محمد كشكار : منذ القرن التاسع عشر، قالوا لنا سننهض. لقد مرّ قرنان ولم ننهض لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار قالوا لو تحرّرنا من رِبقة الاستعمار، سننهض. تحررنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو أسسنا جمهورية قومية (Etat-Nation) مكان الملوكية، سننهض. أسسناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو حرّرنا المرأة، سننهض. حرّرناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو تعلّمنا علوم الغرب، سننهض. تعلّمناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو اعتمدنا الاشتراكية، سننهض. اعتمدناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو انفتحنا على اقتصاد السوق، سننهض. انفتحنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو طبّعنا مع إسرائيل، سننهض. طبّعنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو قمنا بثورة، سننهض. ثرنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو تبنّينا الديمقراطية، سننهض. تبنّيناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو أجرينا انتخابات نزيهة وشفّافة، سننهض. أجريناها وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو رجعنا إلى ديننا، سننهض. رجعنا وللأسف لم ننهض!قالوا لنا لو انتخبنا رئيساً شريفاً صادقاً نظيفاً، سننهض. انتخبنا وللأسف لم ننهض!لم ننهض.. لم ننهض.. لم ننهض.. فمتى سننهض يا رب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟قلتُ لن تنهضوا ما لم تتصالحوا مع الفلسفة كما تصالح معها أسلافكم ونهضوا في القرون الهجرية الأولى، لن تنهضوا إلا إذا تصالحتم أيضاً مع الأنتروبولوجيا والإبستمولوجيا، لن تنهضوا إلا إذا حكّمتم الثلاثة في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ من شؤونكم الخاصة والعامة، الدنيوية منها وحتى الدينية، وخاصة الفلسفة لأنها ليست علمًا جافًّا ولها ما تقول الكثير في الميتافيزيقا والأساطير. هذه الفلسفة التي طلّقتموها منذ ثمانية قرون أي منذ أن أحرقتم بأيديكم كتبَ ابن رشد في أواخر القرن الثاني عشر ميلادي (كان فيلسوفًا عربيًّا مسلمًا وعالِمًا بالدين). لن تنهضوا ما لم تتكوّن منكم وفيكم طبقة عقلانية مستنيرة تولَد من رحمكم، وكل الأرحام -على حد علمي- حُبلى بالأمل وولاّدة للمفاجآت السارّة، طبقةٌ تقودكم نحو مستقبلٍ -إن شاء الله وشئتم أنتم- أفضل، أفضل بالإيمانِ والفلسفة والعلمِ والعملِ!إمضائي"إذا كانت كلماتي لا تبلغُ فهمَك فدعْها إلى فجرٍ آخَرَ" جبرانتاريخ أول نشر على حسابي ف.ب: حمام الشط، الاثنين 21 ماي 2018 (تحيين 2020). ......
#القرن
#التاسع
#عشر،
#قالوا
#سننهض.
#قرنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695622

محمد كشكار : فلاسفة أوروبيون غير مسلمين قالوا كلاماً موضوعيّاً في الإسلامِ والمسلمينَ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 1. ميشيل أونفري، فرنسي، فيلسوف ملحد يساريي تحرري برودوني غير ماركسي، قال فيهم ما يلي:- "الغرب المعادي للإسلام والمسلمين يجني محليًّا (إرهاب القاعدة وداعش) ما زرعه عالميًّا (احتلال، حروب، نهب ثروات، إلخ.)".- مخاطِبًا الغرب بني قومه: "نحن الغرب قتلنا ظلمًا من الأمة الإسلامية 4 مليون مدني بريء وذلك منذ حرب الخليج الأولى سنة 1991، فكيف تتعجبون من هجومات المسلمين الإرهابية في مدنكم (نيويورك، لندرة، برشلونة، باريس، برلين، إلخ.).- "الحضارةُ اليهوديةُ-المسيحيةُ حضارةٌ في طريق الانقراض مثلها مثل البابلية والفرعونية والإغريقية، أما الحضارةُ الإسلاميةُ فهي حضارةٌ فتيةٌ، والدليلُ استعدادُ منتسِبيها للتضحيةِ بالروحِ من أجل نصرتها وفي المقابل هل رأيتم مسيحيّاً واحداً مستعدّاً للموت من أجل دينه؟".- مخاطِبًا الغرب المعادي للإسلام والمسلمين (Xénophobe et surtout Islamophobe): "تقصفون بلادهم وتشرّدون أبناءهم، وترسمون نبيهم في أبشع الرسومات، وتساندون المسيحيين الأفارقة وتسلّحونهم ليقتلوا المسلمين في مالي وإفريقيا الوسطى.. ثم تظهرون بمظهر الضحية! لا تضحكوا على أنفسكم فلن يصدّقكم إلا المنافقون والأغبياء فقط" (رسالة فيسبوكية خاصة وصلتني اليوم صباحًا من صديقي علي ضِيفَلله، رسالة تحمل هذه التغريدة لميشيل أونفري منشورة بالعربية في حساب Belgacem Swidi فأضفتها قبل نشر المقال بدقيقة).2. فرانسوا بور&#1700-;-ا، فرنسي، عالِم سياسة ودارس للحركات الإسلامية الإرهابية وغير الإرهابية (قضى 23 عامًا في الدول العربية)، قال ما يلي:- "لو سألوني: ما هو سلاح الدمار الشامل ضد الإرهاب الإسلامي؟ لأجبتُ في الحين ودون ترددٍ: تقسيم الثروات الطبيعية بالعدل بين الشمال (الغرب) والجنوب (العالَم الإسلامي) وليس نهبَ ثرواتِه وترغيب أدمغتِه في الهجرةَ" (Le PARTAGE). - "الإسلام السياسي هو لغة الجنوب". Burgat (François) : L islamisme au Maghreb. La voix du Sud. 19923. أمين معلوف، فرنسي، روائي عربي فرنكفوني من أصل لبناني وعضو جديد نسبيًّا بالأكاديمية الفرنسية (le jeudi 14 juin 2012)، كتب ما يلي:- "عائلتي المسيحية في لبنان عاشت 14 قرنًا تحت الحكم الإسلامي، عِشنا مع المسلمين في سلامٍ ووِئامٍ ولم يمسسنا سوءٌ، لا في كنيستنا ولا في عِرضنا ولا في مالِنا".- "اسطنبول عاصمة الخلافة الإسلامية في القرن 19 ميلادي، ثلثا سكانها كانا غير مسلمين (مسيحيين ويهود وأرمن)، وهذا دليل على تسامح المسلمين مع أبناء وطنهم من غير المسلمين".- "لو رجعنا للتاريخ الإسلامي القديم لَما وجدنا للحركات الإسلامية المسلحة أثرًا مشابهًا فهي تُعتبَر حركات حديثة منظمة على شاكلة التنظيمات الغربية الحديثة النازية والفاشية والستالينية والشيوعية الإرهابية (مثل الألوية الحمراء في إيطاليا، الفعل المباشر في فرنسا، بادرماينهوف في ألمانيا، الجيش الأحمر في اليابان، الخمير الحمر في كمبوديا، اللجان الشعبية في الثورة "الثقافية" الماوية في الصين).4. ألفريد نيتشة، ألماني، فيلسوف ملحد، لم أقرأ له لكنني سمعتُ عنه من جليسي فيلسوف حمام الشط، قال في العرب الأوائل، عرب "الجاهلية" وعرب فجر الإسلام، قال ما يلي:"محاربون شجعان أحرار لا يخضعون بسهولة لأي سلطة" (إضافة مواطن العالَم: والدليل أن الرسول نفسه، صلى الله عليه وسلم، وجد في البداية صعوبةً كبيرةً في إقناعهم بالدين الجديد المختلف عن معتقداتهم الموروثة عن أجدادهم).5. إد&#1700-;-ار موران، فرنسي، فيلسوف إنساني، مؤمن وصاحب الصيحة الشهيرة "يجب إع ......
#فلاسفة
#أوروبيون
#مسلمين
#قالوا
#كلاماً
#موضوعيّاً
#الإسلامِ
#والمسلمينَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696275

عدنان رضوان : قالوا
#الحوار_المتمدن
#عدنان_رضوان قالوا أجدادُنا عمَّا سَلَفَ و سبَقأنَّ القليلَ مِنَ البَشرِ كانوا جسداً واحِدبإرادتهم..بقلوبهم..بإيمانهمتبدَّلوا كأنّما هنالكَ حكمةٌ إلهيَّةعلى كلِّ حالٍ ليست هي القضيَّةبعدَ أنِ الفردَ بمعترفِ الحياة يتزوجالواحد يُصبحُ لهُ شريكاً يعني اثنينيُنجبا طِفلاً ليصبحوا ثلاثةو الثلاثة يصبحوا أربعةو منهم مَن كَبُرَ و أنجبَلتَكبُر العمليّة الحسابيّةلكن ليست هي القضيةالقليلُ مِنَ البَشَرِ كانوا جسداً واحدالمُلتوي ، و المُعتكفُ العابدكلاهُما مِن فصيلٍ واحدإلا أنهما من روحِ المجتمعالذي تفرَّقَ على جملةٍو على كلمةٍ واحدةٍ ما اجتمَعبالرُّغمِ أننا مِن طينكلنا نقولُ آمينبما وردَ في كتبنا السماويةلكن ليست هي القضيةخلجاتُ العينِ تستبقُ البشربلمحةٍ حصدَتنا واحِداً واحدتوقِفُ نبضَ الشَّوقتبثُّ الشوكلتُخضعُنا... أيَّما كان جَمعُنابنتُ إنسيٍّ قلبهُ من حجريا هذا إسألِ الشجرعن أغصانٍ قضت دهراً و ما أثمرتحتى أنها ما أيقنَتأنَّ الحياةَ لا تَصنعُها طينةٌ آدميَّةإذاً لا عليكَ و لا عليَّفليست هيَ القضيةو الصمتُ يأخذُ حيِّزاً في صدريكيف ؟ لماذا ؟ والله لا أدريإلا أنني رأيتُ السنواتُ العجافو ما كنتُ منها لأخافما أصابَني الوجلمن انتهاء الأجلفالكلُّ باتَ قُرباناًلطاحونة تدور و تدوركأنما تُعادُ فيها العُصورليالِ ابنُ آوىو نهارٌ بِلا انسانيّةو الشُّعورُ تأكلهُ الأنانيَّةو بالرُّغمِ من كل هذا و ذاكليست هيَ القضيةو أنا الفاهُ المُكمَّمأعلَم كما أنتَ تعلَملكونِنَا نمتلكُ وجهَين جلَّادينِ يُشبهانِ الضحيَّةو كما قلتُ أعلاههذه حِكمةُ اللهفنحنُ مَن نامَ على الوسادةمِن صنعِ السَّادةالذينَ أنجبوا مَن يُفرّقصدّقناهم أنَّ الشمسَ لن تُشرقو لم تعُد أيادينا بريئةبعدَ أن كانت بيومٍ على الفُرقةِ عصيَّةقِفَفٌ مِن دارٍ دُنيويّةيُغرِّدونَ خارجَ السِّربيتربَّصونَ ببَساطةٍ و عفويّةفهذا جزءٌ مِنَ القضية&#9997-;- عدنان رضوان ......
#قالوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697115

مهدي شاكر العبيدي : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
#الحوار_المتمدن
#مهدي_شاكر_العبيدي صدر عن دار الهلال في منتصف ستينيات القرن الفائت عدد خاص من مجلتها الشَّهرية بأدب طه حسين ، احتوى مقالات ودراسات مطنبة في كفاحه الذي أوصله إلى حال يحسد عليها وهو الكفيف المزدرى ، فغدا موضع التجلة والتوقير ، تناولتْ صراعه مع مجتمعه المتخلف ومقته لعاداته ومواضعاته إلى أنْ قـُيِّض له أنْ يتجاوزها ويبدِّل منها حالا ً أيسر وأسمح ، ودواعي إصدار العدد ذاك تنحصر في أنْ تنتقي من الوسط الأدبي تلك القولة الرَّائجة عن تسارع الناس في إكبار منزلة الأديب وإعظام نتاجاته ، وربَّما تحميلها فوق ما تستحق من النبوغ والأصالة بعد أنْ تطوى حياته ويغادر هذا العالم ونفسه تمتلئ بالغـُصَّة والحسرات جرَّاء ما لقيه بين الأحياء من حيف وكنود ، وامتحن به من زراية وإهمال ، فبادرَتْ لتكليف نخبة من الدَّارسين والباحثين واستحثاثهم على تحليل كتاباته وتفسيرها وشرح ما تنطوي عليه من فلسفات وآراء ، وتجلية ما تحتويه من رموز ودلائل فنية لتقر بها عينه ، ويستقر في خلده ووجدانه ، أنـَّه حيي وسط مجتمع لا عهد له بالجحود والإنكار أبدا ً ، وأنـَّه ابتدر لتكريمه قبل أنْ يبين عنه وتنفصم آصرته به . وقد أسهم الأستاذ أنور الجندي وهو كاتب مصري نزح من الرِّيف إلى القاهرة واشتغل موظفا ً في بعض المؤسسات والدَّوائر إلى أنْ أحلَّ نفسه منها وعوَّل على جهده الشَّخصي في صقل ملكته الأدبية حين لمس واكتنه استعداده للكتابة وتمكنه منها ، وكذا أعدَّ كتبا ً هي أشبه بالدَّوريات والموسوعات تدل على استغراق مضن ٍ في القراءة الموصولة وحسن استيعاب لما تشتمل عليه المؤلفات والمصنفات التي انتهتْ إليه وتصفحها ، ومنها التي ترصد للمعارك والمساجلات الأدبية التي دارَتْ خلال مائة عام ، ومنها التي تفيض في الدَّوافع التي تختلج في وجدان المستعربين ودعاة التغريب وطمس أيِّ أثر للثقافة العربية ، فلا غرو أنْ كان زكي مبارك أحبَّ الأدباء الرُّواد إلى نفسه وأملكهم لاستهوائه وإعجابه ، لأنـَّه لم يدَّخر وسعا ً في مصاولتهم ودحض مفترياتهم وأباطيلهم ، قلتُ بعد هذا الاستطراد إنَّ أنور الجندي من محرري عدد ( الهلال ) المكرَّسة موضوعاته لإعلاء عميد الأدب العربي إبَّان حياته ، ولندرته وكثرة الطلب عليه طبعته ثانية وصيَّرته كتابا ً يتداوله القرَّاء لاسِيَّما أنـَّها سجَّلتْ سبقا ً هذه المرَّة في الإخراج الطباعي المشوق إذا جاز التعبير ، وكانتْ مقالته المعنونة ( صفحات مجهولة من حياة طه حسين ) تأتي في الترتيب الرَّابع من مواد هذا العدد ، ربَّما يجيء ذلك نزولا ً ومسايرة لما يسميه المطبعيون أسبابا ً فنيا ً ، وليس لأنـَّها ترجح على سائر المواد والموضوعات بالنفاسة ، وتفوقها من ناحية الاستنتاج الطائل والرَّأي الجديد المفيد والتحليل النافذ والبيان الفصيح المتين والقطع النهائي بالحكم الذي يصيب كبد الحقيقة بشأن دور طه حسين في تنوير الأفهام وحماية العالم العربي والإسلامي وتجنبه الرُّكود والخمود والاستسلام . ويصير القارئ إلى دراية بصلة أنور الجندي وعلاقته بشكل ما أو وجهٍ من الوجوه بطه حسين في طور من حياته ، بدليل قوله في استهلالة مقالته الضَّافية :ـ " وقد ذكر لي أنَّ اتصاله بالجامعة كان مقدِّمة لسفره إلى أوربا عام 1914م " ، ثمَّ أنـَّه يحيط علما ً بإكباره لما أوفى عليه صاحب ( الأيَّام ) من براعة تصوير وسمو فني وبلغه من نضج وأسارة وجمال في لغته وأدائه من وراء استطراده بعد إلى :ـ " إنَّ هذه المرحلة التي امتدَّتْ من دخوله الأزهر ودخوله الجامعة المصرية القديمة قد صوِّرت أروع تصوير في الجزء الثاني من كتاب ( الأيَّام ) ، ولا يهمُّنا منها ......
#وإذا
#خاطبهم
#الجاهلون
#قالوا
#سلاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698999

محمود فنون : قالوا علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمود_فنون قالوا : علينا استرداد منظمة التحرير الفلسطينية 17/2/2021ممن نحن الذين علينا استرداد المنظمة ؟وممن نستردها؟ وما هي المنظمة؟كل الشعب الفلسطيني المتمسك بتحرير فلسطين وعودة اللاجئين والمستعدين للنضال هم نحن من غير المقبول الإغراق في أقوال تصلح لمواضيع الإنشاء عند الطلبة .اما استردادها من الداخل : فهذا يعني ان تقوم اغلبية بلون جديد في المجلس الوطني وتترجم نفسها في اللجنة التنفيذية والتي بدورها تكون قد استردت المنظمة وأخذتها من اصحابها الحاليين وذهبت بها مسارا جديدا وتعيدها الى الاصول او كما تشاء .هذا غير ممكن ولا بحال من الاحوال إن التغني بهذا الخيار هو تدليس على الناس لا غير .واستردادها من الخارج : يعني ان تتشكل أطر جديدة تعلن عن نفسها أنها هي منظمة التحرير الفلسطينية بذات الاسم أو بغيره وتتبنى الميثاق الملغي وتقطع مع التجربة السابقة وتبدأ سياقا ثوريا جديدا .وبالطبع لا يوجد طريقة غير هذه وقطعا واطلاقا . إن اصحاب المنظمة الحاليين بحاجة لها ويرونها مناسبة ولا يتطلعون لاصلاحها ابدا . بل وعلى الاكثر يوافقون على ضم حماس لها كما هي وكفانا شر القتال.إن هذا برسم المستقبل.ولكن الإستعادة هنا تحتاج إلى التفاف جماهيري وتأييد نخب وطنية ودعم محور المقاومة ومقرها هناك حصرا وقطعا في الشام ، والأهم من هذا كله فهي تحتاج بالإضافة إلى شرعية ومشروعية الموقف تحتاج إلى شرعية ومشروعية النضال المباشر ضد الاحتلال ومن كل الساحات الممكنة .لا يكفي أن تتبنى مشروع التحرير والعودة ،وترفض تهويد فلسطين وكل اشكال وجودها على ارض الوطن . إن هذا مهم جدا بل وضروري وراهن وملح، بل ومع هذا ومرافقا له عليها ان تتبنى ممارسات كفاحية وتشق طريق الكفاح من جديد وبثقة ويراه الناس وينتمو اليه ويدعموه .هذا يحتاج لعامل الزمن وعامل الزمن هو عامل العوامل كما قال المجربون كي تتدحرج كرة الثلج.مع العلم أن هذا الإطار هو ليس بمثابة فصيل بل هو القيادة الجامعة الصلبة التي لا تتزحزح عن هدف التحرير والعودة .وممارستها محددة لهذا الاتجاه دون غيره ، وذلك كي يكون القطع مع التجربة المريرة السابقة قطعيا . أصحاب المنظمة الحاليون هم الذين استولوا عليها واستخدموها للتفريط بالقضية بدلا من تحرير الوطن . وقد مرروا مواقفهم على الناس باسمها بعد أن حولوها تحويلا رجعيا وارتدوا عن النضال وانتقلوا إلى أوسلوا بكل تجلياته بما فيه التنسيق الأمني ومعاداة النضال الوطني بكل مظاهره.هؤلاء يتمسكون بها ويعززون قبضتهم ويرونها صالحة وليست بحاجة للاصلاح .أما الحديث عن إعادة تشكيل المجلس الوطني فهذا كان يحدث بين فترة وأخرى وينتج ما هو أسوأ من السابق ولم يكن المجلس الوطني قادرا ابدا على منع التدهور فالقيادة المتنفذة بيدها كل الاوراق والمجلس الوطني رفع اغلبية الايدي مع نهج القيادة المذكور.هذه المنظمة كما ترونها بلا ميثاق تحرير ولا نهج تحرير ولا ادوات تحرير ولا لزوم لها أبدا .أما الحديث عن انها الجامع للشعب في كل اماكن تواجده فهذا قد انتهى من زمان هي فقط فرع من قيادة اوسلو لا غير وخاضعة لها .لهذا لا بد من اقامة البديل الجامع . ......
#قالوا
#علينا
#استرداد
#منظمة
#التحرير
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709439

عجيل جاسم عذافة : قالوا العراق
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة قالوا العراقُ فقلتُ نَعم ماءاً زلالاً صافياً رَقراقُ هو منّبعُ هو آيةُ وبدونهِ عمَّ الحياةُ فُواقُ كم قد تغنى الحالمون به وضمَّنوه مشاعرا وشِواقُ ان كانَ للناسِ ظلّا باهراً فعِراقُنا للعالمينَ رواقُ هو حسناءٌ يعمُّ عبيرُها في كلِّ صوبٍ مالئَ الآفاقُ هو غيداءٌ ويعلو جيدُها بغدادُ فيها نسمةُ وعناقُ هو ترياقُ الحياةَ واهلها لا يحّطِموه ثلَّةٌ سرّاقُ تابي الرجولةَ ان ترى في مِعصَميه طبعةَ الشنّاقُ يا كلَّ فتيانِ العراقُ بطولهِ ونساءهُ الشمُّ العُلاة اِواقُ هذا العراقُ يشكو منغَصَةً هبّوا اليهِ دونما اِغراقُ واسترجعوا المَجدَ التليد ولا تعاينوهم تِلكُمُ الاُفاقُ هي بغدادَ الكبيرة امُّنا وبغيرها قط لا يكونُ عراقُ ......
#قالوا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712930

محسن عزالدين البكري : قالوا لي أكتبت في تلك
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري حبيبتي قالوا لياكتبت في تلك دوواينا شعريةماعلمو أني حين يكون على صدرك رأسيأدخل كونا ذا أفلاكٍومجرات ونجوم وكواكب ورديةوسديم مجراتٍ عطريةوأسافر بين النهدين ملايين السنوات الضوئيةوأؤرشف في عقلي ألآف الأوراق الفكريةوأشغل من أجلك خمسة ملياربين خلاياي العصبية.....ما علموا أني كنزا مملوؤبنفائس فكرليس يليق بأن يلبسهاإلا أنتِمافهموا أن وفائي يمنعنيمن كل نساء الأرضِإلا أنتِومع أني أقرأ شهرياًإعجابا من مئة امرأةلكني لا أغرم إلافي إعجابك أنتِحين أتيتِ هو يوم دخوليمن أوسع أبواب التاريخ وأجملهاودخلتي أيضا أنتِ....ودخلنا وسررنا وجلسنا ومكثناببساتين تنبت وردا من عزفأقطف منها ألحانيويردد فيها الورد نشيداً مطلعهأهلا بحبيبة روحي وكيانيويردد أيضاما أجمل بستانيما أجمل حبي وزمانيما أجمل حين أتيتِ وحين قفزتِ لوجدانيما أجمل حين ضحكناوحين بكيناوحين غضبناوحين مشيناوحين جلسناوحين تحكمنا بشراع سفينتناوخرجنا من وسط الإعصارورسونا في بر أمانك وأمانيماجمل حين وحين وحين وماذاما أجمل كل الأحيانِلا ينقص إلا حيناأتمنى حين نموت نموت سوياليتم الموت نشيد الأحيانِ ......
#قالوا
#أكتبت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713252

عزيز الخزرجي : قالوا و قلنا؛ و هل غير قولنا الحقّ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي قالوا و قلنا: و هل غير قولنا الحقّ؟مقاطعة إنتخابات 2018 من قبل أكثر من 77% من أبناء الشعب العراقي على جهل و غباء أخوة (إمحيسن), قد عرّت و اسقطت الساقطون, و انجزت مهمتها على احسن وجه, الآن و بعد ذلك السقوط السياسي و الأجتماعي و الأخلاقي و المعنوي و إفلاس الدّولة على كل صعيد سيكون القادم أسوء, بسبب أطراف العملية السياسية كاملة, بعد ما طرأت متغيرات جذريّة, على مزاج المجتمع "الإمحيسني", رافقها اتساع كبير في مساحتي الرفض والوعي عبر المواجهة السلمية, الى جانب المراهنة المجتمعية - رغم إنتشار الجهل بشكل مخيف مع النفاق - على ثوار الأول من تشرين, و المستقبل "الوطني" الذي قد يشرق ليرجع العراق على الأقل على ما كان عليه من الظلم و الفساد زمن الطواغيت!من ساحات التحرير و ليس سواها؛ ستتحقق المراهنة على اكاذيب مصطفى الكاظمي و أشباهه السابقين .. و التي كانت اشبه بمن يحرث البحر كما يقولون, أمّا المراهنة على الأحزاب التاريخية المؤدلجة, بالأنتهازيّة و تسلق الموجات لكسب المال؛ كمن يراهن على متهالك البغال, في مسابقة الخيول المتمرسة, وسيبقى الأول من تشرين, الجيل المخبوط الإمحيسني الذي سيستعيد بهم العراق, من اموات الأمس, وفي اصواتنا وطن لا أعتقد بأنه سيكون وطن كما لم يكن وطن من قبل.و المواجهات و كذا المقاطعة الواسعة ستزداد بسبب الأغتيالت التي جرت أخيراً بلا وجه حقّ و بلا دليل للناشط المدني في كربلاء المقدسة و على غرار ما حدث للهاشمي الذي كان أكثر إتزاناً من جميع الأعلاميين.حكمة كونية: [ألأمية الفكريّة بلاءٌ و شقاءٌ .. و التعليم سعادة و حضارة و الأمم المسلحة بآلعلم و آلأخلاق و المحبة و التواضع لا تُقهر و لا تشقى].ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#قالوا
#قلنا؛
#قولنا
#الحقّ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718529

محمد الذهبي : في الحبِّ قالوا كثيراً لستُ أُدركُهُ
#الحوار_المتمدن
#محمد_الذهبي في الحبِّ قالوا كثيراً لستُ أدركهُقلْ لي أ نحيي الذي قد مات من زمنٍ أم يا ترى تُرجعُ الأيامُ ما كاناالحبُّ طفلٌ اذا البستهُ ترفاً سيصبحُ المصلَ إن عالجتَ إنساناالحبُّ فيه زمانُ الوصلِ تجهلهُ أما الفراقُ ففيه الوقتُ ما هاناالحبُّ أن تبحثي عني اذا هبطتْ بشائرُ النورِ من كفيَّ ألواناالحبُّ أن تبتدي كهلاً يطالعُهُ ريبُ المنون فلا تكتمْهُ إيماناالحبُّ إن تلتفتْ خضرُ العيونِ له لَعتّقَ الحبَّ في كفيه ألحاناالحبُّ شعرٌ وهذا الشعرُ أجمعهُ لولاهُ ما خطّتْ الأقلامُ عنواناالحبُّ أنْ تلتفتْ تلك العيونُ لمن يقدِّسُ الحبَّ أو يُلبسهُ تيجاناالحبُّ أنْ تعشقي من باتَ ليلتَهُ مع النجوم يناغي الليلَ ظمآناالحبُّ قرآنُنا إنْ صحَّ تسميةً لا تظلمي الحبَّ إنجيلاً وقرآناالحبُّ ثورةُ شعبٍ ليس يدركُها من لم يرَ الحبَّ إسعاداً وإحساناالحبُّ نفسٌ وبعضٌ منها يعشقُها أحببتُ بعضي فخذْ للحبِّ ميزاناقفْ لا تكون وقوداً نارهُم وصلتْ كبِدَ السماء وقد أشعلتَ نيراناوعانق الحبَّ ترضى ما يجودُ بهِ من سالفِ الوقت كان الحبُّ إنساناأنا المسيحُ وذا إنجيلُ ما كتبوا لكنهم كذبوا زوراً وبهتانافي الحبِّ نسطيع عيشاً لا حدودَ لهُ وفيه أيضاً قد نلقى منايانافي الحبِّ قالوا كثيراً لستُ أُدركهُ لولا المحبةُ ما طابتْ سجايانا ......
#الحبِّ
#قالوا
#كثيراً
#لستُ
#أُدركُهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720018

نجم الدليمي : : ماذا قالوا عن ستالين؟ تنبؤات... وتحذيرات.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يؤكد السفير الأمريكي في موسكو دي دايفيسي للفترة 1936 -1938،،((ان قسماً من العالم قد اعتبر عملية التطهير المشهورة للخونة خلال الفترة 1935-1939 كانت مثيرة للاستياء واعتبرت في وقتها مثالاً وحشيا ونكرانا للجميل، ولكن في الوقت الحاضر اصبح واضحاً ودليلا قاطعاً وبرهانا مدهشا على فطنة وعبقرية وبعد النظر الذي كان يملكها ستالين...)). اً. في 25-6-1925 التقى ستالين بطلبة جامعة سفرلدلوفسكيا السوفيتية وطرح عليه سؤال من قبل الحضور :: هل توجد امكانية الارتداد ( الردة)في الاتحاد السوفيتي في ظروف ما يسمى بالاستقرار المؤقت في النظام الراسمالي العالمي؟ اجاب ستالين، اذ قال هناك ثلاث مخاطر جدية تواجه السلطة السوفيتية وهي ::الخطر الاول.. هوخطر ضياع المستقبل الاشتراكي وقضية بناء وطننا وبالتالي خطر وجود القضية ( المقصود القضاء على الاتحاد السوفيتي). الخطر الثاني..يتمثل في خطر ضياع المستقبل الثوري على النطاق العالمي وبالتالي مواجهة خطر النعرات القومية. الخطر الثالث.. يكمن هذا الخطر في ضياع القيادة الحزبية بحيث ينبع من ذلك خطر تحول الحزب الى ملحق لجهاز الدولة. اً.. في ايار عام 1941 حذر ستالين الحزب والسلطة السوفيتية(( الى ان المهمة الرئيسية لخصوم الشعب السوفيتي هي اسقاط النظام السوفيتي واقامة الراسمالية وسلطة البرجوازية في الاتحاد السوفيتي، ومن خلال ذلك سوف تتحول البلاد الى ملحقا للغرب وبلدا مصدراً لمواد الخام الاولية، وان الشعب السوفيتي سيتحول الى عبيد للامبريالية العالمية يرثى لحاله. ان المكانة الهامة في خطط اعداء الشعب السوفيتي تكمن بالدرجة الأولى في تقويض القوة الاقتصادية والعسكرية للاتحاد السوفيتي والتهيئة العسكرية من اجل الحاق الهزيمة العسكرية للاتحاد السوفيتي والاستيلاء على السلطة واقامة نظام بونابارتي في البلاد بالاستناد على القوة العسكرية وعلى عناصر من الاوباش والمجرمين والمنسلخين من طبقتهم الذين يمثلون قوى الثورة المضادة. ان هؤلاء الحقراء والسفلة والخونة والاذلاء عازمين قبل كل شيء على التخلي عن الملكية الاشتراكية وبيعها وتحويل الملكية العامة لوسائل الانتاج الى ملكية رأسمالية ( ينطبق ذلك اليوم على فكرة ما يسمى بالخصخصة) على اعتبارها عنصراً هاماً في العلاقات الاقتصادية للاقتصاد الوطني، وتحت حجة غياب الجدوى الاقتصادية سوف يتم تصفية السفخوزات ( مزارع الدولة) والكلخوزات ( المزارع التعاونية)، وسوف يتم بيع المكائن والالات الزراعية الى شركائهم في الراء او ما يسمون بالمزارعين من اجل انبعاث نظام الكولاك في الريف السوفيتي واخضاع البلاد للاجانب عن طريق الحصول على القروض واعطاء منح وامتيازات هامة للدول الامبريالية من اجل الاستحواذ على مشاريعنا الصناعية واعادة منطقة ساخالين الى اليابان واوكرانيا الى المانيا. ان اعداء شعبنا يطمحون وبكل قواهم على تقويض القدرة القتالية العسكرية للقوات السوفيتية.)). ان هذا التحذير من قائد الدولة السوفيتية قد طبق في حكم الرئيس الروسي بوريس يلتسن المخمور دائماً خلال فترة حكمه 1992-1999. . في 4-2-1931 القى ستالين كلمة هامة امام الكونغرس الصناعي لعموم الاتحاد السوفيتي اذ قال ((اننا متخلفين عن البلدان المتقدمة ( يقصد الدول الرأسمالية) لمدة تتراوح ما بين 50 الى 100 سنة، يجب علينا ان نختصر هذه الفترة الزمنية الى 10 سنوات من اجل اللحاق بالدول المتقدمة فأما نعمل ذلك ونصبح دولة عظمي او يجعصوننا ( يتم سبقنا).ان هذا التحذير قاله ستالين قبل10 سنوات من الحرب العالميه الثانية ......
#ماذا
#قالوا
#ستالين؟
#تنبؤات...
#وتحذيرات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724097

شكري شيخاني : قالوا... ... يلي مايشوف من الغربال....أعمى
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني أقلية عربية مصابة بعمى البصر والبصيرة فهي ...اي ان هذه الاقلية ترى وتقرأ وتسمع الحقائق ومع ذلك تتغابى او تتذاكى اكثر من اللازم..لا لشىء فقط لانهم جهلاء في التاريخ والجغرافيا والسياسة او لنكن أكثر صراحة تتعامى فهذه الفئة الضالة او المضللة (( لايهم )) لاتزال مصرة على ان تتعامل مع الوقائع والشواهد بكثير من الغباء المفتعل سيداتي وسادتي ....عن التشويه والتزوير الذي يحاول البعض تمريره والصاقه بحق الكورد اتكلم .... ففي الاقطار الاربعة والتي هي ايران والعراق وتركيا وسوريا.يعيش فيها الكورد بنسب معينة ولكن ضمن انظمة فاشية دكتاتورية متسلطة ..والكوردي الذي في ايران يهمني امره تماما" ويهم كل كوردي مثل الكوردي في سوريا والعراق وتركيا حياته ومعيشته كرامته وعزته كل ذلك واكثر من اولويات اهتمام الكورد عامة ولن ادخل بتفاصيل العدد الكلي للكورد في العالم مع انه وصل الى 47 مليون نسمة..ولن اتكلم عن المستوى العالي والراقي الذي وصل اليه الكورد في الدبلوماسية والاقتصاد السياسة وحقوق المرأة وفي الحرب والسلام من خلال تعاملهم مع العالم اجمع اسلوبا" وحوارا" وسماع الاخر... واستيعاب الاخر مهما كان جاهلا.. لذلك اشفق احيانا" على هذه الفئة التي تصر على ان تكون إمعة..نعم إمعة بتبعية كاملة لفكر وثقافة انقبرت بذات القبر الذي ضم الحكام السفاحين والمتسلطين ... بل ان هذا الفكر الشمولي المقزز اكل عليه الزمان وشرب حتى الثمالة. اعود للقول بان .هذه الإمعات هي ضحية الانظمة الشمولية واخص بالذكر البعثية يمين ره ويسار ره..لان الجهتين كل واحد أسوأ من الاخر فلا نظام البعث في العراق نجح في انجاح فكرة اللحمة الوطنية تحت سقف العراق الواحد لانه ادار ظهره للحوار والنقاض مع باقي مكونات الشعب وها قد تهاوى كما تتهاوى الالية المتهالكة اصلا" في مستنقع العفونة والرطوبة مستنقع الفكر الواحد والرأي الواحد..وكذلك كان ذات السيناريو في سوريا...تجاهل وإقصاء وعناد وتهميش من أجل كرسي زائل لامحالة..واعود لأكرر ماقلت في مقالات سابقة ان حل القضية الكوردية سيكون المفتاح السحري لحل الازمات القائمة في كل من العراق وتركيا وسوريا وايران.... والدول العظمى تعرف ذلك وتعي جيدا"..وادخل الى الخاص اي بما يخص بلدي سوريا ولاذكر ثانية بأن الحل بدأ من مسد فهل من مجيب .. ولا نهاية للازمة الخانقة والقاتلة في سورية مالم نرى الادارات الذاتية تأخذ مواقعها في كل شبر من اراضي الجمهورية السورية ضمن نظام لامركزي ديمقراطي حقيقي وليس حبرا" على ورق.. وكفى تشويها" وتزويرا" للوجود الكوردي..فاذا كانت هذه الفئة المضللة لاتقرأ ولا تريد ان تفهم التاريخ والجغرافيا الحقيقية بان الزمان قد تحول فهذه ليست مشكلتنا وان الزمان قد اختلف كثيرا" ولن تكون هناك عودة لعهود الظلم الديكتاتورية ومراحل هضم الحقوق والتجاهل والتهميش قد انتهت الى غير رجعة ...و ...كفى ......
#قالوا...
#مايشوف
#الغربال....أعمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732311

رشيد غويلب : قالوا في الذكرى المئوية لتأسيسه الحزب الشيوعي الإسباني .. مجد التاريخ وتحديات الحاضر
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في 14 تشرين الثاني 2021 يبلغ الحزب الشيوعي الإسباني عامه المائة، لكن الاحتفال بالمناسبة جاء مبكرا. في يومي 25 و26 أيلول الفائت، احتضنت بلدة ريفاس فاسيا جنوب العاصمة الإسبانية مدريد، الحفل الذي حضره في زمن الوباء قرابة 10 آلاف مشارك، تنقلوا بين الفعاليات المختلفة مثل الحوارات الفكرية والسياسية، وحفلات الموسيقى والغناء، ومعرض الكتاب، والفعاليات المخصصة للأطفال والشبيبة.في فعالية الاحتفال الرئيسية، أجري حوار لضيوف الحفل الرئيسيين مع السكرتير العام للحزب الشيوعي الاسباني إنريكو سانتياغو وزعيمي أكبر اتحادين لنقابات العمال في البلاد، ونائبة رئيس الوزراء ووزيرة العمل يولاندا دياز. أكد أونا سوردو، السكرتير العام لاتحاد نقابات اللجان العمالية، وهو اتحاد مستقل، ويعد أكبر اتحاد في إسبانيا، وتأسس عام 1966 بمبادرة من الشيوعيين، يمكن للحزب الشيوعي أن يدعي بحق أنه «كان في لحظات التاريخ الحاسمة، دائمًا في الجانب الصحيح». لقد أصبح هذا واضحًا، بشكل خاص في فترة «الانتقال إلى الديمقراطية» بعد نهاية دكتاتورية فرانكو في عام 1975. وأن التغيير تحقق في النضال، حيث لعب الحزب الشيوعي دورا مهما. وقال خوسيه «بيبي» الفاريز، السكرتير العام للاتحاد العام للعمال القريب من حزب العمال الاشتراكي الاسباني الحاكم، إنه «فخور جدًا» بكونه عضوًا سابقا في الحزب الشيوعي الإسباني. وشدد أيضًا على أن «الحزب الشيوعي والاتحاد العام للعمال لهما تاريخ مشترك وقد تم تأسيسهما إلى حد ما من قبل نفس الأشخاص». وان الحزب «أداة مهمة» في مكافحة وإلغاء قوانين العمل الليبرالية الجديدة». وأكدت نائبة رئيس الوزراء ووزيرة العمل، والشخصية السياسية الأبرز في الحزب الشيوعي يولاندا دياز، أن الحزب يحتفل اليوم بـ «100 عام من التاريخ الأكثر حزنًا، وأكثرها نضالا وبطولة»، و أنه حتى لو تم ارتكاب العديد من الأخطاء، فقد كان الحزب دائمًا في المكان الصحيح من التاريخ. والآن يتعلق الأمر بضمان عدم إلقاء أعباء الوباء على عاتق السكان. سوف تساعد أيضًا ما يسمى بحزمة مساعدات كورونا من الاتحاد الأوروبي. وفي حال مطالبة بروكسل، على سبيل المثال، خفض الإنفاق الاجتماعي لتوفير الأموال، وعدت الوزيرة بـ „: «لن نتسامح مع أي إصلاحات ضد شعوب أوروبا». وذكٌرت مارغريتا شانز، رئيسة اليسار المتحد في فالنسيا، بأن قرنًا من عمر الحزب الشيوعي يعني أيضًا 100 عام من النضال من أجل تحرير المرأة. «لا يزال النضال ضد الفاشية والاشتراكية له وجه شيوعي، كما هو الحال مع مقاتلي الدفاع عن الجمهورية عام 1936». وشارك في الحفل العديد من ممثلي حزب بودوموس اليساري، شريك الحزب الشيوعي في تحالف اليسار الاسباني. وقالت رئيسة بودوموس، إيون بيلارا: «لي الشرف» أن أتحدث في الذكرى المئوية لتأسيس الحزب الشيوعي، ووصفت نفسها بأنها «حليفة ورفيقة وصديقة». وشارك سلفها، ومؤسس حزب بودوموس بابلو إغليسياس، الذي لم يظهر في فعالية عامة منذ استقالته من زعامة بودوموس، على إثر خسارته في انتخابات العاصمة مدريد بمساهمة بعنوان «حكم أو تولي السلطة». حذر فيها من أن معاداة الشيوعية لا تزال حاضرة حتى اليوم وأن هناك خطر «تراجع الديمقراطية» الذي شكله وريث دكتاتورية فرانكو (39 -1975)، حزب الشعب اليميني المحافظ، وحزب فوكس الفاشي الجديد. وسوية مع الحزب الشيوعي يجب على بودوموس مواجهة هذا التحدي.في ختام برنامج الاحتفالات، أكد السكرتير العام للحزب الشيوعي سانتياغو على أهمية الحركة الشيوعية العالمية بالنسبة للحزب. وان جميع الرفيقات الرفاق «فخورون لأنهم بنات وأبناء جميع ثورات القرن العشرين ......
#قالوا
#الذكرى
#المئوية
#لتأسيسه
#الحزب
#الشيوعي
#الإسباني
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733745

مازن كم الماز : قالوا
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز إن لقب الأناركي مثل كل الألقاب أو الأوصاف الأخرى ، أبعد ما تكون عن الكمال . لا يمكن لأي لقب أو وصف أن ينطبق على إنسان حر ، إنه فوق كل الأحزاب و كل الألقاب و الأوصاف ، إنه ذاته فقط ، و لا حتى يمكن للقب الفرداني أن يختزله أو أن يصفه - جيرارد دي لاكاز دوثييه نحن لسنا ميتافيزيقيين . و لا أخصائيين صحيين و لا حتى ثوريين ، لسنا أيضًا "منظمين لانتصارات طبقية قادمة" و لا مهندسين للمدن التي ستبنى في المستقبل . إننا كائنات من لحم و دم ، جسد و عقل ، وجدنا بعد طول تفكير أن الحرية الفردية مع ما قد تتضمنه من شطط و "خروج على الحدود" أفضل من السلطة على الرغم من كل "المنافع" التي قد تقدمها الأخيرة للفرد . و لم يكن التأمل هو الذي قادنا إلى هذا ، بل التجربة أيضًا - أميل أرماندهل تكترث الحشود لقلبي المحطم أو لدموعي ؟ إنها تمر بي ، سعيدة ، تغني ، قلقة فقط من أن تنغص عليها أوجاعي . هذا شيء منصف تمامًا ، لأني أنا أيضًا لا أطلب منها أي شيء . كل ما أريده منها هو أن تقر بحقي الطبيعي في ألا أنغمس في مشاكلها و مطالبها ما دامت لا تكترث بمشاكلي و مطالبي . ألا تجبرني على أن أدخل معاركها ، بينما لن تفعل أي شيء لتساعدني في أن أحصل على ما أريد - أميل أرماند قاوم كل ما يعيق تقدمك و يحد من حركتك - أميل أرماندما أن يتعلق الموضوع بامتيازات ما حتى يجب علينا أن نشك في إخلاص و صدق كل من ينافس على تلك الامتيازات - أنسيليم موسلا توقف جريان مياه النهر ، إن كنت عاقلًا - رينزو نوفاتوريمن يمكنه أن يمنعنا من جعل العالم احتفالًا كبيرًا و حرا - رينزو نوفاتورينقلًا عنhttps://www.libertarian-labyrinth.org/ ......
#قالوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738447

محمد عبد المجيد : لا تُصدّقوهم إذا قالوا: الله أكبر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد السيسي لنفسه: حتى لو ذبحتُ المصريين عن بكرة أبيهم، فردا.. فردا؛ فستبرر القلة الأحياء ذبحي للكثرة المذبوحة؛ فروحُ المصري في تبرير الإجرام.التبرير يبدأ من حُلم المصري أن يعمل مرشدًا أو مُخبرًا أو في الشرطة السرية أو مُتعاونا أو صامتا على ظلم السلطة لأخيه وأمه وأبيه.لم يُعلـّـم الدينُ المصريين أن الله أكبر من السلطة السياسية؛ لذا لن يقرعه ضميره وهو يقوم بتسليمك، حتى لو في خياله، للسجّان.أكبر كذبة نؤمن بها أو نظن أننا نؤمن بها هي ( الله أكبر )؛ فالحقيقة أن الرئيس أكبر، والضابط أكبر، والقاضي أكبر، ورجل الدين المنافق أكبر، وزوج واحد أكبر من كل نساء الوطن!نحتاج لخمسة آلاف عام حتى نؤمن حقا أن الله أكبر.قف أمام الله في مسجدك أو كنيستك وتصَــنّـــع رعشة الخوف من الله، ثم اخرج إلى الشارع وانظر في عين ضابط شرطة يتحقق من هويتك؛ فستكتشف أن من يقوم بتفتيشك أكبر من الله!إن بذرة الرُعب التي زُرعتْ في صدر المصري مجهولة المصدر: ربما السلطة أو العسكر أو القصر أو مُجمّع السجون أو التاريخ القريب أو البعيد أو الجينات أو الفساد المالي أو خطبة الجمعة أو قدّاس الأحد!أحيانا أحاول الإنصات جيدا للأعضاء الداخلية للمصري حتى لو كان فوق جبل شاهق فأكاد أسمع صرخات زلزال مؤكدة لي أن كل سُلطة هي أكبر من الله.لهذا فإن ملايين التعليقات التي تبرر أو تخضع أو تُلمـّـع أنياب الذئب على مواقع التواصل الاجتماعي أو فضائيات القردة المُخنزرة تكاد تصرخ بأن الله ليس الأكبر( معاذ الله)!صلاة المصري مع كل صباح تبدأ بــ( ابتعد عنه فهو يركع لله، وليس للرئيس)!طائر الشمالعضو اتحاد الصحفيين النرويجيينأوسلو النرويج ......
#تُصدّقوهم
#قالوا:
#الله
#أكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738823

مازن كم الماز : قالوا في الرقص
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز الذين يرقصون يتهمون بالجنون من أولئك الذين لا يسمعون الموسيقا - نيتشه ارقص ، عندما يكون جرحك مفتوحًا . ارقص ، إذا كانت ثيابك ممزقة . ارقص ، وسط المعركة . ارقص و أنت غارق في دمائك . ارقص ، عندما تكون حرًا بالكامل - جلال الدين الروميلا يوجد تقريبًا أي شخص يرقص و هو غير ثمل الا إذا كان مجنونًا - هوارد لوفركرافتالرقص هو اللغة الخفية للروح - مارتا غراهامسأومن فقط باله يعرف كيف يرقص - نيتشهيمكن للرقص أن يكشف كل الأسرار التي تخفيها الموسيقا - شارل بودليرلا أحاول أن أرقص أفضل من الآخرين ، فقط أريد أن أرقص أفضل مني أنا - ميخائيل باريشنيكوفاعمل كأنك لا تحتاج النقود ، ارقص كأن أحدًا لا يراك ، اعشق كأنك لم تتألم يومًا - مارك توينانس صوتك و غن انس قدميك و ارقصانس حياتك و عشانس نفسك و كن كاماند كوجوري الإنسان الذي يريد تعلم الطيران ذات يوم عليه أولًا أن يتعلم كيف يقف و كيف يمشي ، كيف يركض و يتسلق و يرقص ، لا يمكن للمرء أن يطير هكذا - نيتشهإذا لم يمكنني أن أرقص فلا حاجة بي إلى ثورتكم - ايما غولدمان ......
#قالوا
#الرقص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742905

فاروق الصيّاحي : الشّهيد الذي قالوا له - نمْ -
#الحوار_المتمدن
#فاروق_الصيّاحي * مهداة إلى الشّهيد في ذكراه -------------------------------كم مرّة قتلوا الشهيد.. كم ؟مرّة، حين دعاه الزّمامُ أن ينامْوثانية، حين سألوا "من قَتَــــــلَهْ ؟" وكان المسؤول هو القاتل...وظلّ نفسُ اللّسان يعجنُ نفس الكلامِعلى مرّ الأعوام محتار أنا في الأمــــــرهل كان السّائل يتجاهلأم أنّه حقّا جـاهل ؟؟قتلوه ثالثة، حين صدّقوا شيخا في التّسعينشيخ وعد.. أن يعرّي الحقيقةويأتيهم بالقتلــَة !فأحسنوا معه الفعلَوأحسنوا فيه القولَ:"إنّه لا يرضع اصبعه" !!!ولم يكن فعلاً طفلاَ، بل شيخا "دبّيــــــرا"يراود صبيّا يبحث عن طعام حول موائد اللّئام !!!لكنّ الشّيخ بعد أن دبّر أمرهحكم بأمره مع القتلة ثمّ رحلَ.. تاركا صبيّا يعضّ اصبعهمن فرط ما حصلَ..فلا هو على فتات حصلولا الشّهيد عرف قاتلهبعد أن دَبَرَ الشّيخ التسعينيّ تاركا صبية أمام المسرح يصرخونينتظرون ويكرّرون نفس السّؤالحتّى إذا ملّوا..التفت بعضهم إلى بعض وسألَ :أين سنسكر يا رفيق هذه اللّيلة ؟***كم مرّة قتلوك ؟كمْ ؟كانت المرّة الأولى.. يوم قالوا لك "نمْ !"يوم كان الغضب يزحف خلف نعشكيكتوي بصقيع الشّتاء وأوحالهيوم كان القلب يعتصره الألمصارخا في وجه الإرهاب الأسوداِرْحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلْ من أرضنــــــامن بحرنا ومن عيون أطفالنا الدّامعةكنّا نهتف أ لا فلتقُـــمْ !ها هي السّماء تُمطرُ رفضا للموتوالأرض التي عدت إلى بطنها تعترضوالعيون استحال دمعها دمًا..يومها سلّمك رفيقك للقاتل كي يغمد خنجره في قلبك وينامفوق قبرك مطمئنّا هانئا طليقالا يؤرقه خوف ولا ذنب ولا ندم***قتلوكيوم تركوك وحيدا في ليلكتفتّش في قاموس التّأبين عن عبارة "نم"تبحث في معاجم العرب عن لفظيرادفها أو حتّى يشبهما ولو قليلا قضّيت ليلتك الأولى على قلق،انبأني بذلك الفجر .. لكنّك لم..تعثر لها لا عن بنت خال ولا عن بنت عمْأنا أيضا كنت مثلك، وآلاف مثلنا أتعبنا التنقيبلأنّنا فقط نعرف أنّ الماء لا يعوّضُ الدّمْفلا تنمْ إنّ الحلمَ غدَا يكبرثمّ صار أكبر وغدًا يصبحُ أكبريلتفّ حول أعناق القتلةويعانق السّحاب والقممْ..----------------------تونس، 5 فيفري 2022 ......
#الشّهيد
#الذي
#قالوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746038

رمزى حلمى لوقا : قالوا افترقنا
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا ،،،،،قَالوا :افتَرَقنَا والمَوَاقِفُ خَاسِرَةْوَمَخَازِيّ الشًَيطَانِ طَلَّت حَاسِرَةْ،،زُورًا بَغَوا وتَآمَرُوا حَتَّى بَدَتكُلُّ العَوَائِقِ في بِلَادِيَ حَاضِرَةْ،،أَتَعَثَّرَت سُبُلُ التَّعَايِشِ بَينَنَا.؟لا ….. بَينَمَا الأَبوَاق تَصرُخُ نَاعِرَةْ،،ضَاقَت بِهِم أحدَاقُهُم فَتَخَيَّرُوالِلدَربِ (شُوفِينِيًَةً) مُتَآمِرَة،،فَتَمَزَّقَت أهدَابُنَا كي لا نَرَىلِلصُّبحِ أوتَارًا وأنغُمَ سَاحِرَةْ،،كُلُّ العَوَاصِمِ أُثخِنَت أقلامُهَاوَتَلَمَّظَت بِئسُ المَبَاسِم سَاخِرَةْ ،،نَارُ المَبَاخِرِ تَعتَلِي أسوَارَنَا كَ ( جَوَازِ أسفَارٍ ) بِعُـهدَةِ عَاهِرَةْ،،تَمضِي إلَيهَا الطَّيِّبَاتُ فَتَرتَضِيمِن بَعد أن (دَعَكَ ) العَنِينُ الخَاصِرَةْ،،بَاعُوا إلَينَا الوَهمَ قَهرًا ( مُدعَمًا )ومَعَ الطَّحِينِ المُرِّ دَبَّت ثَائِرَةْ،،تَشكُو إلى الاقدَارِ مَوتَ رَضِيعِهَاوتَهِيبُ بِالمَلحُونٍ دَومًا شَاكَرَةْ،،،،،، ......
#قالوا
#افترقنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753617

محمد رضا عباس : ماذا قالوا عن ثورة الصدر -العاشورية-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس من الصعب جدا إحصاء عدد من كتب عن الازمة السياسة الحالية في العراق , لان اعدادها كبيرة جدا وربما تقارب عدد اخبار حرب روسيا – اكرانيا او ازمة تايوان . واكثر من ذلك , وطالما وان المكونات العراقية منقسمة على كل شيء, شكرا لقادتهم السياسيون, فان هذه الكتابات هي الأخرى منقسمة وتضرب الواحدة الأخرى , فواحد يقول ان أمريكا هي التي تدعم السيد الصدر في تحركاته الأخيرة واخر يقول , لا , ايران هي من دفعت السيد مقتدى. اخر يعتبر ان تظاهرات اتباع الصدر كانت منضبطة وحتى قاموا بكنس اوساخ بناية البرلمان , ويأتي كاتب اخر , و يقول , لا, انصار التنسيقية كان اكثر نظامية واكثر اخلاقا والتزاما بالآداب من انصار الصدر , واخر يقول ان نتيجة هذا الحراك هو طلاق بين قادة الشيعة السياسيون, واخر يأتي ليقول ان الحراك سيكون عاملا للتقارب بين المتخاصمين. على كل حال , هذا هو جمال الديمقراطية وحرية التعبير عن الراي اللتان افتقدهما العراقيون طيلة خمسين عام , حيث كان المواطن العراقي طيلة هذه الأعوام لا يسمع ما يحدث في بلده الا من جهة واحدة محسوبة على النظام السياسي , مما كان يضطره معرفة حقيقة ما يجري في بلده من راديو لندن , صوت أمريكا, ومونت كارلوا . لقد أصبحت عادة عند العراقيين الاستماع الى احاديث هذه الإذاعات مع كل مساء في بيوتهم , وبغرف النوم حتى يكونوا بعيدين من تصنت رجال الامن المعروفين بشدة تعاملهم مع المواطنين. كما ذكرت تغطية الازمة اصبح واسعا ومن يتحدث عنها على أجهزة الراديو والتلفاز وفي الجرائد كثيرون , حتى اربكت عقول المهتمين بالأزمة . ومع هذا , فأنها مفيدة خاصة لطلاب الدراسات العليا في موضوع السياسة , التاريخ, القانون, الاجتماع , وعلم النفس. هؤلاء الطلاب سيحتاجون الى فصل كامل في اطروحاتهم عن خلفيات اختيار دراساتهم , وان كثرة الكتابات حول موضوع معين , بدون شك سيكون عاملا يقلل من عناء البحث . كما قلت يجب عدم الاعتماد الكلي على ما يقوله كاتب معين بدون النظر الى ما يكتبه الاخرون حول نفس الموضوع حتى يستطع القارئ الوصول الى استنتاج اكثر واقعيا واكثر دقة . لنبدئ ببعض ما تحدث عن الازمة :احمد عبد الحسين: في ديمقراطية تلفيقية كالديمقراطية العراقية , يلجا المتنفذون الى جعل الوضع طارئا ابدا, ودائما ثمة ازمة كبرى تهدد كيان الدولة , فان لم تكن ازمة وجب اختراعها من العدم او تهيئة أسباب تتكفل بإيجادها.وائل الركابي: ان التظاهر السلمي حق مشروع و دستوري , لكن لا ينبغي ان يخرق المؤسسة التشريعية التي تحظي بالاحترام , فضلا عن ضرورة التزام الجهات الأمنية بحماية تلك المنطقة وليس العكس. ابو جواد التونسي : أي دولة ( تعاني من انقسام داخلي وتدخل خارجي و انفلات السلاح , وغيب المركزية) سيكون التوجه للاحتكام للشارع هو عبارة عن محاولة ليس للعب بالنار فقط , بل هو لعب بالمتفجرات. العصر: ان اقتحام المؤسسة التشريعية من قبل اتباع مقتدى مشروع فوضى تقوده السفيرة الامريكية لتثبيت الكاظمي او الضغط على قادة الاطار التنسيقي للقبول بشخصية رئيس وزراء تكون منسجمة مع المصالح الغربية. رياض الوحيلي : ان التيار يريد الإبقاء على الكاظمي لذلك حتى عندما يجري الحوار بين التيار والاطار سوف يكون مطلب التيار هو الإبقاء على الكاظمي بسبب ان التيار الصدري يملك اليد الطولى في حكومته سواء كوزراء او مناصب مهمة. سامان نوح : السيد الصدر سحب نوابه , فاستغل خصومه ذلك ليشكلوا حكومة تابعة لهم , فاستدرك الصدر خطورة ذلك وعاد الى الملعب بقوة ذراعه الشعبية واوقف سيرة تشكيل الحكومة بعيدا عن الشرعية القانونية. <b ......
#ماذا
#قالوا
#ثورة
#الصدر
#-العاشورية-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764435