو من لغوها،وهي يحك بعضها بعضا،في محاولة -بائسة-للتعبير عما انطبع وينطبع في الذات من مشاعر وخواطر،يثيرها ويركض أمامها حدث الرّوح التونسي الأعظم: الثورة المجيدة؟!وبعيدا عن التجريد المشخصن الذي آلت إليه كلمة”الثورة”وعن تصدرها قائمة أسهم الخطاب في بورصة المزايدات السياسية،بل بعيدا عما تفجره من تداعيات معنوية وحلمية،أجدني أميل إلى العودة إلى التجسيد،إلى القبض على الشيء والمعنى بالحواس المتأتئة،قبل أن تقنصهما التسمية،وتحبسهما في أقفاصها الرنانة.ما كنت لأجرؤ على مجازفة كهذه،لولا أنني كنت هنا،على الأرض التونسية التي انتفض لحمها البشري ذات شتاء عاصف من شهر ديسمبر 2010،فشاهدت وشهدت،وإن كانت مشاهدة لم تخرج من حيز الشهود-آسفا-إلى فضاء الإستشهاد.. !ثمة سؤال آبله يدور في خلدي،قد يصلح ليكون بداية،وإن كانت فجة،للملامسة المقصودة هنا:لماذا يجب على الشعراء أن يكتبوا شعرا أو نثرا،عن الإشراقات الخلابة للثورة التونسية المجيدة؟ !هو سؤال آبله كما ترون،ولكنه،ككل آبله،يلح في طلب إجابة شافية،وككل أبله لن ترضيه الإجابات المخاتلة،أو تلك المبنية على الركون إلى البدهيات والأعراف.والوجوب المفترض من الشعراء(أو المفروض عليهم !)-وأزعم أنّي واحد منهم-هو إما نابع من ضمير الشاعر نفسه،من ضيقه بما احتشد في وجدانه من مشاعر وانفعالات صاخبة،لن تهدأ حتى يخرجها كلمات على الورق،أو أنه نابع من إحساس الشاعر بواجبه في التعبير عن مشاعر وانفعالات الآخرين ممن حرموا القدرة على الكتابة،وفي كلتا الحالتين يراد منه أن يكون اسهاما في الفعل الذي جرى على الأرض التونسية-الثورة.وكأني بالشاعر ما يزال يعتبر نفسه،ويعتبره الآخرون،صوت أمته،وضميرها الحي،الحامل لهمومها وأفراحها وآلامها،المعدد لمناقبها،الممجد لإنتصاراتها،الرائي لقتلاها،الشاتم لأعدائها…وربما هو كذلك،أو كان كذلك،في جاهلية انقضت(أو هكذا حسبناها !)،قبل أن تخرج الأمور عن مجرد نزاعات قبلية بالسيف والرمح على مرعى وكلأ،وقبل أن تتعقد العلوم والإختصاصات،فيتولى آخرون فيما بينهم تلك المهام التي كانت منوطة بلسان الشاعر وفصاحته،وأعني بهم علماء الإجتماع وعلماء السياسة وعلماء الإقتصاد وعلماء التاريخ وعلماء الحرب وعلماء النفس وعلماء الإعلام..حتى علماء الكلام ممن تزدحم بهم –الحوارات-بتلفزاتنا التونسية !لكن النّاس ينتظرون من الشاعر مثلا،أن يقول ويكتب! وهو في داخله يحس أنّ مهمته هو،دون غيره! وكأنّه راسخ في وهمه أنّ حركة التاريخ،وسيرورة الواقع،ورياح التغيير مرهونة بما سيسيل به قلمه على لوح الأقدار المكشوف،هذه المرة،لا المحفوظ ! وكأننا ما نزال ننظر إلى صراع وجودنا نظرة شاعرية،تستبدل الحركة والفعل الناتجين عن الدرس والتحليل والرصد الموضوعي،بإنثيالات عاطفية،وتهويمات مدغدغة،وبلاغات لفظية،لا تعمل على تحويل الدّم إلى حبر فحسب،بل أيضا على تحويل الشهادة إلى رمز،والألم البشري إلى مجاز !والسؤال الأبله السابق يلد أسئلة أخرى ليست أقل بلاهة: هل تعدّ قصائد الشعراء وكتابات الكتّاب وخطابات الخطباء مشاركة في الثورة التي أشعلها البوعزيزي واشتعل بها،أم أنّها ليست سوى تعويض مرض عن العجز عن المشاركة الحقيقية فيها ؟وبسؤال مغاير أقول:هل من شأن هذه الكتابات أن تسهم في تحقيق الديموقراطية وإنقاذ المناطق المهمشة من عقال الفقر وتوفير شروط الأمن والآمان..،أم أ ......
#واقف
#أمام
#الثورة
#التونسية
#الخالدة
#مذهولا
#مبهوتا،أما
#حقائقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717457
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن "وما زال لم يفهم الأغبياء..بأنّ النضال طريق الخلاص..كلا يا تونس..فأنت المحال الذي لايباع..وأنت التراب الذي لا يباع..وأنت السماء والبهاء..وأنت القصاص..”(عن مظفر النواب-بتصرف طفيف)كيف يمكن للغة أن تنجو من لغوها،وهي يحك بعضها بعضا،في محاولة -بائسة-للتعبير عما انطبع وينطبع في الذات من مشاعر وخواطر،يثيرها ويركض أمامها حدث الرّوح التونسي الأعظم: الثورة المجيدة؟!وبعيدا عن التجريد المشخصن الذي آلت إليه كلمة”الثورة”وعن تصدرها قائمة أسهم الخطاب في بورصة المزايدات السياسية،بل بعيدا عما تفجره من تداعيات معنوية وحلمية،أجدني أميل إلى العودة إلى التجسيد،إلى القبض على الشيء والمعنى بالحواس المتأتئة،قبل أن تقنصهما التسمية،وتحبسهما في أقفاصها الرنانة.ما كنت لأجرؤ على مجازفة كهذه،لولا أنني كنت هنا،على الأرض التونسية التي انتفض لحمها البشري ذات شتاء عاصف من شهر ديسمبر 2010،فشاهدت وشهدت،وإن كانت مشاهدة لم تخرج من حيز الشهود-آسفا-إلى فضاء الإستشهاد.. !ثمة سؤال آبله يدور في خلدي،قد يصلح ليكون بداية،وإن كانت فجة،للملامسة المقصودة هنا:لماذا يجب على الشعراء أن يكتبوا شعرا أو نثرا،عن الإشراقات الخلابة للثورة التونسية المجيدة؟ !هو سؤال آبله كما ترون،ولكنه،ككل آبله،يلح في طلب إجابة شافية،وككل أبله لن ترضيه الإجابات المخاتلة،أو تلك المبنية على الركون إلى البدهيات والأعراف.والوجوب المفترض من الشعراء(أو المفروض عليهم !)-وأزعم أنّي واحد منهم-هو إما نابع من ضمير الشاعر نفسه،من ضيقه بما احتشد في وجدانه من مشاعر وانفعالات صاخبة،لن تهدأ حتى يخرجها كلمات على الورق،أو أنه نابع من إحساس الشاعر بواجبه في التعبير عن مشاعر وانفعالات الآخرين ممن حرموا القدرة على الكتابة،وفي كلتا الحالتين يراد منه أن يكون اسهاما في الفعل الذي جرى على الأرض التونسية-الثورة.وكأني بالشاعر ما يزال يعتبر نفسه،ويعتبره الآخرون،صوت أمته،وضميرها الحي،الحامل لهمومها وأفراحها وآلامها،المعدد لمناقبها،الممجد لإنتصاراتها،الرائي لقتلاها،الشاتم لأعدائها…وربما هو كذلك،أو كان كذلك،في جاهلية انقضت(أو هكذا حسبناها !)،قبل أن تخرج الأمور عن مجرد نزاعات قبلية بالسيف والرمح على مرعى وكلأ،وقبل أن تتعقد العلوم والإختصاصات،فيتولى آخرون فيما بينهم تلك المهام التي كانت منوطة بلسان الشاعر وفصاحته،وأعني بهم علماء الإجتماع وعلماء السياسة وعلماء الإقتصاد وعلماء التاريخ وعلماء الحرب وعلماء النفس وعلماء الإعلام..حتى علماء الكلام ممن تزدحم بهم –الحوارات-بتلفزاتنا التونسية !لكن النّاس ينتظرون من الشاعر مثلا،أن يقول ويكتب! وهو في داخله يحس أنّ مهمته هو،دون غيره! وكأنّه راسخ في وهمه أنّ حركة التاريخ،وسيرورة الواقع،ورياح التغيير مرهونة بما سيسيل به قلمه على لوح الأقدار المكشوف،هذه المرة،لا المحفوظ ! وكأننا ما نزال ننظر إلى صراع وجودنا نظرة شاعرية،تستبدل الحركة والفعل الناتجين عن الدرس والتحليل والرصد الموضوعي،بإنثيالات عاطفية،وتهويمات مدغدغة،وبلاغات لفظية،لا تعمل على تحويل الدّم إلى حبر فحسب،بل أيضا على تحويل الشهادة إلى رمز،والألم البشري إلى مجاز !والسؤال الأبله السابق يلد أسئلة أخرى ليست أقل بلاهة: هل تعدّ قصائد الشعراء وكتابات الكتّاب وخطابات الخطباء مشاركة في الثورة التي أشعلها البوعزيزي واشتعل بها،أم أنّها ليست سوى تعويض مرض عن العجز عن المشاركة الحقيقية فيها ؟وبسؤال مغاير أقول:هل من شأن هذه الكتابات أن تسهم في تحقيق الديموقراطية وإنقاذ المناطق المهمشة من عقال الفقر وتوفير شروط الأمن والآمان..،أم أ ......
#واقف
#أمام
#الثورة
#التونسية
#الخالدة
#مذهولا
#مبهوتا،أما
#حقائقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717457
الحوار المتمدن
محمد المحسن - ها أنا واقف أمام الثورة التونسية الخالدة : مذهولا مبهوتا،أما حقائقها العارية (رحمة بي..أيا تونس)..!
حمه الهمامي : وَاقِفٌ والجُرْحُ يَنْزِف…
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي للَّيْلَةِ الثّالثة عَلَى التَّوَالِي أُجَاهِدُ نَفْسِي كَيْ أَنَام. لكنَّ الأرَقَ يَغْلِبُنِي. َآخُذُ قَلَمِي وَأَرْسُمُ لَكِ هَذهِ الكَلِماتِ وأَنْتِ تَرْقدين إِلَى جَانِبِي وأَنَا أَتَصَفّحُ مِنْ حِينٍ إِلى آخَر مَلَامِحَ وَجْهِكِ القُدُسِي…لِتَعْصِف الرِّيَاحْ…لِيَهْطِل المَطَرْ…فَرُكْنُ بَيْتِي لَيْسَمِنْ حَجَرْوَسَقْفُ بَيْتِي لَيْسَمِنْ حَدِيدْ…لكنّني عنيدْ…أَعِيشُ فِي الهَوَاءِوالعَراءْ…فِي قِمم الجِبَالْأُصَارِعُ الأَنْوَاءَوالأَهْوَالْ…بلا قناعْ…بِلا ارْتِيَابْ …ولِي رفاقٌ مِنْ ذَهَبْوَلِي أَحِبَّهمِنْ يَاقُوتيُعَمِّرُونَ الأَرْضَوالسَّمَاءْ…يَحْمُونَنِي مِنْ وَطْأَةِالتَّعَبْ…(2)آهِ…يا جِراحْلا تَسْكُنِي…انْفَجِرِي…افْتِكِي بِي إنْ شِئْتِبِلَا خَجَلِ…فَأُيُّ مَعْنَى لِلسُّكونوأنتِ تَنْزِفِينَبلا انْقِطَاعْ…والوَجَعُ يَسْرِيبِلَا حُدُودانْفجري…انْفجري…فإنّي مستعدّللصّراعْ…وَمُقْدمٌ علىالغضبْ…(3)آهِ…يَا شُجونلا تَسْكُتِي…اِنْطِقِي…تَكَلَّمِي…فَأَيُّ مَعْنَى لِلسُّكُوتْوَأَنْتِ تَسْرَيْنَفِي الأَنْفَاسِوَالعِظَامِ…وَالعُرُوقْ…وَتَسْرِقِينَ مِنّيلَحْظَةَ النعاسْوتزْرَعِينَفيَّ بَذْرَةَ الجُنُونْمنْ شِدَّةِ الأَرَقْ(4)آهِ…يَا جِرَاحْآهِ…يَا شُجُونْلاَ وَقْتَ لِلْأَلمْ…لاَ وَقْتَ للنّواحْولا زَمَانَ لِلْجُنُونْوإنْ تَأَخَّرَ الصباحْوَلَمْ يُطِلَّ في الأوانْفأنا…فَأَنَا…فَأَنَا…“مُنْتَصِبَ القَامَةِأمْشِي…مَرْفوعَ الهَامَةِأَمْشِي”وَعَقِيدَتِي:الوَقْتُ للصُّمُود…الوَقْتُ لِلْوقُوف…الوَقْتُ لِلْكِفَاحْ…فَلِي رفَاقٌ من ذهَبْولِي أَحِبَّهمِنْ يَا قُوت…تونس16 أكتوبر 2021 ......
#وَاقِفٌ
#والجُرْحُ
#يَنْزِف…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734724
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي للَّيْلَةِ الثّالثة عَلَى التَّوَالِي أُجَاهِدُ نَفْسِي كَيْ أَنَام. لكنَّ الأرَقَ يَغْلِبُنِي. َآخُذُ قَلَمِي وَأَرْسُمُ لَكِ هَذهِ الكَلِماتِ وأَنْتِ تَرْقدين إِلَى جَانِبِي وأَنَا أَتَصَفّحُ مِنْ حِينٍ إِلى آخَر مَلَامِحَ وَجْهِكِ القُدُسِي…لِتَعْصِف الرِّيَاحْ…لِيَهْطِل المَطَرْ…فَرُكْنُ بَيْتِي لَيْسَمِنْ حَجَرْوَسَقْفُ بَيْتِي لَيْسَمِنْ حَدِيدْ…لكنّني عنيدْ…أَعِيشُ فِي الهَوَاءِوالعَراءْ…فِي قِمم الجِبَالْأُصَارِعُ الأَنْوَاءَوالأَهْوَالْ…بلا قناعْ…بِلا ارْتِيَابْ …ولِي رفاقٌ مِنْ ذَهَبْوَلِي أَحِبَّهمِنْ يَاقُوتيُعَمِّرُونَ الأَرْضَوالسَّمَاءْ…يَحْمُونَنِي مِنْ وَطْأَةِالتَّعَبْ…(2)آهِ…يا جِراحْلا تَسْكُنِي…انْفَجِرِي…افْتِكِي بِي إنْ شِئْتِبِلَا خَجَلِ…فَأُيُّ مَعْنَى لِلسُّكونوأنتِ تَنْزِفِينَبلا انْقِطَاعْ…والوَجَعُ يَسْرِيبِلَا حُدُودانْفجري…انْفجري…فإنّي مستعدّللصّراعْ…وَمُقْدمٌ علىالغضبْ…(3)آهِ…يَا شُجونلا تَسْكُتِي…اِنْطِقِي…تَكَلَّمِي…فَأَيُّ مَعْنَى لِلسُّكُوتْوَأَنْتِ تَسْرَيْنَفِي الأَنْفَاسِوَالعِظَامِ…وَالعُرُوقْ…وَتَسْرِقِينَ مِنّيلَحْظَةَ النعاسْوتزْرَعِينَفيَّ بَذْرَةَ الجُنُونْمنْ شِدَّةِ الأَرَقْ(4)آهِ…يَا جِرَاحْآهِ…يَا شُجُونْلاَ وَقْتَ لِلْأَلمْ…لاَ وَقْتَ للنّواحْولا زَمَانَ لِلْجُنُونْوإنْ تَأَخَّرَ الصباحْوَلَمْ يُطِلَّ في الأوانْفأنا…فَأَنَا…فَأَنَا…“مُنْتَصِبَ القَامَةِأمْشِي…مَرْفوعَ الهَامَةِأَمْشِي”وَعَقِيدَتِي:الوَقْتُ للصُّمُود…الوَقْتُ لِلْوقُوف…الوَقْتُ لِلْكِفَاحْ…فَلِي رفَاقٌ من ذهَبْولِي أَحِبَّهمِنْ يَا قُوت…تونس16 أكتوبر 2021 ......
#وَاقِفٌ
#والجُرْحُ
#يَنْزِف…
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734724
الحوار المتمدن
حمه الهمامي - وَاقِفٌ والجُرْحُ يَنْزِف…