سفيان بوزيد : احياء ذكرى استشهاد قائد الكفاح المسلح بتونس مصباح الجربوع
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد تمر اليوم الذكرى الثانية و الستون لاستشهاد قائد المقاومة المسلحة بالجنوب "مصباح الجربوع" من ابرز المقاومين للاستعمار في الجنوب الشرقي بالبلاد التونسية خاصة في ولايتي مدنين و تطاوين في عقد الحمسينات من القرن العشرين اين سطع نجمه مع اعلان الحزب الحر الدستوري الجديد في 18 جانفي 1952 اعلان المقاومة المسلحة ضد الاستعمار الفرنسي ابان معركة التحرير الوطني ، كما ان استشهاده و هو اعزل بنيران الطائرات الفرنسية في معركة رمادة و العثور على جثته بعد شهر جعلت منه اسطورة للمقاومة التونسية الولادة و النشآة :الشهيد مصباح الجربوع هو سليل عرش الحواية بمدنين بالجنوب الشرقي، اذ ولد في مكان يدعى البنية من منطقة القصيرات من معتمدية بني خداش من ولاية مدنين،سنة 1914 و هي منطقة اشتهر أهلها بقوة البنية، وبالشجاعة منذ نشأته حذق الصيد والقنص والرماية، وهي مهارات ساعدته في القيادة و قنص العدو و اعداد مقاوم من أعلى طراز. كما تزوج في عنفوان شبابه على عادة اهل الجنوب فزف لزوجته و هو في العشرينات من عمره النضال النقابي و السياسي و العسكريمنذ تاسيس الاتحاد العام التونسي للشغل سنة 1946 انخرط مصباح الجربوع في العمل النقابي حيث انه كان من مؤسسي نواتات الحركة النقابية بمدنين وبتطاوين لمدة قصيرة، كما انخرط معه أخوه علي الجربوع الذي كان له دور كبير، شبيه بدور الشهيد مصباح في الحركة التحريرية وما بعدها.وسرعان ما انضم الشهيد مصباح الى صفوف الحزب الحر الدستوري التونسي الذي تأسست فيه شعب دستورية في الجنوب الشرقي أي بالمنطقة العسكرية وقد كانت الشعبة التي انضم الى صفوفها الشهيد مصباح الجربوع هي شعبة قصر الجوامع، التي تأسست في نفس المدة وأصبح فيها عضوا بارزا ومنفذا لأوامر الحزب التي كانت تصلهم عن طريق محمد العروسي ، ولم تكد تندلع ثورة 18 جانفي 1952 حتى امتثل مصباح الجربوع لقرارات الحزب و كان من أوائل الحاملين للسلاح ليقاوم الاستعمار، هو ومجموعته الأولى التي كانت تتركب من عبد الله الجليدي وميلود بن محمد البوعبيدي، وسعيد فرشينة ومحمود العجيلي وغيرهم، وهي مجموعة حافظت على السرية في أعمالها وعملياتها، وبدأت عملياتها بالهجوم على الثكنة العسكرية بمدنين ليلا و رمتها بالرصاص وأدخلت بذلك الهول والفزع في أوساط الجيش الفرنسي، وهي عملية فدائية حركت سواكن أبناء الجنوب ودفعتهم الى الثورة.ومن خلال تلك العملية الفدائية الناجحة قامت السلطات الفرنسية العسكرية بحملات تطهير ومداهمة للمشتبه بهم في تعاونهم مع «الفلاقة» وما ان وصلت الأخبار الى الجهات الفرنسية من تلك العمليات الفدائية ومنفذيها عن طريق (عملائها) حتى قامت القوات الفرنسية بايقاف عدد كبير من المقاومين والمجاهدين المشتبه فيهم (حيث نقلت جريدة الصباح الصادرة يوم 22 فيفري 1952 وتحت عنوان حملات التطهير بمدنين تفاصيل دقيقة وثابتة وصريحة عن تلك المداهمات والايقافات) وفي يوم السبت قصد الركب العسكري منطقة (وادي اللبة) بقوة هائلة من الجند والدبابات التي يتواجد بها عائلات الهناشير والأفراج وأولاد زائد وبعد أن طوقوها في الصباح الباكر من جميع الجهات أخذوا في التفتيش الدقيق لمنازل ضو الهنشير وعبد النبي الهنشير والشيخ علي بن منصور بن فرج وسالم بن منصور بن فرج والجيلاني والبشير بن منصور بن فرج ومنصور بن سالم بن فرج والربعي بن فرج وسعد بن فرج وذلك بحثا عن السلاح حيث وصلت معلومات الى السلطات الفرنسية تفيد بأن كميات هائلة من السلاح مخفية في تلك المنطقة الفلاحية ولدى العائلات المذكورة التي تسلمها الى المقاومين والثوار و«الفلاقة» بطريق ......
#احياء
#ذكرى
#استشهاد
#قائد
#الكفاح
#المسلح
#بتونس
#مصباح
#الجربوع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678718

مرتضى العبيدي : سقوط حكومة الفخفاخ وتداعياته على المشهد السياسي بتونس
#الحوار_المتمدن
#مرتضى_العبيدي أعلن رئيس الجمهورية التونسية قيس سعيد يوم الخامس عشر من الشهر الجاري أن رئيس الحكومة إلياس الفخفاخ قدّم له صباح ذات اليوم استقالة حكومته وأنه قبلها وكلفه بمواصلة تصريف أعمال البلاد في انتظار تعيين خليفة له. وبذلك يكون عمر الحكومة المستقيلة (140 يوما بالتمام والكمال) هو الأقصر من بين جميع الحكومات التي تداولت على الحكم منذ 2011. وكما هو معلوم، فإن ميلاد هذه الحكومة نفسه جاء عسيرا للغاية، وكانت تحمل في داخلها جميع عوامل تعطّلها فاندثارها. فحصولها على ثقة مجلس نواب الشعب يوم 27 فبراير لم يتم إلا بعد ما يزيد عن أربعة أشهر من إنجاز الانتخابات التشريعية (6 أكتوبر/تشرين الأول 2019) والرئاسية (13 من نفس الشهر، في دورها الثاني)، وبعد أن فشل الحبيب الجملي مرشح حزب حركة النهضة ـ وهو الحزب الأول في المجلس التشريعي بـ 52 نائبا من جملة 217 ـ في نيل ثقة المجلس للتشكيل الحكومي الذي تقدّم به. إلا أن إلياس الفخفاخ الذي اختاره رئيس الجمهورية لتشكيل الحكومة كان مجبرا أن يأخذ بعين الاعتبار التوازنات داخل المجلس ليضمن ثقة هذا الأخير وليتمكن من تشكيل حزام سياسي يسند حكومته، وهو أمر لم يكن من اليسير بلوغه نظرا لتشظي المشهد البرلماني (صعود 206 نوابا ممثلين لعشرين حزب سياسي وائتلاف انتخابي و11 نائب كمترشحين مستقلين) وعدم قدرة أي حزب خلق أغلبية. لذا كان لزاما عليه ـ لهذا السبب أو ذاك ـ التضحية ببعض الأحزاب رغم ثقل وزنها (حزب قلب تونس الذي جاء في المرتبة الثانية بـ 38 نائبا منتخبا، وائتلاف الكرامة الذي حصل على المرتبة الرابعة بـ 22 نائبا) والقبول بأخرى رغم محدودية تمثيلها (مثل حزبي نداء تونس والبديل التونسي التي لم يكن لكليهما أكثر من 3 نواب). وبهذا الصنيع والذي سايرته فيه أو اشترطته عليه الأحزاب المشكلة للحكومة، فهو ترك باب جهنّم مفتوحا على مشروعه، لأن حركة النهضة المعروفة بحبك المناورات لفرض مزيد التنازلات لصالحها لن تقبل بأي تشكيل حكومي لا يكون تحت سيطرتها المطلقة، ويمارس الحكم باسمها. وهو ما كان إلياس الفخفاخ واعيا به ، وحاول سدّ باب الذرائع باقتراحه للإمضاء على "ميثاق للتضامن الحكومي" تبقى بمقتضاه الأطراف المشكلة لها متضامنة متآزرة في السرّاء والضرّاء لكامل الفترة النيابية الجارية التي كان يتبجح أنه سيشغلها حتى نهايتها. وقد أمضته جميع الأحزاب بما فيها حركة النهضة بعد تلكؤ. لكن ما أن ظهرت بعض مؤشرات الخلاف بينها وبين رئيس الحكومة حتى شرعت في السرّ كما في العلن في حبك المناورات لإضعافه وفرض مزيد من الشروط عليه. ونشطت للغرض على واجهتين: واجهة ادّعاء ضمان الاستقرار الحكومي وذلك بتوسيع الحكومة إلى الحزبين المقصيين عند التشكيل: حزب "قلب تونس" باعتباره حزبا مافيوزيا (نسبة للمافيا) مازال رئيسه تحت طائلة ملاحقات قضائية من أجل الفساد وتبييض الأموال، و"ائتلاف الكرامة" ـ صنيعة حركة النهضة ـ الذي تحوم حوله شبهات علاقات بالأوساط الإرهابية والذي يُعتبر رئيسه، وهو محام، المدافع الأول عن جميع المحالين على القضاء في قضايا الإرهاب. أما الواجهة الثانية، فهي تحريك ملفات فساد وتضارب مصالح ضد رئيس الحكومة نفسه، وقد كانوا على علم بتلك الملفات عند منحهم الثقة له ولحكومته يوم 27 فبراير. وفي الجهة المقابلة، تزامن هذا المشهد السياسي المتأزم في أعلى هرم السلطة بتدهور رهيب لظروف عيش المواطنين، زادته حدّة أزمة وباء الكورونا التي عرّت ما كان مخفيا من هُزال لمؤسسات الدولة وعجزها عن الاستجابة لمتطلبات المواطنين وتصريف شؤونهم اليومية في ظروف الأزمة. فلم ......
#سقوط
#حكومة
#الفخفاخ
#وتداعياته
#المشهد
#السياسي
#بتونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685915

الطاهر المعز : احتجاجات السنة العاشرة بتونس
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز جَرْد أو فَحص جُزئي للوضع في تونس، بعد عشر سنواتتقديم: تحتوي بعض هذه الفقرات على تفاصيل قد تكون مُمِلّة لجزء من التونسيين أو المُتابعين، ولكنها ضَرُورية لغير التونسيين أو غير المتابعين للوضع باستمرار، وهي تفاصيل تُذْكَرُ للتّاريخ ( مثل تحالف مكونات لجنة 18 اكتوبر 2005، الذي يضم الإخوان وقوى تقدمية وديمقراطية)، في حال تظاهر البعض بنسيانها.لم يُشارك الإخوان المسلمون ( حزب "النهضة")، بل أصدرت قياداتهم تعميمًا (مَرْسُومًا) بعدم المُشاركة في انتفاضة 2010/2011، ولكنهم كانوا يُشكّلُون قُوَّةً مُنظّمة تحظى بثقة الإمبريالية الأوروبية والأمريكية التي لم تتشكّل حُكُومة واحدة، منذ 14 كانون الثاني/يناير 2011، دون موافقتها، أو دون مراعاة مصالحها، وروّجت ومنحت وسائل الإعلام، التي تصنع "الرّأي العام" صفات إيجابية حميدة للإخوان المسلمين الذين أصبحوا يُنْعَتُون ب"الإعتدال" وب"الديمقراطية"، وغير ذلك من الخصال التي يفتقدونها، وساعدت بعض قُوى اليسار في خلق هذه الصّورة الإيجابية عن التّطوُّر المزعوم للإخوان المسلمين في مجالات حقوق الإنسان والمساواة، فكانت هذه "الثّقَة" الإمبريالية أحد أسباب تلميع صورة الإخوان في الوطن العربي، وفوزهم بثقة المواطنين في انتخابات عامة (أشرف على تمويلها وإدارتها الإتحاد الأوروبي في تونس) جرت في مصر وتونس والمغرب، والمشاركة في سلطة اليمن وليبيا والسّودان...بعد عشر سنوات على فرار الرئيس الأسبق "زين العابدين بن علي"، تدهور وضع الحُرّيات العامة والفَردية، رغم الصّورة المُزَيَّفَة التي يُروّجها الإعلام العالمي السّائد بشأن النعيم الدّيمقراطي الذي يغمر التونسيين، الذين ساء وضعهم الإقتصادي، بتراجع النمو وارتفاع قيمة الدّيون الخارجية للبلاد (التي أدّت في القرن التاسع عشر إلى تبرير استعمار البلاد) ولم يقع تطوير الموارد المَحَلِّيّة، فالدّائنون يفرضون نمط التنمية، وبالنسبة للمواطن، وخاصة لفئة الشباب، لم تعمل الحكومات المتعاقبة على توفير حلول لمشاغلهم، ومنها البطالة التي ارتفعت نسبتها إلى حوالي 20% من القادرين على العمل، وإلى أكثر من 35% في أوساط الشباب، وارتفعت معها نسبة الفقر إلى 15% من سكان المُدن الساحلية، وإلى أكثر من 40% في المناطق الداخلية، وغربي البلاد، حيث انطلقت انتفاضة 2010/2011، بحسب المعهد الوطني للإحصاء (بيانات نهاية الربع الأول من سنة 2020)، بالتوازي مع ارتفاع أسعار المواد والخدمات الأساسية، وزادت حدّه أزمة الاقتصاد مع التداعيات السلبية لجائحة "كوفيد 19" التي أضرّت بدَخل وصحة ثُلُث المواطنين تقريبا، وعرفت البلاد (كما بلدان أخرى عديدة) رُكُودًا ثم انكماشًا اقتصاديا غير مسبوق، ساعد نمط التنمية، المُتّسم بالتّبعية الإقتصادية، في إغراق البلاد والعباد في أزمة غير مسبوقة أيضًا.انطلقت جولة الإحتجاجات الأخيرة، بمناسبة الذكرى العاشرة لانتفاضة 2010/2011، في هذا المناخ الإقتصادي والإجتماعي والسياسي، ويحاول الإخوان المسلمون الإستئثار بالحكم ك"غنيمة" (رَبّانية؟)، مع التّنصّل من مسؤوليتهم عَمّا آلت إليه أوضاع البلاد من فساد ومن تعميق الفَجْوة بين الطبقات...ظروف سيطرة الإخوان المسلمين على السّلطة في الوطن العربيلم تكن قيادات الإخوان المسلمين، على صعيد دولي، أو على صعيد محلِّي، تمتلك وضُوح رؤية يجعلها تُقدِّرُ عواقب وَهَن ثم انهيار الإتحاد السوفييتي، وتفرّد الإمبريالية الأمريكية بالقرار في ظل هيمنة القُطب الواحد، فاتخذت موقفًا مُعارضا للعدوان الأمريكي على العراق، بداية سنة 1991 (بدعم من الإتحاد السوفييتي، خلال فترة ......
#احتجاجات
#السنة
#العاشرة
#بتونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708940

هشام نوار : قراءة في الوثيقة التأسيسية للحزب الشيوعي قيد التأسيس بتونس حول المسألة الدينية
#الحوار_المتمدن
#هشام_نوار أصدر " الحزب الشيوعي قيد التأسيس " بتونس وثيقة تأسيسية حول المسألة الدينية بعنوان " في المسألة الدينية " وقد ورد بها : " في هذا الإطار تتنزل أهمية هذه الوثيقة التأسيسية التي يعتزم الحزب من خلالها توضيح بعض الجوانب التي بقيت غامضة لدى الأوساط الشعبية عن علاقة الشيوعية بالدين و كذلك تقديم الرؤية الخاصة لحزبنا في علاقة بالمسألة الدينية لتفنيد الدعايات الزائفة و المضللة و تمكين عموم المناضلات و المناضلين في الحزب من بوصلة واضحة في علاقة بهذه المسألة تمكنهم من تجذير عملهم في صفوف الجماهير دون التأثر بما تروجه البورجوازية من تشويهات . "" الحزب الشيوعي قيد التأسيس " و مبدآ حرية المعتقد و فصل الدين عن السياسةورد في الوثيقة التأسيسية : " يؤمن حزبنا بحرية المعتقد و الحق في ممارسة الشعائر الدينية و العبادات و يحترم المشاعر الدينية للجماهير الشعبية " .يبدو " إيمان " الحزب الشيوعي قيد التأسيس بحرية المعتقد و حق ممارسة الشعائر الدينية و " احترام " المشاعر الدينية للجماهير الشعبية موقفا لا غبار على صحته و رجاحته لكن سيتوضح من سياقات الوثيقة أن هذا " الإيمان " لا يعدو أن يكون إلا دغدغة للمشاعر الدينية الشعبية .ألم يكن من الأنسب التذكير بكل وضوح بالموقف العام للشيوعيين من الدين دون تلويثه باختلاجات ذاتية لن تعمل إلا على إضفاء مزيد من الضبابية حول مسألة في غاية الأهمية و الخطورة ؟الدين مسألة شخصية : هذا هو الموقف العام للشيوعيين من الدين .الدين مسألة شخصية ، فالفرد له الحرية الكاملة في اعتناق أيّ ديانة وله أيضا الحرية الكاملة بعدم الاعتقاد في أي منها .يتمتع جميع أفراد المجتمع بنفس الحقوق دون تمييز حسب المعتقدات الدينية أو القناعات الفكرية .ورد بالوثيقة التأسيسية ما يلي : " يرى الحزب أنه لا مناص من فصل الدين عن السياسة حماية للدين من الاستغلال و التوضيف في الصراع السياسي و حماية للسياسة من أي قدسية قد يريد أحد أطراف الصراع السياسي استغلالها و توضيفها لتغليب وجهة نظره و فرض سيطرته أو مصالحه على أطراف أخرى . "ينادي الشيوعيون بفصل الدين على السياسة و عندما يخرج الدين من حيز السياسة بمعناها العام فإنه يدخل الحيز الشخصي فيصبح جزءا لا يتجزأ من الحرية الشخصية التي يضمنها القانون و يحميها من التسلط أو الانتهاك سواء أكان مصدرهما الدولة أو أطراف أخرى .حرية شخصية يضمنها القانون و يحميها من الانتهاك ... و يصبح التعبير عن " احترام " المشاعر الدينية من نافل القول و لعل مصطلح "عدم خدش" أو " المساس " من المشاعر الدينية يكون الأسلم .كما أنه ليس من مهام الشيوعيين حماية الدين ، كما ورد في الوثيقة التأسيسية ، فالحماية كل الحماية للحرية الشخصية التي يندرج فيها على قدم المساواة الدين و الإلحاد كأجزاء مكونة لها ضمن حريات أخرى ." الحزب الشيوعي قيد التأسيس " يعتبر أن الأديان تلعب أدوارا متناقضة فهي من جهة تعبّر عن تطلعات الجماهير المضطهدة للتحرر و الانعتاق و من جهة أخرى تهدف إلى تأبيد الاستغلال ورد بالوثيقة التأسيسية لـ " الحزب الشيوعي قيد التأسيس " ما يلي : " تلعب الأديان أدوارا متناقضة في المجتمعات لأنها مرتبطة بالانتاج المادي و بالقوى الاجتماعية المتناقضة التي تحملها و بالتالي محكومة بالصراع الطبقي فهي تعبر عن بؤس الواقع المادي و عن تطلعات الجماهير المظطهدة للتحرر و الانعتاق من جهة كما تهدف إلى تأبيد هذا الواقع بإضفاء شرعية دينية على السيطرة و الاستغلال من جهة أخرى . "يقودنا هذا التحليل إلى نتائج تتعارض تماما مع أصول و ......
#قراءة
#الوثيقة
#التأسيسية
#للحزب
#الشيوعي
#التأسيس
#بتونس
#المسألة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709603

هشام نوار : مشروع الحزب اليساري الكبير بتونس : منبر الإصلاحية
#الحوار_المتمدن
#هشام_نوار دعت أصوات من داخل أحزاب و حركات يسارية بتونس بضرورة تأسيس حزب يساري كبير و ساندها في ذلك جمع من غير المتحزبين .جاءت هذه الدعوة على أساس توحيد القوى السياسية اليسارية للقطع مع المشهد السياسي " الدكاكيني " و لحل معضلة انحسار الحركة اليسارية و تأمين عملية الانغراس صلب الفئات الشعبية و لعل اندثار الجبهة الشعبية لتحقيق أهداف الثورة أعطى " مشروعية " لضرورة مشروع الحزب اليساري الكبير .ما هي معالم هذا المشروع ؟لتوضيح هذه المسألة لا بد من تحليل الدعامات النظرية و السياسية و التنظيمية لهذا المشروع .1) الوحدة النظريّة :إنّ جلّ الكتابات ، مع اختلاف المرجعيّات لأصحابها ، نادت بضرورة تأسيس حزب يساري كبير كحزب جامع و متنوّع ، غير إيديولوجي ، يجمع كلّ تعبيرات اليسار بعيدا عن سجن الأصوليّة الماركسيّة .يكتب الطّاهر شقروش حول الحزب اليساري الكبير كحزب متنوّع و متفتّح يجمع كلّ أطياف اليسار السّياسي و النّقابي و الجمعيّاتي دون مرجعيّة فكريّة موحّدة : " إنّ الحزب المنشود هو حزب جامع متنوّع و متفتّح يجمع اليسار السياسي و النّقابي و الجمعيّاتي ... و هو حزب متنوّع يجمع كلّ أطياف اليسار : الشّيوعي و الاشتراكي الدّيمقراطي و القومي التّقدّمي ... و حتّى يستطيع أن يكون حزبا جامعا و متنوّعا لا بدّ أن يكون منفتحا بمعنى أن يكون حزبا غير عقائدي ... لا ّيتبنّى فكرا محدّدا يكون مرجعه . إنّ هذا لا ينفي أن يكون لأعضائه و منتسبيه فكرا بعينه على مستوى الأفراد و المجموعات المتشكّلة في تيّارات منظّمة صلبه شريطة انضباطها لقرارات الأغلبية . "و يكتب بيرم ناجي حول الحزب اليساري الكبير كحزب يستند إلى رؤية اشتراكيّة ديمقراطيّة بعيدا عن سجون الأصوليّة الماركسيّة اللّينينيّة و الاشتراكيّة : " يمكن للمؤتمر القادم للحزب " حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحّد " أن يكون فرصة لإعادة النّظر في الرّؤية الفكرية و البرنامج السّياسي باتّجاه اشتراكي ديمقراطي جذري بعيدا عن سجن الأصوليّة الماركسية ــ مع الاستفادة من الماركسيّة و من غيرها ــ لكن بعيدا أيضا عن الاشتراكيّة الدّيمقراطيّة اليمينيّة المنهزمة مسبّقا أمام وحشيّة رأس المال المحلّي و الأجنبي ... يجب أن يكون الحزب اليساري الكبير غير إيديولوجي بالمعنى الماركسي للكلمة ... بمعنى أن يكتفي بتبني العلوم ( على اختلافها ) بين طبيعي و إنساني و اجتماعي و اختلاف مدارسها النّقديّة ( اجتماعيّا ) كمرجعيّة نظريّة فيكون متفتّحا على ماركس و برودون و على تشومسكي و بورديو و نيغري و هاردت و جيجيك و على سلامه موسى و شبلي شميل و أنطون سعادة و الحدّاد و الحامّي و غيرهم أي على كلّ مفكّري اليسار بمعناه العام جدّا ... لم أعد أرى مشروع توحيد اليسار بمعنى توحيد الماركسيّين أو الشّيوعيّين ( اللّينينيّين أو غيرهم ) . توحيد اليسار يجب أن يستفيد من الماركسيّات و لكن لا يمكن أن يكون حزبا ماركسيّا لينينيّا كبيرا . هذا سيعيد النّاس إلى النّقطة الصّفر و يعود الانقسام التّاريخي و التّقييم التّاريخي . "و يكتب مصطفى علوي حول الوحدة النظريّة صلب الحزب اليساري الكبير كأكبر عائق يحول دون وحدة اليسار و هي الّتي تعرقل الوحدة السّياسيّة و الوحدة التنظيميّة . لذا وجب التّوحيد في حزب اشتراكي ديمقراطي ، حزب غير إيديولوجي : " إذا حاولنا النّظر في أكبر عائق يحول دون وحدة اليسار التّونسي فسنجده يكمن ــ ظاهريّا ــ في ما يسمّى ــ الوحدة النّظريّة ــ التي تعرقل الوحدة السّياسية و التّنظيميّة ... الاعتماد على العلوم الطّبيعيّة الصّحيحة و على الفلسفة و العلوم الانسانيّة و ......
#مشروع
#الحزب
#اليساري
#الكبير
#بتونس
#منبر
#الإصلاحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709825

محمد المحسن : العنف بتونس ظاهرة مرَضية.. والمرأة أولى ضحاياه * بحث
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن رغم التطورات الكُبرى التي شهدها واقع المرأة دولياً منذ عقود إلاّ أنه ما زال العنف ضد المرأة وصمة عار فى جبين الإنسانية، فواقع الإنسانية يقول: إنَّ من بين كل ثلاث نسوة في العالم تتعرض واحدة على الأقل في حياتها للعنف، وهناك أكثر من 60 مليون أنثى حُرمن من الحياة جراء عمليات الإجهاض الانتقائية الرامية إلى التخلص منهن ومن جنينهن.ولا يمر عام إلا وتتعرض الآلاف من النسوة للاغتصاب على أيدي الأقرباء أو الأصدقاء أو الغرباء أو أرباب العمل أو الزملاء في العمل أو جنود وأفراد الجماعات الإرهابية المسلحة! وتحت مسميات أخرى ك”ملك اليمين” و”نكاح الجهاد” وغيرها.أما العنف العائلي فقد صار هو الآخر بلاءً مستوطنًا في جميع أنحاء العالم والأغلبية الساحقة من ضحاياه هم من النساء والفتيات، وكثيرًا ما يربط بعض الناس العنف ضد المرأة بالدين الإسلامي إلا أنه كالإرهاب لا دين له فهو غير مرتبط بدين ولا بلد، ففي الولايات المتحدة -مثلاً- تشكّل النساء نحو أكثر من 80% من ضحايا العنف المنزلي، وضحايا الاغتصاب والإجهاض ليست ببعيدة عن مثل هذه البلدان.أرقام مفزعة وأسباب مختلفة:استفحال ظاهرة العنف بتونس..ونواقيس الخطر تدَّق :ظاهرة العنف استفحلت في تونس حتى أصبحت هاجسا يؤرق جزءا من التونسيين الذين فقدوا الإحساس بالأمان.كما أصبح العنف عقيدة الجزء الآخر من الشعب وآليته الوحيدة للتعبير،حتى أن الامر تطور وبلغ حد تصدير العنف إلى ساحات قتال خارجيةاللافت في ظاهرة العنف في تونس أنها امتدت على نسبة عالية من فئة الشباب،حتى أن العنف أصبح السمة الطاغية على هذه الفئة.وهو ما جعل الخبراء يدقون ناقوس الخطر إيذانا بضرورة التحرك لتطويق هذه الظاهرة والبحث في اسباب تشكّلها وآليات تفكيكها.بعض الارقام والاحصائيات المتعلقة بهذه الظاهرة تؤكد أن نسبة قضايا العنف في تونس بلغت 25 بالمائة من مجموع القضايا في الفترة الممتدة من 2011 إلى 2017. حيث كشفت دراسة أنجزها المعهد التونسي للدراسات الإستراتيجية حول “العنف الحضري بتونس”،أن المجموع العام لقضايا العنف في تونس تجاوز في الفترة الممتدة من 2011 إلى 2017 أكثر من 600 ألف قضية مسجلة، أي بمعدل 25% من العدد الجملي للقضايا.وهو ما يعكس ارتفاع مؤشر العنف بالبلاد.الباحث في علم الاجتماع ممدوح عزالدين يؤكّد ان منسوب العنف في تونس في استقرار ولم يصل بعد الى مستويات يمكن القول بأنها «مرضيّة « وتهدّد المجتمع. واكّد أن الأرقام المتعلقة بالعنف لم تتغير بشكل كبير مقارنة بسنوات ما قبل 2011.وأضاف ممدوح عزالدين ان تسليط الضوء على ظاهرة جزئية او عابرة عبر وسائل الإعلام يجعلها تبدو في شكل ضخم. وشدّد على وجود تغيّر في نوعيّة الجريمة بعد 2011،مشيرا الى أن محمد البوعزيزي الذي أحرق نفسه في فضاء عام تعبيرا عن احتجاجه ومحاولة لرد اعتباره كان صورة تم استنساخها في ما بعد عديد المرات بأشكال مختلفة .واضاف ممدوح عز الدين أن ما يُلاحظ هو وجود جرائم مجانية في الفضاء العام فيها الكثير من «المشهديّة « وهي جرائم مجانية بلا تاريخ او أسباب واضحة وتحمل الكثير من “السّادية”والتوحّش كما اعتبر ان ما أصبح يُميّز الجريمة هو تداخل المرجعيات فهناك جرائم لها مرجعية تقليدية مثل “جرائم العروشية “وهناك جرائم حداثية مثل قتل الاخ لأخيه وقتل الزوجة لزوجها والزوج لزوجته ..حيث تحوّلت العائلة من إطار يحمي الفرد من الجريمة إلى مصدر للجريمة .واعتبر المختص في علم الاجتماع محمد الجويلي في تصريح اعلامي أن العنف جزء من التركيبة البشرية.واشار الى ان ظاهرة العنف في تونس تفاقمت خلال السنوات القليلة ا ......
#العنف
#بتونس
#ظاهرة
#مرَضية..
#والمرأة
#أولى
#ضحاياه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716167

محمد المحسن : استفحال ظاهرة العنف في زمن كورونا بتونس..ونواقيس الخطر تدَّق بحث
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن تفاقمت ظاهرة العنف ضد النساء في ظل جائحة كورونا وأصبحت تشكل تهديدا جديا يستهدف المرأة بالأساس،ومع تنفيذ البلدان تدابير الإغلاق اشتد العنف ضد المرأة وبخاصة العنف المنزلي في بعض البلدان،حيث احتجزت النساء بين أربعة جدران ما ادى الى ارتفاع المكالمات إلى أرقام المساعدة خمسة أضعاف،بحسب الأمم المتحدة.هذا،واحتفلت الأمم المتحدة،في اليوم الدولي لمناهضة العنف ضد المرأة، في 25 نوفمبر الماضي (2020)،مؤكّدة في تقرير لها ارتفاع معدلات العنف بسبب الجائحة،طالبةً إيقاف هذه الممارسات عبر حملة "تحويل العالم إلى البرتقالي: موّلوا،واستجبوا،وامنعوا،واجمعوا"، وذلك لاتخاذ إجراء دولي لتمويل وضمان توفر الخدمات الضرورية للناجيات من العنف خلال أزمة كورونا.وأشارت الأمم المتحدة إلى أن العنف يظهر في أشكال جسدية وجنسية ونفسية وتشمل: عنف العشير (الضرب،الإساءة النفسية،الاغتصاب الزوجي، والمضايقات الجنسية (الاغتصاب، الأفعال الجنسية القسرية،التحرش الجنسي غير المرغوب فيه،الاعتداء الجنسي على الأطفال، الزواج القسري،التحرش في الشوارع، الملاحقة، المضايقة الإلكترونية)،الاتجار بالبشر (العبودية والاستغلال الجنسي)، تشويه الأعضاء التناسلية للإناث، وزواج الأطفال.وكانت بيانات لهيئة الأمم المتحدة للمرأة، قد نشرت في نهاية سبتمبر الماضي (2020)،أنّ التدابير الذي فرضها الحجر المنزلي أسفرت عن ارتفاع معدلات البلاغات والشكاوى حول قضايا عنف أسري، بنسبة 30 بالمائة في فرنسا وقبرص،33 بالمائة في سنغافورة،و25 بالمائة في الأرجنتين.حتى قبل ظهور جائحة فيروس كورونا المستجد، تعرضت واحدة من كل خمس نساء للعنف المنزلي. ووفقاً لما نقلته منظمة "هيومن رايتس ووتش" عن بيانات الحكومة الفرنسية،قتلت 146 امرأة على يد شريك حالي أو سابق عام 2019،أي بمعدل امرأة واحدة كل يومين ونصف اليوم، وأكثر بنسبة 20 بالمائة عن عام 2018.العنف ضد المرأة وصمة عار فى جبين الإنسانية:رغم التطورات الكُبرى التي شهدها واقع المرأة دولياً منذ عقود إلاّ أنه ما زال العنف ضد المرأة وصمة عار فى جبين الإنسانية،فواقع الإنسانية يقول: إنَّ من بين كل ثلاث نسوة في العالم تتعرض واحدة على الأقل في حياتها للعنف،وهناك أكثر من 60 مليون أنثى حُرمن من الحياة جراء عمليات الإجهاض الانتقائية الرامية إلى التخلص منهن ومن جنينهن.ولا يمر عام إلا وتتعرض الآلاف من النسوة للاغتصاب على أيدي الأقرباء أو الأصدقاء أو الغرباء أو أرباب العمل أو الزملاء في العمل أو جنود وأفراد الجماعات الإرهابية المسلحة! وتحت مسميات أخرى كــ”ملك اليمين” و”نكاح الجهاد” وغيرها.أما العنف العائلي فقد صار هو الآخر بلاءً مستوطنًا في جميع أنحاء العالم والأغلبية الساحقة من ضحاياه هم من النساء والفتيات،وكثيرًا ما يربط بعض الناس العنف ضد المرأة بالدين الإسلامي إلا أنه كالإرهاب لا دين له فهو غير مرتبط بدين ولا بلد،ففي الولايات المتحدة -مثلاً- تشكّل النساء نحو أكثر من 80% من ضحايا العنف المنزلي، وضحايا الاغتصاب والإجهاض ليست ببعيدة عن مثل هذه البلدان.أرقام مفزعة وأسباب مختلفة:استفحال ظاهرة العنف في زمن كورونا بتونس..ونواقيس الخطر تدَّق:ظاهرة العنف استفحلت في تونس خلال هذه الفترة الحرجة على الصعيد الكوني (تفشي وباء كورونا) حتى أصبحت هاجسا يؤرق جزءا من التونسيين الذين فقدوا الإحساس بالأمان.كما أصبح العنف عقيدة الجزء الآخر من الشعب وآليته الوحيدة للتعبير،حتى أن الامر تطور وبلغ حد تصدير العنف إلى ساحات قتال خارجيةاللافت في ظاهرة العنف في تونس أنها امتدت على نسبة عالية من ف ......
#استفحال
#ظاهرة
#العنف
#كورونا
#بتونس..ونواقيس
#الخطر
#تدَّق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716901

الطاهر المعز : لمحة عن الوضع بتونس، بعد أكثر من عقد
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز أعلنت وزارة التجارة التونسية عن اتصالها ب550 تَظَلُّمًا متعلّقًا بالغِشّ ورَفْع الأسعار، خلال النصف الأول من شهر رمضان 2022، ونشرت الوزارة أخبارًا عن "تراجع أسعار" الخُضار والفواكه واللُحوم والزيوت النباتية وغيرها من المواد الغذائية، وهي أخبار مُخالفة لما تنقله وسائل الإعلام عن ارتفاعات مُشطّة في أسعار كافة المواد الغذائية، سواء كانت مُسْتَوْرَدَة أو مُنْتَجَة محلِّيًّا، وأسعار قطاعات الملابس والجِلْد ولُعب الأطفال والحلويات وعبوات غاز الطّهْي... عَبَّرَت نقابة أرباب العمل المعروفة باسم "كونكت"، عن مشاغل الأثرياء وأصحاب المِهَن "الحُرّة"، التي تُطالب "بتمديد فترة الإعفاء من تسديد الضرائب" المُستحَقَّة، خلافًا للمواطنين الذي لم تُعْفِهِم الحكومة من أداء هذا الواجب، إذ تصل حصّتهم إلى 80% من إيرادات الدّولة من الجباية، فيما لا تتجاوز حصة الأثرياء 20% بفضل المُحامين والمُستشارين ومراقبي الحسابات الذين يتقنون تطويع القوانين لصالح الأثرياء، وطلب اتحاد أصحاب الشركات ("كونكت") "مزيدًا من المُرُونة، وتأجيل دفع الديون الجبائية" واستمرار الإنتفاع بالعفو الجبائي الذي يُضاعف الضّغط على الأُجَراء والفُقراء والكادحين، ويحرم خزينة الدولة من مبالغ حان وقتُ تحصيلها، وكان الإخوان المُسلمون والدّساترة بتونس (وكذلك بمصر والمغرب) قد أقرُّوا سنة 2013 "مُصالحة جبائية" مع الأثرياء المُتهَرّبِين من الضّرائب، وتكرّر الأمر سنة 2020، عند انتشار وباء "كوفيد-19"، فيما أهملت أجهزة الدّولة الإهتمام ببقية المواطنين... بعد أكثر من عقد على الإنتفاضة، ورغم خطاب الحُكُومة المُتفائل، أعلن البنك العالمي يوم الخميس 14 نيسان/ابريل 2022، مُراجَعَة توقعاته لنمو الإقتصاد التونسي خلال سنة 2022، من 3,5% إلى 3%، وهي نسبة مُنخفِضَة في اقتصاد لا يعتمد على قطاعات ذات قيمة زائدة مُرتفعة، بل يعتمد على تصدير المواد الخام وعلى الفلاحة التقليدية وعلى السياحة وتحويلات العمال المهاجرين، وعلى الإستثمارلات الأجنبية في قطاعات الطاقة والصناعات ذات المستوى التكنولوجي المُتَدَنِّي (المنسوجات والتركيب وبعض فروع الكيمياء )، وتوقع البنك العالمي ارتفاع نسبة التضخم إلى 6,5% ومُعدّلات الفقر إلى ما بين 18% و 19% سنتي 2022 و 2023 وقد يستمر تراجُعث الإقتصاد سنة 2024، بسبب ضبابية الآفاق الاقتصادية لتونس، والمخاوف من العجز عن سداد الديون ومن ارتفاع عجز الميزانية، وارتفاع الأسعار العالمية للحبوب والغذاء والطاقة بفعل انعكسات الحرب الروسية الأوكرانية...أُضِيفَت إلى هذه الهُمُوم، غرق سفينة مشبوهة مُحَمّلة ب750 طنا من النفط، يوم السّبت 16 نيسان/ابريل 2022، قُرْب خليج قابس (جنوب) الذي تَضَرّر سابقًا من حوادث مماثلة، ويبدو أن النّفط مُهَرّبٌ من ليبيا باتجاه مالطا أو إيطاليا، ونجح طاقم قيادة السفينة (التي قد تكون غير صالحة للملاحة) في طَمْس أثَرِ تنقلاتها بين ميناء "دمياط" بمصر ومالطا وتونس، بين الثاني والسادس عشر من نيسان 2022، وإتلاف وثائق مَسار الرّحلة وشحن البضاعة وحركة المحرّكات، ما يُشير إلى أن البضاعة مهرّبة، وقد يكون تم إغراقها عمدا بهدف الحصول على تعويضات التّأمين، وهذه احتمالات يضطر المرء إلى طَرْحِها في غياب الشفافية والأخبار المُؤَكَّدَة، وعلى أي حال فهي "جريمة بحرية" بحسب تصريح أحد الباحثين التونسيين في مجال الشؤون الجيوسياسية، يوم الإثنين 18 نيسان/أفريل 2022، بخصوص الفوضى التي نتجت عن الوضع في تونس وليبيا، ومنها ارتفاع حجم عمليات تهريب المحروقات والسّلع والأشخاص، وقَدّرَ حجم التهريب بما لا يقل عن 120 أ ......
#لمحة
#الوضع
#بتونس،
#أكثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753566

علاء الدين حميدي : توريث النجاح بتونس
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_حميدي التوريث في تونس، جاوز حدود الأملاك و الأموال ليلامس النجاح.. فغدي توريث النجاح ثقافة ثابتة في العقلية التونسية يتم التطبيع معه واقعا كما لو أنه فصل من فصول قانون الميـراث في مجلة الأحوال الشخصية.. و جزء لا يتجزأ من الواقع المعيشي في تونس..أما مازلت غير مُقتنع أم ماذا؟أما رأيتَ كيف فعل عملة البريد و موظفيه من احتجاجات مطالبين توريث أبنائهم وبناتهم مهنتهم و قضي فيها القضاة بطلان ما يريدون و أن لا توريث في الوظيفة العمومية.أو علك لم تلحظ كَيْفَ بات أصحاب الصيدليات مَثَلاً توريثا للنجاح، أرسلوا أبنائهم قبل بناتهم للدراسة بالخارج تمهيدا للوراثة من بعد أن أُغلقت في وجههم صيدلة المنستير أبوابها.هل كنت تعتقد غير ما رأيت؟هل تنتظر من أعرابي التنازل عن مصدر قوت؟ دعك من ذلك... حتي المهن الموسمية و الحرفية التي يعتقد بكونها غير قابلة للتوريث صارت حكرا علي الأصول و فروعهم غير مرحب فيها بغيرهم ولئن سألتهم كيف كان السبيل الي هناك كان ردهم إِنَّمَا كنّانتعلمها من الأجداد و الأباء..مازلت غير مقتنع؟هل تذكرُ كيف يحظي أبناء المعلمين و الأساتذة تبجيل مدرسيهم بدعوي أنهم أبناء الزُملاء، فيحتلون المراتب الأولي في المدارس و هم من بعد ذلك عاجزون عن تبوئها مرة أخري في المدارس و المعاهد الثانوية.. و عن سور الجامعة عاجزون علي التسلق أيضادعني أُخبرك أمرا .. هل تستحضر المقولة السائدة في المجتمع .. والده دكتور و ابنه دكتور.. أغلب أؤلئك الأبناء ليسوا سوي حصيلة توريث نجاح .. وعن النجاح في المناظرات تراهم عاجزون فيختبؤن و راء الساعات العرضية و يصيحون نحن أساتذة جامعيون... أ مازلت غير مقتنع؟ ......
#توريث
#النجاح
#بتونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755550

منصف سلطاني : مؤامرات العقيد معمر القذافي على النظام البورقيبي بتونس
#الحوار_المتمدن
#منصف_سلطاني توترت العلاقات الديبلوماسية بين تونس و مصر منذ نهاية الخمسينات بسبب دفاع الزعيم جمال عبد الناصر عن صالح بن يوسف الذي لجأ اليه بعد انتصار الشق البورقيبي و حصول البلاد على استقلالها . ولجأ الأستاذ صالح بن يوسف إلى مصر لما طلب إلى المحاكمة من طرف الدولة التونسية بسبب الفتنة التي أحدثها و تخوين الزعيم بورقيبة و أنصاره لكن ذلك لم ذلك لم يمنع عودة العلاقات التونسية المصرية إلى طور الانفراج في الستينات غداة الاحتفال بعيد الجلاء ببنزرت إذ حضر الرئيس المصري مراسيم الاحتفال بنفسه لتعود العلاقات إلى مربع القطيعة بعد خطاب أريحا 1965 الذي ألقاه الزعيم بورقيبة و إن المتأمل في طبيعة العلاقات بين تونس و ليبيا في عهد العقيد معمر القذافي يلاحظ إختلافا تاما عن نظيرتها المصرية . و للتذكير فإن معمر القذافي تمكن من الوصول إلى السلطة في ليبيا بواسطة انقلاب عسكري على الملك إدريس السنوسي عكس نظيره الزعيم الحبيب بورقيبة الذي تولى السلطة بطريقة سليمة عبر الانتخابات في محطات مختلفة .و كانت العلاقات التونسية الليبية في بداياتها عادية إلى حدود سنة 1974 ، لكن انطلقت بوادر التواتر منذ سنة 1972 عند زيارة العقيد معمر القذافي و واقعة البلمريوم الشهيرة .و بدت خطابات القذافي انذاك للزعيم بورقيبة مجرد شعارات رنانة تخلو من العقلانية وهو يتحدث عن القومية العربية و أحلام الوحدة . و تطرق الزعيم بورقيبة إلى الحديث غاضبا عن حاجة الأقطار العربية إلى الدول الغربية التي حققت تقدما تكنولوجيا و علميا و لعل خير دليل ما قاله الرئيس بورقيبة :" تتحدى أمريكا تاكل طراحة " لم يعجب العقيد معمر القذافي بخطاب بورقيبة الذي تميز بالواقعية و العقلانية في آن واحد حيث بين فيه بورقيبة أن الوحدة العربية مجرد حلم في ظل التأخر العلمي الذي تشهده الدول العربية .اتفاقية الوحدة بين تونس وليبيا و توتر العلاقات الديبلوماسية كان الزعيم بورقيبة في جل خطاباته السياسية يعتبر الوحدة القطرية بديلا عن الوحدة العربية إذ يكرر في مناسبات عديدة عبارتي " الأمة التونسية " و " القومية التونسية " ، فهو يدرك جيدا أن الوحدة العربية تظل فكرة طوباوية رغم بعض الأسس المشتركة اللغة و الدين .لكن الملفت للانتباه في هذا السياق ما وقع سنة 1974 في جربة و نعني اتفاق الزعيم الحبيب مع العقيد معمر القذافي على مشروع الاندماج بين تونس و ليبيا في دولة واحدة تسمى " الجمهورية العربية الإسلامية " ، لكن هذا الاتفاق لم يدم إلا 24 ساعة بفضل معارضة الوزير الأول التونسي الهادي نويرة .و جاء مشروع الوحدة بين البلدين في إطار تمسك العقيد معمر القذافي بأحلامه الثورية الوحدوية تأثرا بالزعيم المصري جمال عبد الناصر الذي تمكن سنة 1958 من تحقيق وحدة بين مصر و سوريا في إطار دولة واحدة سميت " الجمهورية العربية المتحدة " و دامت ثلاث سنوات لتنتهي إثر حدوث انقلاب عسكري في سوريا و إن ما يثير الحيرة في هذا السياق هو ما الذي غير موقف الزعيم بورقيبة من رفض الوحدة و اعتبارها فكرة طوباوية إلى القبول بمشروع " الجمهورية العربية الإسلامية " بجربة . حيث رفض ذلك في خطاب البلمريوم و سخر من أفكار العقيد القذافي التي بدت بعيدة كل البعد عن الواقعية .و لكن أكد عديد السياسيين التونسيين الذين عاصروا الرئيس الحبيب بورقيبة أن إعلان الوحدة بين تونس و ليبيا هي مجرد مؤامرة وقع جر بورقيبة إليها من بعض المحيطين به في القصر عند غياب الوزير الأول الهادي نويرة الذي كان في زيارة عمل إلى طهران و قرر الزعيم بو قيبة بعد نقاش طويل مع وزيره الأول التراجع عن مشروع ال ......
#مؤامرات
#العقيد
#معمر
#القذافي
#النظام
#البورقيبي
#بتونس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769237