أحمد صبحى منصور : المال الغنائم بين الجهاد الاسلامى والقتال الشيطانى
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الحروب ليست من موارد الدخل في الدولة الإسلامية أولا : الحروب في الإسلام تعنى بذل المال وليس في سبيل المال الأصل التشريعى 1 ـ في تشريع القتال الدفاعى قال جل وعلا : ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) البقرة ) 2 ـ عن الفوارق بينهما :2 / 1 : القتال في سبيل الله جل وعلا يكون دفاعيا فقط . القتال في سبيل الشيطان هو الاعتداء على قوم لم يعتدوا . قال جل وعلا : ( الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ ) (76) النساء )2 / 2 : القتال في سبيل الله جل وعلا يستلزم التضحية بالمال ، هو جهاد وقتال بالنفس والمال إبتغاء مرضاة الرحمن . في تشريعات القتال الدفاعى قال جل وعلا : ( الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) . بعدها قال جل وعلا عن الإنفاق في سبيله : ( وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (195) البقرة ). أما القتال في سبيل الشيطان فالمال هو الإله الأعظم عندهم ، والهدف منه السّلب والنهب والسبى ، كما حدث في الفتوحات الشيطانية للخلفاء الفاسقين الذين مردوا على النفاق . هم لم يكتفوا بظلم الناس وإنّما ظلموا ربّ الناس جل وعلا إذ زعموا أن هذا هو الإسلام وأن فتوحاتهم الشيطانية هي ( فتوحات إسلامية ) . 3 ـ الدولة الإسلامية دولة مُسالمة ، ولكن لا بد أن تكون قوية حتى لا يُغرى ضعفها المعتدين على غزوها والاعتداء عليها . قال جل وعلا : ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (60) وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62) الانفال ) ويترتب على ذلك :3 / 1 : الاستعداد الحربى ليس للاعتداء وبدء حرب ولكن لردع المعتدى مقدما حتى لا يعتدى . وهذا معنى ( تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمْ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ). لأنه عدو معتدى فهو عدو لله جل وعلا وعدو للمؤمنين المسالمين ، وهناك أخرون معتدون سيأتون في المستقبل يعلمهم الله جل وعلا ، لذا لزم الاستمرار في الاستعداد القتالى .3 / 2 : هذا الردع ( تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ) يعنى مقدما حقن دماء المؤمنين وحقن دماء العدو أيضا . وبالتالي فالاستعداد الحربى للدولة الإسلامية هو من ملامح السلام . 3 / 3 : هذا الاستعداد الحربى يستلزم أموالا ، بالضبط كما ان الحرب الدفاعية تستلزم أموالا ، قال جل وعلا : (وَمَا تُنفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (60) . الله جل وعلا هو الذى يعد بأن يوفيهم ما أنفقوه ( في سبيل الله ). بالتالى فالإنفاق في سبيل ا ......
#المال
#الغنائم
#الجهاد
#الاسلامى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682682

ناهض الرفاتى : تيارات الفكر الاسلامى
#الحوار_المتمدن
#ناهض_الرفاتى يتناول الكتاب المدارس الفكرية الاسلامية التى تمثل بعضا من ملامح تيارات الفكر الاسلامى ومراحل وجودها في التاريخ والتراث حيث توزعت واختلفت هذه الافكار بين المتمسك بالنص والمأثور وبين تلك التى ربطت المصالح السياسية والدنيوية بالنص الدينى , فيما بعضها لم تقبل ان تظل في قالب يكرر نفسه معطية للعقل مكانة مقدسة , وقد لا نتفاجئكثيرا من حيوية هذه التيارات الفكرية التى جاءت من تفاعل حركة النص في الواقع والعكس لذلك وقعت في فخ الخصومات العميقة في لحظة تاريخية لكنها كانت تتجدد كونها تشئ بان الدين حى وخالد ويصلح فى دنيا الناس ان يكون الملهم طالما أن نصوصه الخالده والمقدسة هى من عند الله وقد حملها نبى كريم أدى الأمانة ونصح الأمة وأقامها على المحجة البيضاء وأتباعه من بعده لم يخلو من بعده من حمل راية الاسلام من الصالحين والمصلحين الذى عرفوا قدر هذا الدين أخلصوا له ودفع بعضهم دمه وحياته ثمنا الأنتماءوالإنتساب وحصل أخرون على الدنيا في أيديهم بعدما استقرت في قلوبهم .وهذا الكتاب من بين الكتب الجميلة للدكتور عمارة يوضح فيه بعضا من مدرسته الفكرية فهو في هذا ليس قارئا ومحلالا لتاريخ هذه التيارات فقط وانما تجده يترك رائه وبصمته وتعليقاته على بعض منها وكاشفا فيه عن توجهه لتيار السلفية المستنيرة المعاصرة والى اهتمامه بالعقل في فهم النصوص وعدم الانجرار الى فتن المذهبيات التى تفرق الامة ولا توحد وكذلك توضح انتمائه لامة العرب وقوميته ودينه الاسلام , وتؤكد علاقته بفلسطين ومفكرها الشهيد فتحىالشقاقى في اقتباسه من كتاب الحل الاسلامى والبديل ولا ننسى كراهيته لإستغلال النصوص الدينية في الحصول على شرعية السلطة وكيف أن العديد من الخلافات الفقهية كانت من صنع السياسيين أو حسب رغبتهموهذا التلخيص للكتاب ياتى في حدود 20 ورقة من أصل الكتاب 405 ورقة أحببت أن أركز فيها على بعض المحطات المهمة من وجهه نظرى كما انه ربما يرى اخر امورا غيرذلك ولكن هو محاولة لتسليط الضوء على ابرز ما يلون هذه التيارات الفكرية والى بعضا من بصمات الدكتور عمارة رحمه الله الذى توفى قبل أيام , وقد حاولت كتابة نصوصه كما هى نوعا من الامانة العلمية ولكن مسألة التلخيص والتركيز على بعض الامور وربطها بافكار الموضوع جعلتنى أتدخل في بعض الصياغات , وهذا الملخص لا يغنى عن قراءة الكتاب وربما يكون دافعا للبعض لقراءة الكتاب التى تشعر أنه رغم معرفتك بالكثير مما فيه مسبقا لكن يشدك الدكتور عماره من المنظور الذى يرى به الاشياء , والقارئ ربما يشعر بعروبيته وانزعاجه ومأخذه على الخلافة العثمانية التى لم تهتم بالعرب وتطورهم الفكرىوالسياسىوالعلمى , وجعلتهم يعيشون الخرافات وكانت نقطة ضعف للاستعمار هكذا تشعر أو ربما احساسه في نقل الاحداث كانت مع هذا الراى وربما لا ,وفى حديثه عن الفتره المعاصرة التى قادها جمال الدين الافغانى وتياره تجد اعجابه من خلال هذا السرد الطويل عنه وعن تياره وعن تقاطعهم مع السلفية الوهابية وغيرها من المواضيع .أسال الله العظيم أن يكون خالصا لوجهه الكريم وينفع به المؤمنون .أولاالخوارج :-بدأ الخلاف يدب في الحياه السياسية الاسلامية منذ السقيفة وما دار فيها بعد وفاه النبى عليه الصلاه والسلام الى ان نشأت أول مدرسة اسلامية عرفت بالخوارج الذين لم يقف الخلاف معهم عند حدود الخلافات السياسة ولكنها أخذت صبغة دينية محضة تجذر ذلك عندما زعموا أنها هم المؤمنون وان خصومهم هم من مرق من الدين مروق السهم من الرمية , ومن الجدير بالذكر أن أتباع هذه المدرسة ليسوا غوغاء وانما هم من المح ......
#تيارات
#الفكر
#الاسلامى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682831

أحمد صبحى منصور : عن الإعتقال الثالث للكاتب الاسلامى : رضا عبد الرحمن على
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور بيان المركز العالمى للقرآن الكريم فى 22 أغسطس 2020 في الواحدة والنصف صباحا اقتحمت قوات الأمن منزل الأستاذ رضا عبد الرحمن على ، في قرية ( أبو حريز مركز كفر صقر ، محافظة الشرقية ) وإعتقلته واعتقلت شقيقه أحمد عبد الرحمن على . واقتحموا بيوت أقارب آخرين واعتقلوهم ، منهم : رجب رزق محمد على و حلمى رزق محمد على ، أفرجوا عنهم ولكن لا يزال رضا عبد الرحمن على رهن الاعتقال . هذه هي المرة الثالثة التي يتم فيها القبض على رضا عبد الرحمن على وبعض أقاربه ، وهم أسرة د أحمد صبحى منصور. جدير بالذكر :1 ـ أن النظام يستهدف أقارب د أحمد صبحى منصور منشىء التيار القرآنى الذى يؤمن بالإسلام دينا للسلام والحرية الدينية المطلقة والديمقراطية والتسامح والعدل وحقوق الانسان، وضد الإرهاب والفساد والاستبداد . وقد لجأ الى الولايات المتحده من عام 2001 ، ويمارس دوره من خلال المركز العالمى للقرآن الكريم وموقع ( أهل القرآن ). ويرد النظام المصرى بإتّخاد أسرة أحمد صبحى منصور رهائن ، فتعرضوا لآربعة موجات من الاعتقال ، في 2007 ، 2008: 2009 ، 2015 ، ثم الآن 2020 . 2 ـ رضا عبد الرحمن على مدرس في الأزهر ، وكاتب اسلامى وينشر مقالات في مدونته «العدل والحرية والسلام»، التي اطلقها عام 2006 . وانتظم في كتابة أبحاث ومقالات في موقع أهل القرآن . لهذا كان أهم شخصية من أسرة د أحمد صبحى منصور تعرضت للإعتقال في 26 أكتوبر عام 2008 . وظل تحت الاستجواب عن معتقداته وآرائه وكيفية صلاته وصلته بعمه د. احمد صبحى منصور ، وتردد إعتقاله في الصحف ، ثم قضت محكمة أمن الدولة العليا فى 6 من يناير 2009 بإلغاء قرار وزير الداخلية باعتقاله وألزمت «الداخلية» بالإفراج عن المتهم «لعدم توافر شروط ومبررات الاعتقال». وأفرجت عنه مباحث أمن الدولة العليا بعد أكثر من أسبوعين من صدور قرار إخلاء السبيل.3 ـ أعادت قوات الأمن ب8 سيارت وكبار ضباط الداخلية إعتقال أقارب د أحمد صبحى منصور ورضا عبد الرحمن على من بينهم ، وذلك فجر يوم السبت 4 يولية 2015 ، ثم أفرجوا عنهم . 4 ـ بسبب هذا الإرهاب إمتنع رضا عبد الرحمن على عن الكتابة في موقع أهل القرآن ، حيث كان آخر مقال نشره في الموقع بتاريخ الاثنين 13 يونية 2016 وبعنوان ( الرسول برىء من أكاذيب السلفيين ) ، ومع ذلك إعتقلوه وآخرين فى 22 أغسطس 2020 . ولا يزال رضا عبد الرحمن على في قبضتهم . 5 ـ الاستجواب دائما يدور حول علاقتهم ب أحمد صبحى منصور ، والواضح أن النظام العسكرى يريد الانتقام من أحمد صبحى منصور باستهداف أقاربه الذين لا حول لهم ولا قوة . وأقول :1 ـ شيخ الأزهر الحالي يعادينا ويؤلب النظام علينا ، وهاجمنا فى مؤتمر في حضور الرئيس عبد الفتاح السيسى ، فقال الرئيس السيسى إننا مسالمون . فلماذا يتعرض المسالمون الأبرياء لهذا الاستهداف المتعمد والمتكرر ؟ 2 ـ نحن نعلن دائما : إن عملنا إصلاحى فكرى سلمى ، ولا نعمل بالسياسة إطلاقا ، وفى عملنا الفكرى لا نفرض رأينا على أحد ولا نطلب أجرا من أحد ولا نزعم إمتلاك الحقيقة المطلقة ، بل نطلب التصويب والتصحيح ، ونؤمن بالحرية المطلقة في الرأي والدين ، وننتظر الحكم علينا وعلى خصومنا يوم الدين . فهل نكون بهذا خطرا على النظام يستوجب هذا الاستهداف المتعمد والمتكرر ؟2 ـ من عام 1977 بداية النضال السلمى في الإصلاح تعرضت لكل أنواع الاضطهاد من بينها السجن مرتين ، وحرب التجويع والتخويف ، ثم الهجرة والغُربة ، ولم تراجع ، والنظام العسكرى يرد من عام 2007 باستهداف أقاربى المستضعفين الذين لا شأن لهم بما أقول ، ولا حول لهم ولا قوة . فا ......
#الإعتقال
#الثالث
#للكاتب
#الاسلامى
#الرحمن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690015

جاك عطالله : اعدام تامر امين والالتراس الاسلامى يوم القيامه
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله حكايه اعدام تامر امين صاحب،البرنامج المشهور بمصر،والذى قامت عليه قيامه امه لا اله الا الله دول فلاحين ودول صعايدة ودول من القنال ودول رشايدة حكايه وراها مصايب سودة و منيله بستين نيله دى موش ذله بكلمه وخلاص الصراحه هو قعد يسترسل ويعيد ويزيد فوق ال ربع ساعه علي الاقل يشتم في الناس الغلابه الضحايا من الطبقات المسحوقه بين مطرقه الغلاء وسندان الدين اللاسلامى الحنيف وجهاد مشايخ مصر البدو لتخريب المجتمع المصرى وتفجيره من الداخل الغلابه دول تسعين بالميه من الشعب المصر ساكنى العشواءيات ارياف و صعايدة بتعليم صفرى او محدود جدا من اللي ،ضهرهم للحيط اى نعم اقر واعترف وانا منهم ان هما ولاد كلب بيزربوا عيال مالهاش ستين لازمه ويرموا زبالتهم في السوق المليان من ناس مريضه بيتستغلهم اسوا استغلال لكن طريقه تعاطى الموضوع وخلاه يولع كانك رميت قنبله نوويه بحى الحسين تناقض وتعرى وتصطدم بحديث محمد اللي جاب للمصريين الكفيه والافلاس(((( اكثروا وانسلوا فانى مباه بكم الامم يوم القيامه))))) منك لله يا حمادة من &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- سنه قلتها وفلت بيها وتحنا بنتعك بيها طول حياتنا تقولشى عامل التراس محمدى ونازل بيه استاد ماركانا يوم القيامه يشجع نفسه؟؟ضد التراس اليهود والهندوس والمسيحيين؟؟ هيافه ورشقت في مخ المصريين للاسف بعمل خيانى بدوى من المشايخ والازهر لما بقينا ميه وعشرة مليون موش لاقيين ياكلوا ولسه مافهموش المصيبه في تامر ولا في حمادة والازهر والمشايخ بالفم المليان لا لاعدام تامر امين ونعم لاعدام المشايخ والازهر علينا التركيز علي تحديد النسل وهناك الف طريقه لمقاومه تخريب عقول البسطاء بدون القضاء علي من يحاول ولو اخكا التعبير / الامر محتاج ريس النظام يشتغل بضمير ويغلق الازهر ويمنع تمويله من اموال حكوميه هو والاوقاف ونقطه علي السطر ......
#اعدام
#تامر
#امين
#والالتراس
#الاسلامى
#القيامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709754

محمد فُتوح : الزى الاسلامى وخطر السرطان
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح الزى الإسلامى وخطر السرطان ----------------------------------------منذ أيام قرأت فى إحدى الجرائد المصرية اليومية ، مقالاً مطولا ، بعنوان " الزى الإسلامى يقى من السرطان " . استعانت فيه الكاتبة برأى أحد الأطباء المتخصصين فى الأمراض الجلدية والتناسلية ، والذى أكد أن الزى الإسلامى الذى شرعه الإله ، والذى يستر كل الجسد إلا الوجه ، يقى من السرطان ، خاصة أنه واحد من أندر أنواع السرطانات الجلدية ، وهذا النوع من السرطانات يبدأ ببقع سوداء صغيرة على الجلد ، ثم ما يلبث أن ينتشر فى الجسم كله. إن عدم ارتداء الفتيات للزى الإسلامى ، وخاصة فى موسم الصيف يعرضهن للخطر ، وتخلص الكاتبة إلى أن ارتداء الزى الإسلامى يقى من السرطان فى الدنيا ، ومن عذاب النار فى الآخرة.لقد بحث هذا الطبيب فى التراث الإسلامى كله ، وأخيراً اهتدى عقله إلى الوسيلة المثلى للحماية من هذا المرض الخطير ، فوجد ضالته فى ارتداء الزى الإسلامى وليس غيره . ما هذا الاستخفاف بعقول الناس ؟! . ما هذا الاستسهال ، للقفز إلى حلول الغرض منها لى عنق الحقائق وتزييفها ؟! . ما هذا الربط التعسفى بين أمور لا يجوز الربط بينها ، بهذه البساطة المخلة وهذه السذاجة المفرطة ؟! .لقد انتشرت مثل هذه التفسيرات فى الآونة الأخيرة ، لأسلمة كل شىء فى حياتنا ، وأصبح من الشائع تفسير كثير من الأمراض ، وإدعاء علاجها والوقاية منها بالطب الإسلامى ، حتى أكثر الأمراض المزمنة ، والتى لم تتوصل الأبحاث الطبية والعلمية إلى علاج لها.إن مثل هذه التوجيهات تخدع الناس وتغرر بهم ، وقد تضر بصحة المريض ولا تفيده.لقد حكى لى أحد الأصدقاء الذى تخصص فى طب وجراحة العيون ، أنه بعد أن أجرى إحدى العمليات ، فوجىء بزميلته الطبيبة فى التخصص نفسه ، تضع قطرات من عسل النحل فى عين المريض ، ولولا يقظة الطبيب ، لأصيبت عين هذا المريض بالتلوث ، والذى كان من الممكن أن تنشأ عنه مضاعفات خطيرة . إن أشعة الشمس تعد من المصادر المهمة التى تحتاجها الكائنات الحية وخاصة الإنسان . وسكان أوروبا والمناطق الباردة ، يتركون بلادهم التى تغيب عنها الشمس فى معظم أوقات العام ، ليتوجهوا فى رحلات سياحية إلى بلاد غنية بأشعة الشمس للاستمتاع بحرارتها ودفئها. إن أحدث الأبحاث الطبية فى مجال الطب النفسي ، توصي بالتعرض لأشعة الشمس ، كوسيلة من وسائل العلاج لمرضى الاكتئاب ، أيضاً أرجعت الأبحاث التى أجريت فى بلاد مثل السويد وفنلندا ظاهرة الاكتئاب الحاد الذى يؤدى إلى الانتحار، إلى عدم التعرض الكافى لأشعة الشمس. إن ساعات قليلة فى فترة منتصف النهار ، والتى تتسرب فيها الأشعة فوق البنفسجية ، هذه الفترة هى التى يمكن تجنبها لاتقاء الإصابة بسرطانات الجلد . وطريقة التجنب هذه تكون بأساليب مختلفة ، ليس منها ارتداء الزى الإسلامى ، كالسير فى الطرقات التى يتوافر فيها الظل ، أو الجلوس تحت ظل شمسية ، وغيرهما.إن هناك أسباباً عديدة ، أدت إلى حدوث أنواع مختلفة ، ومتنوعة من السرطانات التى يمكن أن يكون من بينها نوعاً خطيراً. لقد شُبعت الأطعمة التى نتناولها كالخضروات والفاكهة بالأسمدة المسرطنة ، وأكلنا الدجاج الذى تم حقنه بالهرمونات القاتلة ، وشربنا المياه الملوثة ، سواء كانت طبيعية أو معدنية . إن مواجهة هذه الأسباب ، والرقابة الصارمة على مَنْ يتلاعبون بحياة الناس وصحتهم ، هى الوقاية المثلى لاتقاء مثل هذه الأمراض ، وليس ارتداء الزى الإسلامى .أود أن أنهى كلامى هنا بــ " فانتازيا صغيرة ". فى فصل الصيف ، يهرول الناس إلى الشواطىء ، يتخففون من أعبائهم ، يت ......
#الزى
#الاسلامى
#وخطر
#السرطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729754

محمد فُتوح : سيدة ليبيريا الحديدية والنموذج الاسلامى للمرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح لقد سيدة ليبيريا الحديدية والنموذج الإسلامى للمرأة --------------------------------------------------------ليبيريا الدولة الأفريقية التى تنتمى إلى العالم الثالث بكل آفاته ومشكلاته ، قد انحازت بأغلب مواطنيها رجالاً ونساء إلى اختيار امرأة توصف بأنها حديدية لتقودهم نحو المستقبل فى انتخابات 2005 .هذه المرأة هى " إلين جونسون " التى انتخبت ولأول مرة فى أفريقيا قاطبة لمنصب رئيس الجمهورية. واجهتها مشكلة وهى اتهام منافسها وخصمها " جورج ويا " ، بالتزوير فى الجولة الانتخابية الثانية للإعادة ، والتى بها تم فرز 91% من أصوات الناخبين ، وتبين تفوقها الكاسح والكبير .لقد ادعى " جورج ويا " وأنصاره بحدوث عمليات تزوير واسعة شابت العملية الانتخابية على الرغم من تقارير لجان المراقبة الدولية التى وصفت الانتخابات بالشفافية والنزاهة.وهذا الاتهام ليس بجديد ، نظرا للميراث التاريخى الذى يوصف بعدم المصداقية والتشكك وعدم الشفافية التى يتم فيها إجراء الانتخابات فى عالمنا الثالث ، بل حتى فى بعض الدول المتقدمة ، التى يتحول فيها الخصوم إلى أعداء ، ينعت كل منهم الطرف الآخر بأبشع الصفات ويكيل له الاتهامات سواء بالحق أو بالباطل . ولكن على الجانب الآخر نلاحظ فى كثير من الدول المتقدمة والتى تتحرى الدقة والنزاهة ، نجد الطرف الخاسر يهنىء الطرف الذى حقق انتصاراً فى العملية الانتخابية دون حقد أو حساسية.لقد تغلبت هذه المرأة على أكثر من عشرين منافساً من الرجال ، كان أخرهم " جورج ويا " لاعب كرة القدم السابق الذى نال شهرة كبيرة فى عالم كرة القدم. لم ينخدع الشعب الليبيرى ، ولم ينضم إلى خصوم " إلين جونسون " من الرجال، ولم ينبهروا بشهرة " جورج ويا " ، بل فضلوا عليهم جميعاً امرأة مخضرمة لها تجارب فى عالم السياسة ، وتوسموا فيها القدرة على تسيير الأمور والقضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية.تجاوزت ليبيريا وهى الدولة الأفريقية والتى تنتمى إلى العالم الثالث الفقير ذلك اللغط الدائم الذى يثار عند العرب والغالبية المسلمة عن أحقية المرأة فى ترشيحها لمنصب رئيسة الجمهورية.إن الإسلاميين سواء كانوا وسطاً أو متطرفين ، ومعهم الغالبية العظمى من الناس نساء ورجال ، يرفضون تولى المرأة لهذا المنصب . فى مصر ، أفتى شيخ الأزهر بجواز تولى المرأة منصب قيادى مثل رئيسة البلاد . لكنه رفض توليها منصب شيخة الأزهر .أما المفتى ، فقد قال أنه " بسبب طبيعتها الفسيولوجية ، وما تعانيه طوال فترة الحيض ، لا يجوز للمرأة قيادة الدولة ، وأن تكون رئيسة الجمهورية . ويشارك المفتى هذا الرأى الأغلبية من الرجال والنساء فى مجتمعنا الإسلامى ، لقد تقلدت المرأة هذا المنصب فى بلاد إسلامية عديدة وغير إسلامية ، ولم يأخذن قرارات طائشة تجلب الخراب على بلدانهن ، أكثر من الرجال الذين لا يأتيهم الحيض ، وقادوا بلادهم نحو الخراب والدمار.إن الإخوان المسلمون يرفضون أيضاً تولى المرأة لهذا المنصب ، ومع ذلك فهم ليسوا ضد أن تترشح لعضوية مجلس الشعب طالما أنها تتبنى أفكارهم وتوجهاتهم ، وعلى ذلك فقد رشحوا امرأة واحدة لتخوض هذه الانتخابات . وأود أن أشير هنا لتصور مرشحة الإخوان لدور المرأة وعلاقتها بالرجل والتى ضمنته فى برنامجها الانتخابى ، فهى ترى أن المرأة قد خلقت من أجل تربية الأطفال لتصبح أما صالحة، وهى ضد فكرة المساواة بين الرجل والمرأة لأنها فكرة مستوردة من الغرب ، زيادة على أنها ضد الطبيعة ، وهى تعارض خروج المرأة إلى العمل ، وترى أن قوامة الرجل هى الضمانة لبناء مجتمع مسلم يتسق مع الفطرة والطبيعة ، ولأ ......
#سيدة
#ليبيريا
#الحديدية
#والنموذج
#الاسلامى
#للمرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747668