صبري الفرحان : الاسلام السياسي الحلقة السابعة البرنامج الامريكي واعلامه المضاد واجندته
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان امريكا كاي دولة مهيمنة على البلدان المسكينة ومنها العربية، ترعى اهم شئ مصالحها ولا تتوانى لحظة بالتضحية باخلص عميل وتقرب الد عدو اذا اقتضت مصلحتها ذلك، لذا ضحت ببعض الدكتاتوريات العربية كصدام عميلها رقم 2 والقذافي وزين العابدين وحسني مبارك وعبد الله صالح وستضحي بالباقي كما ضحت بالشاه شرطي الخليج كما كانوا يسموه عميلها رقم واحد. الفكر الشيوعي العدو رقم 1 الى امريكا للدول الاوربية وكل الدول التي فيها الفكر الراسمالي، وحتى الصورة المخففه من الفكر الشيوعي وهو الفكر الاشتراكي يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة والفكر الاسلامي العدو رقم 2 لهم وحتى الصورة المخففة منه وهو الفكر الاسلامي بصبغة قومية يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة، كالدولة الاموية والدولة العثمانية والدولة الصفوية والدولة الفاطمية القديمة ولا توجد تجربة حديثة له فتركيا والسعودية باتت علمانيه او قل اسلام امريكي وايران مازالت تجربتها الاسلامية فتية لا نستطيع الحكم عليها هل هي تجربة اسلامية لفكر اسلامي اصيل ام تجربة اسلامية بصيغة قومية فتعيد امجاد الدولة الصفوية ليسميها العالم الدولة الخمينية مثلا.وعندما اضطرت امريكا او اقتضى برنامجها السياسي في الوطن العربي اسقاط الدكتاتوريات بما يسمى الربيع العربي فهنا نظريتين النظرية الاولى ( اقتضاء برنامج امريكا السياسي) : تقول ان امريكا اخضعت الاقطار العربية الصعبة المراس ولا تدجن بسهولة والتي قتل فيها الملك كمصر والعراق وسوريا والجزائر الى عملية غسل دماغ كالتي يخضع لها السجناء السياسين ومقتضى عملية غسيل الدماغ ان يشدد (مرحلة الدكتاتورية) على الهدف (الشعب) وبعدها يعطى فترة رخاء (مرحلة ديمقراطية) ، وبما ان طبيعة الامة العربية اسلامية سيصعد الاسلاميون على سدة الحكمالنظرية الثانية (اضطرار امريكا للتغير) : وهو ديدن الدول المهيمنة قبل ان تنضج عوامل الثورة تسبق الاحداث وتقوم بتغير او انقلاب اوثورة وهكذا قتل الملك في العراق واغتيل الزعيم عبد الكريم وخرج مضطرا عبد الرحمن الجميلي ليستلم الحكم البعث (1) وفي زمن الدكتاتوريات العربية بدات عوامل الثورة تتبلور وقبل نضجها اسقطت الدكتاتوريات واحدثت التغير خوفا من ان يقوم الاسلاميون بثورة لان طبيعة الامة اسلامية وهم الاقوى على كلا النظريتين الاقوى في الساحة العربية هم الاسلاميون لذا نصبت لهم فخ وصعدوا على الحكم، فحددتهم ببرنامج سياسي اخطته لايمكن ان يتجاوزوه، وهنا جاء دور اعلامها واجندتها لتشويه سمعة الاسلاميين وتهويل اخطائهم واحتساب اخطاء هم لم يرتكبوها او ايقاعهم باخطاء عنوة وعليه اصبح الاسلاميون اضحوكة حتى لجمهورهم وكادرهم الذي خرج من التنظيم لذا تعززت تسمية الاسلام السياسي اي الاسلام الكاذب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- راجع دليل لحركة الامة طبع دار المحجة البيضاء 2019 لبنان بيروت ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#السابعة
#البرنامج
#الامريكي
#واعلامه
#المضاد
#واجندته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694070
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان امريكا كاي دولة مهيمنة على البلدان المسكينة ومنها العربية، ترعى اهم شئ مصالحها ولا تتوانى لحظة بالتضحية باخلص عميل وتقرب الد عدو اذا اقتضت مصلحتها ذلك، لذا ضحت ببعض الدكتاتوريات العربية كصدام عميلها رقم 2 والقذافي وزين العابدين وحسني مبارك وعبد الله صالح وستضحي بالباقي كما ضحت بالشاه شرطي الخليج كما كانوا يسموه عميلها رقم واحد. الفكر الشيوعي العدو رقم 1 الى امريكا للدول الاوربية وكل الدول التي فيها الفكر الراسمالي، وحتى الصورة المخففه من الفكر الشيوعي وهو الفكر الاشتراكي يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة والفكر الاسلامي العدو رقم 2 لهم وحتى الصورة المخففة منه وهو الفكر الاسلامي بصبغة قومية يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة، كالدولة الاموية والدولة العثمانية والدولة الصفوية والدولة الفاطمية القديمة ولا توجد تجربة حديثة له فتركيا والسعودية باتت علمانيه او قل اسلام امريكي وايران مازالت تجربتها الاسلامية فتية لا نستطيع الحكم عليها هل هي تجربة اسلامية لفكر اسلامي اصيل ام تجربة اسلامية بصيغة قومية فتعيد امجاد الدولة الصفوية ليسميها العالم الدولة الخمينية مثلا.وعندما اضطرت امريكا او اقتضى برنامجها السياسي في الوطن العربي اسقاط الدكتاتوريات بما يسمى الربيع العربي فهنا نظريتين النظرية الاولى ( اقتضاء برنامج امريكا السياسي) : تقول ان امريكا اخضعت الاقطار العربية الصعبة المراس ولا تدجن بسهولة والتي قتل فيها الملك كمصر والعراق وسوريا والجزائر الى عملية غسل دماغ كالتي يخضع لها السجناء السياسين ومقتضى عملية غسيل الدماغ ان يشدد (مرحلة الدكتاتورية) على الهدف (الشعب) وبعدها يعطى فترة رخاء (مرحلة ديمقراطية) ، وبما ان طبيعة الامة العربية اسلامية سيصعد الاسلاميون على سدة الحكمالنظرية الثانية (اضطرار امريكا للتغير) : وهو ديدن الدول المهيمنة قبل ان تنضج عوامل الثورة تسبق الاحداث وتقوم بتغير او انقلاب اوثورة وهكذا قتل الملك في العراق واغتيل الزعيم عبد الكريم وخرج مضطرا عبد الرحمن الجميلي ليستلم الحكم البعث (1) وفي زمن الدكتاتوريات العربية بدات عوامل الثورة تتبلور وقبل نضجها اسقطت الدكتاتوريات واحدثت التغير خوفا من ان يقوم الاسلاميون بثورة لان طبيعة الامة اسلامية وهم الاقوى على كلا النظريتين الاقوى في الساحة العربية هم الاسلاميون لذا نصبت لهم فخ وصعدوا على الحكم، فحددتهم ببرنامج سياسي اخطته لايمكن ان يتجاوزوه، وهنا جاء دور اعلامها واجندتها لتشويه سمعة الاسلاميين وتهويل اخطائهم واحتساب اخطاء هم لم يرتكبوها او ايقاعهم باخطاء عنوة وعليه اصبح الاسلاميون اضحوكة حتى لجمهورهم وكادرهم الذي خرج من التنظيم لذا تعززت تسمية الاسلام السياسي اي الاسلام الكاذب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- راجع دليل لحركة الامة طبع دار المحجة البيضاء 2019 لبنان بيروت ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#السابعة
#البرنامج
#الامريكي
#واعلامه
#المضاد
#واجندته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694070
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - الاسلام السياسي الحلقة السابعة البرنامج الامريكي واعلامه المضاد واجندته
الحزب الشيوعي اليوناني : إنها ساعة الإنذار الإضرابي و الهجوم الشعبي المضاد المنظم
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بيانٌ للمكتب اﻹ-;-علامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيأكد المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في بيان حول مسخ تشريع العمل الصادر عن حكومة حزب الجمهورية الجديدة، على ما يلي:"يهدف تشريع الحكومة المسخ المعمم بشأن شؤون العمل، إلى تحويل البلاد بأكملها إلى منطقة اقتصادية خاصة كبيرة مع حصانة كاملة لرأس المال من العقاب، و حظر للحريات النقابية و كم أفواه كافة المناضلين من أجل الحقوق العمالية.إن مشروع القانون هذا يجلب حرفياً "انقلابات القرن"، ما دام:يُشرِّع و لأول مرة في بلدنا العمل لمدة 10 ساعات، بعد 134 عام على إضراب شيكاغو و انقضاء 100 عام بالضبط على التشريع الأول للعمل لمدة 8 ساعات في اليونان.و هو ينصُّ حرفياً وفقًا لبيان الحكومة، على ما يلي: "... سيكون بإمكان الشركات تشغيل عاملين لمدة أقصاها 10 ساعات يومياً، دون أجر إضافي، ما دامت تستعيض عن ذلك خلال نفس الستة أشهر بتقليص مماثل لساعات العمل أو بمنح فترات راحة أو أيام إجازة ... "، بينما ينصُّ في نقطة أخرى على:" إضافة شركات و وظائف أخرى إلى القائمة التي تسمح سلفاً بالعمل يوم الأحد".أي أن العمال سيُجبرون كعبيد في العصر الحديث على العمل ﻠ-;-10 ساعات من عمل إضافي غير مدفوع الأجر لما يقرب من 6 أشهر، و ذلك بشرط وحيد هو أن يمنحهم أرباب العمل بضعة أيام إجازة خلال الفترة ذاتها.و يُعاد جوهرياً فرض حظر الإضرابات في القطاع العام والإدارة المحلية و الكيانات القانونية بموجب الحق العام وفي معظم مواقع العمل المركزة، بعد مضي 44 عاماً من قانون لاسكاريس الأسود.هذا و ينص مشروع القانون الحكومي أيضاً على:"... يتمثَّل شرط مُسبق لممارسة الحق النقابي في قيام الجرد في السجل العام الذي تم تشريعه سلفاً"، أي أنه يطلق حملة مطاردة ضد النقابات، و يخلق آلية سافرة لمراقبة و تتبع العاملين المنتظمين نقابياً. حيث يسعى إلى إنشاء ملف للعمال المنتظمين نقابياً ليكون تحت تصرف الوزارة و أرباب العمل.و يُخفَّض بنحو أكثر متوسط الرواتب كما و توسيع "المرونة"، و تجري بالتوازي مع ذلك ترقية لدور هيئة الوساطة و التحكيم التي يغلب فيها عدد ممثلي الدولة و أرباب العمل، لتغدو الهيئة الناظمة العليا.و ليست هذه سوى بعض الجرائم المرتكبة ضد العمال، بناءاً على طلب رأس المال والاتحاد الأوروبي و هي التي لا يمكن تجميلها عبر أية دعاية حكومية مأجورة بسخاء.و في نفس الوقت فإن التوقيت الذي اختارته الحكومة ليس عشوائياً أبداً. فهي تستغل تفشي الوباء بنحو بائس، معتقدة أنها بهذا اﻷ-;-سلوب ستأخذ العمال على حين غرة.إنها واهمة بعمق. حيث سيكون للمبادرين بمشروع القانون مصير أسلافهم، الذين حاولوا وضع أعظم إنجازات الطبقة العاملة في الجبس، و في النهاية سجَّلهم التاريخ باعتبارهم رسومٍ سياسية كاريكاتورية.إنها ساعة الإنذار الإضرابي و الهجوم الشعبي المضاد المنظم! " ......
#إنها
#ساعة
#الإنذار
#الإضرابي
#الهجوم
#الشعبي
#المضاد
#المنظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697816
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني بيانٌ للمكتب اﻹ-;-علامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيأكد المكتب الإعلامي للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في بيان حول مسخ تشريع العمل الصادر عن حكومة حزب الجمهورية الجديدة، على ما يلي:"يهدف تشريع الحكومة المسخ المعمم بشأن شؤون العمل، إلى تحويل البلاد بأكملها إلى منطقة اقتصادية خاصة كبيرة مع حصانة كاملة لرأس المال من العقاب، و حظر للحريات النقابية و كم أفواه كافة المناضلين من أجل الحقوق العمالية.إن مشروع القانون هذا يجلب حرفياً "انقلابات القرن"، ما دام:يُشرِّع و لأول مرة في بلدنا العمل لمدة 10 ساعات، بعد 134 عام على إضراب شيكاغو و انقضاء 100 عام بالضبط على التشريع الأول للعمل لمدة 8 ساعات في اليونان.و هو ينصُّ حرفياً وفقًا لبيان الحكومة، على ما يلي: "... سيكون بإمكان الشركات تشغيل عاملين لمدة أقصاها 10 ساعات يومياً، دون أجر إضافي، ما دامت تستعيض عن ذلك خلال نفس الستة أشهر بتقليص مماثل لساعات العمل أو بمنح فترات راحة أو أيام إجازة ... "، بينما ينصُّ في نقطة أخرى على:" إضافة شركات و وظائف أخرى إلى القائمة التي تسمح سلفاً بالعمل يوم الأحد".أي أن العمال سيُجبرون كعبيد في العصر الحديث على العمل ﻠ-;-10 ساعات من عمل إضافي غير مدفوع الأجر لما يقرب من 6 أشهر، و ذلك بشرط وحيد هو أن يمنحهم أرباب العمل بضعة أيام إجازة خلال الفترة ذاتها.و يُعاد جوهرياً فرض حظر الإضرابات في القطاع العام والإدارة المحلية و الكيانات القانونية بموجب الحق العام وفي معظم مواقع العمل المركزة، بعد مضي 44 عاماً من قانون لاسكاريس الأسود.هذا و ينص مشروع القانون الحكومي أيضاً على:"... يتمثَّل شرط مُسبق لممارسة الحق النقابي في قيام الجرد في السجل العام الذي تم تشريعه سلفاً"، أي أنه يطلق حملة مطاردة ضد النقابات، و يخلق آلية سافرة لمراقبة و تتبع العاملين المنتظمين نقابياً. حيث يسعى إلى إنشاء ملف للعمال المنتظمين نقابياً ليكون تحت تصرف الوزارة و أرباب العمل.و يُخفَّض بنحو أكثر متوسط الرواتب كما و توسيع "المرونة"، و تجري بالتوازي مع ذلك ترقية لدور هيئة الوساطة و التحكيم التي يغلب فيها عدد ممثلي الدولة و أرباب العمل، لتغدو الهيئة الناظمة العليا.و ليست هذه سوى بعض الجرائم المرتكبة ضد العمال، بناءاً على طلب رأس المال والاتحاد الأوروبي و هي التي لا يمكن تجميلها عبر أية دعاية حكومية مأجورة بسخاء.و في نفس الوقت فإن التوقيت الذي اختارته الحكومة ليس عشوائياً أبداً. فهي تستغل تفشي الوباء بنحو بائس، معتقدة أنها بهذا اﻷ-;-سلوب ستأخذ العمال على حين غرة.إنها واهمة بعمق. حيث سيكون للمبادرين بمشروع القانون مصير أسلافهم، الذين حاولوا وضع أعظم إنجازات الطبقة العاملة في الجبس، و في النهاية سجَّلهم التاريخ باعتبارهم رسومٍ سياسية كاريكاتورية.إنها ساعة الإنذار الإضرابي و الهجوم الشعبي المضاد المنظم! " ......
#إنها
#ساعة
#الإنذار
#الإضرابي
#الهجوم
#الشعبي
#المضاد
#المنظم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697816
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - إنها ساعة الإنذار الإضرابي و الهجوم الشعبي المضاد المنظم!
محمد بقوح : سعيد ناشيد: محنة الفكر المضاد في المغرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_بقوح بدءا، لا يسعنا سوى إعلان تضامننا المطلق مع سعيد ناشيد، ليس فقط كزميل مهني، ولكن أساسا كفكر حر ينتصر بكتاباته النقدية لقضايا الشعب و الإنسان..من هنا، فقضية سعيد ناشيد تتجاوز أن تكون قضية شخص تم طرده من سلك التعليم و الوظيفة، بسبب تقصيره في مهمته المهنية، كما تروج له أطروحة الجهة الرسمية المشغلة، تلك التي تبدو للعيان ساذجة إلى حد بعيد في سطح وقائع ما جرى. و إنما تعتبر هذه القضية، على الأقل من منظورنا، منعطفا خطيرا في تعميق انحراف العلاقة بين المثقف النقدي و السلطة. أي مواصلة الإجهاز الحكومي الممنهج، كسياسة تعليمية و اجتماعية فاشلة، على المكتسبات التاريخية للشعب المغربي العريق، وذلك بضرب، هذه المرة، شريان حرية التفكير المتنور و التعبير الفاضح بالمغرب الراهن. بل أكثر من ذلك، هي محاولة يائسة في زمن أفول الأصنام البائدة، لاغتيال العقل الحر في المجال التربوي الحيّ، بموارده البشرية الذين يراهنون، دائما وأبدا، في عملهم الأخلاقي، قبل المهني، مع تلامذتهم، كرموز وطنية الشعب، أو شعبية الوطن، على ثقافة الحق و الواجب. لكن، حين ينتهك الحق، لابد أن يحتج أصحابه في الميدان.. أو بمعية نضال الفكر و اشتعال لهيب الكتابة. هذا يعني أن الدولة هنا، ومن خلالها الجهاز الحكومي المنفذ للحكم الجائر في قضيتنا، تقدم الحجة القاطعة ضدّ علاقتها التاريخية المتوترة مع الحقل التعليمي و التربوي منذ الاستقلال السياسي إلى الآن.. باستثناء لحظات التواري مع حكومات النور التي مرت خفية من هنا.. ومن تمّ، فمحاربة الأستاذ سعيد ناشيد بمعاقبته كشخص، أي بالنيل من وضعه الاجتماعي له صلة بالبقاء في حياة الأحرار، هي محاربة رمزية لا تقل قساوة وعنفا، من محاولة القتل الجسدي لرموز الفكر الحر، من لدن رصاصات الفكر الظلامي الذي يتغذى من ثقافة الخرافة و النكوص و التقليد، وكذلك من تواطؤه المجاني مع سلطة الاستعمال الخبيث للسياسة و السياسيين.. هكذا، يبدو أن قضية سعيد ناشيد، هي قضية الفكر المضاد الذي يواجه بالسيف بدل بالفكر. وهو سلوك الجبناء الطغاة الذين ما فتئ التاريخ يلفظهم وينساهم بعد توالي الأيام. لا يمكن، أولا وأخيرا، إخفاء الشمس بالغربال، كما يقال..لهذا، فكل الاحتمالات واردة إن لم يتم تدارك الموقف الذي تم اصطناعه، وتعمل الجهات الرسمية على القطاع التربوي، على بدء الاصلاح التعلمي الحقيقي، وليس الصوري، بدءا بحماية كيفية التفكير.. قبل تعليم أبجديات توظيف السياسة !! ......
#سعيد
#ناشيد:
#محنة
#الفكر
#المضاد
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717032
#الحوار_المتمدن
#محمد_بقوح بدءا، لا يسعنا سوى إعلان تضامننا المطلق مع سعيد ناشيد، ليس فقط كزميل مهني، ولكن أساسا كفكر حر ينتصر بكتاباته النقدية لقضايا الشعب و الإنسان..من هنا، فقضية سعيد ناشيد تتجاوز أن تكون قضية شخص تم طرده من سلك التعليم و الوظيفة، بسبب تقصيره في مهمته المهنية، كما تروج له أطروحة الجهة الرسمية المشغلة، تلك التي تبدو للعيان ساذجة إلى حد بعيد في سطح وقائع ما جرى. و إنما تعتبر هذه القضية، على الأقل من منظورنا، منعطفا خطيرا في تعميق انحراف العلاقة بين المثقف النقدي و السلطة. أي مواصلة الإجهاز الحكومي الممنهج، كسياسة تعليمية و اجتماعية فاشلة، على المكتسبات التاريخية للشعب المغربي العريق، وذلك بضرب، هذه المرة، شريان حرية التفكير المتنور و التعبير الفاضح بالمغرب الراهن. بل أكثر من ذلك، هي محاولة يائسة في زمن أفول الأصنام البائدة، لاغتيال العقل الحر في المجال التربوي الحيّ، بموارده البشرية الذين يراهنون، دائما وأبدا، في عملهم الأخلاقي، قبل المهني، مع تلامذتهم، كرموز وطنية الشعب، أو شعبية الوطن، على ثقافة الحق و الواجب. لكن، حين ينتهك الحق، لابد أن يحتج أصحابه في الميدان.. أو بمعية نضال الفكر و اشتعال لهيب الكتابة. هذا يعني أن الدولة هنا، ومن خلالها الجهاز الحكومي المنفذ للحكم الجائر في قضيتنا، تقدم الحجة القاطعة ضدّ علاقتها التاريخية المتوترة مع الحقل التعليمي و التربوي منذ الاستقلال السياسي إلى الآن.. باستثناء لحظات التواري مع حكومات النور التي مرت خفية من هنا.. ومن تمّ، فمحاربة الأستاذ سعيد ناشيد بمعاقبته كشخص، أي بالنيل من وضعه الاجتماعي له صلة بالبقاء في حياة الأحرار، هي محاربة رمزية لا تقل قساوة وعنفا، من محاولة القتل الجسدي لرموز الفكر الحر، من لدن رصاصات الفكر الظلامي الذي يتغذى من ثقافة الخرافة و النكوص و التقليد، وكذلك من تواطؤه المجاني مع سلطة الاستعمال الخبيث للسياسة و السياسيين.. هكذا، يبدو أن قضية سعيد ناشيد، هي قضية الفكر المضاد الذي يواجه بالسيف بدل بالفكر. وهو سلوك الجبناء الطغاة الذين ما فتئ التاريخ يلفظهم وينساهم بعد توالي الأيام. لا يمكن، أولا وأخيرا، إخفاء الشمس بالغربال، كما يقال..لهذا، فكل الاحتمالات واردة إن لم يتم تدارك الموقف الذي تم اصطناعه، وتعمل الجهات الرسمية على القطاع التربوي، على بدء الاصلاح التعلمي الحقيقي، وليس الصوري، بدءا بحماية كيفية التفكير.. قبل تعليم أبجديات توظيف السياسة !! ......
#سعيد
#ناشيد:
#محنة
#الفكر
#المضاد
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717032
الحوار المتمدن
محمد بقوح - سعيد ناشيد: محنة الفكر المضاد في المغرب
كريم المظفر : روسيا تنتقل الى سياسة - الردع المضاد - مع الناتو
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر الاجتماع الأول لمجلس روسيا والناتو بعد عامين ونصف من التوقف كان "صعبًا ، لكنه مهم" للحلف ، وفي موسكو ، تم وصفه بأنه "حديث من القلب إلى القلب" ، وأصبحت المفاوضات التي استمرت أكثر من أربع ساعات أكثر المحادثات صراحة بين الجانبين ، وأظهرت التناقضات العديدة بين روسيا وحلف شمال الأطلسي وعدم استعدادهما لتفاقم الصراع ، ورحب التحالف بالمشاورات الثنائية بين الاتحاد الروسي والولايات المتحدة بشأن الضمانات الأمنية ، مشيرا إلى أنه من أجل الأمن في أوروبا ، لا ينبغي تفويت فرص التفاعل البناء ، بالإضافة إلى ذلك ، أعرب الناتو عن استعداده لمناقشة القيود المتبادلة مع روسيا بشأن الصواريخ وقضايا السياسة النووية. اجتماع مجلس "روسيا - الناتو" هو المرحلة الثانية من الحوار الروسي الغربي حول موضوع ضمانات الأمن، بعد مشاورات روسية أمريكية أجريت في جنيف يومي11 و 12 يناير الجاري ، واستمرت لأكثر من سبع ساعات ، وقبل اللقاء الذي تم عقده في فيينا الخميس ضمن إطار منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، كان بمثابة محادثات غير حاسمة خيمت عليها خلافات عميقة وجوهرية، بهذا العنوان العريض يمكن تقييم مخرجات اجتماع مجلس روسيا-الناتو، وهو الأول منذ عامين ونصف ، أما في التفاصيل فقد رفضت موسكو تقديم أي تنازلات أو حلول وسطى بمسألة الضمانات الأمنية، وعلى الضفة الأخرى أقر الأمين العام لحلف الناتو ينس ستولتنبرغ بالحاجة إلى الحوار مع روسيا لمنع اندلاع نزاع مسلح في أوروبا، وأكدت نائبة وزير الخارجية الأمريكي رفض بلادها لمطلب عدم توسع الناتو شرقا. ووفقا لنتائج هذه المفاوضات بين روسيا والغرب ، يبرز تساؤلا ملحا هل تراجعت فرص الدبلوماسية لنزع فتيل أسوأ التوترات بين الشرق والغرب منذ الحرب الباردة؟ وما هي البدائل؟ ، فقد أكدت الخارجية الروسية أن الرئيس فلاديمير بوتين يطلع على خيارات مختلفة من الخبراء العسكريين للتعامل مع تدهور محتمل للوضع حول أوكرانيا ، وهذه القضية معقدة ولا يجب تسريبها بأي شكل من الأشكال إلى الفضاء العام لأن ذلك بحد ذاته سيقوض الوضع " ينبغي منح الدبلوماسية فرصة " ، بحسب وزارة الخارجية الروسية . الكريملين يرى في سلسلة المفاوضات التي جرت مؤخرا مع الولايات المتحدة والناتو، حول الضمانات الأمنية لروسيا، لم تكن ناجحة ، ويشير إلى أنه تم خلال المشاورات في جنيف وبروكسل بين روسيا من جهة والولايات المتحدة والناتو من جهة أخرى، حول القضايا الأساسية، تسجيل وجود خلافات، وهذا أمر سيء ، وأكد المتحدث باسم الرئاسة الروسية ديميتري بيسكوف أن روسيا لم تفتقر أبدا إلى الإرادة السياسية فيما يتعلق بمواصلة المفاوضات مع الولايات المتحدة ، لكن لا يمكن لحلف الناتو أن يملي على روسيا كيف وأين تحرك قواتها العسكرية على أراضيها . أجواء المفاوضات وكما عبر عنها نائب وزير الخارجية الروسي ألكسندر غروشكو ، بأنها أتسمت بالصراحة ، وكانت بعيدة عن أي تلطيف أو استخدام عبارات اللياقة السياسية، إلى أن تدهور الأوضاع المتواصل قد يؤدي إلى التداعيات الأقل قابلية للتنبؤ والأكثر خطورة بالنسبة للأمن الأوروبي ، وأضاف الدبلوماسي الذي ترأس - إلى جانب ألكسندر فومين، نائب وزير الدفاع الروسي - وفد بلاده في المشاورات مع ممثلي الناتو "روسيا غير موافقة على هذا السيناريو، والتدابير التي نقترحها اليوم، وعلى النحو التي تم عرضها في مسودة الاتفاقية (بين روسيا والناتو) تسمح بتغيير الوضع تغييرا جذريا. كما إن الحوار في الإجتماع بين الطرفين كان عميقا وجديا لكنه في الوقت نفسه كشف عن خلافات كثيرة حول قضايا محورية و ......
#روسيا
#تنتقل
#سياسة
#الردع
#المضاد
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743746
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر الاجتماع الأول لمجلس روسيا والناتو بعد عامين ونصف من التوقف كان "صعبًا ، لكنه مهم" للحلف ، وفي موسكو ، تم وصفه بأنه "حديث من القلب إلى القلب" ، وأصبحت المفاوضات التي استمرت أكثر من أربع ساعات أكثر المحادثات صراحة بين الجانبين ، وأظهرت التناقضات العديدة بين روسيا وحلف شمال الأطلسي وعدم استعدادهما لتفاقم الصراع ، ورحب التحالف بالمشاورات الثنائية بين الاتحاد الروسي والولايات المتحدة بشأن الضمانات الأمنية ، مشيرا إلى أنه من أجل الأمن في أوروبا ، لا ينبغي تفويت فرص التفاعل البناء ، بالإضافة إلى ذلك ، أعرب الناتو عن استعداده لمناقشة القيود المتبادلة مع روسيا بشأن الصواريخ وقضايا السياسة النووية. اجتماع مجلس "روسيا - الناتو" هو المرحلة الثانية من الحوار الروسي الغربي حول موضوع ضمانات الأمن، بعد مشاورات روسية أمريكية أجريت في جنيف يومي11 و 12 يناير الجاري ، واستمرت لأكثر من سبع ساعات ، وقبل اللقاء الذي تم عقده في فيينا الخميس ضمن إطار منظمة الأمن والتعاون في أوروبا ، كان بمثابة محادثات غير حاسمة خيمت عليها خلافات عميقة وجوهرية، بهذا العنوان العريض يمكن تقييم مخرجات اجتماع مجلس روسيا-الناتو، وهو الأول منذ عامين ونصف ، أما في التفاصيل فقد رفضت موسكو تقديم أي تنازلات أو حلول وسطى بمسألة الضمانات الأمنية، وعلى الضفة الأخرى أقر الأمين العام لحلف الناتو ينس ستولتنبرغ بالحاجة إلى الحوار مع روسيا لمنع اندلاع نزاع مسلح في أوروبا، وأكدت نائبة وزير الخارجية الأمريكي رفض بلادها لمطلب عدم توسع الناتو شرقا. ووفقا لنتائج هذه المفاوضات بين روسيا والغرب ، يبرز تساؤلا ملحا هل تراجعت فرص الدبلوماسية لنزع فتيل أسوأ التوترات بين الشرق والغرب منذ الحرب الباردة؟ وما هي البدائل؟ ، فقد أكدت الخارجية الروسية أن الرئيس فلاديمير بوتين يطلع على خيارات مختلفة من الخبراء العسكريين للتعامل مع تدهور محتمل للوضع حول أوكرانيا ، وهذه القضية معقدة ولا يجب تسريبها بأي شكل من الأشكال إلى الفضاء العام لأن ذلك بحد ذاته سيقوض الوضع " ينبغي منح الدبلوماسية فرصة " ، بحسب وزارة الخارجية الروسية . الكريملين يرى في سلسلة المفاوضات التي جرت مؤخرا مع الولايات المتحدة والناتو، حول الضمانات الأمنية لروسيا، لم تكن ناجحة ، ويشير إلى أنه تم خلال المشاورات في جنيف وبروكسل بين روسيا من جهة والولايات المتحدة والناتو من جهة أخرى، حول القضايا الأساسية، تسجيل وجود خلافات، وهذا أمر سيء ، وأكد المتحدث باسم الرئاسة الروسية ديميتري بيسكوف أن روسيا لم تفتقر أبدا إلى الإرادة السياسية فيما يتعلق بمواصلة المفاوضات مع الولايات المتحدة ، لكن لا يمكن لحلف الناتو أن يملي على روسيا كيف وأين تحرك قواتها العسكرية على أراضيها . أجواء المفاوضات وكما عبر عنها نائب وزير الخارجية الروسي ألكسندر غروشكو ، بأنها أتسمت بالصراحة ، وكانت بعيدة عن أي تلطيف أو استخدام عبارات اللياقة السياسية، إلى أن تدهور الأوضاع المتواصل قد يؤدي إلى التداعيات الأقل قابلية للتنبؤ والأكثر خطورة بالنسبة للأمن الأوروبي ، وأضاف الدبلوماسي الذي ترأس - إلى جانب ألكسندر فومين، نائب وزير الدفاع الروسي - وفد بلاده في المشاورات مع ممثلي الناتو "روسيا غير موافقة على هذا السيناريو، والتدابير التي نقترحها اليوم، وعلى النحو التي تم عرضها في مسودة الاتفاقية (بين روسيا والناتو) تسمح بتغيير الوضع تغييرا جذريا. كما إن الحوار في الإجتماع بين الطرفين كان عميقا وجديا لكنه في الوقت نفسه كشف عن خلافات كثيرة حول قضايا محورية و ......
#روسيا
#تنتقل
#سياسة
#الردع
#المضاد
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743746
الحوار المتمدن
كريم المظفر - روسيا تنتقل الى سياسة - الردع المضاد - مع الناتو
نايف سلوم : مُعْتمَد أدب -العالم الثالث- المُكرَّس المُضاد
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم في كتابه المعنون: "في النظرية، طبقات أمم آداب"(*) يخصص إعجاز أحمد الفصل الرابع من الكتاب لنقد رواية سلمان رشدي "العار" التي كتبها عام 1983 وترجمها عبد الكريم ناصيف إلى العربية. ويقدم الفصل الرابع من قراءة إعجاز أحمد تحت عنوان: "رواية "العار" لسلمان رشدي ، الهجرة ما بعد الحديثة وتمثيل النساء" حيث يشير إلى ما يسمى معتمد مكرس متروبولي غربي (قانون إيمان جديد) لتصنيف أدب العالم الثالث ، حيث يمنح الامتياز لأنواع معينة من الكتاب والنصوص والأجناس والأسئلة تجري الان بصدد "أدب العالم الثالث" هي أن تقدم شكلاً مناسباً للتجربة القومية (يفضل ان يكون هذا الشكل أمثولة لكنه يمكن أن يكون ملحمة أيضاً أو حكاية خرافية أو أي شيء آخر) لذلك فإن سلسلة الأسئلة التي يمكن أن تطرح في شأن النصوص التي هي الآن في سيرورة اعتماد ضمن هذا المعتمد المضاد المحدد لا بد أن تشير في المقام الأول وعلى هذا النحو أو ذاك إلى تمثيلات الاستعمار، والانتماء إلى أمة، وما بعد الاستعمار وأنماط الحكام وسلطاتهم وضروب الفساد وما إلى ذلك. ولا مجال لإنكار أن هذه الأسئلة هي من بين أسئلة العصر الكبرى. لكنها كلمة حق يراد بها باطل، حيث أن سلسلة كاملة من النصوص "العالم ثالثية" التي لا تطرح تلك الأسئلة المحددة بأي طريقة بارزة يجب ان تقصى من هذا المعتمد المضاد الناشئ، تقصى من هذا التكريس المتروبولي، أو تدفع إلى هوامشه. والأسوأ من ذلك أن سلسلة كاملة من ضروب الأسئلة الأخرى الخاصة بصنوف أخرى من التأثيرات والمواقع التجريبية والانتماءات السياسية للكاتب والتمثيلات الطبقية وتمثيل النساء ضمن النص، وما لا يحصى من هذه القضايا، يجب أن تخضع عندئذٍ لصدارة الأسئلة المجازة والمكرسة من قبل الراصد المتروبولي. يقول إعجاز أحمد: أود هنا أن أتناول باقتضاب كاتباً واحداً هو سلمان رشدي يشغل مكانة مميزة في قمة "أدب العالم الثالث" وكتاباً واحداً فحسب من كتبه هو "العار" سبق أن غدا من كلاسيكيات هذا المعتمد المضاد. ويقول ما لذي يحصل لقراءتنا لهذا العمل حين نغير الأسئلة المعتمدة؟ واهتمامي الأساس ان أقوم بهذا التمرين، ليس للتوصل إلى قراءة وافية سواء للكاتب او الكتاب، في طبعة راديكالية من طبعات النقد الجديد، ولكن لكي أقدّم قراءة تشخيصية لموقع إيديولوجي يمكِّن رشدي من أن يشارك في اللحظة ما بعد الحداثية، وفي معتمد "أدب العالم الثالث" المضاد على حد سواء، إذ يبدو الآن في اعمال الطليعة النقدية الميتروبولية، أن ثمة صلة متزايدة بين ما بعد الحداثة وعمليات الاعتماد والتكريس العالمثالثية. هذه المواقف النقدية تؤطرها السيطرة الثقافية لما بعد الحداثة ذاتها، كما نجد لدى الكتاب الذين تمرّس بهم الاهتمام النقدي الكثير مما هو متلائم مع تلك الضروب من القراءة، وعادة ما يأتي مع تواطؤ وفير يبديه النص. وتحضرني هنا تلك المقاطع في مقال ليوتار عن "ما بعد الحداثة" حيث يرى أن ما بعد الحداثة هي مجموعة من الميول داخل المراحل الأخيرة للحداثة ذاتها، تتميز أول ما تتميز بالاحتفاء بالعجز البشري عن اختبار الواقع بوصفه كلاً بما يتخطى شظاياه أو يعلو عليها. والموقف من المنفى الاختياري (الهجرة من المحيط إلى المراكز الميتروبولية) هو تحول آخر من هذا القبيل، لكنه تحول متصل بلحظات مميزة تاريخياً ضمن متصل "الثقافة العليا" البورجوازية المتروبولية في قرن الإمبريالية الجديدة. إن الاحتفاء بالعجز البشري عن اختبار الواقع بوصفه كلاً تاريخياً اجتماعيا هي ردة فعل الثقافة البورجوازية في عصر الامبريالية الجديدة على واقعية القرن التاسع عشر (بلزاك وإشادة ماركس) وعلى حداثة هيغل وإشادته بالعل ......
#مُعْتمَد
#-العالم
#الثالث-
#المُكرَّس
#المُضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747298
#الحوار_المتمدن
#نايف_سلوم في كتابه المعنون: "في النظرية، طبقات أمم آداب"(*) يخصص إعجاز أحمد الفصل الرابع من الكتاب لنقد رواية سلمان رشدي "العار" التي كتبها عام 1983 وترجمها عبد الكريم ناصيف إلى العربية. ويقدم الفصل الرابع من قراءة إعجاز أحمد تحت عنوان: "رواية "العار" لسلمان رشدي ، الهجرة ما بعد الحديثة وتمثيل النساء" حيث يشير إلى ما يسمى معتمد مكرس متروبولي غربي (قانون إيمان جديد) لتصنيف أدب العالم الثالث ، حيث يمنح الامتياز لأنواع معينة من الكتاب والنصوص والأجناس والأسئلة تجري الان بصدد "أدب العالم الثالث" هي أن تقدم شكلاً مناسباً للتجربة القومية (يفضل ان يكون هذا الشكل أمثولة لكنه يمكن أن يكون ملحمة أيضاً أو حكاية خرافية أو أي شيء آخر) لذلك فإن سلسلة الأسئلة التي يمكن أن تطرح في شأن النصوص التي هي الآن في سيرورة اعتماد ضمن هذا المعتمد المضاد المحدد لا بد أن تشير في المقام الأول وعلى هذا النحو أو ذاك إلى تمثيلات الاستعمار، والانتماء إلى أمة، وما بعد الاستعمار وأنماط الحكام وسلطاتهم وضروب الفساد وما إلى ذلك. ولا مجال لإنكار أن هذه الأسئلة هي من بين أسئلة العصر الكبرى. لكنها كلمة حق يراد بها باطل، حيث أن سلسلة كاملة من النصوص "العالم ثالثية" التي لا تطرح تلك الأسئلة المحددة بأي طريقة بارزة يجب ان تقصى من هذا المعتمد المضاد الناشئ، تقصى من هذا التكريس المتروبولي، أو تدفع إلى هوامشه. والأسوأ من ذلك أن سلسلة كاملة من ضروب الأسئلة الأخرى الخاصة بصنوف أخرى من التأثيرات والمواقع التجريبية والانتماءات السياسية للكاتب والتمثيلات الطبقية وتمثيل النساء ضمن النص، وما لا يحصى من هذه القضايا، يجب أن تخضع عندئذٍ لصدارة الأسئلة المجازة والمكرسة من قبل الراصد المتروبولي. يقول إعجاز أحمد: أود هنا أن أتناول باقتضاب كاتباً واحداً هو سلمان رشدي يشغل مكانة مميزة في قمة "أدب العالم الثالث" وكتاباً واحداً فحسب من كتبه هو "العار" سبق أن غدا من كلاسيكيات هذا المعتمد المضاد. ويقول ما لذي يحصل لقراءتنا لهذا العمل حين نغير الأسئلة المعتمدة؟ واهتمامي الأساس ان أقوم بهذا التمرين، ليس للتوصل إلى قراءة وافية سواء للكاتب او الكتاب، في طبعة راديكالية من طبعات النقد الجديد، ولكن لكي أقدّم قراءة تشخيصية لموقع إيديولوجي يمكِّن رشدي من أن يشارك في اللحظة ما بعد الحداثية، وفي معتمد "أدب العالم الثالث" المضاد على حد سواء، إذ يبدو الآن في اعمال الطليعة النقدية الميتروبولية، أن ثمة صلة متزايدة بين ما بعد الحداثة وعمليات الاعتماد والتكريس العالمثالثية. هذه المواقف النقدية تؤطرها السيطرة الثقافية لما بعد الحداثة ذاتها، كما نجد لدى الكتاب الذين تمرّس بهم الاهتمام النقدي الكثير مما هو متلائم مع تلك الضروب من القراءة، وعادة ما يأتي مع تواطؤ وفير يبديه النص. وتحضرني هنا تلك المقاطع في مقال ليوتار عن "ما بعد الحداثة" حيث يرى أن ما بعد الحداثة هي مجموعة من الميول داخل المراحل الأخيرة للحداثة ذاتها، تتميز أول ما تتميز بالاحتفاء بالعجز البشري عن اختبار الواقع بوصفه كلاً بما يتخطى شظاياه أو يعلو عليها. والموقف من المنفى الاختياري (الهجرة من المحيط إلى المراكز الميتروبولية) هو تحول آخر من هذا القبيل، لكنه تحول متصل بلحظات مميزة تاريخياً ضمن متصل "الثقافة العليا" البورجوازية المتروبولية في قرن الإمبريالية الجديدة. إن الاحتفاء بالعجز البشري عن اختبار الواقع بوصفه كلاً تاريخياً اجتماعيا هي ردة فعل الثقافة البورجوازية في عصر الامبريالية الجديدة على واقعية القرن التاسع عشر (بلزاك وإشادة ماركس) وعلى حداثة هيغل وإشادته بالعل ......
#مُعْتمَد
#-العالم
#الثالث-
#المُكرَّس
#المُضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747298
الحوار المتمدن
نايف سلوم - مُعْتمَد أدب -العالم الثالث- المُكرَّس المُضاد
احمد علي قاسم : كتاب الحالة الانسانية . الترياق المضاد لعدم رجوع الحياة: حنة آرنت حول ما يعنيه الغفران حقًا
#الحوار_المتمدن
#احمد_علي_قاسم الغفران … هو رد الفعل الوحيد الذي لا يعيد التصرف فحسب ، بل يتصرف من جديد وبشكل غير متوقع ، وغير مشروط بالفعل الذي أثارها ، وبالتالي يتحرر من عواقبه كل من الشخص الذي يغفر ومن يغفر”.- تأصيل لابد منه قبل الخوض في غمار هذا المقالة التحليلة لفكر حنة آرنت , والتي تقوم على مبدأ تأسيس الرؤية العقلانية عن التسامح، أي منظومة القيم القادرة على بناء التجانس الفعلي في كينونة الفدر والجماعة تجاه الاخرين المختلفين عنهم , والنقطة الجوهرية التي علينا الانطلاق منها والاتفاق عليها هو ذات التسامح والغفران , لان هذا الفعل واعني بالتسامح والغفران هو نشاط نسبي ومطلق في ذات الوفت اي بمعنى اخرى ان لكل أمة وثقافة منظومتها الخاصة عن التسامح. وهو الأمر الذي يجعل من اكثر المنظومات القييمية تسامحا جزء من معاناة الأمم نفسها. ومن ثم لا يمكن لأية منظومة مهما بدت راقية ومتقدمة و تمتلك القدرة والقوة على نشر مفاهميها عن التسامح والغفران ,فلن تستطيع في تأسيسها العقلاني قادرة على أن تكون منظومة كونية. بمعنى أهميتها المطلقة للثقافات الدينية و القومية ونسبيتها بمعايير التجارب التاريخية العالمية .على هذا الاساس فالاعتماد على تجربة المفكرة والمنظرة الكبيرة حنة آرنت في كتابها الحالة الانسانية او ما يترجم بعنوان اخر (الوضع البشري), The Human Condition الذي قدمته عام 1958 هذا الكتاب الرائع الذي أعطانا رؤية حول كيفية اختراع أنفسنا وإعادة اختراع العالم , والذي يعد تجربة فريدة في محاولة مزج اولية بين الثقافات التي ابتغي من خلالها عمل مزامنة بين فكرة حنه ارنت العلمانية و حديثتها عن مبادئ التسامح في الدين المسيحي و ايجاد ماهو اكثر واعمق في ادبيات الدين الاسلامي .توطئة لاحظ الشاعر والفيلسوف ديفيد وايت بينما كان يغوص بحثًا عن المعاني الأعمق لمفاهيمنا الأكثر شيوعًا : “المسامحة تعني افتراض هوية أكبر من الشخص الذي أصيب في البداية” . ولكن ، كما أوضح جيمس بالدوين ومارجريت ميد في محادثتهما التاريخية حول التسامح والفرق الحاسم بين الذنب والمسؤولية ، فإن الثقافة الغربية لديها فهم مشوش لما يتطلبه الغفران حقًا منا وما يعطينا حقًا — ارتباك متشابك في الصراع. إرث الثقافة اليونانية القديمة ، ذلك الرحم البدائي للدراما والديمقراطية ، بمفاهيمه غير الناضجة سياسياً عن العدالة ، والعقيدة المسيحية ، بمفاهيمها غير المكتملة والنفسية عن الحب.الامر الذي انسحب هو الاخر على الحضارة الشرقية وتحول بقدرة غريبة الى ممارسة نشطة لفعاليات الادانة والاتهام و التخلي عن التسامح و ابداء النوايا الحسنة في تعظيم الغفران و المسامحة, وقد يكون التعليم والادبيات الاسلامية هي الابرز في من حيث الاستثمار الخاطئ لفقه وفهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او تاصيل انصاف المظلومين و الثورة بوجه الظالمين , عناوين كثيرة لا تحتاج الى رجل دين دجالين يقوموا بمهمة لي عنق الايات القرآنية و تسخيرها سياسيا في خدمة حركات و اجندة .وسابقا كان يمكن لنا ان نعزل الفكر الشيعي عن التطرف والسلفية لكن مع تجليات الحالة الايرانية و حاجتها الى جغرافية سياسية شيعية خارج حدودها اوقعها في حرج التأويل و حرج قبول البديل الذرائعي عن الثوابات التي لدى المذهب الشيعي بوصفه امتداد لرجل الانسانية الاول بعد رسول الله (ص واله) الامام علي عليه السلام.ومن الواضح ان الاصل في حالة انتقال غياب الروح و انتزاع مبدأ التسامح و الغفران لدى المسلمين بشكل عام والشيعة على وجه الخصوص هو مخرجات التوظيف السيء للدين في خدمة السياسية والسقوط الحر في تطبيق القواعد الاخ ......
#كتاب
#الحالة
#الانسانية
#الترياق
#المضاد
#لعدم
#رجوع
#الحياة:
#آرنت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755636
#الحوار_المتمدن
#احمد_علي_قاسم الغفران … هو رد الفعل الوحيد الذي لا يعيد التصرف فحسب ، بل يتصرف من جديد وبشكل غير متوقع ، وغير مشروط بالفعل الذي أثارها ، وبالتالي يتحرر من عواقبه كل من الشخص الذي يغفر ومن يغفر”.- تأصيل لابد منه قبل الخوض في غمار هذا المقالة التحليلة لفكر حنة آرنت , والتي تقوم على مبدأ تأسيس الرؤية العقلانية عن التسامح، أي منظومة القيم القادرة على بناء التجانس الفعلي في كينونة الفدر والجماعة تجاه الاخرين المختلفين عنهم , والنقطة الجوهرية التي علينا الانطلاق منها والاتفاق عليها هو ذات التسامح والغفران , لان هذا الفعل واعني بالتسامح والغفران هو نشاط نسبي ومطلق في ذات الوفت اي بمعنى اخرى ان لكل أمة وثقافة منظومتها الخاصة عن التسامح. وهو الأمر الذي يجعل من اكثر المنظومات القييمية تسامحا جزء من معاناة الأمم نفسها. ومن ثم لا يمكن لأية منظومة مهما بدت راقية ومتقدمة و تمتلك القدرة والقوة على نشر مفاهميها عن التسامح والغفران ,فلن تستطيع في تأسيسها العقلاني قادرة على أن تكون منظومة كونية. بمعنى أهميتها المطلقة للثقافات الدينية و القومية ونسبيتها بمعايير التجارب التاريخية العالمية .على هذا الاساس فالاعتماد على تجربة المفكرة والمنظرة الكبيرة حنة آرنت في كتابها الحالة الانسانية او ما يترجم بعنوان اخر (الوضع البشري), The Human Condition الذي قدمته عام 1958 هذا الكتاب الرائع الذي أعطانا رؤية حول كيفية اختراع أنفسنا وإعادة اختراع العالم , والذي يعد تجربة فريدة في محاولة مزج اولية بين الثقافات التي ابتغي من خلالها عمل مزامنة بين فكرة حنه ارنت العلمانية و حديثتها عن مبادئ التسامح في الدين المسيحي و ايجاد ماهو اكثر واعمق في ادبيات الدين الاسلامي .توطئة لاحظ الشاعر والفيلسوف ديفيد وايت بينما كان يغوص بحثًا عن المعاني الأعمق لمفاهيمنا الأكثر شيوعًا : “المسامحة تعني افتراض هوية أكبر من الشخص الذي أصيب في البداية” . ولكن ، كما أوضح جيمس بالدوين ومارجريت ميد في محادثتهما التاريخية حول التسامح والفرق الحاسم بين الذنب والمسؤولية ، فإن الثقافة الغربية لديها فهم مشوش لما يتطلبه الغفران حقًا منا وما يعطينا حقًا — ارتباك متشابك في الصراع. إرث الثقافة اليونانية القديمة ، ذلك الرحم البدائي للدراما والديمقراطية ، بمفاهيمه غير الناضجة سياسياً عن العدالة ، والعقيدة المسيحية ، بمفاهيمها غير المكتملة والنفسية عن الحب.الامر الذي انسحب هو الاخر على الحضارة الشرقية وتحول بقدرة غريبة الى ممارسة نشطة لفعاليات الادانة والاتهام و التخلي عن التسامح و ابداء النوايا الحسنة في تعظيم الغفران و المسامحة, وقد يكون التعليم والادبيات الاسلامية هي الابرز في من حيث الاستثمار الخاطئ لفقه وفهم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او تاصيل انصاف المظلومين و الثورة بوجه الظالمين , عناوين كثيرة لا تحتاج الى رجل دين دجالين يقوموا بمهمة لي عنق الايات القرآنية و تسخيرها سياسيا في خدمة حركات و اجندة .وسابقا كان يمكن لنا ان نعزل الفكر الشيعي عن التطرف والسلفية لكن مع تجليات الحالة الايرانية و حاجتها الى جغرافية سياسية شيعية خارج حدودها اوقعها في حرج التأويل و حرج قبول البديل الذرائعي عن الثوابات التي لدى المذهب الشيعي بوصفه امتداد لرجل الانسانية الاول بعد رسول الله (ص واله) الامام علي عليه السلام.ومن الواضح ان الاصل في حالة انتقال غياب الروح و انتزاع مبدأ التسامح و الغفران لدى المسلمين بشكل عام والشيعة على وجه الخصوص هو مخرجات التوظيف السيء للدين في خدمة السياسية والسقوط الحر في تطبيق القواعد الاخ ......
#كتاب
#الحالة
#الانسانية
#الترياق
#المضاد
#لعدم
#رجوع
#الحياة:
#آرنت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755636
الحوار المتمدن
احمد علي قاسم - كتاب الحالة الانسانية . الترياق المضاد لعدم رجوع الحياة: حنة آرنت حول ما يعنيه الغفران حقًا
مهند عبد الحميد : العم العربي المضاد
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد نشهد الآن خنقا للقضية الفلسطينية جرت وتجري فصوله بصمت فلسطيني، والصمت أو عدم الاكتراث هو أصعب وأخطر حالة يمر بها الشعب الفلسطيني. سابقا قامت الدنيا ولم تقعد عندما قدم الرئيس التونسي السابق مقترحا لحل سلمي، واضطرب الوضع الفلسطيني والعربي في اعقاب اتفاقات كامب ديفيد في العام 79، ولكن منذ إبرام اتفاق اوسلو تغير الحال باتجاه اللا مبالاة ، ومنذ الاتفاقات الابراهيمية اتسم الحال الفلسطيني بالعجز والشلل . إن إنكار ما يجري وعدم التفاعل الطبيعي مع التحولات العاصفة وانتظار المجهول قد يفسر بأنه حالة مرضية. ففي الوقت الذي أعتمد فيه النظام العربي الرسمي، الصلح والاعتراف والمفاوضات مع إسرائيل ساحبا من التداول لاءات قمة الخرطوم في العام 1968، في ذلك الوقت أعلنت حكومات نتنياهو وبينت على مدار عقدين بأن لا صلح ولا اعتراف ولا مفاوضات مع قطب الصراع الأساسي - الفلسطيني-. والأنكى من ذلك لخّص بينت رئيس حكومة الاحتلال مطالبه ب " صفر إرهاب، مقابل زيادة عدد العمال الفلسطينيين داخل الخط الأخضر، مقدما بذلك ارخص مساومة في تاريخ الصراع، مستبدلا شعار "الأرض مقابل السلام" ، بشعار "الخبز مقابل الامن"، وكان نتنياهو قد رفع شعاره الشهير "السلام مقابل السلام". أقوال بينت ومن قبله نتنياهو وممارساتهما الأمنية والاستيطانية والسياسية تنسجم تماما مع غطرسة القوة الاستعمارية، وتعبر عن انكشاف الوضع الفلسطيني امام الغطرسة، مجردا من الدعم العربي السياسي والمادي بمستوى غير مسبوق، ومجردا من الدعم الدولي بمستوى غير مسبوق. دعونا نعترف بأن الوضع الفلسطيني صار الان في أضعف حالاته، وعندما وصلنا الى هذه الدرجة من الضعف، اصبحنا في موقع لا نحسد عليه، ولا يحسب لنا حساب، صحيح ان الشعب لم يخضع ويسلم بالشروط الإسرائيلية لكنه دخل في حالة من عزلة الاشقاء متجاوزا كذبة مقايضة حل القضية الفلسطينية بالتطبيع العربي الإسرائيلي، وقد تقدم التطبيع على الحل لا بل أصبح بديلا عنه، وسط صمت فلسطيني مريب. في هذا السياق، نقلت صحيفة “وول ستريت جورنال” الأمريكية عن مسؤولين سعوديين وإسرائيليين أن بإمكانهم اتخاذ خطوات تدريجية نحو التطبيع قبل حل القضية الفلسطينية، “لأن دعم الفلسطينيين لا يتردد صداه لدى الشباب في جميع أنحاء الشرق الأوسط كما كان سابقا” وبحسب التقرير فإن ولي العهد محمد بن سلمان يُعول على نسيان الأجيال الجديدة للقضية الفلسطينية ويقول بأن قياس الرأي العام في السعودية يشير إلى فتور الشباب دون الثلاثين عن القضية وعدم اهتمامهم بها، ويعتقد المسؤولون السعوديون بوجود تحولات بين جمهورالمملكة لصالح إقامة علاقات رسمية مع إسرائيل، حيث تحاول السعودية وإسرائيل التوصل الى اتفاق يعمق العلاقات الاقتصادية بين البلدين. ويبرر مسؤول سعودي موقف بلاده بالقول: إذا أقامت حماس علاقة مع إيران لحماية نفسها، فلماذا لا تكون لدينا علاقة مع إسرائيل ضد إيران لحماية أنفسنا؟”. وكالة سما 8-6-2022 من جهة أخرى نقل موقع الحرة عن صحيفة "نيويورك تايمز قولها، أن مجلس إدارة صندوق الثروة السعودي نقض توصية قدمتها لجنة استشارية تابعة له بالاستثمار في شركة أسسها غاريد كوشنر، صهر الرئيس السابق ترامب. وبحسب الصحيفة، فإن كوشنر حصل على استثمار ضخم بقيمة ملياري دولار بعد 6 أشهر على خروجه من البيت الأبيض وذلك من قبل صندوق الاستثمارات العامة السعودي الذي يقوده ولي العهد الأمير، محمد بن سلمان. وتقول مصادر عديدة أن استثمارات كوشنير تنحصر داخل اسرائيل ......
#العم
#العربي
#المضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759202
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد نشهد الآن خنقا للقضية الفلسطينية جرت وتجري فصوله بصمت فلسطيني، والصمت أو عدم الاكتراث هو أصعب وأخطر حالة يمر بها الشعب الفلسطيني. سابقا قامت الدنيا ولم تقعد عندما قدم الرئيس التونسي السابق مقترحا لحل سلمي، واضطرب الوضع الفلسطيني والعربي في اعقاب اتفاقات كامب ديفيد في العام 79، ولكن منذ إبرام اتفاق اوسلو تغير الحال باتجاه اللا مبالاة ، ومنذ الاتفاقات الابراهيمية اتسم الحال الفلسطيني بالعجز والشلل . إن إنكار ما يجري وعدم التفاعل الطبيعي مع التحولات العاصفة وانتظار المجهول قد يفسر بأنه حالة مرضية. ففي الوقت الذي أعتمد فيه النظام العربي الرسمي، الصلح والاعتراف والمفاوضات مع إسرائيل ساحبا من التداول لاءات قمة الخرطوم في العام 1968، في ذلك الوقت أعلنت حكومات نتنياهو وبينت على مدار عقدين بأن لا صلح ولا اعتراف ولا مفاوضات مع قطب الصراع الأساسي - الفلسطيني-. والأنكى من ذلك لخّص بينت رئيس حكومة الاحتلال مطالبه ب " صفر إرهاب، مقابل زيادة عدد العمال الفلسطينيين داخل الخط الأخضر، مقدما بذلك ارخص مساومة في تاريخ الصراع، مستبدلا شعار "الأرض مقابل السلام" ، بشعار "الخبز مقابل الامن"، وكان نتنياهو قد رفع شعاره الشهير "السلام مقابل السلام". أقوال بينت ومن قبله نتنياهو وممارساتهما الأمنية والاستيطانية والسياسية تنسجم تماما مع غطرسة القوة الاستعمارية، وتعبر عن انكشاف الوضع الفلسطيني امام الغطرسة، مجردا من الدعم العربي السياسي والمادي بمستوى غير مسبوق، ومجردا من الدعم الدولي بمستوى غير مسبوق. دعونا نعترف بأن الوضع الفلسطيني صار الان في أضعف حالاته، وعندما وصلنا الى هذه الدرجة من الضعف، اصبحنا في موقع لا نحسد عليه، ولا يحسب لنا حساب، صحيح ان الشعب لم يخضع ويسلم بالشروط الإسرائيلية لكنه دخل في حالة من عزلة الاشقاء متجاوزا كذبة مقايضة حل القضية الفلسطينية بالتطبيع العربي الإسرائيلي، وقد تقدم التطبيع على الحل لا بل أصبح بديلا عنه، وسط صمت فلسطيني مريب. في هذا السياق، نقلت صحيفة “وول ستريت جورنال” الأمريكية عن مسؤولين سعوديين وإسرائيليين أن بإمكانهم اتخاذ خطوات تدريجية نحو التطبيع قبل حل القضية الفلسطينية، “لأن دعم الفلسطينيين لا يتردد صداه لدى الشباب في جميع أنحاء الشرق الأوسط كما كان سابقا” وبحسب التقرير فإن ولي العهد محمد بن سلمان يُعول على نسيان الأجيال الجديدة للقضية الفلسطينية ويقول بأن قياس الرأي العام في السعودية يشير إلى فتور الشباب دون الثلاثين عن القضية وعدم اهتمامهم بها، ويعتقد المسؤولون السعوديون بوجود تحولات بين جمهورالمملكة لصالح إقامة علاقات رسمية مع إسرائيل، حيث تحاول السعودية وإسرائيل التوصل الى اتفاق يعمق العلاقات الاقتصادية بين البلدين. ويبرر مسؤول سعودي موقف بلاده بالقول: إذا أقامت حماس علاقة مع إيران لحماية نفسها، فلماذا لا تكون لدينا علاقة مع إسرائيل ضد إيران لحماية أنفسنا؟”. وكالة سما 8-6-2022 من جهة أخرى نقل موقع الحرة عن صحيفة "نيويورك تايمز قولها، أن مجلس إدارة صندوق الثروة السعودي نقض توصية قدمتها لجنة استشارية تابعة له بالاستثمار في شركة أسسها غاريد كوشنر، صهر الرئيس السابق ترامب. وبحسب الصحيفة، فإن كوشنر حصل على استثمار ضخم بقيمة ملياري دولار بعد 6 أشهر على خروجه من البيت الأبيض وذلك من قبل صندوق الاستثمارات العامة السعودي الذي يقوده ولي العهد الأمير، محمد بن سلمان. وتقول مصادر عديدة أن استثمارات كوشنير تنحصر داخل اسرائيل ......
#العم
#العربي
#المضاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759202
الحوار المتمدن
مهند عبد الحميد - العم العربي المضاد
محمد رضا عباس : مخاطر التظاهر المضاد على السلم الاهلي في العراق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس العملية السياسية في العراق في خطر , حياة المواطن العراقي في خطر, بالحقيقة حاضر ومستقبل العراق في خطر بسبب تعنت الاطار التأسيسي ( جميع الأحزاب الشيعية عدا التيار الصدري ) والتيار الصدري . كل جانب استعمل الشارع العراقي ساحة له لإعلان مطالبه المتنافرة بدرجة 360 درجة . التحالف يطالب بحل البرلمان وانتخابات جديدة , فيما ان الاطار يقول ان طلب التحالف غير دستوري وان حل البرلمان يأتي من قبل البرلمان نفسه لا من قبل إرادة سياسية لاحد الأطراف . الدستور بجانب الاطار من هذه الناحية ,حيث لا قوة تستطع حل البرلمان الا نفسه , بعد ان سقط الطريق الثاني وهو طريق رئيس الوزراء بعد موافقة رئيس الجمهور لكون ان كلا المنصبين ليس له الدعم القانوني لحل البرلمان وان وظيفتهما هي تسيير اعمال البلاد. ففي بيان صحفي لرئيس ائتلاف " دولة القانون " السيد نوري كامل المالكي ذكر فيه " ان الشارع لا يمكن ان تستحوذ عليه جهة دون اخرى , وانما هو ساحة تفاعل واستجابة لكل ما هو دستوري ومشروع .. (وان الذين) تظاهروا اليوم , يريدون ان يروا مؤسسات الدولة تعمل وتنشط , وتقدم الخدمات والرعاية و الاعمار و لا يريدون ان يروها معطلة دون وجه حق شرعي ولا وطني ولا دستوري", في إشارة له الى اعتصامات انصار التيار الصدري حول البرلمان العراقي . هذا وأعلنت قوى الاطار تحويل مظاهرات يوم الجمعة الى " اعتصام مفتوح" ونشرت قائمة بأبرز مطالبها وهي الإسراع بتشكيل حكومة خدمية جديدة, مطالبة القوى الكردية بحسم منصب رئيس الجمهورية, دعم القضاء العراقي ,وانهاء تعليق مجلس البرلمان , واختتم البيان بان تظاهراتهم هذا اليوم هي تظاهرات شعب لحماية الدولة من الفشل والسقوط " الشعب يحمي الدولة" . الحمد لله , لم ينتج من تجمع كلا الفريقين يوم الجمعة الى ما يوجع القلب و فراق الاحبة , بعد ان أغلقت قوات الامن العراقية الجسر المعلق وبعض الطرق لمنع حدوث اشتباكات بين انصار القوتين المتنافستين .ماهي مخاطر دفع الأنصار الى الشارع في هذا الوقت ؟1. عدم نضوج الفكر الديمقراطي بين اغلب العراقيين بما فيهم ساستهم الكبار . النظام السياسي في العراق تتحكم به العوائل الكبيرة , العشائر , والزعامات السياسية التقليدية. الديمقراطية شيء ثاني . التنافس بين الأحزاب ليس من الضرورة ينتهي بالطرق الحضارية . 2. انصار التيار الصدري في الاغلب من الطبقات المسحوقة والتي تنظر الى السيد مقتدى الصدر القائد المخلص , بل تذهب مجموعة منهم ابعد من ذلك على انه " المهدي المنتظر" , وتصور ماذا سيحدث في العراق لو أراد هذا " المهدي" من الانتقام من منافسيه. في الطرف الاخر تقف قوى الاطار وهي مدعومة بقوى عشائرية كبيرة ولها نفوذ في اغلب محافظات العراق.3. لا يوجد هناك لون رمادي بين الطرفين . طرف يريد حل البرلمان شعبيا والطرف الاخر يوافق على حل البرلمان عن طريق البرلمان نفسه.4. الصراع السياسي وان كان لحد الان لم تسقط فيه الدماء , الا ان هذا الصراع دخل في كل بيت وفي كل حارة وكل وحدة إدارية في المناطق ذات الأكثرية الشيعية . 5. الخوف من هذا الصراع يعود الى ان كلا الطرفين بدء بتحشيم ( العطف ) العشائر المعروفة بالاستجابة السريعة الى النخوة ومد المساعدة حتى ولو كان على حساب دمائهم .6. كلا الطرفين يملك السلاح والعتاد والرجال الشرسين .7. وفي حالة اندلاع صراع مسلح فانه سوف لن يستثني حارة من حارات الوسط والجنوب العراقي .8. وبسبب كثرة أعداء العملية السياسية من الداخل والخارج , فان اندلاع الصراع سيكون سهلا وغير مكلفا لمن لا يريد للعراق الاستقرار . كل ما تحتاجه هذه ......
#مخاطر
#التظاهر
#المضاد
#السلم
#الاهلي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765456
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس العملية السياسية في العراق في خطر , حياة المواطن العراقي في خطر, بالحقيقة حاضر ومستقبل العراق في خطر بسبب تعنت الاطار التأسيسي ( جميع الأحزاب الشيعية عدا التيار الصدري ) والتيار الصدري . كل جانب استعمل الشارع العراقي ساحة له لإعلان مطالبه المتنافرة بدرجة 360 درجة . التحالف يطالب بحل البرلمان وانتخابات جديدة , فيما ان الاطار يقول ان طلب التحالف غير دستوري وان حل البرلمان يأتي من قبل البرلمان نفسه لا من قبل إرادة سياسية لاحد الأطراف . الدستور بجانب الاطار من هذه الناحية ,حيث لا قوة تستطع حل البرلمان الا نفسه , بعد ان سقط الطريق الثاني وهو طريق رئيس الوزراء بعد موافقة رئيس الجمهور لكون ان كلا المنصبين ليس له الدعم القانوني لحل البرلمان وان وظيفتهما هي تسيير اعمال البلاد. ففي بيان صحفي لرئيس ائتلاف " دولة القانون " السيد نوري كامل المالكي ذكر فيه " ان الشارع لا يمكن ان تستحوذ عليه جهة دون اخرى , وانما هو ساحة تفاعل واستجابة لكل ما هو دستوري ومشروع .. (وان الذين) تظاهروا اليوم , يريدون ان يروا مؤسسات الدولة تعمل وتنشط , وتقدم الخدمات والرعاية و الاعمار و لا يريدون ان يروها معطلة دون وجه حق شرعي ولا وطني ولا دستوري", في إشارة له الى اعتصامات انصار التيار الصدري حول البرلمان العراقي . هذا وأعلنت قوى الاطار تحويل مظاهرات يوم الجمعة الى " اعتصام مفتوح" ونشرت قائمة بأبرز مطالبها وهي الإسراع بتشكيل حكومة خدمية جديدة, مطالبة القوى الكردية بحسم منصب رئيس الجمهورية, دعم القضاء العراقي ,وانهاء تعليق مجلس البرلمان , واختتم البيان بان تظاهراتهم هذا اليوم هي تظاهرات شعب لحماية الدولة من الفشل والسقوط " الشعب يحمي الدولة" . الحمد لله , لم ينتج من تجمع كلا الفريقين يوم الجمعة الى ما يوجع القلب و فراق الاحبة , بعد ان أغلقت قوات الامن العراقية الجسر المعلق وبعض الطرق لمنع حدوث اشتباكات بين انصار القوتين المتنافستين .ماهي مخاطر دفع الأنصار الى الشارع في هذا الوقت ؟1. عدم نضوج الفكر الديمقراطي بين اغلب العراقيين بما فيهم ساستهم الكبار . النظام السياسي في العراق تتحكم به العوائل الكبيرة , العشائر , والزعامات السياسية التقليدية. الديمقراطية شيء ثاني . التنافس بين الأحزاب ليس من الضرورة ينتهي بالطرق الحضارية . 2. انصار التيار الصدري في الاغلب من الطبقات المسحوقة والتي تنظر الى السيد مقتدى الصدر القائد المخلص , بل تذهب مجموعة منهم ابعد من ذلك على انه " المهدي المنتظر" , وتصور ماذا سيحدث في العراق لو أراد هذا " المهدي" من الانتقام من منافسيه. في الطرف الاخر تقف قوى الاطار وهي مدعومة بقوى عشائرية كبيرة ولها نفوذ في اغلب محافظات العراق.3. لا يوجد هناك لون رمادي بين الطرفين . طرف يريد حل البرلمان شعبيا والطرف الاخر يوافق على حل البرلمان عن طريق البرلمان نفسه.4. الصراع السياسي وان كان لحد الان لم تسقط فيه الدماء , الا ان هذا الصراع دخل في كل بيت وفي كل حارة وكل وحدة إدارية في المناطق ذات الأكثرية الشيعية . 5. الخوف من هذا الصراع يعود الى ان كلا الطرفين بدء بتحشيم ( العطف ) العشائر المعروفة بالاستجابة السريعة الى النخوة ومد المساعدة حتى ولو كان على حساب دمائهم .6. كلا الطرفين يملك السلاح والعتاد والرجال الشرسين .7. وفي حالة اندلاع صراع مسلح فانه سوف لن يستثني حارة من حارات الوسط والجنوب العراقي .8. وبسبب كثرة أعداء العملية السياسية من الداخل والخارج , فان اندلاع الصراع سيكون سهلا وغير مكلفا لمن لا يريد للعراق الاستقرار . كل ما تحتاجه هذه ......
#مخاطر
#التظاهر
#المضاد
#السلم
#الاهلي
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765456
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - مخاطر التظاهر المضاد على السلم الاهلي في العراق